A. 尋找一篇「善心與善行」作文
善心與善行 《三字經》開篇曰：人之初，性本善。說的是人的本性應該是善良的,《道德經》說出了什麼是善：上善若水。就是處世、為人、做事就象水一樣，那應該就是水樣柔情、溫柔若水了。我看也就是不做壞事、不損人利己了。每個人都心存一個善心、一個良知、一個道德。我們的社會就會和諧！那樣每個人也會更幸福點！ 看看現在的社會，善心變味、人性泯沒、道德淪喪。你有沒有吃過注水肉，有沒有見過洗衣粉洗桃子，有沒有聽說過避孕葯催魚，150萬的天價醫葯費也有了.....假冒偽劣、誠信危機。這是和日常生活息息相關的了。嫖娼可以說成是扶貧；敢得罪君子不敢得罪小人;笑貧不笑娼；笑廉不笑貪，貪臟王法；行賄受賄；是不是建立市場經濟就得要這樣！就要死人、就要腐敗、就要沒良心。市場經濟就得市場社會！善良正慢慢的散失，受害的我看還是我們自己。我們對美好事物的追求正一步步的降低。拿男人和女人說吧,2006年最流行的口號：女人對男人的要求只是37度男人；男人對女人的要求從把你的第一次給我吧變為把你的第一胎給我！我們的身體也不是正在受日益惡化的環境的侵害嗎？什麼時候說不定你也會查出個癌症來! 善行這東西我看不一定好東西，大款、大腕是捐了，企業是捐了，我看也是為自己貼金而已！英雄救美而已！收點社會效益、撈點資本！有多少東西卻被掩蓋了：誰知道他們是如何發家的呢？權錢交易？肉錢交易？肉權交易?圈地運動是資本主義的一部血淋淋的發家史，但總歸資本主義要比封建社會先進。而現在部分人的發家史雖不在血淋淋，是無形的，無形的粉碎了人民的心!而成果無非就是他們捐了，給了點小錢,本來就是我們的小錢。再沒其他，相反搞不好還可能把我們整的倒退，社會主義比資本主義本來應該是先進的嗎。我們當然不是仇富，要是仇富那也就良知有問題了。只是有些人的財富實在有問題！卻還成了成功人士，愛心人士。 雲師大的一個網友參加辯論賽，正方自然是善心才是真善；反方是善行才是真善。問我的看法，她是反方，我當然是不會支持她了。一個善心、一個良知、一個道德，只要每個人有就好！愛心無級別，並非要有多大什麼動作！我們不需要內藏玄機的善行！那隻會使我們變的更糟糕！
B. 真心行善作文800字高中作文範文
慈善，本該是一個充滿人性關懷的字眼，是一個能讓行善者體知自身對於社會超出個體有限價值的義舉，亦當成為受助者生命的冬天裡的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個感激卻婉拒的家庭。
使慈善處於如此進退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無奈地認識到，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因為他們總是慣於以「救世主」的目光來表達對弱勢群體的善意，受助者在這目光的省視下被點燃的一顆過於澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火葯味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴和平等來滿足慈善家的自身價值認同。就如那最後以施捨之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。
然而，慈善之路不應因行善方式不當而閉塞阻滯。既已找到症結，何不求良醫以自治？
真正的慈善家往往堅決丟下慈善這件標簽，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：「人不是一個孤島，所有人的不幸皆是我的不幸」。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對象，才能以最適當的方式給他們以樂於接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺得，他們是以平等的地位扶持著前進，而不是如難民領取政府施捨的粥糧。
晏陽初，世界平民教育之父，他是在發現了「苦力」的價值的基礎上向他們伸出援助之手。在平民教育運動中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農民、苦力的老師、朋友。他曾說：「欲化農民，必先農民化。」他不願安居太師矣，空談誤國計，而是紮根到農民中，探索真正對他們有用的善舉——開化與教育。
人類作為一個共同體，要成為堅固的島嶼，需要慈善的力量來修補脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對象的眼鏡，紮根到他的世界中，問一句：「你需要什麼，我們能共同努力改善些什麼？」這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對的方式共同前進。
C. 善行感動人心 作文 800字
.我們如果能有愛心，有一顆純潔的心，那麼我們就能感受自然萬物的想法版，就能平等對權待生命。它們也有愛，有情，有歡快，有痛苦，它們也有語言、也會交流，它們其實和我們一樣，和我們是平等的。我們應尊重它們，愛護它們。
D. 關於行善的作文 800字數,高中
慈善，本該是一個充滿人性關懷的字眼，是一個能讓行善者體知自身對於社會超出個體有限價值的義舉，亦當成為受助者生命的冬天裡的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個感激卻婉拒的家庭。
使慈善處於如此進退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無奈地認識到，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因為他們總是慣於以「救世主」的目光來表達對弱勢群體的善意，受助者在這目光的省視下被點燃的一顆過於澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火葯味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴和平等來滿足慈善家的自身價值認同。就如那最後以施捨之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。
然而，慈善之路不應因行善方式不當而閉塞阻滯。既已找到症結，何不求良醫以自治？
真正的慈善家往往堅決丟下慈善這件標簽，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：「人不是一個孤島，所有人的不幸皆是我的不幸」。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對象，才能以最適當的方式給他們以樂於接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺得，他們是以平等的地位扶持著前進，而不是如難民領取政府施捨的粥糧。
晏陽初，世界平民教育之父，他是在發現了「苦力」的價值的基礎上向他們伸出援助之手。在平民教育運動中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農民、苦力的老師、朋友。他曾說：「欲化農民，必先農民化。」他不願安居太師矣，空談誤國計，而是紮根到農民中，探索真正對他們有用的善舉——開化與教育。
人類作為一個共同體，要成為堅固的島嶼，需要慈善的力量來修補脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對象的眼鏡，紮根到他的世界中，問一句：「你需要什麼，我們能共同努力改善些什麼？」這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對的方式共同前進。
E. 善良的高中作文素材
2011年感動中國人物：
40歲的阿里木2001年來到貴州省畢節市，以賣烤羊肉串內為生。畢節有不少窮困學容生上不了學，阿里木便決定用賣烤羊肉串掙來的錢資助貧困學生。從2001年到2009年來，幾萬元錢，全部捐獻出來資助了上百名貧困學生。很多網友被他的故事所感動，親切地稱他為「烤羊肉串的慈善家」和「草根慈善家」。
2014年感動中國人物：
劉盛蘭，男，91歲，山東省煙台市蠶庄鎮柳杭村村民，"五保"老人。
劉盛蘭是位普通村民，年輕時在外打工，後來在一家企業作保管員。73歲的時候，老伴去世，他成了孤寡老人。為了讓自己老了無力行動時，身邊會有一個照顧他的人，他開始了助學。這是老人的初衷。但後來，他助學的規模遠遠的超出了自己的想像。
1998年，劉盛蘭在報紙上看到了一則救助報道，從那時起，73歲的他就將自己微薄的工資捐出去。而受捐助的學生，也逐漸從周邊幾個地市"擴張"到全國各地。最多的時候，他同時資助著50多名學生。
F. 不計回報的善行為題800字高中作文
烏黑眉毛下，一雙炯炯有神的眼睛透出智慧的光輝；嘴角上揚的弧度是他自信的體現；手中緊握的書本，是他求學的渴望，身上的綠軍裝，是他心中最執著的信----他，便是雷鋒。
陽春三月，我們總會想起一個不朽的名字——雷鋒。雷鋒，一個平凡的人卻做出了不平凡的事跡，他的干一行，愛一行，鑽一行的「釘子」精神深深地影響著我們。在學習上，發揚刻苦鑽研精神，牢固樹立遠大理想，切實增強責任感和使命感；在生活中，心中有集體，心中有他人，學會團結、友善、協作，服務他人，奉獻社會。走雷鋒的路，發揚雷鋒精神是時代對我們永遠不變的要求。
正是因為有了許許多多像雷鋒一樣的人，世界才充滿了愛。在我們的身邊，就有一位像雷鋒一樣默默無聞的同學，她，就是霍宗澤，一個身材嬌小的女生，一日，她在深海區游泳時，忽然聽到有人呼救的聲音，危急的時刻，她勇敢地挺身而出，將自己的安危置之度外，奮力游到男子身旁，將他推向岸邊，當男子脫離危險時，霍宗澤沒有留下自己的名字，甚至都沒等對方說一句謝謝，便消失在人海當中。這不正是雷鋒樂於助人，無私奉獻的精神的最好體現么。有人曾問：什麼是愛？我說，愛是在他人危急時挺身而出的身影，愛是最無私地奉獻，愛是陽光雨露，是生命之源泉。
雷鋒的心中，正是有了愛。他樂於助人，無私奉獻，他謙虛謹慎，服務人民。他的點點滴滴，無時無刻不發揚出他愛黨，愛祖國，愛人民的精神。當撫順望花區和平人民公社成立時，雷鋒把自己在工廠和部隊積存的100元錢捐獻給公社。當他得知遼陽地區遭受百年不遇的大水災時，又將手中僅剩的100元寄給了遼陽市委。他平時省吃儉用，甚至不曾為自己買過一瓶汽水，但在為災區捐款時，卻又是那麼毫不猶。他不顧自己，只為全心服務人民，回報祖國。在雷鋒去世後，毛主席親筆題詞「向雷鋒同志學習」。他的樂於助人的精神和高尚品格永遠值得人們尊敬和懷念。
人之相悉悉於品；人之相敬敬於德；人之相信信於誠；人之相伴伴於愛！
在我們的身邊，正是因為有了許許多多像雷鋒一樣的人，他們延續著雷鋒的精神，他們無私的愛，感動著世界，我們的世界才充滿了愛。
G. 關於善心,愛心,善行,善事的小作文
善心與善行
《三字經》開篇曰：人之初，性本善。說的是人的本性應該是善良的,《道德經》說出了什麼是善：上善若水。就是處世、為人、做事就象水一樣，那應該就是水樣柔情、溫柔若水了。我看也就是不做壞事、不損人利己了。每個人都心存一個善心、一個良知、一個道德。我們的社會就會和諧！那樣每個人也會更幸福點！
看看現在的社會，善心變味、人性泯沒、道德淪喪。你有沒有吃過注水肉，有沒有見過洗衣粉洗桃子，有沒有聽說過避孕葯催魚，150萬的天價醫葯費也有了.....假冒偽劣、誠信危機。這是和日常生活息息相關的了。嫖娼可以說成是扶貧；敢得罪君子不敢得罪小人;笑貧不笑娼；笑廉不笑貪，貪臟王法；行賄受賄；是不是建立市場經濟就得要這樣！就要死人、就要腐敗、就要沒良心。市場經濟就得市場社會！善良正慢慢的散失，受害的我看還是我們自己。我們對美好事物的追求正一步步的降低。拿男人和女人說吧,2006年最流行的口號：女人對男人的要求只是37度男人；男人對女人的要求從把你的第一次給我吧變為把你的第一胎給我！我們的身體也不是正在受日益惡化的環境的侵害嗎？什麼時候說不定你也會查出個癌症來!
善行這東西我看不一定好東西，大款、大腕是捐了，企業是捐了，我看也是為自己貼金而已！英雄救美而已！收點社會效益、撈點資本！有多少東西卻被掩蓋了：誰知道他們是如何發家的呢？權錢交易？肉錢交易？肉權交易?圈地運動是資本主義的一部血淋淋的發家史，但總歸資本主義要比封建社會先進。而現在部分人的發家史雖不在血淋淋，是無形的，無形的粉碎了人民的心!而成果無非就是他們捐了，給了點小錢,本來就是我們的小錢。再沒其他，相反搞不好還可能把我們整的倒退，社會主義比資本主義本來應該是先進的嗎。我們當然不是仇富，要是仇富那也就良知有問題了。只是有些人的財富實在有問題！卻還成了成功人士，愛心人士。
雲師大的一個網友參加辯論賽，正方自然是善心才是真善；反方是善行才是真善。問我的看法，她是反方，我當然是不會支持她了。一個善心、一個良知、一個道德，只要每個人有就好！愛心無級別，並非要有多大什麼動作！我們不需要內藏玄機的善行！那隻會使我們變的更糟糕！
H. 高三材料作文 美麗善行
.閱讀下面的文字，根據要求作文。
隨著各種自拍神器的橫空出世，藉助美顏相機、美圖秀秀等自拍軟體的神效，矮窮矬、黑窮丑能瞬間變為高富帥、白富美，這滿足了不少男女的愛美之心，但也有人認為這是對真實的掩蓋，是自欺也是欺人。 近日有一款「反美顏」應用軟體問世。該軟體號稱能消除美圖效果，將「美麗」瞬間「打回原形」。不少人坦言，上社交網站再也不用擔心被欺騙了，但也有人認為將真實的生活美化一下又有何妨？
要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的范圍。③不少於800字。④不得套作，不得抄襲。
2.閱讀下面的材料，根據要求作文。（60分）
人頭攢動的旅遊景區，乘坐觀光纜車上山下山的遊客絡繹不絕。纜車給遊人們帶來了便利，也引發了大家的感慨和議論。
有人說：「纜車真好，一路輕松游覽，居高臨下，極目楚天。」
也有人說：「坐纜車是輕松，可一路搖搖晃晃，讓人提心吊膽，哪有心情賞景呀！」
還有遊客說：「這纜車太快了，還沒看清美景，就匆匆過去了。」 綜合上述材料，並結合自己的體驗、感悟和思考，寫一篇不少於800字的文章。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
3．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。 （60分）
「當一心一意干工作、誠心誠意做好事，卻不被人理解，甚至受至她諷、嘲笑時，我也會生氣、難過，甚至有過動搖。但轉念一想，當年雷鋒做好事，也有人說他是「傻子」。實際上只要你做的事對社會有益最終一定會贏得理解支持！」「雷鋒傳人」郭明義的「轉念一想」令人深思。
請以「轉念一想」為題目作文，選好角度，確定立意，明確文體（除詩歌外），不要脫離材料的內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息；書寫規范，正確使用標點符號。
4．閱讀下面的文字，根據要求作文。