A. 關於植物得到啟示的作文
梅花 我贊美堅貞的松柏，我贊美勇斗西風的籬菊，我贊美蓮花的傲視污泥，可我更贊美梅花的傲雪怒放。 在百花凋謝之時，唯有梅花生機勃勃。迎著漫天飛舞的雪花，傲然挺立在凜冽的寒風中。數九隆冬，地凍天寒，那傲雪而放的梅花，開得那麼鮮麗。股股清香，沁人心脾。 那花白里透紅，花瓣潤滑透明，像琥鉑或碧玉雕成，有點冰清玉潔的雅緻。有的艷如朝霞，有的白似瑞雪，還有的綠如碧玉。梅花開或有早有遲，在同一顆梅樹上，可以看到花開的各種形態。有的含羞待放，粉紅的花苞鮮嫩可愛；有的剛剛綻放，就有幾只小蜜蜂鑽了進去，貪婪的吮吸著花粉；有的盛開許久，粉紅柔嫩的花瓣若人喜愛；先前熱熱鬧鬧開過的梅花，如今花瓣以凋謝。風吹花落，你不用擔心花瓣會摔破，梅花不是嬌貴的花，愈是寒冷，愈是風氣雪壓，它開得愈精神，愈秀氣。古人有句話說的好：「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」吹拂它的不是輕柔的春風，而是凜冽的寒風；滋潤它的不是清涼甘甜的雨水，而是寒氣逼人的冰雪；照耀它的不是燦爛的陽光，而是嚴寒里的一縷殘陽。只有具有挑戰的生活，才是美好的生活。它是寒意中傲人的芳香，面對如絮飄舞的白雪，她笑得更燦爛了。它從不與百花爭奪明媚的春天，也從不炫耀自己的美麗，它有著一副傲骨，也從不驕傲自大。每當寒冬的清晨，一股別具神韻、清逸幽雅的清香就從窗外飄來。 它不僅是清雅俊逸的風度使古今詩人畫家贊美它，更以它的冰肌玉骨，凌寒留香被喻為民族的精華為世人所重。梅花以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人立志奮發的激勵。 梅花的色，艷麗而不妖。 梅花的香，清幽而淡雅。 梅花的姿，蒼古而清秀。 難道，這不正是我們的建築工人么？他們無論嚴寒酷暑，無論刮風下雨，無論天寒地凍，他們都在自己的工作崗位上認真的工作著。 我要學習梅花，我要做一個像梅花一樣的人。 =======================================小草有人喜歡潔白無暇的玉蘭；有人喜歡嫵媚多姿的柳樹；有人喜歡嬌艷芬芳的牡丹；有喜歡高大挺拔的松柏，而我獨愛默默無聞的小草。它沒有魁偉的身軀，沒有艷麗多姿的體態，也沒有沁人心脾的芳香，它是那麼不起眼，使得你不容易注意到它。然而它卻是那麼的不平凡。春寒料峭，小草便無聲地從大地母親的懷抱中探出頭來，晃動著它那黃綠色的尖腦袋，欣賞著這似曾相識的美麗世界，新的一年又不來到了。它貪婪地吮吸著甘甜的雨露，努力汲取有利於自己生長的養料。不過幾天，那嫩綠而狹長的葉子便在春風中歡舞起來。無論是在純朴肥沃的原野，還是在貧瘠的山樑，都有他們嬌小玲瓏的身影，都有它們清香的氣息。它們奮力地生長著並以自己翠綠的身軀點綴著大地，裝扮春天，使春天更加絢麗，更加充滿活力。這一派生意盎然的景象令人感到渾身有使不完的勁兒，心中充滿一股奮發向上的力量。盛夏到了，烈日當空，大地像一個巨大的蒸籠，使人焦躁難耐。花兒都低垂了頭屈服於烈日的鳥兒也不再鳴叫，躲在樹陰里乘涼，蟬兒在樹上「知了、知了」地呻吟著。惟有小草在默默地抗爭著，苦抖著，始終不肯低下倔強的頭……風卷殘雲，電閃雷鳴……暴風雨來了，這對花兒，樹兒來說可是莫大的災難，有的凋謝、有的折斷、有的捲入坭土、有的陷入渠溝、惟有小草任你東西南北風，任你多麼無情的雨打，始終不屈不撓，傲然地紮根在大地母親溫暖的寬廣的懷抱。風雨過後，天更藍，水更綠。經過暴風雨的洗禮，變得更加青翠欲滴，更加神采奕奕。誰曾想到，它一顆弱小草竟有如此頑強的抵抗力！陣陣瑟瑟秋風，風絲蒙蒙細雨，漸漸的小草枯黃了。然而，它卻不願乞求人們的憐憫，只是咬緊牙關，忍受著，忍受著……每到這時，人們可能會感嘆：「唉，小草死了！」可是第二年春天，你就會驚喜地發現，小草又從泥土裡掙扎著鑽了出來。重新開始它那富有挑戰性的生活。「離離原上草，一歲一枯榮。」雖然它會枯萎，但它曾經勇猛激越地挑戰過烈日風雨；哪怕它終究平凡，但它曾經精彩。
B. 仿寫行道樹的作文
我們是一列路燈，立在城市的飛塵里。
我們沒有華麗的衣著，我們唯一的專裝飾，是一身抖不落的煙塵屬，但我們並沒有抱怨世界的不公，我們無怨無悔，因為這種命運使我們自己選擇的，否則，我們不必在黑暗中發出光亮，不必在風雪中傲立於路邊，我們願意在這里做一列路燈。有人說神聖的事業總是痛苦的，但我們認為也惟有這種痛苦把深沉給予我們。
當夜幕降臨的時候，我們就工作了，發出光亮。而我們卻在寂靜里，在黑暗裡，在不被了解的孤獨里，而我們仍然發出光亮，為行路的人們照亮夜行的方向，為無家可歸的人們帶去溫暖，為整個城市照亮夜間。
晚上或許有人下晚班的人們在匆匆地迎著光亮回家，或許有些人在有說有笑的散步。是的，這就是我們最自豪的時刻了。
立在城市的風塵里，我們是一列沒有華麗衣著的路燈，但我們是一列快樂的路燈。
C. 仿寫行道樹的作文
大自然是美的,那鬱郁蔥蔥、四季常青的樹木,那千姿百態、萬紫千紅的花卉,以其色彩、情態、形狀、功能裝點著犬自然,也裝點著人們的生活,為我們創造了一個美麗宜人、多姿多採的環境,為人類提供了各種不可缺少的資源。我們的生存、生活離不開植物,花草樹木也成了同學們練習作文的重要題材。
描寫植物的文章,無論是記敘文,還是說明文,都離不開「狀物"、「詠物"。詠物言志,按照我國古代文藝理論家劉艇、《文心雕龍》的說法,就叫作「應物斯威,意物吟志",這句話的意思是z見到外界事物,觸發了某種思想,於是藉助描述外界事物,來表達自己的感受。例如,同學們在語文課上學過的《落花生》〈許地山著)、《松樹的風格》〈陶鑄著〉、《茶花賦》(楊朔著〉、《白楊禮贊》(茅盾著〉等,都是詠物言志的臉炙人口的佳作。
那麼,怎樣描寫植物呢?
首先,要仔細觀察,抓住植物的特徵進行具體的描繪。
同樣是花,春蘭、夏荷、秋菊、冬梅,各顯豐姿,即使是同一種花舟,在不同季節〈春夏秋冬〉和不同時間〈早晨、中午、晚上〉,其形狀、顏色、氣味也不相同。同樣是綠色,也還有嫩綠、翠綠、墨綠之分。同樣是香,也分清香、淡香、:香等。各類植物的生長都有一定的規律,一般都是由萌發、-芽、出葉、抽枝、開挖到結果。描寫的時候,就應把植物i『外形特點有壩序地記下來。北京史家胡同小學丁燁小朋友:了一篇幾百字的文章,題目叫《含羞草》,小作者觀察得很才細:「莖上長出一根根堅硬的東?",「每一根葉軸上有七至二.四對長條形小葉",「莖頂部開花",「像一個個小絨球",「1輕一碰,一對對小葉就會順著葉軸閉合下垂"......小作者抓才含羞草各部分的特點有順序地寫下來,內容具體,知識性強。
描寫植物今既要抓住植物的靜態,又要抓住植物的動態如同樣是描寫翠竹,「它在隆冬深秋,涉霜雪,斗風雨,修J挺拔,寧折不彎,它節節剛正,竿竿應心,亭亭玉立,神3.飄逸",以其獨特的風貌,言其靜態。「每當春風吹綠大江?岸,桃李爭芳斗艷的時候,家鄉竹園里泥土就東一塊百一1地向上拱起,這是春筍聽到了春風的召喚,開始萌動了。i些春筍以頑強的生命力沖破重重阻力,從泥土中鑽出來,.經春市滋潤,一夜之間就能竄高許多。雨後的清晨,家鄉自竹園分外秀美。朝陽初升,一抹金色的陽光首先照亮竹梢,1高矮矮的春筍挺著筆直的腰桿,筍線的歉葉上滾動著晶瑩6露珠......"以破土而出的竹筍、流光溢彩的竹林,狀其動態而無論是描寫翠竹的靜態還是動態,在小作者的筆下,都!現出一種美的境界。
其次,要托物言志,情景交融。
人在生活中觀察世相,常常發現「人"和「物"的某種聯系於是,由物生情、托物言志的文幸由此產生。比如,花是蘭的,但美是千姿百態的。人的性格美、品質美,表現也是J彩紛呈。一人們寫花,便產生對花的評價p這並不是說花有千么性格,實際上是人之性格移在花上表現出來而已。上面說到的《翠竹情》一文,作者時而描寫家鄉的竹園,時而介紹翠竹的用途,時而歌頌竹子「鋼骨虛心"的品格,時而贊美家鄉人民的創造精神,敘述、描寫、議論、抒情溶於一體,揮墨自如,使這篇優美的抒情散文除了給人以美的享受之外,還讓人領悟到一個更深的立意:是那青青的翠竹「裝點了家鄉的土地,使江洲大地成為長江上的翁翠,正是這塊翁翠裝點了祖國母親的王帶,使我們偉犬祖國分外妖燒。"筆端灌注了作者熱愛家鄉、熱愛祖國的真摯、濃烈的感情。又如,同樣是詠梅的文章,有的贊揚梅花的「旗幟鮮明"、「敢為物先"的精神,在那「眾芳搖落"、「雪壓冰封"的艱苦寂寞時刻,梅花能獨樹一幟,斗冰雪,迎接春天,有的贊揚梅花的廉潔獻身的精神,在冰雪中,她挺立而出,把俏麗和幽香送給人們,在春光里,她悄然隱退,把春天和溫暖留給人間,有的贊揚梅花的謙遜品格,嚴冬里,她面對霜的淫威,昂首挺胸,凜然怒放,向百花報告春的消息,「待到山花爛漫時,她在叢中笑,'。作文的表現方法不同,聯想與情思各異,但都表現了梅花高尚的情操和品格,給人以思想上的啟示,感想上的共鳴。
大自然是美的,那鬱郁蔥蔥、四季常青的樹木,那千姿百態、萬紫千紅的花卉,以其色彩、情態、形狀、功能裝點著犬自然,也裝點著人們的生活,為我們創造了一個美麗宜人、多姿多採的環境,為人類提供了各種不可缺少的資源。我們的生存、生活離不開植物,花草樹木也成了同學們練習作文的重要題材。
描寫植物的文章,無論是記敘文,還是說明文,都離不開「狀物"、「詠物"。詠物言志,按照我國古代文藝理論家劉艇、《文心雕龍》的說法,就叫作「應物斯威,意物吟志",這句話的意思是z見到外界事物,觸發了某種思想,於是藉助描述外界事物,來表達自己的感受。例如,同學們在語文課上學過的《落花生》〈許地山著)、《松樹的風格》〈陶鑄著〉、《茶花賦》(楊朔著〉、《白楊禮贊》(茅盾著〉等,都是詠物言志的臉炙人口的佳作。
那麼,怎樣描寫植物呢?
首先,要仔細觀察,抓住植物的特徵進行具體的描繪。
同樣是花,春蘭、夏荷、秋菊、冬梅,各顯豐姿,即使是同一種花舟,在不同季節〈春夏秋冬〉和不同時間〈早晨、中午、晚上〉,其形狀、顏色、氣味也不相同。同樣是綠色,也還有嫩綠、翠綠、墨綠之分。同樣是香,也分清香、淡香、:香等。各類植物的生長都有一定的規律,一般都是由萌發、-芽、出葉、抽枝、開挖到結果。描寫的時候,就應把植物i『外形特點有壩序地記下來。北京史家胡同小學丁燁小朋友:了一篇幾百字的文章,題目叫《含羞草》,小作者觀察得很才細:「莖上長出一根根堅硬的東?",「每一根葉軸上有七至二.四對長條形小葉",「莖頂部開花",「像一個個小絨球",「1輕一碰,一對對小葉就會順著葉軸閉合下垂"......小作者抓才含羞草各部分的特點有順序地寫下來,內容具體,知識性強。
描寫植物今既要抓住植物的靜態,又要抓住植物的動態如同樣是描寫翠竹,「它在隆冬深秋,涉霜雪,斗風雨,修J挺拔,寧折不彎,它節節剛正,竿竿應心,亭亭玉立,神3.飄逸",以其獨特的風貌,言其靜態。「每當春風吹綠大江?岸,桃李爭芳斗艷的時候,家鄉竹園里泥土就東一塊百一1地向上拱起,這是春筍聽到了春風的召喚,開始萌動了。i些春筍以頑強的生命力沖破重重阻力,從泥土中鑽出來,.經春市滋潤,一夜之間就能竄高許多。雨後的清晨,家鄉自竹園分外秀美。朝陽初升,一抹金色的陽光首先照亮竹梢,1高矮矮的春筍挺著筆直的腰桿,筍線的歉葉上滾動著晶瑩6露珠......"以破土而出的竹筍、流光溢彩的竹林,狀其動態而無論是描寫翠竹的靜態還是動態,在小作者的筆下,都!現出一種美的境界。
其次,要托物言志,情景交融。
人在生活中觀察世相,常常發現「人"和「物"的某種聯系於是,由物生情、托物言志的文幸由此產生。比如,花是蘭的,但美是千姿百態的。人的性格美、品質美,表現也是J彩紛呈。一人們寫花,便產生對花的評價p這並不是說花有千么性格,實際上是人之性格移在花上表現出來而已。上面說到的《翠竹情》一文,作者時而描寫家鄉的竹園,時而介紹翠竹的用途,時而歌頌竹子「鋼骨虛心"的品格,時而贊美家鄉人民的創造精神,敘述、描寫、議論、抒情溶於一體,揮墨自如,使這篇優美的抒情散文除了給人以美的享受之外,還讓人領悟到一個更深的立意:是那青青的翠竹「裝點了家鄉的土地,使江洲大地成為長江上的翁翠,正是這塊翁翠裝點了祖國母親的王帶,使我們偉犬祖國分外妖燒。"筆端灌注了作者熱愛家鄉、熱愛祖國的真摯、濃烈的感情。又如,同樣是詠梅的文章,有的贊揚梅花的「旗幟鮮明"、「敢為物先"的精神,在那「眾芳搖落"、「雪壓冰封"的艱苦寂寞時刻,梅花能獨樹一幟,斗冰雪,迎接春天,有的贊揚梅花的廉潔獻身的精神,在冰雪中,她挺立而出,把俏麗和幽香送給人們,在春光里,她悄然隱退,把春天和溫暖留給人間,有的贊揚梅花的謙遜品格,嚴冬里,她面對霜的淫威,昂首挺胸,凜然怒放,向百花報告春的消息,「待到山花爛漫時,她在叢中笑,'。作文的表現方法不同,聯想與情思各異,但都表現了梅花高尚的情操和品格,給人以思想上的啟示,感想上的共鳴。
D. 關於不起眼的事物的作文350字
南湖公園的美
今天，是個陽光明媚，萬里晴空的日子。時不時吹來一陣陣微風。在這么一個風和日麗的日子。自然不能在家裡「坐以待斃」。我和爸爸媽媽要一起去南湖公園玩。
這次與往常不同，以前都是和媽媽單位的人一塊，從來都是瘋玩，這次爸爸說，是要去體驗生活。讓我們感受一下南湖公園的美，如果可以的話，最好是能寫生。
我們來到南湖公園，爸爸說，讓我仔細看。不要單純地用眼睛看，還要用心來感受。
一進大門，旁邊就有兩排花草。平時，我是不注意這些的。可今天，悠閑的我，便看了起來。
這是一多漂亮的喇叭花，紫色的花瓣，毫不羞澀，落落大方的花瓣打開了。似乎讓人們來盡情欣賞她美麗的花瓣與那星星點點的花蕊。這多喇叭花上，停著一隻蜜蜂。這只蜜蜂黑黃相間，翅膀似乎還在扇動，讓我看不到她那可愛的翅膀。我想，一定是透明的，小小的。
我又繼續往前走。呈現在我眼前的是一片綠草如茵的地方。我蹲下來，仔細地看著這些小草。雖然他們很不起眼，但我覺得他們會讓我有新的發現。我驚奇的發現，草地分為兩個顏色，一種是普通的草綠，還有一種是一種嫩綠，讓人趕緊耳目一新，十分嬌嫩，生氣勃勃的那種嫩綠。讓不忍心踩，我忍不住，用手輕輕地出沒著草，濕濕的，摸起來讓人感覺十分舒服。我閉上雙眼，鼻子輕輕地吸氣，我聞到了許多我平時沒有聞到的味道。花的芳香是那麼沁人心鼻，草的清香是那麼淡雅，我又聞到了一股濕氣。我明白了！這就是水的歌聲，原來，我平時那麼不仔細，沒有發現原來花那麼香，草那麼綠，水那麼清。
我走到水池旁，把手放在水裡，一股清涼的味道，立即走遍了我的全身。我每一個毛孔，都被著的一草一木征服了。
我驚奇的感到，雖然鮮花、小草和清清的池水，並不像南湖那樣引人注目。但是當你細細地去品位她。你會發現，這些生命，比耀眼的湖水美多了。
如果把這里的景物都比喻成人物，那南湖水就好比要眼的明星，而小草小花就好比淳樸的百姓人家，雖然不起眼，但必不可少。如果把這里的景物比喻成食物。那麼，南湖水就好比甘甜的美酒，一口下肚，令人無比舒服。小花小草就好比菜餚，雖然沒有美酒甘甜，但卻必不可少，而且有時你細細品位，這菜餚的味道往往更好。
有些事物雖然很小，但是卻起到了微妙的作用。你不注意，也許沒什麼，但如果你細細觀察，你就會發現，其實，小小的事物，比耀眼奪目的東西還要美好。讓人覺得舒服。
(*^__^*)希望能幫助到你!
o(∩_∩)o ★★★★★請及時給予好評或採納，萬分感謝！ (*^__^*)
E. 寫花的作文
茉莉花
我家陽台上種了一盆茉莉花，一陣微風吹來，屋子裡就飄逸專著陣陣清香，屬我情不自禁地吸了幾口，真香啊！
我記得春天的時候，媽媽從外面撿回來幾根小花枝，把它們插到花盆裡。我每天放學回來都用杯子喂它喝水，日子一天天過去，只有一根小花枝發芽了，慢慢地又長出了幾片葉子。我在心裡暗暗盼望著我的茉莉花快快長啊！
到了夏天，茉莉花長高了，葉子濃密青翠，還長出了幾個小花苞。我每天放學回來照例用杯子喂它水喝，盼望小花苞快快打開,開出美麗的花兒。
終於在一個星期天的早晨，我剛睡醒就聞到了陣陣的清香，我高興得從床上跳了下來，我猜想一定是我那可愛的茉莉花開了。我三蹦兩跳地來到陽台上一看，多美啊！潔白的花瓣，黃色的花蕊。陣陣清香撲鼻而來，本來就還有些暈暈欲睡的我頓時清醒了。後來媽媽告訴我說茉莉花還可以用來泡茶喝，有提神醒腦的功效。
茉莉花開了，這時它成了陽台上最亮麗的一道風景線，搶盡了風頭，成了我的寵
F. 不起眼的生命 作文 速度
月圓的時候，人們總是喜歡坐在桌邊，吃著美味，享受合家團圓所帶來的親情的溫暖。月缺的時候，人們多半在忙碌，為生活，為事業。為什麼人們總是在月圓的時候想家呢？那是因為在你心裡會有「月圓——人圓——家團圓」的感覺。也許這就是「心境」，像惠崇和尚說：「我看你像佛祖。「並不是說你真的長的像佛祖，而是看人的人心中有佛祖，有寬宏大量的氣概，能夠海納百川。我們每個在社會中生存的人都要接受許多其他形形色色的人、事。學會包容別人更是一件不易的事。人生在世，孰能無過？你寬容待他，也許在某一天，也會有人寬容戴你。心裡有一輪圓月，哪怕萬事萬物都是有缺憾的，你也從中看得出缺憾美。為什麼斷臂維納斯能夠令人稱贊不已？為什麼人們會覺得沒有雙臂的維納斯會比裝上任何形式的雙臂的維納斯更出眾？因為正是她殘缺的雙臂，才更突顯出她的豐韻。因為正是她殘缺的雙臂，才會讓人浮想聯翩，讓人覺得神秘莫測。這就是缺憾的美。這是因為你心中的「圓月」，你心中覺得一切事物都是美好的，一切錯誤都可以原諒，於是殘缺不全也是一種美，甚至它體現的美能夠超過其他完整的物品。
人們總是在不斷的追求完美，追求一切事物的圓滿。於是「沒有最好，只有更好」就成了所有人的奮斗目標。於是乎，拿「完美」來衡量一切，就成了一個慣例。有個女孩子，覺得長的自己不夠漂亮，不夠「完美」，心甘情願跑去醫院做大型整容手術，於是就有了「中夠第一人造美女」。但是明明她長的並不難看，只是不夠出類拔萃，可是她依然不甘心，覺得自己不夠「完美」。心中的月亮是缺的，即使成為美女，又如何能感受到呢？既然對自己尚且如此，那麼對別人也必然更為苛刻。她的鼻子不夠高，她的眼睛不夠大，他做事太過分，他說話沒思想……到處都有毛病，到處都充滿了錯誤。如果所有人都要去斤斤計較，那麼我們生活的樂趣又何在？是否就在於挑刺之中？看到別人做錯的地方，於是幸災樂禍一番；看到別人比自己差的地方，於是滿心歡喜一番。每個人心裡都有一輪殘缺的月亮，每個人心裡都存著惡意。那麼生活該如何才會安寧呢？世界該怎麼才能找到和平呢？
請在心裡種下一輪圓圓滿滿的月亮，用純潔的、寬宏的心去接受別人的一切，無論何時，別急著說不好。換個角度，風景會更好。月圓、月缺其實沒有分別。
大自然是美的,那鬱郁蔥蔥、四季常青的樹木,那千姿百態、萬紫千紅的花卉,以其色彩、情態、形狀、功能裝點著犬自然,也裝點著人們的生活,為我們創造了一個美麗宜人、多姿多採的環境,為人類提供了各種不可缺少的資源。我們的生存、生活離不開植物,花草樹木也成了同學們練習作文的重要題材。
描寫植物的文章,無論是記敘文,還是說明文,都離不開「狀物"、「詠物"。詠物言志,按照我國古代文藝理論家劉艇、《文心雕龍》的說法,就叫作「應物斯威,意物吟志",這句話的意思是z見到外界事物,觸發了某種思想,於是藉助描述外界事物,來表達自己的感受。例如,同學們在語文課上學過的《落花生》〈許地山著)、《松樹的風格》〈陶鑄著〉、《茶花賦》(楊朔著〉、《白楊禮贊》(茅盾著〉等,都是詠物言志的臉炙人口的佳作。
那麼,怎樣描寫植物呢?
首先,要仔細觀察,抓住植物的特徵進行具體的描繪。
同樣是花,春蘭、夏荷、秋菊、冬梅,各顯豐姿,即使是同一種花舟,在不同季節〈春夏秋冬〉和不同時間〈早晨、中午、晚上〉,其形狀、顏色、氣味也不相同。同樣是綠色,也還有嫩綠、翠綠、墨綠之分。同樣是香,也分清香、淡香、:香等。各類植物的生長都有一定的規律,一般都是由萌發、-芽、出葉、抽枝、開挖到結果。描寫的時候,就應把植物i『外形特點有壩序地記下來。北京史家胡同小學丁燁小朋友:了一篇幾百字的文章,題目叫《含羞草》,小作者觀察得很才細:「莖上長出一根根堅硬的東?",「每一根葉軸上有七至二.四對長條形小葉",「莖頂部開花",「像一個個小絨球",「1輕一碰,一對對小葉就會順著葉軸閉合下垂"......小作者抓才含羞草各部分的特點有順序地寫下來,內容具體,知識性強。
描寫植物今既要抓住植物的靜態,又要抓住植物的動態如同樣是描寫翠竹,「它在隆冬深秋,涉霜雪,斗風雨,修J挺拔,寧折不彎,它節節剛正,竿竿應心,亭亭玉立,神3.飄逸",以其獨特的風貌,言其靜態。「每當春風吹綠大江?岸,桃李爭芳斗艷的時候,家鄉竹園里泥土就東一塊百一1地向上拱起,這是春筍聽到了春風的召喚,開始萌動了。i些春筍以頑強的生命力沖破重重阻力,從泥土中鑽出來,.經春市滋潤,一夜之間就能竄高許多。雨後的清晨,家鄉自竹園分外秀美。朝陽初升,一抹金色的陽光首先照亮竹梢,1高矮矮的春筍挺著筆直的腰桿,筍線的歉葉上滾動著晶瑩6露珠......"以破土而出的竹筍、流光溢彩的竹林,狀其動態而無論是描寫翠竹的靜態還是動態,在小作者的筆下,都!現出一種美的境界。
其次,要托物言志,情景交融。
人在生活中觀察世相,常常發現「人"和「物"的某種聯系於是,由物生情、托物言志的文幸由此產生。比如,花是蘭的,但美是千姿百態的。人的性格美、品質美,表現也是J彩紛呈。一人們寫花,便產生對花的評價p這並不是說花有千么性格,實際上是人之性格移在花上表現出來而已。上面說到的《翠竹情》一文,作者時而描寫家鄉的竹園,時而介紹翠竹的用途,時而歌頌竹子「鋼骨虛心"的品格,時而贊美家鄉人民的創造精神,敘述、描寫、議論、抒情溶於一體,揮墨自如,使這篇優美的抒情散文除了給人以美的享受之外,還讓人領悟到一個更深的立意:是那青青的翠竹「裝點了家鄉的土地,使江洲大地成為長江上的翁翠,正是這塊翁翠裝點了祖國母親的王帶,使我們偉犬祖國分外妖燒。"筆端灌注了作者熱愛家鄉、熱愛祖國的真摯、濃烈的感情。又如,同樣是詠梅的文章,有的贊揚梅花的「旗幟鮮明"、「敢為物先"的精神,在那「眾芳搖落"、「雪壓冰封"的艱苦寂寞時刻,梅花能獨樹一幟,斗冰雪,迎接春天,有的贊揚梅花的廉潔獻身的精神,在冰雪中,她挺立而出,把俏麗和幽香送給人們,在春光里,她悄然隱退,把春天和溫暖留給人間,有的贊揚梅花的謙遜品格,嚴冬里,她面對霜的淫威,昂首挺胸,凜然怒放,向百花報告春的消息,「待到山花爛漫時,她在叢中笑,'。作文的表現方法不同,聯想與情思各異,但都表現了梅花高尚的情操和品格,給人以思想上的啟示,感想上的共鳴。
大自然是美的,那鬱郁蔥蔥、四季常青的樹木,那千姿百態、萬紫千紅的花卉,以其色彩、情態、形狀、功能裝點著犬自然,也裝點著人們的生活,為我們創造了一個美麗宜人、多姿多採的環境,為人類提供了各種不可缺少的資源。我們的生存、生活離不開植物,花草樹木也成了同學們練習作文的重要題材。
描寫植物的文章,無論是記敘文,還是說明文,都離不開「狀物"、「詠物"。詠物言志,按照我國古代文藝理論家劉艇、《文心雕龍》的說法,就叫作「應物斯威,意物吟志",這句話的意思是z見到外界事物,觸發了某種思想,於是藉助描述外界事物,來表達自己的感受。例如,同學們在語文課上學過的《落花生》〈許地山著)、《松樹的風格》〈陶鑄著〉、《茶花賦》(楊朔著〉、《白楊禮贊》(茅盾著〉等,都是詠物言志的臉炙人口的佳作。
那麼,怎樣描寫植物呢?
首先,要仔細觀察,抓住植物的特徵進行具體的描繪。
同樣是花,春蘭、夏荷、秋菊、冬梅,各顯豐姿,即使是同一種花舟,在不同季節〈春夏秋冬〉和不同時間〈早晨、中午、晚上〉,其形狀、顏色、氣味也不相同。同樣是綠色,也還有嫩綠、翠綠、墨綠之分。同樣是香,也分清香、淡香、:香等。各類植物的生長都有一定的規律,一般都是由萌發、-芽、出葉、抽枝、開挖到結果。描寫的時候,就應把植物i『外形特點有壩序地記下來。北京史家胡同小學丁燁小朋友:了一篇幾百字的文章,題目叫《含羞草》,小作者觀察得很才細:「莖上長出一根根堅硬的東?",「每一根葉軸上有七至二.四對長條形小葉",「莖頂部開花",「像一個個小絨球",「1輕一碰,一對對小葉就會順著葉軸閉合下垂"......小作者抓才含羞草各部分的特點有順序地寫下來,內容具體,知識性強。
描寫植物今既要抓住植物的靜態,又要抓住植物的動態如同樣是描寫翠竹,「它在隆冬深秋,涉霜雪,斗風雨,修J挺拔,寧折不彎,它節節剛正,竿竿應心,亭亭玉立,神3.飄逸",以其獨特的風貌,言其靜態。「每當春風吹綠大江?岸,桃李爭芳斗艷的時候,家鄉竹園里泥土就東一塊百一1地向上拱起,這是春筍聽到了春風的召喚,開始萌動了。i些春筍以頑強的生命力沖破重重阻力,從泥土中鑽出來,.經春市滋潤,一夜之間就能竄高許多。雨後的清晨,家鄉自竹園分外秀美。朝陽初升,一抹金色的陽光首先照亮竹梢,1高矮矮的春筍挺著筆直的腰桿,筍線的歉葉上滾動著晶瑩6露珠......"以破土而出的竹筍、流光溢彩的竹林,狀其動態而無論是描寫翠竹的靜態還是動態,在小作者的筆下,都!現出一種美的境界。
其次,要托物言志,情景交融。
人在生活中觀察世相,常常發現「人"和「物"的某種聯系於是,由物生情、托物言志的文幸由此產生。比如,花是蘭的,但美是千姿百態的。人的性格美、品質美,表現也是J彩紛呈。一人們寫花,便產生對花的評價p這並不是說花有千么性格,實際上是人之性格移在花上表現出來而已。上面說到的《翠竹情》一文,作者時而描寫家鄉的竹園,時而介紹翠竹的用途,時而歌頌竹子「鋼骨虛心"的品格,時而贊美家鄉人民的創造精神,敘述、描寫、議論、抒情溶於一體,揮墨自如,使這篇優美的抒情散文除了給人以美的享受之外,還讓人領悟到一個更深的立意:是那青青的翠竹「裝點了家鄉的土地,使江洲大地成為長江上的翁翠,正是這塊翁翠裝點了祖國母親的王帶,使我們偉犬祖國分外妖燒。"筆端灌注了作者熱愛家鄉、熱愛祖國的真摯、濃烈的感情。又如,同樣是詠梅的文章,有的贊揚梅花的「旗幟鮮明"、「敢為物先"的精神,在那「眾芳搖落"、「雪壓冰封"的艱苦寂寞時刻,梅花能獨樹一幟,斗冰雪,迎接春天,有的贊揚梅花的廉潔獻身的精神,在冰雪中,她挺立而出,把俏麗和幽香送給人們,在春光里,她悄然隱退,把春天和溫暖留給人間,有的贊揚梅花的謙遜品格,嚴冬里,她面對霜的淫威,昂首挺胸,凜然怒放,向百花報告春的消息,「待到山花爛漫時,她在叢中笑,'。作文的表現方法不同,聯想與情思各異,但都表現了梅花高尚的情操和品格,給人以思想上的啟示,感想上的共鳴。
全身黑色，有六隻細小的腳，這是螞蟻的外形。
一天，我的餅干不小心掉到了地上，我靈機一動：「可以用它來喂螞蟻」，於是我拿看餅干來到了室外，發現地上正好有一隻螞蟻在爬來爬去，就把餅干放了下去，在放下去的時候，餅干碎成了兩片，那隻螞蟻馬上就發現了，它自己先試著搬，無奈對它而言，餅干實在是一個龐然大物，沒辦法，它只好放棄，匆匆離去，不一會兒，我發現在它回去的路上一下子出現了幾十隻螞蟻，它們浩浩盪盪向放餅乾的地方進攻，大家你拖我拉，抬起餅干就往來時的方向一毫米一毫米的移，要到達它們的洞穴，必須經過一個「隧道」，那可不是一件容易的事，「隧道」口太小，它們雖是費了九牛二虎之力，還是沒法進去，但是它們不氣餒，一直齊心協力，沒有一隻螞蟻臨陣脫逃，最後，通過將餅干化整為零，它們終於將餅干全部搬入了洞穴內。看著它們的不停忙碌的樣子，我的興趣越來越濃，最後，我把打死的蚊子、蒼蠅，吃剩的餅干都放在一起，發現越來越多的螞蟻源源不斷地向這堆「食物」趕來，食物上的螞蟻越聚越多……，最後，地上的食物被螞蟻搬得一點不剩，連餅干屑也難看到。同時，我還發現了一個秘密，螞蟻搬東西也不是死拼的，碰到困難它們也會想辦法，改變策略，而在搬運的過程中，它們始終團結一致，持之以恆，不會有一隻螞蟻會當逃兵，而最後它們也一定能成功。
這就是螞蟻—可愛的小精靈。
G. 相同事物經歷不同有關作文
描寫事物的作文 月圓的時候,人們總是喜歡坐在桌邊,吃著美味,享受合家團圓所帶來的親情的溫暖.月缺的時候,人們多半在忙碌,為生活,為事業.為什麼人們總是在月圓的時候想家呢?那是因為在你心裡會有「月圓——人圓——家團圓」的感覺.也許這就是「心境」,像惠崇和尚說：「我看你像佛祖.「並不是說你真的長的像佛祖,而是看人的人心中有佛祖,有寬宏大量的氣概,能夠海納百川.我們每個在社會中生存的人都要接受許多其他形形色色的人、事.學會包容別人更是一件不易的事.人生在世,孰能無過?你寬容待他,也許在某一天,也會有人寬容戴你.心裡有一輪圓月,哪怕萬事萬物都是有缺憾的,你也從中看得出缺憾美.為什麼斷臂維納斯能夠令人稱贊不已?為什麼人們會覺得沒有雙臂的維納斯會比裝上任何形式的雙臂的維納斯更出眾?因為正是她殘缺的雙臂,才更突顯出她的豐韻.因為正是她殘缺的雙臂,才會讓人浮想聯翩,讓人覺得神秘莫測.這就是缺憾的美.這是因為你心中的「圓月」,你心中覺得一切事物都是美好的,一切錯誤都可以原諒,於是殘缺不全也是一種美,甚至它體現的美能夠超過其他完整的物品.人們總是在不斷的追求完美,追求一切事物的圓滿.於是「沒有最好,只有更好」就成了所有人的奮斗目標.於是乎,拿「完美」來衡量一切,就成了一個慣例.有個女孩子,覺得長的自己不夠漂亮,不夠「完美」,心甘情願跑去醫院做大型整容手術,於是就有了「中夠第一人造美女」.但是明明她長的並不難看,只是不夠出類拔萃,可是她依然不甘心,覺得自己不夠「完美」.心中的月亮是缺的,即使成為美女,又如何能感受到呢?既然對自己尚且如此,那麼對別人也必然更為苛刻.她的鼻子不夠高,她的眼睛不夠大,他做事太過分,他說話沒思想……到處都有毛病,到處都充滿了錯誤.如果所有人都要去斤斤計較,那麼我們生活的樂趣又何在?是否就在於挑刺之中?看到別人做錯的地方,於是幸災樂禍一番；看到別人比自己差的地方,於是滿心歡喜一番.每個人心裡都有一輪殘缺的月亮,每個人心裡都存著惡意.那麼生活該如何才會安寧呢?世界該怎麼才能找到和平呢?請在心裡種下一輪圓圓滿滿的月亮,用純潔的、寬宏的心去接受別人的一切,無論何時,別急著說不好.換個角度,風景會更好.月圓、月缺其實沒有分別.大自然是美的,那鬱郁蔥蔥、四季常青的樹木,那千姿百態、萬紫千紅的花卉,以其色彩、情態、形狀、功能裝點著犬自然,也裝點著人們的生活,為我們創造了一個美麗宜人、多姿多採的環境,為人類提供了各種不可缺少的資源.我們的生存、生活離不開植物,花草樹木也成了同學們練習作文的重要題材.描寫植物的文章,無論是記敘文,還是說明文,都離不開「狀物"、「詠物".詠物言志,按照我國古代文藝理論家劉艇、《文心雕龍》的說法,就叫作「應物斯威,意物吟志",這句話的意思是z見到外界事物,觸發了某種思想,於是藉助描述外界事物,來表達自己的感受.例如,同學們在語文課上學過的《落花生》〈許地山著)、《松樹的風格》〈陶鑄著〉、《茶花賦》(楊朔著〉、《白楊禮贊》(茅盾著〉等,都是詠物言志的臉炙人口的佳作.那麼,怎樣描寫植物呢?首先,要仔細觀察,抓住植物的特徵進行具體的描繪.同樣是花,春蘭、夏荷、秋菊、冬梅,各顯豐姿,即使是同一種花舟,在不同季節〈春夏秋冬〉和不同時間〈早晨、中午、晚上〉,其形狀、顏色、氣味也不相同.同樣是綠色,也還有嫩綠、翠綠、墨綠之分.同樣是香,也分清香、淡香、:香等.各類植物的生長都有一定的規律,一般都是由萌發、-芽、出葉、抽枝、開挖到結果.描寫的時候,就應把植物i『外形特點有壩序地記下來.北京史家胡同小學丁燁小朋友:了一篇幾百字的文章,題目叫《含羞草》,小作者觀察得很才細:「莖上長出一根根堅硬的東?",「每一根葉軸上有七至二.四對長條形小葉",「莖頂部開花",「像一個個小絨球",「1輕一碰,一對對小葉就會順著葉軸閉合下垂".小作者抓才含羞草各部分的特點有順序地寫下來,內容具體,知識性強.描寫植物今既要抓住植物的靜態,又要抓住植物的動態如同樣是描寫翠竹,「它在隆冬深秋,涉霜雪,斗風雨,修J挺拔,寧折不彎,它節節剛正,竿竿應心,亭亭玉立,神3.飄逸",以其獨特的風貌,言其靜態.「每當春風吹綠大江?岸,桃李爭芳斗艷的時候,家鄉竹園里泥土就東一塊百一1地向上拱起,這是春筍聽到了春風的召喚,開始萌動了.i些春筍以頑強
H. 關於胡同名字由來的作文 急急急……………………
第一篇：
位於東城區東南部，東起朝陽門南小街，西至東四南大街，南與東、西羅圈胡同相通，北鄰內務部街，屬朝陽門街道辦事處管轄。據傳是以當地史姓大戶而得名。
史家胡同，明朝屬黃華坊，清朝屬鑲白旗，1965年整頓地名時，將京華、官學大院並入，「文化大革命」中一度改稱瑞金路十八條，後恢復原名。
該胡同建築整齊，房屋較好，多為大宅院，據老住戶講，清末中法銀行董事長劉福成、名妓賽金花(傅彩雲)都有宅第在此胡同內。胡同內51號院為章士釗先生故居。章土釗辛亥革命後曾任教育總長，1949年曾作為南京國民黨政府代表團成員參加北平和平談判，因國民黨政府拒絕簽訂國內和平協定，遂到香港。後又回到北京，參加第一屆全國政協會議，隨後全家也來到北京。開始住在東四八條朱啟鈐家，由於兩家人口都比較多，居住比較擁擠。1959年，周恩來總理在探望章士釗時，發現了這個問題，便親自出面解決章的住宅問題。章夫人選中了史家胡同51號院，是一個三進院。章士釗認為，一家人住太大了，便將第三進分了出去。章士釗去世後，由他的家屬居住。1984年定為東城區文物保護單位。胡同內55號院，大門影壁上有磚刻和親王詩，兩邊還有對聯
史家胡同
位於東城區東南部，東起朝陽門南小街，西至東四南大街，南與東、西羅圈胡同相通，北鄰內務部街，屬朝陽門街道辦事處管轄。據傳是以當地史姓大戶而得名。
史家胡同，明朝屬黃華坊，清朝屬鑲白旗，1965年整頓地名時，將京華、官學大院並入，「文化大革命」中一度改稱瑞金路十八條，後恢復原名。
該胡同建築整齊，房屋較好，多為大宅院，據老住戶講，清末中法銀行董事長劉福成、名妓賽金花(傅彩雲)都有宅第在此胡同內。胡同內51號院為章士釗先生故居。章土釗辛亥革命後曾任教育總長，1949年曾作為南京國民黨政府代表團成員參加北平和平談判，因國民黨政府拒絕簽訂國內和平協定，遂到香港。後又回到北京，參加第一屆全國政協會議，隨後全家也來到北京。開始住在東四八條朱啟鈐家，由於兩家人口都比較多，居住比較擁擠。1959年，周恩來總理在探望章士釗時，發現了這個問題，便親自出面解決章的住宅問題。章夫人選中了史家胡同51號院，是一個三進院。章士釗認為，一家人住太大了，便將第三進分了出去。章士釗去世後，由他的家屬居住。1984年定為東城區文物保護單位。胡同內55號院，大門影壁上有磚刻和親王詩，兩邊還有對聯。
第二篇：
北京老的街苞，民間俗稱「胡同「。
北京的胡同，絕大多數都是正東正西，正南正北，橫豎筆直的走向，從而構成了北京十分方正的城市。也表明了北京這座古城是經過充分規劃，依照棋盤形的藍圖而建築的。又由於住宅是座北朝南的四合院，相互排比而組成胡同，所以東西向的胡同多，南北向的胡同少。而這種規劃正是吸取歷代帝都的建造經驗，體現了我國歷代建造城市的傳承特色。
「胡同「，這兩個字原是蒙古語的譯音。《析津志》載稱：「通本方言「。是一二六七年元代建大都沿襲下來，至今已有七百多年歷史。
所以，北京胡同是有久遠歷史的產物，它反映了北京歷史的面貌，是有豐富內容摘編肖多少胡同？《析津志》載，當年元大都只有二十九條「通「。到了明代除了大街外，原來三百八十四火巷也叫胡同了。明嘉靖《京師五城坊巷胡同集》記載，內城有胡同九百多條，外城三百多條。光緒年間統計，內城有一千二百多條，外城六百多條。一九四六年統計，北京共有胡同三千零六十五條。
北京許多胡同富有歷史意義。作為元、明、清三代帝都的北京，如司禮監胡同、恭儉胡同（內宮監變音而來），織染局胡同、酒醋局胡同、鍾鼓司胡同、惜薪司胡同、蠟庫胡同、瓷器庫胡同等等，都是歷代內府太監的監、局、司、庫，作各衙門所在地，顯示了當時皇城的范圍。
從前眾多的衙署也遺留下不少胡同地名，如東廠胡同是明代有名的錦衣衛所在地，是太監殘害忠良的地方。
南、北太常胡同，是以太常寺而取名。貢院胡同，為明清的考場，等等。
許多權貴第宅所在地，也成了胡同名字，如李閣老胡同，《長安客話》說即李東陽的居住所在。武定侯胡同為永樂年間功臣郭英的住宅所在。汪家胡同原清雍正、乾隆時寵臣汪由敦的居住所在，等等。
同時，手藝好的手工業者、買賣公道的商販，也因居所被人叫熟，慢慢形成了胡同。如劉蘭塑胡同、磨刀兒胡同、粉房劉胡同、豆腐陳胡同、砂鍋劉胡同等。
甚至一般老百姓名字也成了胡同的名稱，如王老胡同、石老娘胡同、宋姑娘胡同，等等，據說這類以貧賤者命名的胡同大大超過權貴命名的胡同，這是北京胡同名稱值得稱道的地方。
這是兩篇文章，你自己看著挑吧，希望對你有用！
I. 寫事物的作文
描寫事物的作文 請及時採納！！！謝謝
月圓的時候，人們總是喜歡坐在桌邊，吃著美味，享受合家團圓所帶來的親情的溫暖。月缺的時候，人們多半在忙碌，為生活，為事業。為什麼人們總是在月圓的時候想家呢？那是因為在你心裡會有「月圓——人圓——家團圓」的感覺。也許這就是「心境」，像惠崇和尚說：「我看你像佛祖。「並不是說你真的長的像佛祖，而是看人的人心中有佛祖，有寬宏大量的氣概，能夠海納百川。我們每個在社會中生存的人都要接受許多其他形形色色的人、事。學會包容別人更是一件不易的事。人生在世，孰能無過？你寬容待他，也許在某一天，也會有人寬容戴你。心裡有一輪圓月，哪怕萬事萬物都是有缺憾的，你也從中看得出缺憾美。為什麼斷臂維納斯能夠令人稱贊不已？為什麼人們會覺得沒有雙臂的維納斯會比裝上任何形式的雙臂的維納斯更出眾？因為正是她殘缺的雙臂，才更突顯出她的豐韻。因為正是她殘缺的雙臂，才會讓人浮想聯翩，讓人覺得神秘莫測。這就是缺憾的美。這是因為你心中的「圓月」，你心中覺得一切事物都是美好的，一切錯誤都可以原諒，於是殘缺不全也是一種美，甚至它體現的美能夠超過其他完整的物品。
人們總是在不斷的追求完美，追求一切事物的圓滿。於是「沒有最好，只有更好」就成了所有人的奮斗目標。於是乎，拿「完美」來衡量一切，就成了一個慣例。有個女孩子，覺得長的自己不夠漂亮，不夠「完美」，心甘情願跑去醫院做大型整容手術，於是就有了「中夠第一人造美女」。但是明明她長的並不難看，只是不夠出類拔萃，可是她依然不甘心，覺得自己不夠「完美」。心中的月亮是缺的，即使成為美女，又如何能感受到呢？既然對自己尚且如此，那麼對別人也必然更為苛刻。她的鼻子不夠高，她的眼睛不夠大，他做事太過分，他說話沒思想……到處都有毛病，到處都充滿了錯誤。如果所有人都要去斤斤計較，那麼我們生活的樂趣又何在？是否就在於挑刺之中？看到別人做錯的地方，於是幸災樂禍一番；看到別人比自己差的地方，於是滿心歡喜一番。每個人心裡都有一輪殘缺的月亮，每個人心裡都存著惡意。那麼生活該如何才會安寧呢？世界該怎麼才能找到和平呢？
請在心裡種下一輪圓圓滿滿的月亮，用純潔的、寬宏的心去接受別人的一切，無論何時，別急著說不好。換個角度，風景會更好。月圓、月缺其實沒有分別。
大自然是美的,那鬱郁蔥蔥、四季常青的樹木,那千姿百態、萬紫千紅的花卉,以其色彩、情態、形狀、功能裝點著犬自然,也裝點著人們的生活,為我們創造了一個美麗宜人、多姿多採的環境,為人類提供了各種不可缺少的資源。我們的生存、生活離不開植物,花草樹木也成了同學們練習作文的重要題材。
描寫植物的文章,無論是記敘文,還是說明文,都離不開「狀物"、「詠物"。詠物言志,按照我國古代文藝理論家劉艇、《文心雕龍》的說法,就叫作「應物斯威,意物吟志",這句話的意思是z見到外界事物,觸發了某種思想,於是藉助描述外界事物,來表達自己的感受。例如,同學們在語文課上學過的《落花生》〈許地山著)、《松樹的風格》〈陶鑄著〉、《茶花賦》(楊朔著〉、《白楊禮贊》(茅盾著〉等,都是詠物言志的臉炙人口的佳作。
那麼,怎樣描寫植物呢?
首先,要仔細觀察,抓住植物的特徵進行具體的描繪。
同樣是花,春蘭、夏荷、秋菊、冬梅,各顯豐姿,即使是同一種花舟,在不同季節〈春夏秋冬〉和不同時間〈早晨、中午、晚上〉,其形狀、顏色、氣味也不相同。同樣是綠色,也還有嫩綠、翠綠、墨綠之分。同樣是香,也分清香、淡香、:香等。各類植物的生長都有一定的規律,一般都是由萌發、-芽、出葉、抽枝、開挖到結果。描寫的時候,就應把植物i『外形特點有壩序地記下來。北京史家胡同小學丁燁小朋友:了一篇幾百字的文章,題目叫《含羞草》,小作者觀察得很才細:「莖上長出一根根堅硬的東?",「每一根葉軸上有七至二.四對長條形小葉",「莖頂部開花",「像一個個小絨球",「1輕一碰,一對對小葉就會順著葉軸閉合下垂"......小作者抓才含羞草各部分的特點有順序地寫下來,內容具體,知識性強。
描寫植物今既要抓住植物的靜態,又要抓住植物的動態如同樣是描寫翠竹,「它在隆冬深秋,涉霜雪,斗風雨,修J挺拔,寧折不彎,它節節剛正,竿竿應心,亭亭玉立,神3.飄逸",以其獨特的風貌,言其靜態。「每當春風吹綠大江?岸,桃李爭芳斗艷的時候,家鄉竹園里泥土就東一塊百一1地向上拱起,這是春筍聽到了春風的召喚,開始萌動了。i些春筍以頑強的生命力沖破重重阻力,從泥土中鑽出來,.經春市滋潤,一夜之間就能竄高許多。雨後的清晨,家鄉自竹園分外秀美。朝陽初升,一抹金色的陽光首先照亮竹梢,1高矮矮的春筍挺著筆直的腰桿,筍線的歉葉上滾動著晶瑩6露珠......"以破土而出的竹筍、流光溢彩的竹林,狀其動態而無論是描寫翠竹的靜態還是動態,在小作者的筆下,都!現出一種美的境界。
其次,要托物言志,情景交融。
人在生活中觀察世相,常常發現「人"和「物"的某種聯系於是,由物生情、托物言志的文幸由此產生。比如,花是蘭的,但美是千姿百態的。人的性格美、品質美,表現也是J彩紛呈。一人們寫花,便產生對花的評價p這並不是說花有千么性格,實際上是人之性格移在花上表現出來而已。上面說到的《翠竹情》一文,作者時而描寫家鄉的竹園,時而介紹翠竹的用途,時而歌頌竹子「鋼骨虛心"的品格,時而贊美家鄉人民的創造精神,敘述、描寫、議論、抒情溶於一體,揮墨自如,使這篇優美的抒情散文除了給人以美的享受之外,還讓人領悟到一個更深的立意:是那青青的翠竹「裝點了家鄉的土地,使江洲大地成為長江上的翁翠,正是這塊翁翠裝點了祖國母親的王帶,使我們偉犬祖國分外妖燒。"筆端灌注了作者熱愛家鄉、熱愛祖國的真摯、濃烈的感情。又如,同樣是詠梅的文章,有的贊揚梅花的「旗幟鮮明"、「敢為物先"的精神,在那「眾芳搖落"、「雪壓冰封"的艱苦寂寞時刻,梅花能獨樹一幟,斗冰雪,迎接春天,有的贊揚梅花的廉潔獻身的精神,在冰雪中,她挺立而出,把俏麗和幽香送給人們,在春光里,她悄然隱退,把春天和溫暖留給人間,有的贊揚梅花的謙遜品格,嚴冬里,她面對霜的淫威,昂首挺胸,凜然怒放,向百花報告春的消息,「待到山花爛漫時,她在叢中笑,'。作文的表現方法不同,聯想與情思各異,但都表現了梅花高尚的情操和品格,給人以思想上的啟示,感想上的共鳴。
大自然是美的,那鬱郁蔥蔥、四季常青的樹木,那千姿百態、萬紫千紅的花卉,以其色彩、情態、形狀、功能裝點著犬自然,也裝點著人們的生活,為我們創造了一個美麗宜人、多姿多採的環境,為人類提供了各種不可缺少的資源。我們的生存、生活離不開植物,花草樹木也成了同學們練習作文的重要題材。
描寫植物的文章,無論是記敘文,還是說明文,都離不開「狀物"、「詠物"。詠物言志,按照我國古代文藝理論家劉艇、《文心雕龍》的說法,就叫作「應物斯威,意物吟志",這句話的意思是z見到外界事物,觸發了某種思想,於是藉助描述外界事物,來表達自己的感受。例如,同學們在語文課上學過的《落花生》〈許地山著)、《松樹的風格》〈陶鑄著〉、《茶花賦》(楊朔著〉、《白楊禮贊》(茅盾著〉等,都是詠物言志的臉炙人口的佳作。
那麼,怎樣描寫植物呢?
首先,要仔細觀察,抓住植物的特徵進行具體的描繪。
同樣是花,春蘭、夏荷、秋菊、冬梅,各顯豐姿,即使是同一種花舟,在不同季節〈春夏秋冬〉和不同時間〈早晨、中午、晚上〉,其形狀、顏色、氣味也不相同。同樣是綠色,也還有嫩綠、翠綠、墨綠之分。同樣是香,也分清香、淡香、:香等。各類植物的生長都有一定的規律,一般都是由萌發、-芽、出葉、抽枝、開挖到結果。描寫的時候,就應把植物i『外形特點有壩序地記下來。北京史家胡同小學丁燁小朋友:了一篇幾百字的文章,題目叫《含羞草》,小作者觀察得很才細:「莖上長出一根根堅硬的東?",「每一根葉軸上有七至二.四對長條形小葉",「莖頂部開花",「像一個個小絨球",「1輕一碰,一對對小葉就會順著葉軸閉合下垂"......小作者抓才含羞草各部分的特點有順序地寫下來,內容具體,知識性強。
描寫植物今既要抓住植物的靜態,又要抓住植物的動態如同樣是描寫翠竹,「它在隆冬深秋,涉霜雪,斗風雨,修J挺拔,寧折不彎,它節節剛正,竿竿應心,亭亭玉立,神3.飄逸",以其獨特的風貌,言其靜態。「每當春風吹綠大江?岸,桃李爭芳斗艷的時候,家鄉竹園里泥土就東一塊百一1地向上拱起,這是春筍聽到了春風的召喚,開始萌動了。i些春筍以頑強的生命力沖破重重阻力,從泥土中鑽出來,.經春市滋潤,一夜之間就能竄高許多。雨後的清晨,家鄉自竹園分外秀美。朝陽初升,一抹金色的陽光首先照亮竹梢,1高矮矮的春筍挺著筆直的腰桿,筍線的歉葉上滾動著晶瑩6露珠......"以破土而出的竹筍、流光溢彩的竹林,狀其動態而無論是描寫翠竹的靜態還是動態,在小作者的筆下,都!現出一種美的境界。
其次,要托物言志,情景交融。
人在生活中觀察世相,常常發現「人"和「物"的某種聯系於是,由物生情、托物言志的文幸由此產生。比如,花是蘭的,但美是千姿百態的。人的性格美、品質美,表現也是J彩紛呈。一人們寫花,便產生對花的評價p這並不是說花有千么性格,實際上是人之性格移在花上表現出來而已。上面說到的《翠竹情》一文,作者時而描寫家鄉的竹園,時而介紹翠竹的用途,時而歌頌竹子「鋼骨虛心"的品格,時而贊美家鄉人民的創造精神,敘述、描寫、議論、抒情溶於一體,揮墨自如,使這篇優美的抒情散文除了給人以美的享受之外,還讓人領悟到一個更深的立意:是那青青的翠竹「裝點了家鄉的土地,使江洲大地成為長江上的翁翠,正是這塊翁翠裝點了祖國母親的王帶,使我們偉犬祖國分外妖燒。"筆端灌注了作者熱愛家鄉、熱愛祖國的真摯、濃烈的感情。又如,同樣是詠梅的文章,有的贊揚梅花的「旗幟鮮明"、「敢為物先"的精神,在那「眾芳搖落"、「雪壓冰封"的艱苦寂寞時刻,梅花能獨樹一幟,斗冰雪,迎接春天,有的贊揚梅花的廉潔獻身的精神,在冰雪中,她挺立而出,把俏麗和幽香送給人們,在春光里,她悄然隱退,把春天和溫暖留給人間,有的贊揚梅花的謙遜品格,嚴冬里,她面對霜的淫威,昂首挺胸,凜然怒放,向百花報告春的消息,「待到山花爛漫時,她在叢中笑,'。作文的表現方法不同,聯想與情思各異,但都表現了梅花高尚的情操和品格,給人以思想上的啟示,感想上的共鳴。
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J. 史家胡同名字的來歷 介紹作文
位於東城區東南部，東起朝陽門南小街，西至東四南大街，南與東、西羅圈胡同相通，北鄰內務部街，屬朝陽門街道辦事處管轄。據傳是以當地史姓大戶而得名。
史家胡同，明朝屬黃華坊，清朝屬鑲白旗，1965年整頓地名時，將京華、官學大院並入，「文化大革命」中一度改稱瑞金路十八條，後恢復原名。
該胡同建築整齊，房屋較好，多為大宅院，據老住戶講，清末中法銀行董事長劉福成、名妓賽金花(傅彩雲)都有宅第在此胡同內。胡同內51號院為章士釗先生故居。章土釗辛亥革命後曾任教育總長，1949年曾作為南京國民黨政府代表團成員參加北平和平談判，因國民黨政府拒絕簽訂國內和平協定，遂到香港。後又回到北京，參加第一屆全國政協會議，隨後全家也來到北京。開始住在東四八條朱啟鈐家，由於兩家人口都比較多，居住比較擁擠。1959年，周恩來總理在探望章士釗時，發現了這個問題，便親自出面解決章的住宅問題。章夫人選中了史家胡同51號院，是一個三進院。章士釗認為，一家人住太大了，便將第三進分了出去。章士釗去世後，由他的家屬居住。1984年定為東城區文物保護單位。胡同內55號院，大門影壁上有磚刻和親王詩，兩邊還有對聯
史家胡同
位於東城區東南部，東起朝陽門南小街，西至東四南大街，南與東、西羅圈胡同相通，北鄰內務部街，屬朝陽門街道辦事處管轄。據傳是以當地史姓大戶而得名。
史家胡同，明朝屬黃華坊，清朝屬鑲白旗，1965年整頓地名時，將京華、官學大院並入，「文化大革命」中一度改稱瑞金路十八條，後恢復原名。
該胡同建築整齊，房屋較好，多為大宅院，據老住戶講，清末中法銀行董事長劉福成、名妓賽金花(傅彩雲)都有宅第在此胡同內。胡同內51號院為章士釗先生故居。章土釗辛亥革命後曾任教育總長，1949年曾作為南京國民黨政府代表團成員參加北平和平談判，因國民黨政府拒絕簽訂國內和平協定，遂到香港。後又回到北京，參加第一屆全國政協會議，隨後全家也來到北京。開始住在東四八條朱啟鈐家，由於兩家人口都比較多，居住比較擁擠。1959年，周恩來總理在探望章士釗時，發現了這個問題，便親自出面解決章的住宅問題。章夫人選中了史家胡同51號院，是一個三進院。章士釗認為，一家人住太大了，便將第三進分了出去。章士釗去世後，由他的家屬居住。1984年定為東城區文物保護單位。胡同內55號院，大門影壁上有磚刻和親王詩，兩邊還有對聯。