高中先破後立800字作文

⑴ 關於拼搏的破而後立類型作文800字

只有拼搏與奮斗才能超越自我,才能實現自己的標;只有拼搏與奮斗,才能戰勝眼前的困難.生活需要拼搏和奮斗。
「我合格了！我跳遠合格了！」我興奮地跳了起來，這一刻我異常高興，往日的汗水與勞累是已拋到九宵雲外。
還記得一次練習跳遠時，我望著2.38米的那條紅線，似乎遙不可及，盡管我使出渾身解數，但還是只跳了2.10米。我又做了准備活動，又跳了幾次，但還是差的很遠，望著那條似乎在嘲笑我的紅線，我產生了放棄的念頭。
又是一堂體育課，老師看著還有那麼多同學過不了關，還不好好練，心理十分生氣，氣憤地說：「你們這些過不了關的學生還不好好練，到考試時體育拿不到滿分咋辦呢？你們可知道一分對於中考是多麼的重要嗎？有可能一分你就考不上你理想的重點高中，更有可能連高中都上不了，這都有前車之鑒的。」大家聽後都面面相覷，我又充滿了信心，努力的練了起來。
從那以後，我每天堅持練習，不僅早上在家門口練，連晚上我都抽時間和幾位家離的進的同學一起練習。常常練得腰酸背痛，走路都不穩。
一天，老師又為我們測了一次，這次我比上次有了進步，離紅線進多了。但我沒有因此而驕傲，而是更加刻苦地訓練，朝著那條紅線奮斗、拼搏。隨著越來越刻苦地練習，我終於超過了那條線，也超越了自我......。
生活需要拼搏與奮斗，我們只有插上這雙翅膀，我們才能飛的更遠，飛到夢的彼岸。

⑵ 我們都一樣為題運用先破後立和比喻論證的議論文

對敵論先加來以批判駁斥，然後在此源基礎上再表明自己的觀點，這就是先破後立。常言說：「不破不立，不塞不流。」「破」「立」是論證中難以避免的環節，只有「破」「立」得當，才能觀點清晰，旗幟鮮明。

比如魯迅先生的《拿來主義》就很典型地運用了先破後立的方法。文章先揭露批判「送去主義」的實質及其嚴重後果；接著闡明「拿來主義」的基本觀點，批判在對待文化遺產問題上的錯誤傾向；最後總結全文，指出實行「拿來主義」的人應具有的膽識和品質，以及「拿來主義」對於創造民族新文化的重要意義。文章為什麼前半部分要寫「閉關主義」和「送去主義」？這是因為作者要「立」的是「拿來主義」，它是針對歷史和現實存在的問題提出來的，所以就要先「破」「閉關主義」和「送去主義」。近代的「閉關主義」必然導致「現在」的「送去主義」，而「送去主義」是一種有往無來的賣國行徑，必然導致國勢日弱，被動挨打，從長遠看，將造成亡國滅種。因此，採取與「送去主義」針鋒相對的「拿來主義」就刻不容緩。「送去主義」和「拿來主義」是一個問題的兩個方面，「破」正是為了「立」，「破」得徹底，「立」得才牢靠。

⑶ 寫作文什麼叫先破後立

寫作思路：首先提出先破後立，再引用名人的故事和其他示例，證明自己的論點。

一個生命誕生的背後，往往是汗水的澆灌與奮力的拼搏，而若是藉助外力，便會弱不禁風。李嘉誠說過：「雞蛋，從內打破是生命，從外打破是食物。」若是靠自己的力量奮力掙扎，承受痛苦磨煉，那才能經得起風吹雨打。因而用自己的力量去重生的人才能破而後立，才能贏得屬於自己的燦爛人生。

在草叢或葉片上，有著一種令人敬佩的生命——毛毛蟲當它們處在成蟲後期時，生命中最大的挑戰也悄然而至。它們會將自己包裹在一個蛹里，沒有陽光，沒有舒適的環境，惟有一種堅韌的毅力在頑強地抗爭著巨大的痛苦，生命的意志就承載在這艱難痛苦而令人震撼的過程中。風雨之後見彩虹，它們終於迎來了陽光，掙脫了重重束縛，成為了一個美麗的生靈——一隻翩翩起舞的蝴蝶。點綴著這個美麗的世界。

在這種令人折服的勇氣與毅力下，蘊含的是一種無畏的生命哲學，化繭成蝶，破而後立，詮釋了生命的美與意義之所在。而若是有一丁點外界的力量的幫助，它便只能淪為昔日的蟲，無法展開擁抱藍天的翅膀。

而黃山絕壁之上，同樣有著一種令人肅然起敬的生命。幾度春秋，幾度寒暑。沒有充足的養分，沒有適宜的土壤，在懸崖峭壁的石縫之間應運而生。將巨石擠裂開來，歷經風雨，終於成長為一棵蒼勁挺拔的青松。

這道美麗的風景線被人們稱做迎客松——荒山上一道獨特的靚麗風景線。它們紮根於石縫之間卻傲立於山林，破石而後立，巍峨聳立在世間……這是生命的風景線，一個美麗生命的高度。而蟲與樹尚且如此，人更應直面挑戰，做人生的贏家……

破而後立，是蘇軾仕途失意卻仍有「西北望，射天狼」的豪情；是李白懷才不遇卻仍堅信「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」的壯志；是王安石「不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層」的迎難直上。

在漫長的人生道路上，免不了遇到挫折與坎坷，每一次超越，都是新的重生，生命的意義與境界也蘊含在其中。迎著風雨開放的花兒往更艷麗。戰勝苦難磨煉才能破而後立，贏得自己的人生與未來，讓生命綻放光芒……

⑷ 以勤能補拙為話題的作文，要求先破後立法 有比喻論證

南京是有名的綠化城市,之所以能這樣,是因為這功勞都得歸功於梧桐樹呢!
梧桐樹是落葉喬木,高可達米。我家兩旁的街道就有一排排的梧桐樹,它們枝條開展,樹冠廣闊,樹干粗壯。樹葉很大,也可以夾進書里做書簽,形狀呈基部截形或近心形,球形花序通常 個一串,形狀似懸掛著的鈴。花長約 毫米,雄花有 — 個雄蕊,雌花有 個分離心皮。當春天來臨時,我們會看見許多毛絮絮從樹上落下來,那就是梧桐樹結的果子了。
梧桐樹是我國重要的庭院綠化樹種,可以在草坪、小區、街道旁種植。它不但對二氧化硫有較強的抗性,而且也可用於廠礦區綠化。梧桐樹的價值也不小。它可以用來製做樂器,傢具;種子可食用,還可以榨油;樹皮纖維可作造紙原料;葉、花、果、根入葯,有清熱解毒的作用。
當炎熱的夏天送走了暖和的春天,梧桐樹的&小學枝葉漸漸茂盛,這些樹依偎在一起,幾乎遮住了半邊天。這時,寬闊的馬路,立刻變成了陰涼的小道。附近的居民常提著一把小椅子來到小區里梧桐樹的下面,坐在樹下聊天,無事不談,好像想在這舒適的環境下將自己的煩惱一吐為快。
秋天來了,外面的落葉數不勝數,梧桐樹也不例外。當我看到那些落葉時,就會想到一句最著名的詩句:「梧桐一葉天下知秋」,意思是從梧桐的一片落葉可以感受到世界已經進入了涼爽的秋季。
梧桐樹,它是那麼盡職。每天,它第一個迎來黎明的曙光,又是它最後一個送走黑夜。當大地都覺睡了,它們還像忠誠的衛士,時時刻刻守衛在馬路兩旁。它像城市的清潔工,整天吸收著工廠、汽車排出的廢氣,吐出新鮮的氧氣,為美化城市盡職、盡責;梧桐樹,它是那樣無私。它寧願自己挨曬,也要給我們遮蔭;寧願自己挨淋,也要為我們擋雨。它不懼嚴寒酷暑,對人們無所求,卻向人們貢獻出自己的全部身心和力量。梧桐樹真不愧是南京的一大特色!

⑸ 寫一篇關於哲學的作文,運用先破後立的方法

我們無法在短期內改變這個苦難的世界，但我們可以選擇快樂的活著.
天底下沒有絕對的好事和版壞事，只看你如權何選擇和面對了.這正如俄國小說家契訶夫所說：「手指扎了一根刺，你應該高興的地喊一聲：啊，幸虧不是扎在眼睛裡!＇＇哲學，是關於世界觀，是人們對世界的總的根本的看法.你要整體感知全文，全方位，多角度，探究題目「快樂哲學＇＇的深刻內涵.

⑹ 先破後立的方法寫作文《要做理性的追星族》

我們無法在短期內改變這個苦難的世界，但我們可以選擇快樂的活著. 天底下沒有絕回對的好答事和壞事，只看你如何選擇和面對了.這正如俄國小說家契訶夫所說：「手指扎了一根刺，你應該高興的地喊一聲：啊，幸虧不是扎在眼睛裡!＇＇哲學，是關於世界觀，是人們對世界的總的根本的看法.你要整體感知全文，全方位，多角度，探究題目「快樂哲學＇＇的深刻內涵.

⑺ 先破後立的議論文600字

對敵論先加以批判駁斥，然後在此基礎上再表明自己的觀點，這就是先破回後立。常言說：答「不破不立，不塞不流。」「破」「立」是論證中難以避免的環節，只有「破」「立」得當，才能觀點清晰，旗幟鮮明。

比如魯迅先生的《拿來主義》就很典型地運用了先破後立的方法。文章先揭露批判「送去主義」的實質及其嚴重後果；接著闡明「拿來主義」的基本觀點，批判在對待文化遺產問題上的錯誤傾向；最後總結全文，指出實行「拿來主義」的人應具有的膽識和品質，以及「拿來主義」對於創造民族新文化的重要意義。文章為什麼前半部分要寫「閉關主義」和「送去主義」？這是因為作者要「立」的是「拿來主義」，它是針對歷史和現實存在的問題提出來的，所以就要先「破」「閉關主義」和「送去主義」。近代的「閉關主義」必然導致「現在」的「送去主義」，而「送去主義」是一種有往無來的賣國行徑，必然導致國勢日弱，被動挨打，從長遠看，將造成亡國滅種。因此，採取與「送去主義」針鋒相對的「拿來主義」就刻不容緩。「送去主義」和「拿來主義」是一個問題的兩個方面，「破」正是為了「立」，「破」得徹底，「立」得才牢靠。

⑻ 作文以勤能補拙為話題 要用到比喻論證 要求先破後立法。急用

成功不止一種方法
一個人的成功並不是偶然,是需 要不懈努力得來的,同樣也需要方 法,總要有個過程.就像要有橋或船 才能到達彼岸.
辦
法總比困難多.一個困難就可 以有幾個變法來解決,有時需要我們 去選擇一個更好、更快捷的方法.但 是有時的問題未必很快找到正確的辦
法,不過可以變通.就像文章的作者 一樣：在時裝展要開幕時,卻沒有了 縫紉姑娘,可以說十分棘手,但一變 通又成了更與眾不同,更別出心裁的
一道「風景」.
除了事業是這樣,平常的生活也 一樣,學習也一樣,就拿學語文來 說.老師曾說語文可以有很多種答 案,關鍵要看哪個答案妙.一道題 目,答案多種多樣,為什麼有人失 分,有人得分呢?因為答案的角度不 同,給人感覺就不同,這樣就分出了 高下.
在身邊,我們可以發現,如果要 到一所學校,至少都有兩條路可以 走.去一個廣場,周圍四通八達,以 廣場為出發點,可以去很多地方.這 也說明了通往廣場的路不止一條.
現
在的數學知識會牽涉到很多,數學習題里的有些題目練的就是思 維、方法,題目的答案需要自己想辦 法解.有時媽媽總是用自己初中、高
中的知識來跟我講解,我不懂.可我 用自己現階段學習的知識,一步一步 來,就解出來了.這同樣說明了辦法 比困難多.從通往廣場的路不止一
條,引申的各個方面,讓我悟出了一 個新的道理：困難、問題是固定的,是死的,而辦法、方法卻是多樣、活 的!

⑼ 高中作文破立而後

站在大山之巔，迎著寒風的侵襲，伴著大雨的沖刷。遠處，雷聲轟鳴，天地一片灰暗，四處閃耀著刺眼的電光。
……
風停了，雨歇了，天邊的一絲紅光撕破層層厚重障礙，照向被大水沖刷過的破舊家園。幾聲鳥鳴，打破了寂靜，天地間又慢慢充滿了生機。各種鳥兒出來尋枝找葉，將要打造新的家園。它們沉思著，想要打造一個穩固的新窩，以迎接下一次的洗滌。
不破不立，破而後立。鳳凰命將絕滅時，浴火而得重生。鷹乃天空的聖獸，年過二十，嘴骨因彎曲過深而無法進食，必須磨掉原來的利器，忍受三月的痛苦，才得來生命的延續。
秦是我國歷史上強大一時的帝國。秦之初建，欲變法圖強，商鞅為取信於民，不惜以重金搬木立信於民，以較小的代價來換取秦後來的強大。

沙漠的小河，一心希望匯入大江，注入大海。可是，它每一次的努力，最終都被沙漠吞噬。在它絕望的時候，風出給它出了一個好主意：「你化為雲吧，我把你帶到
大海的上空，你再降下來。」故事的結尾我們都可以想像得到，最終，來自沙漠的小河，以雲朵的方式來到了大海上空，再以雨的方式注入了大海，實現了它的美好
願望。其中，是不是有兩大因素值得我們思考呢？一是它能放棄原形，選擇了先化為雲，再化為雨的方式；二是它遇上了助推它實現理想的好心的風。
曾經有個哲人說過：「上帝給你關上了一扇門，必會為你打開一扇窗。」史鐵生身患重病，卻憑著不屈的意志，戰勝了高位截癱的痛苦，戰勝了尿毒症的折磨，將生命堅守到最後，用他的一部部經典作品，詮釋了他的人生，讓他的病殘之軀得以升華，精神永垂不朽。

當我們走上一條路時，就要想好在下個路口將如何抉擇，因為成功，只留給有準備的人，只有選對了路才可走向成功的彼岸。有種雜草，在北方極難存活，在南方卻
長勢極好。只要栽種上，給它一定的時間，它將可以覆蓋整個山頭。為何它一到南方就會有如此之好的長勢呢？因為北方水分沒有南方充足，無法滿足它因長勢快而
需要大量水分的需求。於是，它正確地將生命紮根於南方。

在人生路上行走，稍不小心，就可能走上絕路。因此，當生命遭遇絕境時，就要懂得用其他方法去開辟一條新路。新路一定要找准，不然只會走上一條絕路。事實
上，人想要輝煌，多半要把自己逼上絕路，才會激發出潛能，放射出新光芒，正如大豆，在它處於尷尬的境遇時，如果不去接受被磨碎的痛苦，只是一味地堅持保留
本來面目，它就會永遠被人們所漠視。磨碎了，就是它找對了新的生存方式，更能成為人們餐桌上人見人愛的美食。
每個人身上都潛藏著不平凡的因素，只是要看你是否有正確的抉擇，是否尋找到了自己走向成功的道路。

⑽ 用比喻論證和先破後立寫有錢就有幸福的作文

寫作思路：在兩事物之間，只需要有類似之點，即可用一事物比喻另一事物，從而論證一個比較抽象的事理。

正文：

著名詩人席幕榮曾說過：「金錢是一種有用的東西，但是，只是在你覺得知足的時候，它才會給你帶來快樂，否則的話，它除了給你煩惱和妒忌之外，毫無任何積極的意義。」

是的，錢，在我們知足，認為它足夠讓我們活下去時，錢就是美好的。若是我們一直貪得無厭，眼裡只有錢，不斷為錢而奔波著，忽略世界的美好，幸福也就不會降臨。

貪婪是不幸的起點。國家歷年來都十分重視工作作風，積極地進行反貪反腐工作。徐炳松，原廣西壯族自治區人民政府副主席，本是清謙正直的模範好官，卻因為內心不平衡，貪婪思想作祟，最終貪污腐敗，被判無期徒刑，往後的餘生只能在冰冷的牢房中度過。鍾季湛，原工行福建分行行長，也因錢而迷失了自我，最終被判刑。因為貪婪，本來幸福美滿的人生就此結束。

錢在心術不正的人面前不僅是不幸的根源，更有可能招來危險禍患，威脅到健康與安全。一位普通人中了大獎，瞬間暴富，他的孫女卻因錢失了心志，最後吸毒成癮，死因也不明。一位老人家產很多，兒女卻為了爭財產，吵翻了天，錢已取代了老人在兒女心中的地位，老人也終究一個人鬱郁寡歡，孤獨而終……

相反，那些並不富有，但努力追求精神幸福的人，反倒是得到了真正的幸福！

著名思想家馬克思的生活窮困潦倒，他何止家徒四壁，他不僅付不起房租，甚至在死後都沒有一個棺材。馬克思的手稿寫好後，甚至都沒有郵費把它寄到柏林去。面對如此貧寒的生活，馬克思與妻子燕妮始終相守，馬克思為了全人類偉大的解放事業，為了共產主義事業而不斷奮斗著，影響了一代代人，解放了無數底層人民。

他是人類的英雄，他為了自己熱愛的偉大的事業，為了人類的生存而努力著。他是真正地追求著自己乃至世界的幸福，他也得到了真正的幸福！

還有無數像馬克思這樣的人，袁隆平培育出高產秈型雜交水稻，養活了多少人，卻不願意申請專利；錢學森在新中國剛成立時，為了國家的核事業，放棄國外豐厚的待遇，毅然回國；鄧稼先，一生清貧，努力為原子彈的研發做貢獻。他們雖然沒有得到很好的物質享受，卻為國家、民族乃至世界作出了巨大貢獻。他們是幸福的，更是為世人所敬佩的！

當然，並非錢不能給人快樂，有錢，我們可以做更多自己想做的事，買更多更好的東西。錢的好壞，就要看我們如何正確對待。

「人生中最美好的東西是不要錢的。」這句話一點不錯。錢可以使我們更加幸福，但是錢不能作為幸福的根基。有了錢，也不一定會幸福。