寫韓愈的高中作文

❶ 現代與古文結介紹韓愈的作文600字

林浩瀚 一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。本為聖朝除弊政，敢將衰朽惜殘年。 雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。 —————韓愈《自詠》 韓愈是唐宋八大家之一，是古文運動的倡導者，出生於河陽（今河南孟州）。他的口頭禪是這樣的：「兄弟我出身於昌黎郡的名門望族韓家，名叫韓愈，字退之，請多多關照……」事實上，在韓愈三歲的時候他的父母就搶先一步死去了，是他的哥哥和嫂嫂在撫養他，韓愈靠喝大嫂的奶水長大。韓愈因為知道自己的小命能夠保住實在不易，學習非常刻苦，終於自學成才。20歲時到長安考進士（相當於現代的公務員考試），三次都沒有考中。到貞元八年（792）第四次參加考試，才登進士第。他曾入汴州（今河南開封）、徐州等地的幕府任閑職。到貞元十八年（802），韓愈已經35歲，在長安任國子監四門博士，從此正式步入仕途。貞元十九年，改任監察御史。因工作需要，他經常到長安城內外明察暗訪，看到老百姓生活非常艱苦，實在是看不過眼，就上書論飢荒，卻因此得罪權貴，被貶到廣東做陽山縣令。元和元年，唐憲宗繼位，因常年高燒無法退熱，偶然發現臣下之中有人姓韓，「韓」就是「寒」，對付高燒最好了，再看他的名，是「愈」，真是什麼病都會痊癒，再看他的字，是「退之」，立刻大喜過望，將他召來身邊降溫退燒。韓愈被召回長安，任國子監博士。元和十二年，隨裴度征討叛亂有出謀劃策之功，自然就陞官了，升任刑部侍郎（相當於現代的中央副部長）。 元和十四年，無聊的唐憲宗派人迎佛骨入宮。韓愈看到當時民不聊生，昏君根本不管，只記著念佛，實在看不慣昏君的做法，就上書力諫道：「所謂佛骨，只不過是一堆白骨，若它真的很神，就讓它把災禍給我吧！」於是大怒之中的昏君高燒不退，高血壓使他面紅耳赤，昏頭脹腦欠缺考慮，就說：「好你個韓昌黎，不必佛骨降災，我就可遂了你心願！」於是將他貶到潮州做刺史。真是「一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。」 韓愈騎著瘦馬，跋山涉水，經歷九九八十一難，終於東游來到了潮州。此地環境非常惡劣，當地百姓說話無人能懂，在韓愈聽來簡直是鳥叫。 有一天，韓愈聽判官秦濟說郡西有怪物出沒，吃掉了不少百姓和牛羊，就獨自騎著他那匹瘦馬來到郡西的湫水河邊。突然，一條數丈長的大鱷魚將他掀翻在地，一口吞掉了瘦馬的大部，吃飽之後假惺惺地流下了鱷淚，然後意猶未盡，向他張大嘴巴，只見尖利潔白的牙齒閃著寒光，接著五百多條大鱷陸續前來聚餐，很大聲地嚼著馬骨，不懷好意地斜睨著韓愈。韓愈耳中聽著「咔嚓咔嚓」的咬骨聲，頭皮開始發麻，兩腿同時發抖，戰戰兢兢地開口說道：「兄弟我來自昌黎郡的名門望族，名叫韓愈，字退之，請多關照。只不知鱷魚兄用什麼牌子的牙膏……」鱷魚們聽慣了當地百姓的鳥叫，現在聽了正宗的普通話，覺得別有一番風味，就靜靜地聽他說話。原來，按鱷魚們的習慣，食物在發出聲音時是不便於下嘴吃掉的，據說會得胃病，所以就耐心聽著，每隔兩分鍾點一下頭，也不插嘴。韓愈見了，越發吃驚，只好硬著頭皮與它們神聊，天南海北，無所不談。鱷魚們被他聊得昏昏欲睡，看韓昌黎的樣子要說完話還很需要漫長的時間，先得採取一個舒服的姿勢才能與韓愈耗下去，於是順勢把長嘴伸出，擱於河石上。由於韓愈那低八度的男音有催眠作用，鱷魚們竟然就此呼呼睡去。韓愈驚魂甫定，見此良機，豈有不逃之理？於是立刻說了一句：「欲知後事如何，且聽下回分解」，然後逃回了家。第二天，韓愈休息夠了，帶著判官秦濟，烤了一頭乳豬，再烤了一頭老羊，投於湫水河中，當著眾鱷之面提筆寫下一篇名震鱷魚的《祭鱷文》，一共五百多字，號稱一個字嚇走一條鱷。韓愈寫畢，用他那慣有的字正腔圓的普通話大聲朗讀一遍，感動得全河鱷魚流淚不已，掉頭就走，東入大海，大約決心從此改邪歸正、發誓做條好鱷魚了。突然，韓愈發現腳下有東西一動，原來還有一條小鱷，旁邊還有一隻裂開的鱷蛋殼。原來它剛出殼就看到韓愈，按照動物的本能，出生第一眼看到什麼就把什麼當作父母，看來它是把韓愈當作父母了，仰頭嗷嗷待哺。韓愈想起自己三歲時父母雙亡的事，不禁善心大發，將它捧回家中，以麵包、饅頭之類飼養，竟然將之養活。小鱷與韓愈成了好朋友，只是身材毫不見長，大小與烏龜無異。韓愈忽發奇想，將它與當地烏龜雜交，不久生下了許多渾身長刺的烏龜，就取名為鱷龜，然後大量養殖，最後偷偷拿到市場上叫賣，不料特別好賣，韓昌黎的鱷龜很快就成了響當當的品牌，市場上的人指定要昌黎牌的，結果讓韓愈大賺了一筆。他用這筆錢到長安活動了一下，希望調回長安。 元和十五年，高燒一直不退的憲宗死去，繼位的是穆宗，果然將他調回了長安，轉任兵部侍郎，韓愈就把鱷龜們送給了潮州人民養著，但他們技術不過關，鱷龜中除了少量東渡大海在美國留種之外全都死光了。韓愈回長安時也帶著那隻小鱷魚，平時放在腰間的百寶袋中，秘而不宣，無人知曉。 那時剛好鎮州兵變，殺死了州長田弘正，私立王廷湊為州長。昏君的兒子穆宗倒是不昏，馬上令韓愈前往招安。韓愈到了鎮州，在操場上集合參加過兵變的所有軍民。不料，眾軍民一擁而上，抓住了韓愈，揚言擇日將他殺死。小鱷急忙逃出，到了附近鱷洞之中，用鱷語召集當地諸鱷前來助陣，兵變的軍民被圍，無人敢動，特別是偽州長王廷湊嚇得魂飛魄散、面無人色，就此歸順朝廷，再不敢言叛。以後韓愈地位逐步上升，官至吏部侍郎，故人稱韓吏部。長慶四年韓愈在57歲時逝世，謚號是「文」，人稱「韓文公」。當年養鱷龜的地方還有潮州百姓立的祠，名為「韓文公祠」，裡面有一個胡須稀少、尖嘴猴腮、奇形怪狀的韓愈塑像。據說凡是讀書應考之人，預先前往參拜燒香就必能「下筆如有神助」，也不知是否確然如此靈驗，猜想可能是無稽之談。

❷ 高中語文必修三中韓愈論作文的解釋

我韓愈寫來古文,難道僅僅自是為了古文和現在文章的斷句和文體不一樣嗎?我仰慕古人可是卻無法和他們相見,學習古人的風范,也想了解他們說話方式(這里的標點符號肯定有錯誤);想學習古文的文體,也即是想了解古人的風范啊.
讀書多了就是學習,語言累積就成了文章,可是不是說多就是好的.學習和寫文章是為了了解道理.如果行事得宜,說話適當,雖不吾面(沒有上下文,而且句子不是很通,真的是韓愈的原文?)雖然我沒見過他(的文字),我也知道他是個擅長文章的人.
有人問:寫文章師從誰比較好?我一定仔細的說:最好是學習古代的聖賢.有人這樣問到:古代聖賢(古聖賢人的為書具存,這是什麼,現代漢語?抄錄錯誤?),文字格式都不同,怎麼學習?我也仔細的回答:學習文章中的內在就好了,不用學習他的外在.還有人問:寫文章易懂些好還是晦隱些好?我還是恭謹的回答說:不要管簡單晦澀,符合文章的內容就好.

❸ 我眼中的韓愈 作文題材（韓愈的生平事跡，性情品質）

學生作文的思路會具體敘寫人物事跡詩歌的題材，亦可寫散文。 取材廣泛如韓愈的《馬說》，朱自清的《匆匆》。散文的說理與議論文不同，它必須

❹ 急需韓愈「惟陳言之務去」為話題的議論文，800~900字，或者例子，謝謝拉

韓愈是唐朝代宗、德宗時期的文學家。咱們上學時學過的《師說》就是出自他的手筆。另外，收入《古文觀止》的《原道》《原毀》等文章，也是他的作品。他寫文章以古人經典為宗，取法《詩經》《尚書》《楚辭》《史記》等等。他主張「惟陳言之務去」，實是強調從思想內容到具體寫作語言的新陳代謝。
韓愈（768～824）
唐代文學家、哲學家。字退之。河南河陽（今孟縣）人，郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號「文」，又稱韓文公。
他三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經世之志。20歲赴長安考進士，三試不第。25～35歲，他先中進士，三試博學鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節度使幕府任職。後回京任四門博士。36～49歲，任監察御史，因上書論天旱人飢狀，請減免賦稅，貶陽山令。憲宗時北歸，為國子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57歲，先從裴度征吳元濟，後遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。
思想淵源於儒家，但亦有離經叛道之言。他以儒家正統自居，反對佛教的清凈寂滅、神權迷信，但又相信天命鬼神；他盛贊孟子辟排楊朱、墨子，認為楊、墨偏廢正道，卻又主張孔墨相用；他提倡宗孔氏，貴王道，賤霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨擊二王集團的改革，但在反對藩鎮割據、宦官專權等主要問題上，與二王的主張並無二致。這些復雜矛盾的現象，在其作品中都有反映。
他主張學古要在繼承的基礎上創新，堅持「詞必己出」、「陳言務去」。 他善於揚棄前人語言，提煉當時的口語，如「蠅營狗苟」（《送窮文》）、「同工異曲」、「俱收並蓄」（《進學解》）等新穎詞語，韓文中較多。韓愈散文氣勢充沛，縱橫開合，奇偶交錯，巧譬善喻；或詭譎，或嚴正，藝術特色多樣化；掃盪了六朝以來柔靡駢儷的文風。

❺ 作文為韓愈點贊

永遠記住這一句話,但不知道出自哪一位人之口：「沒有人妨礙你,讓你不能快樂,有時卻是你自己不願意得到快樂.」
我永遠記住這一句話,但不知道出自哪一位人之口：「沒有人妨礙你,讓你不能快樂,有時卻是你自己不願意得到快樂.」
天氣漸漸轉暖,今天是我的生日,我決定給自己放一天假,多天來的辛苦壓抑著我,今天可以松一口氣了.我到同學家去玩一玩.當我做出決定的那一刻,我真的覺得自己好偉大,我真的好開心,心中湧起一股不可名狀的東西,那大概是快樂的源泉,像上噴涌而起,然後又向四面散開,有如天女散花,落入水中,盪漾起一陣漣漪,泛濫起一陣陣笑容.
坐在媽媽的車子上,打開窗戶,伴著熱風,幾只小蚊子混入車內,一不小心從我的眼皮子底下溜了進去.我立馬關上窗戶,可惜我又疏忽了,又有一隻蚊子「嗡嗡」地飛進來了.車子內開始進行一場蚊子大滅絕,一個也不許留,全都斬斬斬!我還要讓它們死無全屍,這可惡的小傢伙.
我抓,我抓,我抓抓抓!我拍,我拍,我拍拍拍!我扇,我扇,我扇扇扇!我使出百般武藝,一抓,一拍,一扇,可這三招都沒有湊效,氣兒就先泄了一半.
這一隻蚊子慢慢地靠近我的胳膊,我一動不動,突然,「啪!」的一聲,拿開手,啊?不會吧?這只蚊子也太靈活了點,一下子,居然,居然就沒了影子.可惡!我一下子不知道蚊子的去向.
那一刻,我真的很沮喪.
哦!就在那一剎那間,蚊子又找到了,飛回來了!我好驚喜!
「啪!啪!」又是兩下,攤開手掌,發現血印,蚊子,兩只,三隻!三隻!那一刻,我真的好開心,因為世界又少了三隻蚊子!一種成就感油然而生!那一刻,我真的好開心!
沒有人妨礙你,讓你不開心.
那一刻,我真的好開心!

❻ 由韓愈的《春雪》寫一篇作文

一直很來喜歡韓愈的這首詩，覺得自它構思巧妙。細細品味，讓人對雪花心生無限的愛憐。在詩人的筆下，雪花變得異常的嬌俏，他靈動的個性又惹人憐惜。詩人寓於了晶瑩剔透的雪花以生命的色彩和旋律，詩中，雪花不再是寒冷冬天的象徵，而是春天的使者。整首詩跌宕有致，洋溢著濃厚的浪漫主義色彩，意趣無限。這首詩最打動我的，可能就是詩人賦予雪花的躍動的生命氣息吧。

❼ 韓愈要死要活範式作文

公元769年，風和日麗的一天，母親把兩歲的韓愈叫到病床前。

「寶貝，我可能要不行了，以後，就換你爸來照顧你。你要好好聽他話，敢淘氣我晚上到夢里來找你算賬！」

小韓同學似懂非懂地點了點頭。他驚訝地發現，一向面癱的父親，此刻眼裡全是淚水。

一年後，父親把三歲的韓愈叫到病床前。

「寶貝，我可能要不行了。以後，就換你哥來照顧你。你要好好聽他話，敢淘氣我晚上到夢里來找你算賬！」

小韓同學一回生二回熟地點了點頭，不出所料，一向面癱的哥哥，此刻眼裡全是淚水。

九年過去了，終於輪到哥哥把十二歲的韓愈叫到病床前。

「寶貝，我可能要不行了。以後，就換你嫂嫂來照顧你。你要好好聽她話，敢淘氣我……」

「到夢里來找我算賬。你們有完沒完！我淘的那點氣，你們一個人還算不完嗎，非要組一個team！嚶嚶嚶……」

在嫂嫂的撫養下，小韓同學磕磕絆絆地長大了。他學習刻苦，成績突出，寫作文是一把好手。眼看嫂嫂一個弱女子，用細瘦的肩膀艱難支撐著全家生計，他就在心裡默默發誓：待我才華及腰，替你分擔可好？

歷來官員遭貶，詩里難免會有幾句凄苦之詞，可像韓愈這樣要死要活的，也算少見。韓愈一把老骨頭雖然最後沒有埋葬在瘴江邊上，他年僅十二歲的小女兒卻病死在南下途中，被幾把枯草隨意掩埋。

日落黃昏後，南方天空特有的潮濕陰郁，如同一塊幽暗的破布罩在韓愈頭頂，放眼望去，一絲光亮也不見了。

奮斗半生，難道，就是這樣的結局嗎？

十

經過一百多天的車馬勞頓，白發蒼蒼的潮州刺史韓愈終於到了自己的新轄區。

長安的車水馬龍、燦爛繁華，彷彿一個虛弱的氣泡，被風一吹就消失在破碎虛空。觸目所及，只有幾條冷冷清清的街道，一排排低矮破敗的屋檐。整個衙門里，幾乎就找不出一個會說普通話的工作人員。隨你怎麼問，他都說我母雞啊。（韓愈怒了：你們這早上負責打鳴的是什麼動物？答：母雞啊。）

媽蛋，這什麼鬼地方，老子要回長安！

官員到任，照例要給皇帝上一道奏章匯報思想。幾個月前寫《論佛骨表》的時候，韓愈是多麼的意氣風發霸氣側漏啊，可這回，他再不敢了。

臣某言：臣以狂妄戇愚，不識禮度，上表陳佛骨事，言涉不敬，正名定罪，萬死猶輕。

內個，上次論佛骨那事，是在下錯了，是在下沒有學好社會主義核心價值觀。

陛下哀臣愚忠，恕臣狂直……以臣為潮州刺史。既免刑誅，又獲祿食，聖恩宏大，天地莫量，破腦刳心，豈足為謝！

陛下大人有大量，我無以為報，給你一顆小心心吧！

臣某誠惶誠恐，頓首頓首。

你看你快看，我給你跪了還不行嘛。

整篇奏章的核心思想一共是三點：1.陛下英明神武宇宙最帥，不接受反駁。2.在下知道錯了，在下年老體弱，這破地方實在沒法呆啊。3.你就可憐可憐我放我回去吧，我保證我以後從頭到腳都是正能量，天天給你寫《春天的故事》《走進新時代》，好不好？

為了表示悔過自新，韓愈甚至還做了一件很有信號意義的事。

他剛到潮州，就召見了當地高僧大顛和尚，並且留住不讓走，一聊就是十多天。

如此用心良苦，能否金石為開？

收到韓愈奏章後，憲宗說了這么一段話：昨得韓愈到潮州表，因思其所諫佛骨事，大是愛我，我豈不知？然愈為人臣，不當言人主事佛乃年促也。

諫迎佛骨是因為愛我，我會不知道嗎？可你特么說我信佛就會短命，是幾個意思？

十一

因為服食各種奇怪丹葯，憲宗皇帝的身體越來越紊亂，脾氣也越來越暴戾。他動不動就因為一點小事把身邊的宦官推出午門發盒飯，導致宮中氣氛極其緊張。

公元820年二月，兩個宦官先下手為強，殺死了四十三歲的憲宗皇帝。

此時，距離韓愈諫迎佛骨，恰好一年。

（韓愈：我說什麼來著……

憲宗：來人！給我撕爛這個烏鴉嘴！來人！來人！怎麼沒人理我……

韓愈：咦，我怎麼打了個噴嚏……）

新繼位的穆宗皇帝是韓愈的死忠粉，他很快把韓愈召回京城，給了他一堆重要崗位：兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。如果不是穆宗短命，在位僅有四年，韓愈當宰相那就是灑灑水的事。

歲老豈能充上駟，力微當自慎前程。不知何故翻驤首，牽過關門妄一鳴。

這是韓愈晚年寫的一首小詩《入關詠馬》，翻譯成大家熟悉的詩句就是：

老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）

韓愈人生最後一次「壯心不已」的高光時刻，出現在公元822年的初春。

此前一年，成德發生叛亂（是的，藩鎮叛亂這事就是按下葫蘆浮起瓢，沒完沒了），大將王庭湊殺節度使田弘正，並且派兵圍了旁邊的深州。朝廷派裴度率軍征討，卻沒討到什麼便宜。

朝廷沒辦法：行行行，以後你就是新任成德節度使了，現在，可以從深州撤兵了嗎？

韓愈以兵部侍郎的身份被任命為宣慰使，去成德與叛軍斡旋。

這個命令簡直就是肉包子打狗（韓愈：討厭，誰是肉包子！王庭湊：誰是狗！），所以韓愈剛出發，穆宗就後悔了。派快馬追上去跟韓愈說：你到成德邊境遛一圈就行，不用真的深入敵營。

韓愈卻大義凜然：去就去，誰怕誰？

叛軍迎接韓愈的場面果然很嚇人，各種猛男劍拔弩張，凶神惡煞。然而，韓愈隨便動了動嘴，就把對方囂張的氣焰壓了下去。

「造反很酷是吧？佔地為王很威風是吧？誰還沒個又酷又威風的時候啊！但是拜託看長遠一點！我就問你們一句話：安祿山、史思明、李希烈、朱滔、朱泚、吳元濟、李師道，這些人當初也都很酷很威風，可是現在，他們的子子孫孫現在都在哪？」

叛軍將士一下子有點懵：「好像……都不在了……」

「那劉悟、李祐這些一開始造反後來歸順朝廷的人，他們的子子孫孫呢？」

「好像……都活得挺好，都在當大官……」

「現在你們知道該怎麼做了嗎？胳膊是擰不過大腿的，你們是想囂張一時，還是世世代代有官做，有肉吃？」

叛軍將士默默放下了手中的刀槍劍戟斧鉞鉤叉鞭鐧錘戈鎲棍槊棒矛耙，眼前這個胖乎乎的小老頭讓他們突然有種無法直視的感覺。

「退下！你們都給我退下！我來和韓大人聊聊。」這下輪到王庭湊有點慌。想給的下馬威沒給到，整個軍心反倒都被說動搖了。

談判的結果，是王庭湊答應從深州撤兵，朝廷大大長臉。一場風波因為韓愈的有勇有謀而暫告一個段落。

十二

草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。（《晚春》）

當人間草木的紅紫芳菲達到登峰造極的境地，距離春天的衰老歸去也就不遠了。

公元824年，韓愈因病在長安去世，享年五十七歲。

那一夜，北風卷地，墜葉紛紛，路上行人步履匆忙。很少有人注意到，璀璨夜空中突有一顆大星，悄然黯淡下去。一個永遠無法填補的窟窿，就這樣難看地留在了長安城上空，千萬人的頭頂。

❽ 韓愈 作為作文素材 最好是評論或者寫好的文章

一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。本為聖朝除弊政，敢將衰朽惜殘年。
雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
—————韓愈《自詠》
韓愈是唐宋八大家之一，是古文運動的倡導者，出生於河陽（今河南孟州）。在韓愈三歲的時候他的父母就搶先一步死去了，是他的哥哥和嫂嫂在撫養他，韓愈靠喝大嫂的奶水長大。韓愈因為知道自己的小命能夠保住實在不易，學習非常刻苦，終於自學成才。20歲時到長安考進士（相當於現代的公務員考試），三次都沒有考中。到貞元八年（792）第四次參加考試，才登進士第。他曾入汴州（今河南開封）、徐州等地的幕府任閑職。到貞元十八年（802），韓愈已經35歲，在長安任國子監四門博士，從此正式步入仕途。貞元十九年，改任監察御史。因工作需要，他經常到長安城內外明察暗訪，看到老百姓生活非常艱苦，實在是看不過眼，就上書論飢荒，卻因此得罪權貴，被貶到廣東做陽山縣令。元和元年，唐憲宗繼位，因常年高燒無法退熱，偶然發現臣下之中有人姓韓，「韓」就是「寒」，對付高燒最好了，再看他的名，是「愈」，真是什麼病都會痊癒，再看他的字，是「退之」，立刻大喜過望，將他召來身邊降溫退燒。韓愈被召回長安，任國子監博士。元和十二年，隨裴度征討叛亂有出謀劃策之功，自然就陞官了，升任刑部侍郎（相當於現代的中央副部長）。
元和十四年，無聊的唐憲宗派人迎佛骨入宮。韓愈看到當時民不聊生，昏君根本不管，只記著念佛，實在看不慣昏君的做法，就上書力諫道：「所謂佛骨，只不過是一堆白骨，若它真的很神，就讓它把災禍給我吧！」於是大怒之中的昏君高燒不退，高血壓使他面紅耳赤，昏頭脹腦欠缺考慮，就說：「好你個韓昌黎，不必佛骨降災，我就可遂了你心願！」於是將他貶到潮州做刺史。真是「一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。」 韓愈騎著瘦馬，跋山涉水，經歷九九八十一難，終於東游來到了潮州。此地環境非常惡劣，當地百姓說話無人能懂，在韓愈聽來簡直是鳥叫。
有一天，韓愈聽判官秦濟說郡西有怪物出沒，吃掉了不少百姓和牛羊，就獨自騎著他那匹瘦馬來到郡西的湫水河邊。突然，一條數丈長的大鱷魚將他掀翻在地，一口吞掉了瘦馬的大部，吃飽之後假惺惺地流下了鱷淚，然後意猶未盡，向他張大嘴巴，只見尖利潔白的牙齒閃著寒光，接著五百多條大鱷陸續前來聚餐，很大聲地嚼著馬骨，不懷好意地斜睨著韓愈。韓愈耳中聽著「咔嚓咔嚓」的咬骨聲，頭皮開始發麻，兩腿同時發抖，戰戰兢兢地開口說道：「兄弟我來自昌黎郡的名門望族，名叫韓愈，字退之，請多關照。只不知鱷魚兄用什麼牌子的牙膏……」鱷魚們聽慣了當地百姓的鳥叫，現在聽了正宗的普通話，覺得別有一番風味，就靜靜地聽他說話。原來，按鱷魚們的習慣，食物在發出聲音時是不便於下嘴吃掉的，據說會得胃病，所以就耐心聽著，每隔兩分鍾點一下頭，也不插嘴。韓愈見了，越發吃驚，只好硬著頭皮與它們神聊，天南海北，無所不談。鱷魚們被他聊得昏昏欲睡，看韓昌黎的樣子要說完話還很需要漫長的時間，先得採取一個舒服的姿勢才能與韓愈耗下去，於是順勢把長嘴伸出，擱於河石上。由於韓愈那低八度的男音有催眠作用，鱷魚們竟然就此呼呼睡去。韓愈驚魂甫定，見此良機，豈有不逃之理？於是立刻說了一句：「欲知後事如何，且聽下回分解」，然後逃回了家。第二天，韓愈休息夠了，帶著判官秦濟，烤了一頭乳豬，再烤了一頭老羊，投於湫水河中，當著眾鱷之面提筆寫下一篇名震鱷魚的《祭鱷文》，一共五百多字，號稱一個字嚇走一條鱷。韓愈寫畢，用他那慣有的字正腔圓的普通話大聲朗讀一遍，感動得全河鱷魚流淚不已，掉頭就走，東入大海，大約決心從此改邪歸正、發誓做條好鱷魚了。突然，韓愈發現腳下有東西一動，原來還有一條小鱷，旁邊還有一隻裂開的鱷蛋殼。原來它剛出殼就看到韓愈，按照動物的本能，出生第一眼看到什麼就把什麼當作父母，看來它是把韓愈當作父母了，仰頭嗷嗷待哺。韓愈想起自己三歲時父母雙亡的事，不禁善心大發，將它捧回家中，以麵包、饅頭之類飼養，竟然將之養活。小鱷與韓愈成了好朋友，只是身材毫不見長，大小與烏龜無異。韓愈忽發奇想，將它與當地烏龜雜交，不久生下了許多渾身長刺的烏龜，就取名為鱷龜，然後大量養殖，最後偷偷拿到市場上叫賣，不料特別好賣，韓昌黎的鱷龜很快就成了響當當的品牌，市場上的人指定要昌黎牌的，結果讓韓愈大賺了一筆。他用這筆錢到長安活動了一下，希望調回長安。
元和十五年，高燒一直不退的憲宗死去，繼位的是穆宗，果然將他調回了長安，轉任兵部侍郎，韓愈就把鱷龜們送給了潮州人民養著，但他們技術不過關，鱷龜中除了少量東渡大海在美國留種之外全都死光了。韓愈回長安時也帶著那隻小鱷魚，平時放在腰間的百寶袋中，秘而不宣，無人知曉。
那時剛好鎮州兵變，殺死了州長田弘正，私立王廷湊為州長。昏君的兒子穆宗倒是不昏，馬上令韓愈前往招安。韓愈到了鎮州，在操場上集合參加過兵變的所有軍民。不料，眾軍民一擁而上，抓住了韓愈，揚言擇日將他殺死。小鱷急忙逃出，到了附近鱷洞之中，用鱷語召集當地諸鱷前來助陣，兵變的軍民被圍，無人敢動，特別是偽州長王廷湊嚇得魂飛魄散、面無人色，就此歸順朝廷，再不敢言叛。以後韓愈地位逐步上升，官至吏部侍郎，故人稱韓吏部。長慶四年韓愈在57歲時逝世，謚號是「文」，人稱「韓文公」。當年養鱷龜的地方還有潮州百姓立的祠，名為「韓文公祠」，裡面有一個胡須稀少、尖嘴猴腮、奇形怪狀的韓愈塑像。據說凡是讀書應考之人，預先前往參拜燒香就必能「下筆如有神助」，也不知是否確然如此靈驗，猜想可能是無稽之談。

❾ 韓愈作文

走近韓愈
歷史的車輪還在滾滾向前，負載著千秋滄桑，世態炎涼。幾千年的旅程，是一條崎嶇漫長的路。途中那些被淹沒的凡庸俗子，包括太多的文人志士，隨著時代鍾聲的
消，匿，宛如一陣清煙，煙消雲散，抹不下一筆痕跡，可是，唐宋八大家作為這一旅途中的嬌寵兒，卻在歷史的長卷上博得了一席之地，並將自己的名字鑄入了光輝
的史冊中。而韓愈作為其中的一朵絢爛的奇葩，更是遐邇聞名。他的詩，他的文，他的胸襟，他的抱負，都不失是我們深入探討且經久不衰的話題。
最
先接觸韓愈是從一首《左遷藍關示侄孫湘》開始，讀罷此詩的人，都能從中看穿這是詩人遭貶後的憤滿之作。而伴隨來的一系列問題又恰巧為我們更深層次了解韓愈
的人格搭起了橋梁。韓愈銀何事觸怒了皇上？韓愈怎會有如此大的膽量去頂撞皇上？韓愈到底是個怎麼樣的人物？…我想，通過了解這些內容，不光對我們理解這首
絕唱，即對我們了解韓愈的人格品行也具有著極大的促進作用。根據有關資料查閱，韓愈之所以遭貶的緣故在於：
唐憲宗李純為求長生不老之道，曾幾度
迎佛骨入宮供奉。韓愈當時為刑部侍郎，寫了著名的《論佛骨表》，反對憲宗迎佛骨，從而觸怒了先皇，欲處以死刑，經裴度等人說情，才倖免一死。死罪可恕，活
罪難逃，韓愈就此被貶潮州。已步入人生暮年的他，如何經受得起漫漫遠程的折磨，可是甚至聖旨已下，在掙扎也是無濟於事。太多的酸楚，太多的無奈，壓抑在韓
愈的心髓深處，得不到的宣洩絲毫釋放宣洩。就在韓愈抵達離京師不遠的藍田縣時，他的侄孫韓湘趕來同行，給爺爺做伴。韓愈就在這一瞬間，寫下了這首膾炙人口
的千古絕唱。
細嚼本詩的文字語言，每一筆，每一處，都無不傾吐著韓愈凄楚難言的激憤之情。「一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千，欲為聖明除弊事，肯
將衰朽惜殘年。雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前，知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。」簡簡單單56個字， 將遭貶的前前後後都詳盡的梳理了一番.首聯中寫
自己獲罪遭貶的原因.「朝奏」 與「夕貶」形成強烈的對比呼應.反襯出了意外獲罪情況之急速.頷聯「路八千」由貶謫之遠反映了獲罪之重。頷聯也在另一方面
也體現了韓愈剛正不阿的品質和對國家忠心耿耿的一片赤子之心。韓愈明知道自己進諫不免會遭到急風驟雨的下場，但為了替帝王除去政治弊端，為了朝廷的興盛，
即使殘年身處逆境也在所不惜。言詞情情懇懇，當然也不乏充斥些許怨憤之情。在頸聯中韓愈借「雲橫」「雪擁」，描述了路途的艱險，藉助於景抒寫了心中的抑
郁，悲憤及前途的渺茫的痛楚。威廉更是扣人心弦，令人心寒。當然，本詩可以純粹理解為韓愈遭貶後的憤慨之作，可韓愈在悲憤的情感基調上又不失筆勢縱橫，境
界開闊的氣象特徵。從此也可看出一代偉大詩人韓愈的胸襟之廣闊。
上面著重從韓愈的詩為材料來走進韓愈，聆聽韓愈。下邊我想以韓愈的文章作為墊石，進一步去解讀韓愈，了解韓愈。
一
篇《師說》響遍大江南北，韓愈的人格魅力及對社會那份深深的責任感也盡現其內。直至今日，「使者，所以傳道受業解惑」的 思想精髓仍在影響著人們的學習生
活。《師說》的基本精神與「古文運動」中的「文以載重」的思想是一致的。它的思想意義在於它繼承和發展了前人關於師道的觀點，是有創見的，它是韓愈教育思
想的精髓，為我國教育史提供了新的比較進步的見解。《師說》這篇文章雖然只有456個字，但它精湛的思想卻一直影響著歷代教育工作者，是我國古代教育史中
珍貴的教育文獻。是一份寶貴的教育遺產。《師說》中開宗明義第一句話就是「古之學者必有師，師者，傳道、授業、解惑也。」在我國教育史上第一次完整地對教
師的職責進行了論述。這個論述從韓愈作《師說》起至今一直在啟示著教師忠實地履行著自己的天職，這個論斷的生命力就在於韓愈的很大程度上提示了教師的職責
這一客觀真理。韓愈所說的「傳道」當然指的是傳儒家之道，傳儒家修身、齊家治國評天下之道。授業是指講古文六藝之類的儒家經典，受到文化知識方面的教育。
解惑則指教師在教學過程中解答學生在「道」與「業」兩方面的疑。善於思考的人們在這時都會產生質疑，韓愈為何會提出這樣的問題，《師說》不是他送給學生李
蟠的一篇說理性文章嗎？這就需要我們從師說的背景去分析，進而去探索韓愈寫作的目的。
唐德宗貞元18年社會上存在著嚴重的「恥學於師」的風氣，而
且，這種風氣已從魏晉始流傳幾百年了，「師道之不聞也久矣」，當時韓愈剛進國子監當四門博士，面對這種不良風氣，為恢復師道，不僅自己抗顏為師，並做《師
說》，對師道作了精闢的論述。當時柳宗元評論說：在「師道不存的情況下，唯獨韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作《師說》，因抗顏而為師」。而韓愈作此篇
的目的在於闡述師的作用，師的職能，從師的必要性和擇師的標准。全文通過批判恥於學師，廢棄尊師重道傳統，看不起百工技人的社會現狀，提出了一系列精闢的
帶有民主性精華的教育思想。毋庸置疑，韓愈在當時引來了社會各階層人士的非議，可是他依舊頂著世人鄙薄的眼光及壓力，堅持著自己的為師之道。韓愈的人格魅
力也就在於此。

總之，韓愈是一個有遠大抱負的文人。他的一生始終以天下為已任，始終奉行「達則兼濟天下」，似乎從來也沒有甘
心「窮則獨善其身」的地位。所以，他雖然遭到被貶山陽令和潮州刺史等幾次重大打擊，然而並不恢心頹廢，報國之志不流，仍然關注人民的疾苦，他既有非常偉大
的超乎常人的一面，又有敢於為天下先，敢於言常人所不敢言的頂天立地的大丈夫的偉岸氣節。韓愈一生為實現自己的理想而奮斗，這種精神，可以說是留給後人的
一份寶貴的精神財富。韓愈的政治品德，是儒家師徒的基本內容，使其成為一代師表，他在文學和哲學上的成就及才華使其教育思想大放異彩，開啟了宋明理學的前
導。他的教育思想流傳至今仍具有旺盛的生命力，值得我們學習、研討與借鑒。

❿ 我眼中的韓愈800字作文

《我眼中的韓愈》
韓愈是我國唐代著名的文學家，他領導了中唐時期的古文運動，在散文方面取得了突出的成就，被蘇軾譽為「文起八代之衰」；在詩歌創作方面，針對大歷以來詩人「竊占青山白雲，春風芳草以為己有」的浮盪習氣，「往往涉於齊梁綺靡婉麗」的詩風，自覺地繼承和發揚李白、杜甫在詩歌創作上的業績，力圖恢復盛唐氣象。 韓愈陵園。因此，他在詩歌創作上勇於創造，大膽革新，另闢蹊徑，獨樹一幟，較廣泛地反映了當時的現實，成為中唐時期詩壇上一個影響較大的詩人。但是，一些文學史和有關韓愈研究的論著，以反映人民疾苦為評價韓愈詩歌的准則，也就是政治標准第一，因而認為韓愈反映現實的詩歌數量不多，沒有像白居易那樣繼承杜甫詩歌的現實主義傳統，意義不大。如游國恩諸先生主編的《中國文學史》中有這樣的意見：「從創作實踐來看，韓愈主要是繼承李白的自由豪放，和杜甫的體格變化、『語不驚人死不休』的藝術傳統，獨立開拓道路。和白居易著重繼承杜甫現實主義精神有所不同。」詹鍈先生《唐詩》也是這樣說的：「在韓愈詩里也有些反映現實的。但這樣的詩數量不多，而且往往和個人的不幸交織在一起，認識不夠深刻。」張燕瑾同志《唐詩選析》認為：「韓愈的詩歌追求奇險，形成了宏偉奇崛和『以文為詩』的特色。但反映社會重大生活內容少，比較膚淺。」類似的意見還有，這里不一一列舉。我以為上述諸先生的論斷值得進一步探討。韓愈反映人民疾苦的詩篇，在數量上不及杜甫和白居易，但反映人民疾苦不是評價作家作品的唯一標准，就韓愈而論，他的詩歌既有深切同情人民苦難，揭露統治集團罪惡的篇章，也有不少是反對藩鎮割據，維護國家統一的佳什，更有猛烈抨擊佛、道二教危害之作，還有指斥當權者壓抑人才，抒發懷才不遇的作品。這些都從不同方面較為深刻地反映了中唐時期社會的重大生活，有強烈的戰斗性，應該說也是現實主義的優秀作品。
韓愈