『壹』 高中材料議論文怎麼寫
材料作文：
是根據所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點是要求考生依據材料來立意、構思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，故材料作文又叫「命意作文」，屬於自命題。
命題作文與材料作文：
材料作文，一般是指出題者只給出一些文字或圖畫材料，要求應試者根據所給文字或圖畫的內容自己命題進行寫作。材料作文是只給材料不給題目，題目的確定，完全是靠應試者自己對所給材料的理解與把握而定。從命題的角度看，命題作文實際上是他命題，而材料作文則是自命題，這就是二者的主要區別。
寫作策略：
①引：恰當地引用材料，開頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料(不能全部照抄)，對材料進行分析後，或摘要或概述，三言五語即可。
②議：是對材料中提供的信息進行分析議論，對人物關系的分析，對結果的預測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。
③提：提出論點（或觀點），文字簡煉，一兩句話就可以，觀點明確。
④聯：這是文章的關鍵，可由材料推開去，可聯系歷史人物、歷史故事，可聯系現實生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實，也可以講道理。最少要舉兩個例子，一古一今或一正一反，多角度多側面得把中心論點闡述得深刻有力，三四百字即可。
⑤深：深入分析。怎樣深入分析？？分析原因，說明好處（或危害），找出症結。
⑥結：收斂全篇，總結全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強調精煉有力，不要畫蛇添足。
在話題作文出現之前，材料作文是中考試卷中經常出現的一種作文考查形式，在話題作文中，材料只是提出話題的背景，材料與文章是一種疏遠的關系；而材料作文中的材料則是作文觀點的重要載體，是寫作內容選擇和立意的依據，考生必須從材料中提煉出一個觀點進行寫作，離開了材料就是離題，文章與材料是一種很親密的關系。由此可見，寫作材料作文，必須針對其「材料重要性」特點，採取有效的寫作的策略，才能更好地寫出高質量的考場作文，具體來說要特別注意以下三個方面：
一、讀懂材料，全面把握
讀懂材料是材料作文寫作的重要前提，沒有讀懂材料必然會模糊作文，以致出現偏題或者離題的現象，讀懂材料必須全面把握，切不可斷章取義，執其一端，而要抓住重點，明白內容，理清關系，理解中心，為立意奠定一個較好的審題基礎。
全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語不放，否則容易跑題。但是要抓住材料中的關鍵詞語或語句，深刻理解其本質意義，這對於把握材料的中心很有幫助。
二、立意求准，力求新穎
材料作文也是「命意作文」，立意好壞直接影響到作文的深刻與否和創新程度，因此，寫材料作文，在讀懂材料的基礎上，要盡量在立意上求准求新。
所謂求准，就是要把握住材料的內容，牢記主題必須從材料中得來，切不可脫離材料，否則就容易寫出失敗之作。
所謂求新，就是要努力突破思維定勢，超越一般人的慣常思路，應該發人之所未發，言人之所不能言，力爭做到「人無我有，人有我優」，在「新」字上下功夫，這樣寫成的文章才有希望煥發出創造的光彩。
三、使用材料，恰當巧妙
在材料作文中，材料在文章中的使用，也是一個不可忽視的問題。一般來說，引用材料有兩種形式，即直接引用和間接引用（化用）。根據文體的不同，使用材料也有不同，一般而言，寫成議論文，開頭最好引述材料，以便更好地提出自己的觀點；其他文體也不能完全脫開材料，要在恰當的地方直接和間接引用一下材料，否則容易造成於材料疏遠的感覺。
材料的類型：
故事型
梗概、片斷、寓言……
論說型
名言警句、哲理、議論文段……
事例型
名人事例、凡人小事……
情景型
生活場景、特別的細節……
圖表型
一幅漫畫或一個圖表……
審題：
審題就是領悟題旨，是一種思維取向過程，也是寫好作文的第一步。如果是寫提供文字材料的作文，那麼必須要正確全面地把握文字材料的意思。
方法：
首先要透視文題的字面意義，即顯性要求；
然後再深入把握其內在的關系，即隱性要求。對顯性要求要全面、完整地理解文字材料的內容；
對隱性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、現象或問題所表現出來的肯定或否定的態度。
誤區：
1．誤把材料作文的材料，當作話題作文的材料。
2．誤把材料作文的材料，看作命題作文的提示。
材料作文的材料是命題的有機組成部分，往往很具體，有完整意思，命題從材料中來，作文內容又離不開材料。而命題作文有時附有的提示，一般來說，或說明或闡述，並不含有具體內容。
有時附了二或三則材料，必須抓准材料之間的聯系點或對比點，不能只看一則材料而不及其餘。有時材料蘊含了比喻義，要求類比闡述，如「『回聲』的啟示」所附的小孩和小山的對話，如果就事論事地談文明禮貌而不去闡述人與自然或人與他人的關系，就在理解上發生了偏差。
『貳』 高中的材料作文是哪些
希望我的回答對您有所幫助
高考材料作文的審題例析
閱讀下面的材料，然後聯系實際，寫一篇議論文，角度自選，題目自擬，不少於800字，不得抄襲。
兩只青蛙是鄰居，一隻住在遠離道路的深水池塘里，另一隻住在路上的小水窪中。池塘里的青蛙勸鄰居搬到他那裡去，一起過更美好、更安全的生活。鄰居不聽，說難以離開住慣了的地方。結果，過路的車子把他軋死了。
[寫作提示]
這個材料中的兩只青蛙的不同做法應該是思考的重點，不同的做法導致了不同的結果，而小水窪中的青蛙的最終命運當然是自身造成的。由此可以確立以下寫作角度：①不良習慣害死人；②人無遠慮，必有近憂，居安應思危；③固守未必可取，應善於改變，勇於開拓；④應善納良言，不要固執己見；⑤知道弊端應及時糾正，貪圖安逸必將導致悲劇。
二
根據下面一段文字，自擬題目，寫一篇議論文。
一位斯巴達人對他母親抱怨說：「我的劍太短了。」母親回答說：「孩子，你前進一步劍不是就長了嗎？」
[寫作提示]
寫作者可以通過對這段文字的具體分析，理會其中的涵義，然後選擇一個寫作點命題寫作。這段材料所主要反映出這樣一個富有哲理的問題：「短」與「長」是相對性的，同時，從孩子的行為上還可以引申出停止不前、不思進取的意思。因此，命題可以是《「短」與「長」》或《停滯與進取》，還可以是《「前進一步」的啟迪》等等。
三
根據下面兩則材料，自擬題目，寫一篇議論文。
材料一：甲說：「勤勞是我們中華民族的傳統美德，勤勞能夠致富，所以在今天改革開放的時代，仍應該發揚光大。」
材料二：乙說：「如今要致富，必須依靠科學技術，高科技等於高效益，這才是致富的公式。」
[寫作提示]
不難看出，以上兩個材料是相反的關系，所反映的實際上是兩種不同的致富觀，在當前的社會條件下，致富到底靠的是什麼呢？「勤勞」與「科技」的關系究竟該如何看待呢？本材料作文題實際上是在提示應試者要從上述方面思考問題，應試者一旦明白了兩段材料的關系及其涵義，也就不難命題寫作了。如《「勤勞」過時了嗎》、《科技時代看「勤勞」》等。
四
閱讀下面一段文字材料，自擬題目，寫一篇議論文，不少於1000字。
趙某，在鄉醫院坐守門診十餘年，未見長進，仍被呼為「赤腳」，然小病能醫，葯到病除。醫院承包，趙受冷遇，忿而自立診所。不料開門數月，就醫者寥寥。趙冥思苦索，心生一計。次日，好友秦某駕拖拉機直赴趙家，高呼：「縣醫院請您會診！」趙拿腔作勢，登機而去。一連十數日，趙披星戴月，行色匆匆，見人就稱醫務纏身，謝絕邀請。眾人見之，竊議不可小視。消息傳開，趙某名聲大振，四鄉八鄰紛至求醫。診所日日門庭若市。
[寫作提示]
本題所給的材料是一篇小文章，敘述的是一個醫術不高的赤腳醫生，在無人投醫的情況下，如何通過自己的精心策劃，與好友配合演了一出鄉村話劇，騙取鄉民紛至求醫的事件。文章比較短小，要想把握文章的主要內容並不難。文中的趙某所演的雙簧，實際上是在給自己的醫術做活廣告——虛假廣告，推銷自己，然而不知實情的鄉民們還是紛至沓來。這種類型的事情，在當前的社會、經濟生活中，是屢見不鮮的，弄假者不斷，上當者更是不知教訓。
可擬題目《「推銷」的魅力》、《包裝的力量》、《小議「包裝」》、《宣傳——成功的一種手段》、《廣告效益》、《炒作效應》、《「名」的效力》、《「名牌」效應》、《論「名」》、《論虛假廣告》、《泡沫總會消失的》、《中國人，請多想想自己》、《論真才實學》等等。
五
閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少於800字的議論文。
材料一：培根說：「奇跡多是在厄運中出現的。」
材料二：別林斯基說：「不幸是一所最好的大學。」
材料三：有的同學說：「我們生活得很幸福，這里沒有厄運，也沒有不幸，我能創造出奇跡嗎？」
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定標題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。
[寫作提示]
這篇文章的寫作要注意對材料的全面理解，逆境，往往對人的的磨練更多，讓人得到的經歷也更多，使人成材也快，這是不可否認的事實。但這並不意味著順境就不能使人成才，在同樣條件下，沒有厄運，沒有不幸，更有利於創造人生的奇跡。本篇作文的立意，如果從逆境切入，論述逆境對人的重要作用，闡述在逆境中崛起的意義，雖是切題，但屬一般；如果僅僅看到順境對人生的重要作用，而忽視逆境的價值，也屬一般；如果將兩者結合，辯證地看待逆境和順境的關系，能聯系實際，重點突出順境的作用，應是最佳。
六
閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少於800字的議論文。
從前
『叄』 高考材料作文題目及範文，高中材料作文如何寫
新材料作文：考後的一個新提法,這種提法主要是針對2006年高考全國卷的甲卷和乙卷內的作文題目提出來的.自容1999年以來,全國卷作文題目一直都是話題作文,2006年出了材料作文.而2006年的作文題目又不同於上世紀80年代和90年代的材料作文.那時的作文限定文體,要求全面把握材料,寫作時不能拋開材料,行文中必須引用材料.2006年的作文題這些限制都沒有了,所以有的人就把這樣的材料作文稱為新材料作文. 話題作文：「話題」,就是指談話的中心；以所給的話題為中心,並圍繞這個中心內容而進行選材寫出的文章就是「話題」式作文.這類作文題表面上一般不含有觀點,內容上不予限制,形式上往往也是體裁不限.「話題」式作文其實只是提供了一個話題,即規定了表達的中心內容,而不限製取材范圍和表達方式的作文形式.
『肆』 求一篇800字的高中水平的材料作文（議論文形式）急用~~~~~~~~
漁夫的愚蠢讓我吃驚，其實他就是吃虧在變通上面，如果他改換思路，懂得變通，那麼所有的事情就會迎刃而解了。
變通就在一指間
生命的長途中有平坦的大道也有崎嶇的小路；有春光明媚萬紫千紅，也有寒風凜凜萬木枯萎。在生命的寒冬里我們需要執著，然而當面前就是萬丈深淵之時還固執前行就意味著死亡。變通就是一指間的距離卻讓你獲得生命。
一個林場主從父親那裡繼承了大片的林場，每天駕車穿梭於林場中，他都萬分欣喜地看著這些能給他帶來大筆財富的森林。然而。一場無情的大火把一棵棵百年樹木變成了焦木，他失魂落魄地走在街上，發現許多人排隊購買木炭取暖。他靈機一動，把焦木加工成木炭銷售，結果獲得了大筆財產。
聰明的農場主在苦心經營的林場成為焦木時，沒有盲目的執著種樹，而是利用焦木獲得大量財富。這一指間的變通讓他重獲財富。
變通不僅是對現狀的換角度思考，也是對規則的審視和懷疑。
一個畢業不久的年輕人到一家公司上班後發現有一間門從未有人進入過，別人提醒他說，這是規定。年輕人終於在一天推開門卻發現桌子上有一張紙牌「經理位置屬於你」。年輕人拿著紙牌找到了公司總裁，受到了熱情的贊揚並獲得了總經理的職務。
變通需要有對原有規則的懷疑，需要有勇於探索的精神。年輕人正是憑著其懷疑的態度獲得了許多人夢想和追求的職務。
變通能帶來成功，轉機能給人以新生，「變則通，通則久。」「歷史是不斷運動變化發展的，我們要用發展的觀點看問題，使思想和實際相符合。」這是馬克思的辨證法給我們的科學真理。
商鞅二次變法為秦統一奠定了基礎；唐太宗唐玄宗的變法改革於是有了開元盛世，有了貞觀之治；日本的明治維新使日本迅速發展。而清朝的閉關鎖國固步自封則使清朝嚴重落後於世界歷史的潮流，造成中國淪為半殖民地半封建社會，造成了大量財產被帝國主義侵佔，造成了中國人民的屈辱史和血淚史。
然而歷史決不會再上演相同的悲劇。變通已被這個民族所牢記。今天在與時俱進的思想指導下，在馬列主義毛澤東思想鄧小平理論和「三個代表」重要思想的指引下，在對外開放的基本國策下，在變通浸入的各個環節中，中國正以嶄新的姿態以高速發展的步伐屹立於世界民族的東方。
一個人需要變通來獲得成功，一個企業需要變通來獲得效益，一個民族需要變通獲得發展。變通就在你不經意的一瞬間，就是一指間的距離，變通會讓你看到柳暗花明。
飛蛾撲火，九死一生，在光與熱將對生命頂禮膜拜的靈魂吞噬之後，留給我們的，除了可敬，還有什麼？
蜂死瓶底，氣竭力盡，在冷笑的透明魔鬼將「執著」的信仰捏個粉碎之後，留給我們的，除了感喟，還有什麼？3
自然法則在向人類展示他的公平之餘，似乎是對人們開了一個大大的玩笑；難道這使無數人受益的「真理」喪失了活力，難道這被無數人推為至理的「執著」被無情的捏碎，難道這無畏的執著竟變成了「無所謂」？
『伍』 高中作文材料
2009年最新高考作文素材
（一）社會時事類
1.淚水的濕度
2008年7月20日，在重災區青川縣木魚鎮參與救災的濟南軍區某「猛虎師」官兵撤離歸建。木魚鎮鄉親們含淚送別，空氣中彌漫著鞭炮的味道和感動中淚水的濕度,長長的送別隊伍,群眾們站滿了道路兩邊，短短的一公里，撤離的官兵們手舉「為人民服務」的橫幅，表達了戰士們一切為了人民的心聲，車隊走走停停,整整用了三個小時。鄉親們捨不得戰士們走，送別的群眾中有的是戰士們用雙手在廢墟中挖出來的災民，有的受傷群眾是經過部隊醫療隊治療痊癒的。這支部隊在抗震一線搶救傷員、轉移群眾、清理廢墟，搭建簡易房，在受災群眾眼中，他們已經成為這塊土地不可缺少的一部分,這是第一支重災區抗震救災撤離的部隊。
【分析品悟】「為人民服務」，再一次讓人民淚流滿面。因為它不是口號，而是行動，是付出，是表裡如一的真實，是人民子弟愛人民的寫照。
【適用話題】心聲 行動 付出 感動
2.「引咎辭職」何以芳蹤難覓
最近在陝西的所謂虎照「真相大白」中，林業廳的兩個副廳長、一個廳信息中心主任被免職；在貴州甕安群體性事件中，先是縣公安局政委、局長，接著是縣委書記、縣長，相繼被免職。遺憾的是，沒有主動，只有被動，「引咎辭職」仍然難覓芳蹤。
號稱虎照如果有假就將引咎辭職的副廳長朱巨龍，即使在免職之時，他也沒有絲毫愧疚之意，聲稱還要繼續「開心生活，開心享受」。要求這樣毫無羞恥意識的官員引咎辭職，無異於元稹所說的「放鶴在深水，買魚在高枝」。
【分析品悟】 沒有哪個領導幹部引咎辭職，也就等於是沒有哪個領導幹部對事件的發生認為自己有責任或想承擔責任，甚至沒有人為此感到愧疚。這該是引咎辭職難露芳蹤的根本原因。在一些人削尖了腦袋想要當官的社會背景下，「引咎辭職」的規定頗類空中樓閣。什麼時候，在我們的國土上出現了真正意義上的引咎辭職，或者可以表明，我們的幹部真正有了公僕的意識了。
【適用話題】 公僕意識 自省 責任 主動與被動 羞恥之心（素質）
3.干凈的乞丐
汶川地震中，慈善總會正在安排接受社會募捐。
現場捐款的人很多，一個乞丐端著紅色的塑料大碗怯弱地立在一邊，格外引人注目。乞丐的碗里放有一些大大小小的零鈔和硬幣。
乞丐把碗伸到工作人員的面前，小心翼翼地說：「零錢能捐嗎?」「能啊，不論錢多少，關鍵是一顆心!」工作人員象徵性地敷衍著他。
「哦，可是我……這錢臟兮兮的。」乞丐望了工作人員一眼，端起碗離開了。
只見他走到一個公用的水龍頭前，沖洗過手上的污垢後，從破衣兜里盒出一個手絹來。乞丐把碗里的硬幣全部倒在手絹上反復擦拭，隨後把乾乾凈凈的硬幣和疊得整整齊齊的紙幣全部投進了募捐箱。
現場一下子響起了熱烈的掌聲。
【分析品悟】 貧賤，並不代表矮小；富貴，並不等於高大。貴賤之分，真正在於是否有干凈的心靈。
【適用話題】 慈善 愛心 純潔的心靈 貧賤與高貴
（二）文化教育類
1.孔子是人不是神
「孔子」越來越熱鬧，終於由官方出面搞起了祭孔大典。《中國文化報》7月7日刊登趙士林的文章認為，我們應該敬重的，是本來面貌的孔子。我們應紀念作為偉大的文化人、教育家、知識分子的孔子，不應尊奉作為專制王朝的精神符號和意識形態偶像的孔子；我們應梳理、批判、繼承儒學這份珍貴的歷史文化遺產，不應頂禮膜拜作為精神枷鎖的儒教。因此，我們可以贊成建孔子學院，可以贊成設孔子獎，但堅決反對祭孔。
其實，先秦那位不得勢的孔夫子可不是那麼板著面孔一本正經，望之儼然。相反，他老人家倒是很隨和、很自然、很有趣、很親情的一個人，所謂「吾與點也」。我想老人家若是趕上「超級女聲」如火如荼的時候，沒准兒也會給李宇春發個簡訊什麼的。
【分析品悟】 不言而喻，現代社會所追思、學習、敬重的孔夫子，不能再是精神禁錮的孔夫子，不能再是專制偶像的孔夫子，更不能再是三跪九叩的孔夫子，而是可以切磋琢磨的老師、學者、朋友，可以像和李宇春那樣「互動」的孔夫子。我想，本來面貌的孔夫子是很願意這樣做，而不願被抬到祭壇上去的。孔子是人，不是神；儒家是學派，不是宗教；《論語》是文獻，不是聖經。
【適用話題】 文化遺產 盲目崇拜（盲動）傳承的誤區 師道
2.「門道」和「味道」
7月14日《文匯報》刊載易中天的文章：我曾有幸觀看梅蘭芳先生的表演，親睹大師風采。那是在1957年，梅先生率團來武漢演出，地點在武昌閱馬場湖北劇場。當時我家住在大東門。從大東門到閱馬場，大約一站之地。但我們排隊買票用去的時間，足以在這兩地之間走十幾個來回。戲迷們有序地排著隊，一字長蛇從售票窗口綿延而至尚未通車的長江大橋引橋上，堪稱盛況空前。
那天晚上梅先生演的是《貴妃醉酒》。爸爸、媽媽、舅舅的票，在前排。給我買的是站票，其實不站，坐在爸爸懷里，所以看得真切。看得懂嗎?不懂，但入迷，喜歡看。梅先生的演出實在太好看了。動作、神態，都忘不掉。唱腔，也記得一句「那冰輪」。我的熱愛京劇，大約與這次經歷有關。
【分析品悟】 興趣是最好的老師。實際上，藝術教育之要，不在「門道」，而在「味道」。藝術欣賞之要，也不在「懂得」，而在「喜歡」。研究講「門道」，欣賞講「味道」。欣賞藝術，喜歡就行，干嗎非得要「懂」?動不動就拿「懂行」說事，只能把許多原本可能成為愛好者的人關在門外，並不利於藝術的發展和傳播。當然，做傳播的人，既懂「門道」，又懂「味道」，就更好。
【適用話題】 藝術教育 「門道」與「味道」 興趣與學問
3.「醜陋」的圖書館
英國伯明翰有一座中央圖書館，這是一幢十分奇怪的建築物，遠遠望去，像一座上下顛倒的金字形神塔，感官比例失調。讓人覺得十分突兀。伯明翰中央圖書館建於1974年，從它誕生的那一刻起，它就一直被人們詬病，伯明翰的一些議員甚至把它上升到城市形象的高度，要求政府必須盡快將它炸毀。
就在無盡的非議當中，中央圖書館的大門口張貼了一封信，這封信很快被圖書館工作人員清除，但也被人抄錄下來，放到了互聯網上。
這封信這樣寫著：「我是一個醜陋的孩子，從來沒得到過別人的表揚，我很努力，但是仍然沒有人肯定我。但是，誰又能剝奪個人的生存權，我雖然醜陋，但我有活著的權利……我的名字叫中央圖書館。」
許多網友在這個帖子後面跟帖，有網友爆料，中央圖書館是整個歐洲最大、最繁忙的圖書館，平均每天接待讀者5000人次，每年借出圖書70萬冊。而那些所謂漂亮的圖書館，沒有一座可以與之相提並論。還有網友說，中央圖書館採光極好，但陽光又不會照射到書籍上。此外，圖書館冬暖夏涼，在炎熱的夏天，不開空調，室溫仍然保持在攝氏30度以下。這也是設計得「醜陋」的重要原因。如果改變那種設計，造得好看一點，那就成了—個賓館，或是議政廳，這根本不適合圖書館。
伯明翰市政府的官員在這個「丑孩子」的驕人成績面前，也不敢再談炸毀之類的話。前不久，伯明翰一位政府官員表態，中央圖書館代表了一個時代，應該讓他好好活下去。中央圖書館這個「丑孩子」終於有了活下去的希望。
【分析品悟】
中央圖書館代表了一個時代，應該讓它好好活下去。也許，這和人生差不多，醜陋，總是天生要受苦難的，但總有一天，每個人都會讀懂它，知道它的珍貴所在。
【適用話題】 人生 珍貴 網路 外表與品質人不可貌相 民意的力量
4.倆熊貓
2002年，美國鹽湖城冬奧會期間，當地的邦尼維爾小學邀請中國花樣滑冰運動員到學校聯歡，3對中國花樣滑頂尖高手悉數到場。聯歡會在校禮堂舉行，例行致詞、演節目、合影之後，中國駐美使館的文化參贊上台宣布他帶來了兩個大熊貓玩具。
「我把熊貓只送給兩位同學，」參贊說，「一個送給一位學習成績最好的男同學，另一個送給一位學習成績最好的女同學!」令我驚訝的是，翻譯把這句話譯成英文之後，孩子們臉上是似乎沒有聽懂的茫然的表情。
孩子們不喜歡大熊貓嗎?謎底當晚揭曉。邦尼維爾小學有5個中國孩子，其中一個孩子的母親晚上打來電話說，那兩個熊貓給學校出了個小小的難題。「你知道，美國的小學教育是不強調名次的，根本沒有『誰的學習成績最好』這個概念。我女兒就是只知道自己的分數，從來都不知道別人的分數。」這位母親說。
「倆熊貓怎麼處理?」「學校一開始也不知道該給誰。使館送的熊貓脖子上各有一條綵帶，寫著給最好的boy和最好的girl。學校想了個辦法，在boy和girl後面都加上s，改成了給男孩子們和女孩子們。這樣，學校將永久保存這兩個熊貓。」
[分析品悟]中西方教育觀念的差異，由來已久。而中國駐美使館的文化參贊的按名次最好來獎勵的事情，確實說明我們的應試教育在許許多多人的心中已根深蒂固了，因為他畢竟是「住美」的高級官員啊，何況我們這些「身在廬山」的布衣呢？總之，「倆熊貓」最終被那所學校保存是幸事也是不幸！
5.不吃虧
廣場的長椅上坐著兩位年輕的母親，正幸福地在談論著各自的孩子，一個說：「我那寶貝特聰明，在哪兒都不吃虧，我一旦買回他不喜歡吃的零食，他總要帶到幼兒園去，與其他的小朋友交換些他喜歡吃的零食，吃不完就藏在書包里，回家後還向我們炫耀。」
另一個說：「我家那寶寶也是，以前在幼兒園常被小朋友欺負，每天都哭著回家，但他吃過虧之後，每天都在他爸爸身上操練，現在在幼兒園，可只有他欺負別人的份兒。」
有一個老太太在她們旁邊的垃圾桶里「掏寶」。聽到她倆的談話後插話說：「我那倆兒子小時候跟你們的小孩兒很相像。」兩位媽媽一臉的唐突，但聽到老太太在講兒子的話題，便饒有興致地問：「那現在你的兒子怎麼樣了，為何你落到要靠撿垃圾為生?」
老太太嘆道：「就是因為他們倆太聰明，小兒子不願吃虧，打死了人後坐牢去了。大兒子不願吃虧，他家裡有錢，可就是一個子兒也不給我。」
[分析品悟]前兩者是現在，是原因，後者是未來，是結果。故事看似巧合，卻又是那麼真實合理，因為這是一種必然。「吃虧是福」，是有點不合時宜，但討小便宜吃大虧，確是社會中的常見現象。「己所不欲，勿施於人。」這句話在崇尚競爭的當今社會和現代教育中，也絕不過時，甚至非常重要。
[適用主題] 現在和未來 原因和結果 辯證看「吃虧」 「己所不欲，勿施於人」 競爭教育 家庭教育
6.「陪玩家教」遇冷折射教育困境
據《新民晚報》8月13日報道，暑假裡，父母別出心裁地為自己上小學或初中低年級的孩子請個大學生到家裡來「陪玩」，這樣的新鮮事在申城已經悄然出現。有意思的是，這個家教新模式甫一面市就不太被看好。某家教公司接待人員說，這類「訂單」目前不僅比較少，而且失敗率還極高，很少有大學生能堅持做滿一個月的。分析下來主要原因在於，現在的「80後」大學生，做題目應付考試或許是他們的強項，而一旦要他們像模像樣地玩，且要能玩出高雅、玩出水平、玩出智慧，甚至玩出體力，還真有點勉為其難。特別是一些「書獃子」，自己從童年、少年一路走過來，除了擅長與教科書、教輔書打交道，他們壓根就不會玩。
[分析品悟]小孩子沒人玩，大學生不會玩，這絕不是一件令人高興的事情。在我們的社會在大踏步前進的今天，在教育越來越受寵的現在，我們生存能力和生活的樂趣，卻與日俱減了。其實，很多時候，玩也是創造發現、獲取知識、學會生存的有趣並有效途徑。
[適用主題] 學與玩 教育 知識與能力 應試教育的弊端 生活的樂趣
（三）體育類
1.天才射手緣何重蹈覆轍
雅典奧運會最後時刻戲劇性丟金的美國名將埃蒙斯再次在最後一槍出現嚴重失誤，在北京奧運會上又一次將幾乎到手的金牌拱手讓給了中國選手邱健。
應該承認，年少成名的埃蒙斯是當今男子步槍射擊屆少見的天才射手，今年才27歲的他已經在大大小小的國際賽事中收獲了眾多的世界冠軍頭銜。然而，當躊躇滿志的埃蒙斯在雅典奧運會上最後一槍脫靶，將金牌拱手相讓給中國選手賈占波後，他所表現出的只有慌亂，甚至自己將槍栓打開，檢查最後一發子彈究竟射向何處……
四年一個輪回，當埃蒙斯再次站在北京奧運會男子50米步槍三姿賽的決賽賽場上時，自第一槍起就一直牢牢確立著領先優勢的他似乎已經讓我們看到了他的成長，埃蒙斯再一次帶著巨大的領先優勢來到了最後一槍。然而，他卻不可思議地再次上演了悲情一幕，盡管這一次埃蒙斯沒有再次將子彈打到別人的靶子上，但僅僅4.4環的成績幾乎已經等同於脫靶，幾乎已經到手的金牌再次不翼而飛，連坐在看台上為丈夫加油助威的首金得主、捷克美女卡特琳娜都驚訝地瞪大的雙眼……
[分析品悟]連續兩屆奧運會，在同一個項目上出現幾乎一樣的重大失誤，看似偶然實屬必然。正是因為太想得到了，埃蒙斯的心理才會出現如此巨大的波動。眾所周知，能夠來參加奧運會的選手都是世界上最出色的選手，因此在決賽中選手們所要較量的，遠不僅僅是技術戰術，心理因素應該毫無疑問提升至了第一位，誰的心態更為放鬆，誰能將期望值降到最低點，誰就有很大希望成為最後的王者。競技體育如此，人生也如此。
[適用主題] 較量 心理因素 平常心 失誤 偶然與必然 期望值
2.美媒體給菲爾普斯潑冷水
楊晴川在8月17日《新華每日電訊》撰文說，菲爾普斯無疑是奧運史上的一個傳奇。在本屆奧運會上，這位「泳壇一哥」實現了8金夢想。不過，對於這位游泳天才，美國媒體並非鋪天蓋地一邊倒的褒揚。在一片叫好聲中，也有一些「潑冷水」的另類聲音。
麥克拉奇報業集團撰文認為，盡管菲爾普斯是奧運史上榮獲金牌最多的運動員，並將游泳運動提升到了一個更新的高度，但不意味他已經成為有史以來最偉大的奧運選手。
文章認為，菲爾普斯能夠成為「奧運多金王」，除了自身努力之外，還有一些客觀因素。首先是游泳項目的賽制特點，易於產生「多金王」。田徑名將邁克爾·約翰遜就曾指出，如果短跑也能「側著跑」和「倒著跑」，一樣也能產生「多金王」。這雖是戲言，卻不無道理。其次，現代社會，商業與體育的聯系日益緊密，給運動員奪金增添了巨大動力。如果一百年前的奧運選手面前也擺著數百萬美元的商業廣告合同，他們可能做得更好。此外，科技進步極大促進運動水平的提高。如今游泳破個世界紀錄，似乎不像過去那麼難。
《芝加哥論壇報》則從另一方面對菲爾普斯提出了批評：在奧運冠軍領獎台上，這位天才從未跟著國歌聲一起哼唱。而且，有一次在奏美國國歌時，他和隊友羅切特甚至在說笑。「哥們兒，別忘了你代表的是美國!」該報尖銳地指出。
[分析品悟]在體育史上，少年成名卻終被「捧殺」的例子並不少見。美國媒體的「潑冷水」，值得深思。在對奧運冠軍們給予充分肯定的同時，也需要這類善意的提醒。
[適用主題] 一邊倒 「捧殺」 「潑冷水」 表揚與批評 肯定與否定 提醒
3.劉子歌的得與失
關於在北京奧運會女子200米蝶泳決賽中打破世界紀錄的上海選手劉子歌的報道，有個細節值得注意：這位19歲的少女沒有手機、沒有電腦，一年四季基本上都穿運動服。19歲是一個愛漂亮、追求時尚的年齡。但這一切，距離劉子歌都是那麼的遙遠。
在劉子歌的心裡，幾乎就只有一樣東西，那就是游泳。無論是當年在上海游泳隊，還是如今在中國游泳隊，劉子歌都是練得最苦的一個人。她每天的訓練量達到15公里左右，一年365天，幾乎天天如此。劉子歌愛讀書，她讀《道德經》，對老子的「無為而治」有自己獨到之見：「無為而治和我平時對待事物的態度很像。我今天得這塊金牌，應該也是功到自然成的吧!」這也是劉子歌比無數同齡青年的過人之處。
[分析品悟]得與失，是辯證的。但許多時候，「魚與熊掌不可兼得」，這就需要我們分清楚「魚」和「熊掌」誰更重要，把握好「舍」與「得」，然後瞄準目標，集中精力，持之以恆，勇敢追求。
[適用主題]
得與失 舍與得 生活的辯證法 理想與奮斗 梅花香自苦寒來
4.站起來比倒下只需多一次
1988年，美國速滑運動員簡森首次參加冬奧會，他在報名參加的500米、1000米速滑比賽上都具有奪冠的實力。比賽前幾天，簡森突然得到了一個不幸的消息，他的妹妹因為身患白血病去世了。他強忍悲痛參加了500米的速滑比賽，但剛一出發，就重重地摔倒在地，無奈只能退出比賽。帶著遺憾他向1000米速滑冠軍發起沖擊，兩圈過後，他把對手遠遠甩在後面，此時計時器顯示，他是所有參加這項賽事運動員中速度最快的選手。令人難以置信的是，他再次摔倒在賽場上。
4年後的冬奧會，簡森再次在賽場上滑倒，與獎牌擦肩而過。
1994年，簡森第四次站在冬奧會速滑比賽的賽場上，在比賽中，簡森遙遙領先於其他選手，但也出現了兩次可怕的手扶地的險情，許多觀眾都嚇得閉上了眼睛，擔心噩夢再次降臨到簡森的頭上。但他並沒有滑倒，最終以打破世界紀錄的成績獲得自己第一枚也是唯一一枚奧運會金牌。
[分析品悟]簡森四次在賽場上滑倒，這樣的人生際遇足以把一個運動員徹底打倒。但簡森並沒有屈服於命運的安排，他用堅定的信念作為支撐，一次次站在了奧運會的賽場上。他的站立只比倒下多一次，但也正是這多出來的一次，使他最終戰勝了厄運，實現了心中的奧運夢想。人生如賽場。
『陸』 高中的材料作文是哪些怎麼寫好材料作文
高中材料作文
歌德的敘事謠曲中有這樣一個故事：耶穌帶著他的門徒彼得遠行，途中發現一塊破爛的
馬蹄鐵，耶穌就讓彼得撿起來，不料彼得懶得彎腰，假裝沒聽見，高中材料作文。耶穌沒說什麼，自己彎腰撿起了馬蹄鐵，又用它在鐵匠鋪那兒換了三文錢，並用這些錢買了18顆櫻桃。出了城，師徒繼續趕路，二人經過了茫茫荒野。耶穌猜到彼得一定會很渴，就讓藏在袖子里的櫻桃悄悄的掉出一粒，彼得一見，趕忙撿起來吃。耶穌邊走邊丟，彼得也就狼狽的彎了18次腰。於是耶穌就笑著對彼得說：「要是你剛才彎一次腰，那就不會沒完沒了地彎那麼多次了。小事不幹，將在更小的事上受操勞。」
例如有這樣一則作文材料：
1987年，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎集會。有人問一位諾貝爾獲獎者：您在哪
所學校，哪個實驗室學到了您認為最有價值的東西?出人意料，這位學者說，是在幼兒園。「在幼兒園學到什麼呢?」學者答：「把自己的東西分一半給小夥伴，不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;吃飯前要洗手;做錯了事要表示歉意;午飯後要休息;要仔細觀察大自然。從根本上我學到的東西就是這些。」
這種方法適用於是非型材料，這類材料作者不擺明自己的觀點，也沒有明確的傾向，需要我們分析其中是非曲直，拿出主見。一般說這類作文不求結論的一致性，仁者見仁，智者見智，言之成理即可。如有這樣一則材料：
某車間主任的人選在大黃和小黃之間難以確定，新廠長想通過下棋測試性格確定一個人，與大黃下，大黃穩扎穩打，出手老練，三局都握手言和，與小黃下，小黃猛打猛殺，咄咄逼人，既有開局三斧頭又有「半路殺出個程咬金」，前兩局直殺得廠長無還手之力，第三局宣稱一定要贏廠長，不料只下了個平局，小黃不肯罷休，拽住廠長再干，廠長不幹了，因為他已物色好車間主任了。
觀點提煉：給材料議論文的基本思路是：
烏鴉因羨慕老鷹能從山上俯沖下來抓走小羊的本領，於是模仿老鷹的俯沖姿勢拚命練習，一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來。結果被牧羊人抓住了。當牧羊人的孩子問這是什麼鳥時，牧羊人說：「這是一隻忘記自己叫什麼的鳥。」孩子摸著烏鴉的羽毛說：「它也很可愛呀!」
烏鴉為什麼抓山羊失敗?因為它不顧自身條件(身子太輕，爪子不如老鷹鋒利)，盲目模仿老鷹，哪有不失敗之理?從原因入手，可立意為：盲目模仿別人，就如東施效顰，難免遭致失敗。當然，也可從小孩稱贊烏鴉「它也很可愛啊!」分析原因立意。為什麼小孩覺得烏鴉也很可愛呢?因為它不甘心做一隻普通的烏鴉，它要超越，它敢於挑戰，勇氣可嘉!從此處立意，更容易寫出新意。
2.從抓住材料的關鍵入手。
有的材料為突出中心，有時會在材料中設置關鍵句，抓住這些關鍵句，就能把握材料主旨，准確理解材料，正確立意。如：
巴西足球名將貝利在足壇上初露鋒芒時，一個記者問他：「你哪一個球踢得最好?」他回答說：「下一個!」而當他在足壇嶄露頭角，已成為世界著名球王，並踢進一千多個球後，記者又問道：「你哪一個球踢得最好?」他仍然回答：「下一個!」
讀這則材料，就要注意貝利先後兩次回答「下一個」時所處的情景，要抓住最關鍵的句子「下一個!」思考，初露鋒芒說「下一個」，表現了他的不滿現狀;而第二次是在踢進了一千多個球，成為舉世聞名的球王之後說的，這就更表現了他的永遠進取，奮斗拼搏的精神。抓住這一點立意即可。
3.從辨明關系入手。
辯證唯物主義告訴我們，任何事物是相互聯系的。閱讀材料時，如果善於分析材料中諸事物的關系，即可找到立意的依據。事物的關系主要有依存關系(如學與問)、主次關系(如奉獻與索取)、取捨關系(如自卑與自強)和條件關系(如繼承與創新)。辨明這些關系，有利於立意構思作文。
美國阿拉斯加州涅利斯自然保護區內，曾發生過引狼逐鹿的故事。原先人們為了保護鹿而把當地的狼消滅了，於是，鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飽食於林中。十幾年後，鹿群由四百隻發展到四萬只。然而鹿的體態愚笨，失去了昔日的靈秀。植物也因鹿的迅速繁殖和踐踏而凋零了。鹿由於缺乏充分的食物以及安逸少動所帶來的體質衰弱而大批死亡。於是人們再次把狼請進來，鹿有奮力奔跑了，保護區恢復了昔日的勃勃生機。
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『柒』 高中作文材料（藉助外物）
葡萄藤藉助木竿，盤環而上，沐浴陽光；大海的浮游生物藉助洋流，四版處漂泊，一日權千里；蒲公英藉助徐徐輕風，隨遇而安，繁衍生息。
孔明藉以東風，火燒赤壁；
曹聰不是借水浮之力，輕靈之船，那麼即使有百斤之砣，百方之盤，百米之桿，又怎能稱出大象的重量；
鯤鵬借巨風以升萬里，而行至南海；候鳥借氣流以結隊飛行，而南北遷徙；明月借日光以照亮黑夜，而皎輝如練，
荀子《勸學》中所說：「登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假於物也。」善於利用外物的人是有智慧的人，而智者的成功可能性是很大的 。
『捌』 高中作文 素材
一．人生信念
不達目的不罷休
語言大師侯寶林只上過三年小學，由於勤奮好學，他的藝術水平達到爐火純青的程度，成為著名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍北京所有的舊書攤也未如願。後來，他得知北京圖書館有這本書。時值冬日，他頂著狂風，冒著大雪，一連18天都跑到圖書館去抄書。一部10萬字的書，終於被他抄錄到手。侯寶林正是憑著「個達目的不罷休」的堅強毅力，才成為一代相聲藝術宗師的。
分析：語言大師候寶林以他的行動告訴我們這樣的道理：要想成就一番事業，一要勤奮好學，二要持之以恆。
話題：「成功來自勤奮」「學習成就天才」
無腿飛行將軍
蘇聯衛國戰爭期間，阿列克謝·梅列西耶夫的飛機被擊落，他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個晝夜，最後回到自己的陣地。雙腿截肢後，他經過鍛煉，重又駕駛殲擊機作戰。他很重視人的體育積極性，這種積極性對健康和精神狀態都是不可缺少的。他從童年時代起就喜歡運動，喜歡劃船，踢過足球，當過守門員。他停飛後每天早晨拚命鍛煉，每天早晨洗冷水澡，以此預防感冒。
分析：對於一個雙腿截肢後又重回駕駛室的人來說，那絕對是一個奇跡。奇跡的發生需要一個支撐點，那就是毅力。
話題：「真正的殘廢」「毅力」
一次成功就夠了
以下是一個人一生的簡歷：5歲時，他父親就去世了；14歲時，他從學校輟學，開始了流浪生活；16歲時，他謊報年齡參了軍，而軍旅生活也是處處不順心；18歲時，他娶了個媳婦，可只過了幾個月，媳婦就變賣了他所有的財產逃回了娘家；他曾通過函授學習法律，可不久又放棄了；後來，他賣過保險，賣過輪胎，還經營過一條渡船，開過一家加油站，但都失敗了。
人到中年，他成了家餐館的主廚和洗瓶師，可因政府修公路而拆了那家餐館，他又失業了；時光飛逝，眼看一輩子就這樣過去了，而他仍一無所有。65歲那年，郵遞員給他送來了他的第一份社會保險支票，他用這105美元保險金創辦了自己的一份嶄新的事業。
88歲高齡時，他的事業終於大獲成功。
他，就是肯德基創始人——哈倫德·山德士！
分析：一輩子都在追求中，只要一次機會，你就會成功；如果你放棄追求，再多的機會，你都不會成功。
話題：「挫折是一筆財富」「困境與成功」
相信自己是第一
理查·派迪是運動史上贏得獎金最多的賽車選手。當他第一次賽完車回來，向母親報告結果時，那情景對他後來的成功有很大的影響。
「媽！」他沖進家門，「有35輛車參加比賽，我跑了第二。」
「你輸了！」他母親回答道。
「但是，媽！」他抗議道，「您不認為我第一次就跑了個第二是很好的事情嗎？」
「理查！」母親嚴厲道，「你用不著跑在別人後面！」
接下來的20年中，理查·派迪一直稱霸賽車界，他的許多項紀錄到今天還保持著，沒有被打破。
分析：能正確地激勵自己，對自己充滿自信的人，往往就能獲得成功的青睞。
話題：「激勵的價值」「成功與自信」「家教教育」
海爾的啟發
在許多國人眼裡，海爾這個成功企業已經很強大，很了不起了。然而，一位跟蹤報道海爾多年的記者卻說，在他接觸到的諸多企業中，海爾的「憂患意識」是最強的。海爾集團首席執行官張瑞敏時常掛在嘴邊的一句話是：「戰戰兢兢，如履薄冰。」一個16年平均年增長速度達用81.6％、年銷售收入已突破 400億元。不僅在國內而且在國外都有較高知名度的企業能有這樣的意識，很值得我們深思。按照張瑞敏的說法，他們進軍中國的戰略非常簡單：贏家通吃。他們的目標就是不給你留任何一點市場和地盤。毋庸諱言，我們的許多企業，不要說弱勢企業，就是像海爾這樣的佼佼者與世界500強相比也還有一段差距，也不敢有絲毫放鬆和懈怠。實事求是地正視挑戰的嚴峻性，充分估計到競爭對手的力量和困難的一面，向最壞處著想，向最好處努力，這樣才較為有益，而較少有害。
分析：「戰戰兢兢，如履薄冰，」海爾的成功告訴我們，沒有憂患意識，不努力進取，就等於自取滅亡。
話題：「憂患意識」「知己知彼」
為失敗做准備
在美伊戰爭中，伊拉克總統薩達姆揚言，他已擺好城市游擊巷戰的陣勢恭迎美國大兵。在摩加迪吃過巷戰苦頭的美軍不敢掉以輕心，他們在苦練怎麼打勝仗的同時，也在苦練打敗仗後如何當俘虜。戰俘訓練課程的名稱是「超壓力灌輸」，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脫、積極抵抗、保命要緊。訓練以近乎殘酷的方式進行，但卻是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身臨絕境，就可以從容應付。
分析：「凡事預則立，不預則廢。」無數事實說明，誰能為失敗做准備，誰就能化險為夷，反敗為勝。
話題：「憂患意識」「成功的因素」
愛迪生的災難
1914年12月，愛迪生的實驗室在一場大火中化為灰燼，直接經濟損失超過200萬美金，他多年的科研成果也在大火中付之一炬。大火最凶的當兒，愛迪牛24歲的兒子在濃煙和廢墟中發瘋似的尋找他的父親。他最終找到了：愛迪生平靜地看著火勢，他的臉在火光搖曳中閃亮，他的白發在寒風中飄動。愛迪生在災難面前，表現出了驚人的冷靜。他看著一片廢墟說道：「災難自有它的價值，瞧，這不，我們以前所有的謬誤過失都給燒了個一干二凈。感謝上帝，這下我們可以從頭再來了。」火災剛過去三個星期，愛迪生就開始著手推出他的第一部留聲機。
分析：①災難是不以人的意志為轉移的，它能給人帶來巨大的痛苦，也能給人帶來創新的動力，關鍵在於你應該怎樣對待它。
②不幸，是天才的晉升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵。
③黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。 ——顧城
④只有經歷地獄般的磨練，才能煉出創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。 ——泰戈爾
話題：「挫折與成功」「堅守與放棄」
二． 個性秉賦
弱 點
第二次世界大戰期間，美國陸軍反間諜隊的高級官員伯尼·費德曼，在一次戰地值勤中不幸被德國軍虜獲，鑒於費德曼的特殊身份為了從他嘴裡掏出所需要的情報，德國審訊員施出了種種手段：嚴刑拷打，心理壓力，耍弄詭計，給以厚遇。然均未奏效，以至於德國審訊員無奈地道：費德曼大概願意我們折騰他，這樣給他機會成為英雄。但這位鐵打硬漢，最終卻被出賣了——出賣他的人不是別人，正是他自己的弱點，
原來德國人後來把他送入德國一所培養領導間諜的幹部學校去，並讓他每人陪同一個教官上課。這位教官不知是有意還是無意，每次講給學員的東西大都是錯誤的。起初，費德曼極力忍耐，冷笑置之。有一天他實人忍無可忍，便情不自禁地批駁了德國人一通，並談了美英機關一些工作的內幕，還向德同人提了一些應該怎樣搞清通訊網的建議。自然，這些正是德國人希望知道的。
費德曼的悲劇，在於他不容褻瀆的職業神聖感和其強烈的敬業精神。德國人正是利用了這一點，將欲取之，乃先誘之，刺激得他「一時技癢」，在維護他的職業尊嚴中落入對方的圈套。
分析：費德曼的職業神聖感和其強烈的敬業精神，本是優點，但優點有時卻會成為別人攻擊的弱點，德國人正是抓住這一點，達到了自己的目的。
話題：「優點與弱點」「最大的敵人是自己」
巴金背書
著名作家巴金十二三歲時，就背會幾部書了，其中包括《古文觀止》。後來他談到自己的散文創作時說：「現在有200多篇文章儲蓄在我的腦子裡面了。雖然我對其中的任何一篇都沒有好好地研究過，但是這么具體的東西至少可以使我明白所謂『文章』究竟是怎麼一回事，可以使我明白文章並非神秘不可思議，它也是有條有理、順著我們思路連上來的。」
分析：「熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。」不要奇怪為什麼看書多的人文章就是高人一等，巴金老人已經告訴我們答案了。
話題：「讀書與作文」「積累的重要」
三．道德修養
把最壞的日子捱過去
凡·高在成為畫家之前，曾到一個礦區當牧師。有一次他和工人一起下井，在升降機里，他陷在巨大的恐懼之中。顫巍巍的鐵索嘎嘎作響，箱板在左右搖晃，所有的人都默不作聲，聽憑這機器把他們運進一個深不見底的黑洞，這是一種進地獄的感覺。事後，凡·高問一個神態自若的老工人：「你們是不是習慣了，不再感到恐懼了？」這位坐了幾十年升降機的老工人答道：「不，我們永遠不習慣，永遠感到害怕，只不過我們學會了剋制。」
分析：有些生活，你永遠也不會習慣，但只要你活著，這樣的日子你還得一天一天過下去，所以你就得學會克制，學會忍耐面對日子，把最壞的都捱過去，剩下的也就是好的了。
話題：「學會克制」「習慣」
牛玉琴的「綠色奇跡」
1993年的一天，聯合國糧食組織將「拉奧博士獎」鄭重授予中國的一位農村婦女牛玉琴，這一年只有三個人獲此殊榮。1995年，中國評出十大傑出女性，牛玉琴名列前茅。
陝北農民牛玉琴的丈夫張加旺於1983年承包了一片沙荒地，決心將其變為綠洲。不久他因癌症死去，牛玉琴便帶著三個兒子繼續苦幹。他們付出難以想像的艱難，終於使1.7萬畝沙荒地披上了綠裝。成功後，她又遵照丈夫遺願，拿出第一筆收入7000元，蓋起一座小學。她從丈夫與自己名字中各取一字，分別命名為「加玉林場」與「旺琴小學」。她的行為感動了一位港商，這位港商悄悄留下5.5萬元贊助這所小學改建校舍，卻沒有留下名字。人們稱頌牛玉琴創造的是「綠色奇跡」。
分析：牛玉琴的事跡向人們證明了人類改變生存現狀的決心和成果。奇跡的產生，沒有艱苦卓絕的付出是不可能的。
話題：「奇跡」「成功與堅持」
拉纖縣令何易於
唐人孫樵寫過一篇《書何易於》的文章。說的是：四川有一太守，喜遊山玩水。一日，他泛舟宜昌縣時，因船大水小，屢屢擱淺，便令縣里派農夫拉纖。無意間，這太守發現纖夫中有一白面書生，就問是何人，那人答道：「下官是宜昌縣令何易於，因春耕時節，農夫忙甚，抽人不易，故下官也來充一名纖夫。」太守聽了，羞愧難當。
何易於平日勤政愛民，窮苦百姓無錢辦喪事，他拿奉銀贈與；見到老弱病殘等來官倉完糧，每每邀之進餐；自己的隨從，不過兩三人。因此，三年內把宜昌治理得「獄無系民，民不知役」。
孫樵在《書何易於》中說，何雖「不得志與生時，必將傳名於死後。」果然，《新唐書》把他作為廉吏為之立了傳。
分析：做官僅僅代表必須為老百姓辦更多的事，承擔更大的責任；；而不是凌駕於人民之上。明白了這個道理，在老百姓需要的時候，就會有更多的「縣令」像何易於一樣為民「拉纖」。
話題：「為官與為民」「關於權力的看法」
「一天變三天」與「一生才三天」
俄國著名地理學家奧勃魯契夫把每個工作日分成「三天」。第一天是從早晨到下午兩點，他認為是最寶貴的時間，用來安排重要的工作。第二天是一下午兩點至晚上六點，在這段時間里他認為做較輕松的工作為宜。如寫書評或各種筆記等。第三天是從晚上六點到夜裡十二點，用來參加會議、看書。他說，這是等於把自己的生命延長了。
美國夏威夷島上學生們上課時，總是先背誦一段祈禱詞：今天已經和你在一起，但很快會過去，明天就要到來，也會消逝。抓緊時間吧，一生只有三天。
分析：以上兩則材料的核心都是要珍惜時間把一天的時間合理分配，對時間要有緊迫感，從某種意義上講，珍惜時間就意味著延長我們的生命。
話題：「對生命的態度」「珍惜時間」
四．文化教育
「五音不全」的歌手
美國華裔少年孔慶翔既沒有漂亮的面孔，也沒有圓潤的嗓子。然而在美國——一個造夢的天堂（或者叫地獄），孔慶翔打造出了一片屬於白己的天空，不能不說是一種奇跡。
2004年，貌不驚人的華人小子孔慶翔參加了美國綜藝節目《美同偶像》。他不僅五音不全，而且台風滑稽，讓現場觀眾和評委都大跌眼鏡。評委克威爾尖酸地嘲諷他說：「你竟然不會跳舞？在台上表現得過了麻木！並且幾乎無唱功可言，令人頗感聒噪。」而孔慶翔卻不慌不忙地說：「我覺得我雖唱功稍差，但我沒有遺憾，因為我已經盡力了。」由於該大賽是電視直播，美國的觀眾都為孔慶翔的言辭感動，立刻聲援聲四起。節目播出之後，孔慶翔受到了前所未有的關注，多家媒體爭相報道他在歌手大賽中的表現。於是孔紅了，成了美國家喻戶曉的人物。緊接著，孔慶翔和KOCK以及FUSE兩家唱片公司簽訂第一張專輯《靈感》（Inspiration），於2004年4月6日在全美發行，第二周的銷量成功蟬聯美國公告牌獨立大碟榜冠軍，擠入公告牌流行榜前40位，氣勢逼人。孔慶翔也成為在美國知名度最高的中國人。
分析：在美國人看來，「我已經盡力了」是一個人對待一件事情最好的態度。既然一個人「已經盡力了」，那麼我們還有什麼理由嘲笑他呢f孔慶翔的出名和成功雖是偶然，但裡面必然存在所處環境的社會文化因素。
話題：「偶然與必然」「成功的機遇」
治學三境界
王國維在《人間詞話》里談到了治學經驗，他說：「古今成大事業、大學問者，必經過一種境界：『昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。』此第一境也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人推件』此第二境也。『眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。』此第三境也。」
在《文學小言》一文中，王國維又把這三種境界說成「三種之階級」。並說：「未有不閱第一第二階級而能遽躋第三階級者，文學亦然，此有文學上之天才者，所以又需莫大之修養也。」王國維所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》，第二為柳永《蝶戀花》，第三為辛棄疾《青玉案·元夕》。
分析：第一境界是說：做學問成大事業者首先應該登高望遠，鳥瞰路徑，了解概貌，「望盡天涯路」；第二境界是說：做學問成大事業不是輕而易舉的，必須經過一番辛勤勞動的過程，「為伊消得人憔悴」，就是說要像渴望戀人那樣，廢寢忘食，孜孜不倦，人瘦帶寬也不後悔；第三境界是說：經過反復追尋、研究，最終取得了成功。
話題：「探索與追求」「勤奮與學問」
日本的「菠菜原則」
日本人飯桌上是少不了菠菜的，他們甚至把一種企業組織原則稱為「菠菜原則」。這個原則由三個基本點組成，即「報告」、「聯絡」、「溝通」。「「菠菜原則」是日本企業的基本原則，任何一個雇員，從部長到社長，無一例外都需執行這條原則。所謂報告，就是把自己工作的進展狀況隨時通知同事，比如出差回到公司，一定要將所見所聞匯報；外出的收獲，一定要讓全體同事分享。聯絡，就是把自己目前遇到的問題通知有關同事，如上班路上遇到堵車可能遲到，你得打電話告訴同事你何時能到公司。溝通，是工作遇到問題時，一定要找同事或上司咨詢，以集體智慧予以解決。
「菠菜原則」說的就是個人與組織之間的協調性原則。日本的這種原則是其教育體系與教育思想的產物。在日本人的觀念中，教育的目的不是培養精英，而是培養能夠適應嚴酷集體生活的有協調性的人。這種教育貫穿著一個基本點，即培養合格的國民。這種國民具有共同的教養、共同的信念。
分析：個人生活在社會中，那麼，個人就應該與整個社會融洽相處。這樣全體國民才有共同的向心力，這就是日本的教育。
話題：「教育的目的」「個人與集體」
名人教子
家教：包拯為它公正清廉，被老百姓尊稱為包青天。他擔心家人子弟利用權勢貪污腐化，因而自述家訓：「後世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家；亡疫之後，不得葬與大塋之中．不從吾志，非吾子孫。」
銘教：宋代詩人蘇武的長子蘇邁赴任縣太尉時，蘇軾送給他一個硯台，上有他親手所刻的硯銘：「以此進道常若渴，以此求進常若驚；以此治財常若予，以此書獄常思生。」
鞭教：岳雲12歲參軍作戰．一次騎馬下坡．沒注意地形，人馬栽進溝里。岳飛喝令按軍法鞭打岳雲，眾將求情不允，責打百鞭。此後岳雲刻苦訓練，勇猛作戰。1134年攻打隨州時，揮舞40公斤重的鐵錘．首當其沖第一個登城。岳飛教子的原則是：受罪重於士卒，作戰先於士卒，受功後於士卒。
名教：1945年，革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要讀書上小學了。林老對兒子說：「上學，該有個地道的名字，我看你就叫用三吧！」兒子疑惑不解，林老解釋說：「用三者，三用也。即用腦想問題，用手造機器，用足踏實地！」
聯教：無產階級革命家吳玉章曾撰寫一幅對聯掛在堂前。上聯：創業難，守業亦難，明知物力維艱，事事莫爭虛體面。以此教育子孫後輩要艱苦創業，勤儉持家，切不可鋪張浪費，追求虛榮；下聯：居家易，治家不易，欲自我以身作則，行行當立好楷模。指出做長輩的要時時刻刻以身作則，身教重於言教，處處做出好樣子，成為後輩們效仿的楷模。
章程教：老舍先生的教子章程，一是個必非考一百分不可；二是不必非上大學不可；三是應多玩，不失兒童的天真爛漫；四是要有健全的體魄。總之，老舍先生認為，孩子不必爭做「人上人」，虛榮心絕對不可有。
分析：教育後代的方式是多種多樣的，不同的人有不同的特色，但都有一個共同點，那就是：關注人性，關注品德，既嚴厲又慈愛。
話題：「家庭教育」「教育與成才」
五．社會生活
一對殘疾作家
孫幼忱是位雙腿殘疾的作家。他創作的小說《小佛佛歷險記》受到讀者的歡迎，還得了獎。可不幸又降臨這個家庭，妻子董江雲的左腿也殘疾了。董江雲為了支持丈夫寫作，不僅代替丈夫去工作，還挑起了全部家務重擔，她拄著拐杖拖著殘腿干繁重的體力活。在丈夫的影響下，董江雲也寫起了童話，並在《黑龍江日報》上發表了《鴨子莎莎》。
這對殘疾作家坦然面對自己身體的缺陷，他們認為，殘疾並不是人生的全部。
分析：「上帝為你關上一扇門，必會打開一扇窗」，厄運只是一道坎，走過了是陽光，走不過就只能長陷泥淖。
話題：「面對生活中坎坷」「身殘志不殘」
勃蘭特下跪和日本的無賴
德國、日本在第二次世界大戰中給許多國家的人民帶來了巨大災難。波蘭犧牲了600萬人，中國則是3500萬人。
1970年IZ月12日，德國總理勃蘭特訪問波蘭，他在給無名烈士墓和猶太人殉難者紀念碑獻花圈時，竟當著成千上萬人的面，撲通一聲跪倒在地，舉世為之感動。
形成鮮明對比的是，日本的某些政治家不願正視歷史。 1995年6月，日本眾議院通過的《不戰決議》中，連最起碼的道歉與侵略都不提，僅僅表示對所謂「可能採取了的」「類似侵略的行動」進行所謂的反省。就這樣一個不合格的「決議」，在日本眾議院511名議員中只有230人投贊成票；有的人甚至胡說什麼所有亞洲國家都「託了這場戰爭的福」。這種無恥的行徑值得世人警惕。
分析：面對同一段歷史，德國勇於認錯而贏得了國際上的尊重。反觀日本，不但沒有認識自己的罪行，而且還企圖篡改歷史教科書，以此來掩蓋自己所犯下的罪行。其結果只能是孤立於國際社會，受到國際社會的唾罵！
話題：「正視歷史」「勇氣」「歷史與現實」
尊嚴的含金量
80多年前的一個冬天，美國南加州沃爾遜小鎮上來了一群流亡者。鎮長傑克遜給一批又一批流亡者送去粥食。這些流亡者接到東西後，連一句感謝的話都來不及說，就狼吞虎咽，大口大口地吃起來。 只有一個人例外。當傑克遜將食物送到他面前時，這個臉色蒼白、骨瘦如柴的年輕人問：「先生，吃您這么多東西，您有什麼活兒需要我做嗎』！」傑克遜大叔想了想：「不，我沒有什麼活兒需要您來做。」
那個流亡者的目光頓時黯淡下去了，說：「先生，那我就不能隨便吃您的東西，我不能沒有經過勞動，便平白得到這些東西！」傑克遜大叔思忖片刻說：「小夥子，你願意為我捶捶背嗎！」說著就蹲在耶個年輕人跟前。年輕人也蹲下來，認真而細致地給傑克遜大叔輕輕地捶背。
捶了幾分鍾，傑克遜大叔很愜意地站起來說：「好了，小夥子，你捶得真棒，剛才我的腰疼，可現在，它舒服極了。」說完，將食物遞給那個年輕人，年輕人立刻狼吞虎咽地吃起來傑克遜大叔微笑著注視著他說：「小夥子，我的庄園需要人手，如果你願意留下來，那我可就太高興了。」
那個年輕人留了下來，並很快成了傑克遜大叔庄園里的一把好手。過了兩年，傑克遜大叔把女兒瑪格珍妮許配給了他，傑克遜大叔告訴女兒：「別看他現在什麼都沒有，可他百分之百是個富翁，因為他有尊嚴！」
20多年後，那個年輕人果然有了一筆讓整個美國人都羨慕的財富。這個年輕人就是美國的石油大王哈默。
分析：哈默先生是西方石油公司的總裁，世界頂級的大亨，他由流亡的飢民成長為石油大王的傳奇經歷，令人贊嘆。其實哈默先生成功的關鍵就在於他能固守人的尊嚴，決不白白地接受施捨。因為他知道，喪失了尊嚴，就失去了人最有價值的東西。
話題：「尊嚴與價值」「自尊與他尊」
北大畢業生賣肉
2003年，北大畢業生陸步軒因為在西安市街頭經營一家名為「眼鏡肉店」的小肉鋪而被媒體炒得沸沸揚揚。一時間陸步軒成了公眾人物，接到的聘書達200多份，甚至一家美國公司的經紀人也准備與陸步軒進行合作。
人們關注陸步軒事件的背後，我們可以看出很多問題，其中一條也許更直接、更能接近真相：北大學生為什麼不可以賣肉？在大學生就業成為一個嚴重社會問題的時候，大學生的理想與現實之間必然會有一些空格。要解決這個問題，就得首先把這個空格考慮進去——大學生應當放棄「精英心理」，以一個普通人的心態去選擇崗位。畢竟，誰都得首先解決吃飯問題。揮刀剁肉即便不是北大才子的理想，但卻能維持一家人穩定的日常生活
分析：當我們談到「北大才子賣肉」現象之時，有沒有想過我們心裡的盲目從眾心態，也許北大才子可以做出更大的貢獻，但他當街賣肉也是為社會做貢獻。從這一角度分析，不賣肉的北大才子和賣肉的北大才子沒有更多的不同。這才是我們應該持有的立場。
話題：「職業與做人」「理想與現實」「位置與價值」
從兔子和狼身上看到的
小時候．聽父親講過一個寓言故事。在一個寒冷的冬天，一隻飢餓的狼發現了一隻野兔，便不停地追趕。兔子走投無路，情急之中鑽進了一個樹洞。狼哪肯放過就要到手的美味，便死死守住洞口。夜深了，狼冷得直發抖，但為了吃到野兔，狼怎麼也不願離開。第二天早上，野兔從樹洞里探出頭來，發現糧已經凍死了。野兔大搖大擺地走出洞口，踏過狼的屍體揚長而去。
分析：一則寓言，它包含的道理是深刻的：
從野兔身上：l.機智，可以幫你戰勝一切對手；2.弱小，不總是被吃；3隻要耐心等待，總會找到出路。
從狼身上： l．守著誘惑，等於守著死亡；2.離誘惑越近，離危險也越近；3.在誘惑面前，再強大，也逃不過失敗的結局。
話題：「誘惑」「進與退」
『玖』 高中材料作文800字以上 材料：面對一項活動，不同的人有著不同的表現。有的人引領大家，走在前面；有
何謂人生？怎樣度過人生？不同的人，但凡因家庭背景、過往經歷、受教育程度以及所處地位不同，常常會給出不同的答案。「人生自信二百年，會當擊水三千里」。這是一種人生，一種開辟經天緯地創舉的人生。信奉這種人生態度的人，總是充滿著智慧、充滿著勇氣、也充滿著責任。他們總是會用自己博大的胸懷去包容天下，會用氣吞寰宇的豪情去改造天下，並以此終生奉獻於他人，造福於社會。遠者華盛頓，近者毛澤東，堪稱經營此類人生的典範。
這種人，他們一生都在為自己的信念而拼搏。為了理想，他們常常不惜以身犯險，雖歷九死而不悔。他們是人類的普羅米修斯，給飢寒交迫的人們偷來溫暖的火種，給弱肉強食的社會創造公平，給殺伐不斷、充滿血腥的世界帶來安寧。這樣的人生最為輝煌，也最有價值。
「天生我材必有用，千金散盡還復來」，這是又一種別具風採的人生。具有這種理念的人，他們總是那樣洞明、那樣豁達，總是具有一種坐起看雲的超然與淡定。這種人為了親情、友情，為了事業，可以奉獻自己的一切，絕不會為了個人得失而斤斤計較；他們在困難和挫折面前能臨危不懼，處變不驚；即使高山崩於前也不改容色，大江決於後亦不亂方寸。他們方向明確、決斷果敢、樂於奉獻。世界上這種人多了，人與人之間就會少了許多齟齬，社會就會變得更加和諧與安寧。這種人同樣是人類的財富，是該仿效的對象。這樣的人生即使不輝煌，也頗有意義。
當然，還有一種人們最為常見、也最為鄙視的人生。抱有這種人生價值觀的人，他們心胸狹隘，氣局窄小，一輩子追求名與利，一輩子抱守著「人不為己，天誅地滅」的陋習永不放手。在生活和工作中，這種人常常會為了一句不投緣的話、一件不足掛齒的事，鼓搗得臉紅脖子粗，有時甚至還會不惜為此大動干戈，弄得不可收拾。這種人，心中沒有親人，沒有朋友，也沒有國家，更不用說法制了，滿腦子裝著的只有利益——一己私利罷了。無論大利小利，只要有利可圖，他們就會像餓狼般，眼裡閃著貪婪的綠光，死死盯著目標，去為此撲騰不已。這種人，得勢時是頭惡狼，暴戾、兇殘；失勢時又極像只落魄的刺蝟，旁人不可觸碰，其狀雖然可憐，亦讓人可憎。這樣的人往往會有超乎常人的積攢，或許還會憑著鑽營沾上些權勢，但此類人活得決不會比常人輕松。他們時時會為了自己已得的利益擔驚受怕，又會為未得的利益惶恐不安。這樣的人生即使輝煌，也最為卑瑣，最為人不齒。
人生百態，言難盡說，形難盡描。但從所持態度來看，人生可分為積極人生和消極人生。積極者，達則能夠兼善天下，窮亦能夠自善其身；而消極者，達亦左顧右盼，窮亦無所作為。從個人氣質來看，人生又大致可分為豁達人生和卑瑣局促的人生。為人豁達者，天塌下來也能獨立支撐；卑瑣局促者，纖芥之事亦如小兒扛鼎，蠅頭之利亦自惴惴於心。善為人生者，當取積極、豁達經營之，切莫讓自己的人生太卑瑣、太局促。
人生究竟是什麼？縱觀古今，不難看出什麼是真正的人生。人生其實就是一種拼搏，為了自己、為了家人、為了多數人活著，為了更好地活著；人生更是一種負責任，小到自己個人，大到一個國家以至整個人類；同時，人生又是一種超然和淡定，無論是經歷幸福和苦難，皆能舉重若輕。只有這樣的人生，才是最有價值的人生。
有價值的人生，往往會因精彩而輝煌，但絕不會因輝煌而精彩。讓我們每個人都來用智慧和汗水演繹著自己精彩的人生吧！
『拾』 高中議論類材料作文
1閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）
一座荒蕪了的花園里。美麗的池子幹得見底了。美麗的花木枯萎盡了。玫瑰死了，夜鶯好久沒有飛來了。除了蟋蟀在草叢中悲鳴，只有有毒的惡草與刺人的荊棘生長著。
有一天，忽然有幾個人到園里來。他們看見這座美麗的花園出現這樣的凄涼情況，個個臉上都顯出追慕惋惜的神色，幾乎要痛哭了。一個嘆氣道：「難道我們就任它長此荒蕪了嗎？」其餘的人都毅然站起身來，答道：「不，決不！我們應該大家努力把它整理好。」於是他們討論怎樣改造這座蕪的花園的方法。
一個人說：「應該先把惡草和荊棘砍除掉，然後才能把花木栽下。」
另一個人說：「不然。應該先把花木運來，然後去砍除惡草和荊棘，因為——」
另一個人說：「我表示同意A君的話，惡草和荊棘如果不先除去，佳木好花是決不能栽種的。因為——」
其餘的人說：「不然。你的話錯了。我贊成B君的意見。因為——」
他們各舉了許多理由，互相辨論著，還引了許多例子來證明他們的話，由早餐的時候一直辯論到正午，家家炊煙起了，還沒有停止；甚至於因為意見不合，互相謾罵……而且扭打了。
荒蕪了的花園，還是照舊荒蕪著。
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定問題，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
例文1
行勝於言
輕輕翻開《史記》，歷史的年輪旋轉著重現在我眼前，帝王將相的人生總在炫出無盡的光芒，而我所模糊的「紙上談兵」總讓人遺忘，那暗淡的「宰予晝寢」的故事總也引不起誰的思考。
「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」幾百年前，大詩人陸游已經悟透了這個道理，行勝於言，每個人的成功不是說出來的，更不是在紙上寫出來的，豪言壯志並不重要，重要的是你怎樣將這豪言壯志表現出來。去行動，去為這個目標而奮斗。蘇軾說過，古之成大事者不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志者。所以不努力怎會成功，不去行動怎麼會揚志，一肚空話，一腔熱血，一紙濫語，又有何用。
荀子曾經感慨說：「道雖邇，不行不至，事雖小不為不成。」先人的智慧怎麼就在自己的生命中行不通呢？「臨淵羨魚，不如退而結網」，魚雖美麗動人，空看絕不會有所收獲，夢想雖輝煌燦爛，大言不可能促你成功。當今符號巴菲特的女兒小時候驕傲自大，一次宴會上，女兒向父親吹噓自己以後必將成為偉大作家，為自己的父親增光添彩。父親巴菲特並沒有高興的贊賞女兒懷有大志，而是轉而反問她：「你能不能說出你看的幾部作品並對它加以賞析呢？」女兒支吾的說不出來，巴菲特頓而大怒，吼道：「離開餐桌，回到你卧室去反思一下自己，記住，當你什麼都沒做的時候，不要夢想著成為什麼。」巴菲特成功的原因很大一部分在於他敢做常做，而不是和誰浪費時間吹捧自己的成功經驗。他說：「想成功，一是要保持沉默，二是要馬上行動，三是要堅持到底。」巴菲特的成功事實不正說明行勝於言嗎？
聲大而無理，浪高則無害。就像《禮記》中的那句「謹於言而慎於行」一樣，我們做人做事必須注意自己的言行，用行動說明事實，南北朝的劉勰曾說的「操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器」也是這個意思。生活在現代物質社會，已不是「理屈詞窮」的時代，而是「理屈詞無窮」的紛雜時，說服一個人，甚至說服一個社會，用行動去完成自己要說的，像巴菲特那樣傲視萬物。
行勝於言，萬物於行中運轉，社會於行中發展，人生於行中輝煌。
例文2
行動勝於空談
克雷洛夫說過：「現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁。」
面對人生旅途中的急流，似乎每個人都會表現得無所畏懼，喊出幾句驚天動地的豪言壯語，而真正敢涉足於湍湍急流的人，卻為數不多。正如花園中的幾個人，面對著荒蕪蕭條的花園，都會大發議論，空談一番。結果,話說了一火車，事卻沒做成一件。
話說得最多的人，不一定是事做得最多的人。雷聲再大，如果雨點太小，也只是虛張聲勢。實幹才是最真的，行動勝於空談。
少空談，多做事，能實干，能行動，是一個人品質、修養的體現。華羅庚說過：「樹老易空，人老易松，科學之道，我們要誡之以空，誡之以松，我願一輩子從實以終。」其實，何止是科學之道，做人之道更是如此。腳踏實地做事，謹慎認真為人，這體現的是一個人的實干精神，求實態度。
雜交水稻之父，面對著盛大的聲譽，依舊保持著自己踏踏實實的實干作風，行走於田壟之間，埋頭於稻浪之中。他的實干精神，讓人心生敬佩。古文學家季漾林，十年如一日，潛心研究，親身考察，從不空談，他的嚴謹作風，吹拂世人，讓人欽佩不已。
只有實干，只有付諸行動，理想的風帆才會鼓足力量，人生的帆船才能駛向成功的彼岸。縱使一個人說得再好聽，談得再動人，如果不通過行動證明一切，通過實干實現目標，也終將碌碌無為，一無所獲。
志在用筆完成拿破崙用劍沒有完成的事的巴爾扎克，筆耕不輟，努力創作，辛苦耕耘，用行動實現了自己的夢想，收獲了成功的果實。身陷囹圄的義大利小提琴家尼可洛?帕格尼尼，十年如一日，堅持鍛煉，用行動成就了自己的一段傳奇人生。縱觀世界，大凡有成就者，無一不是腳踏實地，努力奮斗，用行動取得了自己輝煌的成就。而那些只說不做的空談家，卻湮沒在歷史的風沙中，被人淡忘。
在當今的社會，我們學生只有具備實干、務實的素質，努力去學習，才能取得成功的果實。我們的國家領導只有會說更會做，才能真正的造福於人民，奉獻於社會。只有行動，實干，我們的社會才會蒸蒸日上，不斷進步。
古人言：「吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學。」現在我說：「終日而言矣，不如須臾之所為。」行動起來吧，朋友，拋棄那些大道理，用我們的行動創造光明的未來。因為，行動，勝於空談。
評語：本文開篇顯采，精煉的引言和恰切的比喻即拋出鮮明准確的觀點。然後幾個方面逐層論述，有理有據，透徹有力。語言精煉，善於使用比喻、排比、引用等多種修辭手法使文章搖曳多姿，文采斐然。
例文3
行勝於言
鷹選擇了飛翔的努力，收獲的是翔於雲端的非凡；蟬選擇了「知了」的自得，收獲的事棲於枝梢的平庸。
當仲永年少即鋒芒畢露時，可曾想過日後的泯然眾人？當趙括臨陣誇誇其談時，可曾想過戰時的身死人手？當馬謖軍帳中信誓旦旦時，可曾想過敗逃時的兩淚漣漣？
於是那一次次言與行的本末倒置，定格了歷史的曲線。
其實，言與行的辯證，正如同水與桶的關系：空氣如言行如水，而只有當桶中的水愈來愈多時，桶才會變重。仲永、趙括、馬謖，哪一個不是質地優良的「桶」呢？只可惜不裝水的桶如不能跑的車一樣，於歷史的實在性而言毫無用處，倘如真的非要說出些價值，那也只有將他們陳放於史書的博物館中，供後來者引而鑒之了。
於是有人便言：沉默是金。於是魯迅先生也說：「不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。」然而，這於我看來，沉默與沉默之間，卻是有著質的區別。
並不是所有的沉默都是金子，也並不是所有的沉默都會導致滅亡。在相同的沉默的表象下面，有著截然不同的兩個世界。
當1840年英吉利的堅船利炮轟開中國大門時，當琦善等人驚呼著堅船利炮不可抵擋時，中國的有識之士們選擇了沉默。然而這沉默並不是屈服，而是蘊含著「行」的沉默。當然，也只有這樣的沉默，才能孕育出爆發。
於是便引出另一種沉默——徹底沉默了的沉默，預示了滅亡的沉默。
所以，「行」的作用便顯而易見，即便是沉默，若內蘊著「行」的苗芽，也會指向成功。
當然，行勝於言並不是將言置於無用之地。若成功是行於海上的帆船，言便是風。風既能助船破浪，也能掀起波濤吞嚙希望。若成功是種著麥苗的田地，言便是雨。雨既能滋潤大地，也能引發洪澇水淹千里。所以，「行」固然重要，但沒有「言」指導的「行」卻將是一個更大的謊言。
當小鷹選擇了翔於雲端的非凡，它就要付諸努力，因為行勝於言；當知了選擇了自鳴的得意，它便註定了平庸，因為行勝於言。那麼。你的選擇，鷹還是蟬？
3、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇文章。
當幼鷹到足夠大的時候，鷹媽媽便把巢穴里松軟的鋪墊全部扔出去，這樣，幼鷹們就被樹枝上的會刺扎到，不得不爬到巢穴的邊緣。而此時，鷹媽媽就把它們從巢穴的邊緣趕下去。當這些幼鷹開始墜向谷底時，它們就會拚命地拍打翅膀來阻止自己繼續下落。最後，它們的性命保住了，因為它們掌握了作為一隻鷹必須具備的最基本的本領－－飛翔！
2山石對卵石說：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，稜角分明，血性方剛，我們才能構成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現自然的粗獷。
卵石對山石說：經年累月，水蝕砂磨，我體膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機會走進人間，裝點人們的生活。
要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
「精彩例文」：
玉汝於成
讀罷此段，我不禁掩卷沉思，卵石的話語不斷在耳邊回響。一塊頑石，是要不加雕琢、體膚糙礪，還是要水蝕砂磨、肌理瑩潤？是要任其發展、不加束縛，還是要千磨萬擊、歷經磨難？還是要放盪不羈、埋作他山之石，還是要動心忍性、終能脫胎換骨？卵石的話就是最好的回答：艱難困苦，玉汝於成。
即使像卵石那樣生活中有太多風霜雨雪有太多暗礁險灘，旅途中有太多大風大浪有太多叢生荊棘，那畢竟是一段足以銘記的生命時光。黃庭堅曾贊蘇軾「嬉笑怒罵皆成文章」，的確，蘇軾的光輝成就在北宋文壇上獨樹奇葩，然而那樣的光輝確是用貶謫流放的困苦換來的。蘇子生性豪放、言語無心卻才氣逼人，確為一塊不加雕琢的頑石，卻終有一日被流放，他也曾經痛苦曾經彷徨卻依舊桀驁——揀盡寒枝不肯棲，然經千磨萬擊，終有一刻思想脫胎換骨，傳下流光溢彩的《赤壁賦》，「蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。」思想的超脫讓蘇軾終成一塊美玉，不僅作為文學家更作為思想家獨立人間千年。
是有一種生活，遠離了唾手可得的輕松，可它還是會跟你一起邂逅幸福；是有一種視野，洗盡鉛華度盡劫波後的視野，讓人大氣地活著寵辱不驚，亦如卵石一般。
2007年當選韓國總統的李明博亦是這樣一塊卵石。李明博並非富豪之後，亦無權勢之門支撐，僅靠自己成為當今政壇奇人。他生於日本，後為避難定居韓國，初到韓國衣食無著，年幼時還須靠兜售火柴維持家庭生計，但這樣的困苦並沒有壓垮他，他勤奮努力贏得老闆賞識並積累資金，在十年前闖入政壇競選漢城市長一度落敗並未灰心，二度競選成功，再度搏擊總統，終在07年底競選成功，他的競選口號是「不做當權者，而要做首席執行官」！李明博的奮斗史也是血淚史，但那足以明澄他內心高處的陽光。
倉促回眸時，惟見生命的杯盞中滿盛了密密的不幸和疏疏的快樂，卵石裝點人間的快樂是用水蝕砂磨的不幸換來的，蘇軾思想超脫的快了是用貶謫流放的不幸換來的，李明博競選成功的快樂是用生活貧苦的不幸換來的。一言以蔽之：艱難困苦，玉汝於成。
做顆不被磨圓的石子
山腳下有一條林蔭小道，道上鋪滿著光滑整潔的鵝卵石；登上山頂，俯身而望，四周的山石奇絕突兀，稜角分明。同處一山，同為石頭，山石與卵石，你會如何選擇？
我的回答是：做一顆不被磨圓的石子。
也許你會說卵石溫潤圓滑，有什麼不好？是，卵石經受磨練，收斂鋒芒沒什麼不好。可是山石的那種粗獷不羈，血性方剛才是生命該有的張力。
李白的一句「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」毫不掩飾的吐露了他的心聲：他不會向任何人屈服，不會被磨難磨圓。的確，他的身邊時時都有鋒芒，他能讓高力士脫靴，就連皇帝天子，他都不放在眼裡，他的周身都是刺，他學不會向俗世低頭。倘若李白摧眉折腰去侍權貴，你還能看到他李謫仙的風采嗎？
李白之後的劉禹錫也是如此。一篇《陋室銘》讓我們看到了他的甘於貧窮，可這背後還透著一股倔勁。他無論身居何處，不論境況如何都能自得其樂，不向困境低頭。劉禹錫一生屢遭貶謫，在終於結束了十二年貶謫生涯後，他回到長安城吟了句：「種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。」這句略帶解嘲的詩讓我看到了一個歷經沉浮後雖無原先桀驁但仍舊未收起稜角的劉禹錫。他始終是塊山石，學不會順從。
做一顆不被磨圓的石子吧。我們不應當去學一代詞帝李煜的順從。也許你會說那是大丈夫的能屈能伸。可是以江山換來的苟活，於人於己又有什麼意義？
在磨難面前，我們不能像那些奸佞小人一樣卑躬屈膝，我們應該像《老人與海》中的桑迪亞哥，無論多大的風浪，無論筋疲力盡，都不向困難屈服，不被失敗磨圓的信念便是夢中鼓舞我們的獅子。我們應該像屈原屈原那樣，有著寧為玉碎不為瓦全的決絕，生命有時需要決絕。
卵石圓滑瑩潤，可是它沒有我要的鋒利。
珍珠溫厚貴重，可是它沒有我要的剛烈。
青花瓷細膩優雅，可是它沒有我要的剛強。
我要的，是像山石那樣，稜角分明，即便是永遠在山頭風餐露宿、默默無名，也不被磨圓。
個性中的韻味
稜角分明，血性方剛，是山石的個性；體膚平滑，肌理瑩潤，是卵石的個性。因為有了個性，世界才會多彩。
山間小溪，叮叮咚咚，涓涓潺潺。他不戀百鳥的嫵媚，不貪山谷的清幽，不怕山石的阻攔，毅然向大海晝夜奔騰。他，纖細中不乏剛毅，柔韌中頗具信念。堅毅執著是小溪的個性。
春日小雨，淅淅瀝瀝，朦朦朧朧。她沒有暴雨的灑脫，沒有秋雨的威力，她以細膩的柔情滋潤萬物，以母愛的溫馨奏響生命的樂章。她纏綿中充滿力量，含蓄中孕育生機。溫柔含蓄是小雨的個性。
個性擁有自己獨立的品格，它有挑戰的血性，叛逆的氣質，奇異的風采。它有獨特的視角，敏銳的才思，超凡的見識，它不趨同，不媚俗。
個性是一種力量，有了它就可以摧不跨，壓不倒，追求不泯，意志不衰。是雄鷹總要高翔，是翠竹總要拔節，是種子總要破土，是金子總要發光。
個性是一種魅力。黃山以奇，華山以險，引人流連；洞庭以涌，錢塘以潮，逗人駐足。古往今來，許多仁人志士都具有獨特的個性魅力，牽掛天下寒士的杜甫，不肯摧眉折腰的李白，俯首甘為孺子牛的魯迅，他們的個性魅力讓我們銘刻於心。
個性是一種財富，它不會被歲月帶走，它不會因斗轉星移而磨損其稜角，不會因晨鍾暮鼓而剝蝕其光澤；它不會被潮流捲走，東施效顰將會褻瀆個性，邯鄲學步將會泯滅個性；不能因金錢而拍賣個性，不能因沽名而交易個性，不能因強權而包裝個性。個性不可丟，不可辱。
個性既彰顯異彩，又互為映襯。高山陽剛大氣，流水陰柔秀美。水的環繞彌補了山的僵直呆板，剛柔相濟才更有韻味。月亮皎潔明亮，浮雲悠閑飄逸。雲的襯托彌補了月的清冷孤寂。烘雲托月，才更有意境；草原廣袤無邊，駿馬嘶鳴奔騰。馬的點綴彌補了草原的空曠單調。動靜結合才更有生機。因此，挺拔的白楊無需蔑視岩松的傾斜，高潔的水蓮無需羨慕牡丹的富貴。萬物各具風采，世界才氣象萬千。
當歷史的潮水褪去生命的色彩，當時間的風吹去生命的鉛華，生活告訴我們：完善你的個性吧，為人生書寫一段華章。
異也？同也！
山石，體膚糙礪，稜角分明，血性方剛，它是石；卵石，體膚平滑，肌理瑩潤，它也是石。或粗獷，或秀麗，都是石頭的精彩。異也？同也！
牡丹，國色天香，綻放在御花園香草幽蘭旁，她是花；水仙，清雅幽靜，靜立在溪水裡亂石沙礫間，她也是花。異也？同也！或富貴，或鄉野，都是花的美麗。
百靈，放聲金喉，高歌於山林之間中；海燕，穿風破浪，高翔於大海上。各有各的風采，各有各的氣質，然而，異也？同也！
仁者，著一竹靸，拄一木杖，幾步一歇，放歌於深秀高峻之山中，人曰：「仁者樂山，仁者靜。」智者，戴一簔笠，撐一竹篙，順水而動，吟誦於清水徐徐之上，人曰：「智者樂水，智者動。」人們只看到了「智者」與「仁者」表面上的區別，卻未曾看到，兩者在實質上是息息相關的，即是「淡泊明志，寧靜致遠」的賢者氣概。
紅樓夢中，大觀園里。她，琴棋書畫，樣樣精通，天生清麗，傲然孤僻，「一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼」，卻依舊在淚盡人逝之時，心中口中念著一個他；她，名門閨秀，花容月貌，亦是琴棋書畫皆習之，時或冷嘴冷心，但志向高遠，「好風憑借力，送我上青天」，或許功利，卻也是世俗環境影響的必然，誰又能否認，她對寶玉的痴情和關愛？異也？同也！黛玉、寶釵，同為封建世俗所害，同為愛情痴心一生！
每個人在各自的人生路上都有自己的步伐，可以是默默無聞，也可以使家喻戶曉，可以成為牛玉儒，也可以只是平凡崗位上的一個員工。只要你真心地為社會服務，在勞動和奉獻中實現人生，沒有人可以否認你的價值。
人生的道路向前鋪展，我們這群高三的學子正在奮力奔向前方。也許通向高校的路並非一路平坦，也許我們中，會有人與理想失之交臂，曾經的汗與淚在失敗的陰影中蒸發，但不論未來是異是同，我們都奮斗著，都在生命里擁抱了「高三」這一段不一樣的人生，都釋放青春了的奮發與燦爛！
佛曰：眾生平等。默念這道禪語，我們無畏地邁向前方。
模擬演練
題目一
閱讀下面的文字，按要求作文。
北京奧運會標准配餐是每盒700克，但在「好運北京」配餐服務中發現許多男性用餐者吃一盒不飽，吃兩盒又偏多，而女性則是一盒又吃不完。後來，有人想出了好辦法——推出「性別飯盒」：兩者使用不同的飯盒盛裝。男士飯盒在標準定量基礎上增加100克，女士飯盒則減100克，並相應增加小甜玉米、番薯、南瓜等蔬菜品種。這樣的做法受到了好評。
在生活中有很多事情，只要多一點人性化的考慮，就會做得更好。
要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不少於800字；不要套作，不得抄襲。
[提示]
本題意在引導考生關注、思考現實社會生活，並表達自己的真實感受。提供的材料內容比較簡單——推出「性別飯盒」；含意相對明確——「多一點人性化的考慮」，把事情做好。考生從材料「內容」和「含意」兩方面構思作文都可。比如，可以直接針對「性別飯盒」發表看法，可以敘述類似事件，更可由此及彼，縱談「人性化的考慮」和把好事做好之間的關系。應該講，寫作范圍是寬泛的。
題目二
日本漢字檢定協會每年都舉行「世態漢字」活動，評選出一個漢字反映當年的日本社會世態。2007年12月12日，該協會宣布今年的當選漢字是「偽」。日本首相福田康夫在得知這個結果後表示：「雖然同為『人』字旁，但與『偽』相比，我更願意選擇『信』。」
那麼，「偽」和「信」兩個漢字（或其中的一個漢字）讓你想到些什麼呢？請寫一篇不少於800字的文章，說說你的經歷、感受或看法。題目自擬，角度自選，文體不限（詩歌除外）。
[提示]
「偽」字獲選2007年度「世態漢字」，主要是因為日本社會爆發了多起知名食品公司造假的丑聞，讓民眾心生感慨。「偽」代表世態，某種意義上折射出日本民族的「真」和「勇氣」。憑心而論，這個「偽」如果放在中國是否合適呢？答案不言自明。從日常生活中耳聞目睹、不勝枚舉的假冒偽劣產品，到見諸報端有關各行各業造假行為的報道，從高校、醫院、企業界、學術界到樓市、股市、文物、學歷……從大躍進時期的浮誇風到前段時間鬧得沸沸揚揚的「華南虎」事件，中國人的造假能力令人瞠目。
題目三
閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
石油大王洛克菲勒的孩子生性多疑。有一天父子倆在貯藏室收拾東西，父親讓孩子爬上一個高高的架子，孩子說：「我上去了，你把梯子抽走，我就下不來了。」父親說：「放心吧，兒子，相信我。」孩子爬上去，洛克菲勒把梯子抽走了。兒子說：「你為什麼騙我？」父親說：「我要讓你記住，一切要靠自己，不要指望任何承諾。自己跳下來吧……」不愧是洛克菲勒的兒子，孩子躊躇再三，閉著眼、流著淚往下一躍，帶著一肚子委屈、憤懣和仇恨。洛克菲勒張開雙臂把孩子穩穩地接在懷里。孩子詫異地睜開眼睛，父親摸著他的頭，柔聲說：「我要讓你記住，這世上如果連父親都不能相信，還能相信誰呢？」
要求選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料含意作文，不要套作，不要抄襲。