Ⅰ 求一篇800字的高中水平的材料作文（議論文形式）急用~~~~~~~~
漁夫的愚蠢讓我吃驚，其實他就是吃虧在變通上面，如果他改換思路，懂得變通，那麼所有的事情就會迎刃而解了。
變通就在一指間
生命的長途中有平坦的大道也有崎嶇的小路；有春光明媚萬紫千紅，也有寒風凜凜萬木枯萎。在生命的寒冬里我們需要執著，然而當面前就是萬丈深淵之時還固執前行就意味著死亡。變通就是一指間的距離卻讓你獲得生命。
一個林場主從父親那裡繼承了大片的林場，每天駕車穿梭於林場中，他都萬分欣喜地看著這些能給他帶來大筆財富的森林。然而。一場無情的大火把一棵棵百年樹木變成了焦木，他失魂落魄地走在街上，發現許多人排隊購買木炭取暖。他靈機一動，把焦木加工成木炭銷售，結果獲得了大筆財產。
聰明的農場主在苦心經營的林場成為焦木時，沒有盲目的執著種樹，而是利用焦木獲得大量財富。這一指間的變通讓他重獲財富。
變通不僅是對現狀的換角度思考，也是對規則的審視和懷疑。
一個畢業不久的年輕人到一家公司上班後發現有一間門從未有人進入過，別人提醒他說，這是規定。年輕人終於在一天推開門卻發現桌子上有一張紙牌「經理位置屬於你」。年輕人拿著紙牌找到了公司總裁，受到了熱情的贊揚並獲得了總經理的職務。
變通需要有對原有規則的懷疑，需要有勇於探索的精神。年輕人正是憑著其懷疑的態度獲得了許多人夢想和追求的職務。
變通能帶來成功，轉機能給人以新生，「變則通，通則久。」「歷史是不斷運動變化發展的，我們要用發展的觀點看問題，使思想和實際相符合。」這是馬克思的辨證法給我們的科學真理。
商鞅二次變法為秦統一奠定了基礎；唐太宗唐玄宗的變法改革於是有了開元盛世，有了貞觀之治；日本的明治維新使日本迅速發展。而清朝的閉關鎖國固步自封則使清朝嚴重落後於世界歷史的潮流，造成中國淪為半殖民地半封建社會，造成了大量財產被帝國主義侵佔，造成了中國人民的屈辱史和血淚史。
然而歷史決不會再上演相同的悲劇。變通已被這個民族所牢記。今天在與時俱進的思想指導下，在馬列主義毛澤東思想鄧小平理論和「三個代表」重要思想的指引下，在對外開放的基本國策下，在變通浸入的各個環節中，中國正以嶄新的姿態以高速發展的步伐屹立於世界民族的東方。
一個人需要變通來獲得成功，一個企業需要變通來獲得效益，一個民族需要變通獲得發展。變通就在你不經意的一瞬間，就是一指間的距離，變通會讓你看到柳暗花明。
飛蛾撲火，九死一生，在光與熱將對生命頂禮膜拜的靈魂吞噬之後，留給我們的，除了可敬，還有什麼？
蜂死瓶底，氣竭力盡，在冷笑的透明魔鬼將「執著」的信仰捏個粉碎之後，留給我們的，除了感喟，還有什麼？3
自然法則在向人類展示他的公平之餘，似乎是對人們開了一個大大的玩笑；難道這使無數人受益的「真理」喪失了活力，難道這被無數人推為至理的「執著」被無情的捏碎，難道這無畏的執著竟變成了「無所謂」？
Ⅱ 高中生材料作文，800字左右
防微杜漸做好人明朝都察院長王廷相曾對新御史們講過這樣一件事，一個轎夫穿了雙新鞋。恰巧那是雨後，開始轎夫還小心地挑著干凈的地面落腳，但後來一不小心踩進了泥水裡，之後他就再也不顧及新鞋了。新御史們明白，王廷相院長是要告誡他們：身居官位，一定要防微杜漸，潔身自好。其實，這不僅對新御史們有教益，對我們每個人都是警示。一些人的罪大惡極，往往是從一個很小的錯誤開始的。河南有一個劉姓女公務員，曾貪污公款數十萬之巨。說起來很可笑，起因是因為她想買彩票沒錢了，於是她便拿了兩元公款去買，結果一發不可收拾。拿了兩元，就想拿三元，四元，最後只要沒錢了便從公款中拿。漏洞隨著時間的流逝越來越大，最後竟成了數十萬。可誰又能想到，這數十萬的貪污卻是從那區區兩元錢發展而來的呢？「勿以惡小而為之」，古人所說不假，假使當初把持住自己，不去拿那兩元錢，想必那位公務員也不會犯下如此重罪。人的心理很微妙，一個人的心理防線也許可以很堅固，但只要其中有一點崩潰，那麼再堅固的防線也就可能轟然倒塌。那個轎夫開始還一直小心翼翼地保護他的新鞋，但一旦踩進泥水，就不再顧忌了。看看那些吸毒的，看看那些貪官污吏，他們往往就是在邁出了錯誤的第一步以後破罐子破摔，在錯誤的道路上越走越遠，甚至最終走上不歸之路。要想防微杜漸，時刻自持，就要求我們胸中有浩然正氣。有了這股氣，便可以不落於貪婪、慾望的圈子，才不會自輕自賤、自甘墮落。陶淵明有這股正氣，不願為五斗米折腰；李白有這股正氣，不肯摧眉折腰事權貴；於謙有這股正氣，「粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間」；包拯有這股正氣，鐵面無私，秉公執法。他們正是有這股正氣，在黑暗的官場中把持住了自己而名垂青史。有這股浩然正氣不易，時刻保持住這股正氣更難。只有保住了這股正氣，我們才時刻有自持的能力。有人說：「人和動物的一大區別就是人有自持的能力。」保有浩然正氣，防微杜漸，潔身自好，才是一個真正的人。評點：這篇議論文中規中矩。標題就是中心論點，朴實無華而又旗幟鮮明。開頭引述材料，然後由「身居官位，一定要防微杜漸，潔身自好」的為官之道，很自然地擴大為做人之道——「對我們每個人都是警示」。接著分兩個層次展開論證：先講防微杜漸的重要，反面的事例讓人觸目驚心，人們容易破罐子破摔的心理也較有普遍性；再深入一層，論證怎樣才能做到防微杜漸——列舉史例證明：胸中有浩然正氣。結尾引用恰當，總結全文，也照應題目。別在污穢中沉淪我們來到這個世界的時候都是純潔而美好的。而一旦受到污染，有的人就像那個轎夫一樣，麻木地接受這一切，放棄原來的潔凈，走進更污穢的深淵。若想使自己潔凈，那我們絕不可在污穢中任自己沉淪。有人說，一步錯，步步錯。走錯了那至關重要的一步，再怎樣也無法挽回了。而我卻要說，真正重要的那一步，並不是你走錯的那一步，而是在走錯之後，仍勇敢地從錯誤的淵藪中拔足離去的那一步。這一步的勇敢，使你有機會重返光明；這一步的果斷，使你有力量繼續前行。本性高潔的陶淵明在黑暗的官場中掙扎，他想還黑暗以光明，但事實卻是將自己置於一個泛著死亡氣息的空氣里無法喘息。但是這一步的走錯沒有讓自己的內心麻痹，他毅然地從官場抽離，沒有讓自己再處於那黑暗，不讓自己繼續沉淪。於是才有了後來那「晨興理荒穢，戴月荷鋤歸」的寧靜生活。可見，這一步的重要性：踩下去，你就沉淪；抽出來，你就獲得自由。如果像那轎夫一樣，在鞋沾上一點污泥後索性放棄它的潔凈，那潔凈的美好將永遠被污穢所掩蓋。誠然，我所說的不深陷污穢並不指在黑暗面前拔腿逃跑。面對著黑暗，不能讓自己沉淪的信念便是一把利劍，握緊這把利劍，你就有了面對黑暗的勇氣，有了能刺穿黑暗的胸膛的力量。當置身污穢的你刺出這拒絕沉淪的一劍，你就成為了一個真正的高士。你沒有在黑暗中墮落，沒有讓自己在黑暗中沉淪。假若你戰到精疲力竭，那也不算被黑暗所吞噬，因為你始終堅持著光明的信念。我們青年人，處於這個紛繁復雜的社會，該堅持什麼，該摒棄什麼，這些都要形成一個正確觀念並始終堅持。即便遇到困擾，感到彷徨時，也不能放棄對光明的追求。須知不能任錯誤在我們的周圍纏繞，不能讓黑暗的荊棘拽著我們沉淪。堅持心的潔凈、靈魂的高尚，做一個不沉淪於黑暗的人吧！你會感受到自由的可貴，高尚的芬芳。評點：本文與前文的立意角度不同，但立意都是確當的。作者認為，「真正重要的那一步，並不是你走錯的那一步，而是在走錯之後，仍勇敢地從錯誤的淵藪中拔足離去的那一步。」陶淵明的事例妥當。作者進一步強調「我所說的不深陷污穢並不指在黑暗面前拔腿逃跑」，而是要與黑暗抗爭，這具有更積極的意義。結尾結合自身，表現出「位卑未敢忘憂國」的社會責任感。作者的語言功底不錯，用散文化的語言說理，文章既有說服力，又有感染力。不要輕易打破任何一扇窗戶我們在報紙上常常見到重刑犯或死刑犯的悔過自述，雖然他們犯的罪各不相同，犯罪的方式也各有特點，然而他們犯罪卻幾乎都有一個共同的原因：由一件不起眼的小事開始了一個罪惡的歷程。這讓我想到了小時候爺爺奶奶常用來教導我的有關小偷的故事：同樣也是由不經意的第一次順手牽羊最終變成難以收手偷盜慣犯；又想到爸爸媽媽為了我做的不值一提的「壞」事而大罵我一頓甚至暴打一頓，那無非是在告訴我「壞人都是這樣開始的」。俗語說，蒼蠅不叮無縫的蛋。的確，很多時候災難、禍害、罪惡並非自己撞入你的世界，而是我們在不斷的破壞著我們的窗戶，自己將災難引來，使罪惡附身。正如著名的「破窗戶理論」所說：「既然是壞的東西，讓它更破一些也無妨。」因此，不要輕易打破你生活中的任何一扇窗戶！打破一扇小小的窗戶，盡管怎麼看、怎麼想都不會讓你聯繫到家庭的破落或人生的末路。這也正是人們往往不在意第一次打破一扇窗戶的原因。豈料有了第一次就很難沒有第二次，窗戶破了，其他破了也沒什麼了不起，於是窗破屋倒。這個道理宋代的大文學家歐陽修就說過：「禍患常積於忽微，智勇多困於所溺。」千里之堤，潰於蟻穴。一扇破窗，正如一窩螞蟻一樣，早晚會使人生之堤崩潰。過去的人們在失敗後找借口，亡國後找替罪羊，常說紅顏禍水，現在想想，褒姒之於幽王，妲己之於紂王，恐怕也正如一扇扇破窗一樣，所以商亡之後還有周亡。歷史上的現在的眾多貪官污吏，說到底，都是第一筆贓款，第一樁壞事使他們步入歧途，死後也不得復生。不要輕易打破你生活中的任何一扇窗戶，不要到最後才後悔莫及。生活中可能會充滿許多誘惑，眾多目眩神迷的事物也在時時吸引著我們。這時，我們千萬不能以第一次為借口而走進歪路，最後鑄成難以挽回的大錯。我們生活中的每一扇窗戶，不管是誠信、善良，還是寬容、廉潔，這些你一旦背棄，就會不經意地與它們越走越遠，再也無法接近它們。正如人們所說的修好一件東西往往比破壞一件東西要難得多。不要輕易打破你的任何一扇窗戶，否則小偷將在這里成型，大盜也將在這里蛻化。原諒自己，就是墮落的開始有一位領導幹部「落馬」後感嘆道：「吃了一輩子齋，卻讓一碗狗肉湯沾染了一身清白。」此話讓人想起了老子的名言：「慎終如始，則無敗事！」意思是說，做人做官要像開始一樣謹慎到底，就不會有做不好的事情。慎初、慎好 廉潔自律要慎初，初不慎，就難以善終；要慎好，好不慎，則難以自律。所謂「初」，是指「初次，第一次」；所謂「好」，指「個人愛好，嗜好」。明代督察院長王廷相接見新任御史時，講了這樣一件小事：昨日他進城遇雨，初時，走在前面的轎夫小心翼翼的挑好道走，因為轎夫穿著一雙新鞋。後來不小心踩進泥水裡，便不再顧及新鞋，不管路面贓與不臟，都踩將下去，結果把鞋子完全弄臟。王廷相以事喻理，委婉告誡新任下屬，凡事要慎初。新任御史也聽出弦外之音，連稱「終生不敢忘」。從這個故事可以看出，這位身為督察院長官的哲學家王廷相對新任下屬「慎初」的告誡，無論從實際上還是從內容和技巧上，都極為高明。世界上任何事物的發展變化，都有從小到大，從量變到質變的演變過程。人犯錯誤也是如此。初之不慎，要想再慎起來，就不會那麼容易了。如胡長清、王昭耀之流，他們貪污受賄，很少有僅此一回的例子，往往有了第一次，便一而再、再而三，一發而不可收，最後自己毀掉了自己。正如那個轎夫，新鞋既入泥水，便不再珍惜。對鞋如此，心靈也一樣，一旦放鬆了警惕，染上了污點，就會放縱自己，破罐子破摔。倘若面對「第一次」時，意志堅定，毫不動搖，不存僥幸之心，堅信貪欲之害，就能不失操守，拒污濁於千里之外，始終做到「拒腐蝕，永不沾」，也就能慎之初，善始終。因此，慎初是保持操守，拒腐防變的第一道思想防線。要慎好，好不慎，則難以自律。羅卜白菜各有所愛，領導幹部也會有各自的愛好，但必須做到慎好。尤其對於有損形象或者影響公權的嗜好，更要下決心戒除。還要注意隱好，不要過分張揚個人嗜好，謹防別有用心者「見縫下蛆」，投你所好。胡長清愛好書法，有所圖者，就借索字之名送上豐厚的「運筆費」，進而與之套近乎拉關系撈好處，伴隨著他個人的滾滾財源，也給國家造成無法挽回的損失，最後把自己送上了斷頭台。教訓可謂深刻，所以，國家公務人員，特別是領導幹部，對於個人愛好不能小看，而且必須慎好隱好，強化自律意識。要管住自己的慾望，清心寡慾，經得起各種誘惑；管住手中的權力，用權唯公，用權為民；管住自己的小節，點滴注意，防微杜漸。因此，慎好是保持自律，拒腐防變的第二道思想防線。當前，正值幹部換屆之時，唯有慎初慎好，廉潔自律，自覺加強內功鍛煉，做到「三管」「四自」（三管：管住自己的嘴，管住自己的腿，管住自己的手。四自：自重、自省、自警、自勵），不僅第一步不把鞋子弄臟，每一步都要小心，才能戰勝各種歪風邪氣，才能鞏固拒腐防變的思想道德防線，廉潔勤政，為和諧社會建設而努力，為全面實現建設小康社會的奮斗目標而努力。
Ⅲ 高中材料作文(800字),急!!!
逆境與成才
孟子曰：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……」這句話是說一個人如果要成才要成就一番事業的話，就必須先身受貧窮之苦，在艱苦的環境中磨練意志，奮發向上，然後才有可能成才並完成事業。逆境出人才，大概源於此說。
此說有沒有道理？縱觀歷史，逆境中成才的人倒也比比皆是。謂予不信，請看文學史學大家司馬遷在《報任安書》中說：蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀,世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、孤憤；詩三百篇，大抵聖賢發憤之所作也。司馬遷本人也是逆境成才的一個典型。
生活中往往有這種奇怪的現象。好手好腳的不如耳聾眼瞎的，體格健全的不如身有殘疾的。當代保爾張海迪因病造成高位截癱，但是她以驚人的毅力與命運抗爭。她學會了針灸，成為小有名氣的醫生。她自學了外語，翻譯出版了《海邊診所》。她還通過了研究生考試，獲得碩士學位。美國的海倫·凱勒，眼瞎耳聾，說話都很困難，但是她卻以優異的成績大學畢業。而且成為一名掌握英、法、德、拉丁和希臘五種文字，學識十分淵博的著名作家和教育家，她把畢生的精力都獻給了世界殘疾兒童的教育事業，被譽為十九世紀傑出人物之一。正常人中又多少能獲得碩士學位成為教育家呢？
為什麼逆境使人成才呢？所謂逆境，就是不順利的環境或艱苦的環境。按理說「逆境」只能給成才帶來困難和阻力，身處逆境成才較難。但是逆境一方面給人以困苦飢餓疲乏憂慮，每每不如人意，而另一方面，也正是由於這些困難，堅定了人們的意志，使他們在不斷的克服困難求得生存的過程中增添了聰明才幹，最終得以成才。
「自古英雄多磨難，從來紈絝少偉男」。是不是身處逆境就一定能成才呢？不是，逆境中成才是有條件的。首先要在逆境中發憤。文王拘、孔子厄、屈原遭放逐、左丘眼失明、呂不韋流放、韓非被關押、孫子遭酷刑，才使他們的著作傳之後世。如果不在逆境中奮起，「六經」「諸子」可能就不是他們的專著了。其次是要正視逆境，化逆為順。因為逆境有時是不以人的意志為轉移的。天災人禍隨時都有可能改變人的際遇。身處逆境就不能被逆境所困。別林斯基說過：「逆境是最好的大學」。對於發憤的人來說，「逆境」反而是磨礪意志的砥石，增長才乾的激素。第三是要有毅力。張海迪、海倫、凱勒都是憑著驚人的毅力與命運抗爭，得以成才的。逆境能使人成才，但逆境與成才是不能劃等號的。對於意志薄弱者，對於在逆境中自暴自棄，自甘沉淪的人，逆境只能是他們的墳墓。
「逆境出人才」是人們的一種錯覺。客觀地說，順境是比逆境更能出人才的。說「逆境出人才」，這是因為逆境出的人才，其事跡太感人了。人們為了教育好子女，教育好後代，覺得舉這些例子更有說服力罷了。千萬不能認為逆境就一定能出人才，於是去製造逆境，讓子女成才。
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逆境與成才
不是有一句話說「天才免不了有障礙，因為障礙會造就天才」嗎？為什麼這樣說呢？
從字面上來理解這句話很容易，就是說要成為天才就必須要面對障礙、逆境等困難，一位在逆境面前才會磨練出天才。有些人認為，成才必需要有豐裕的條件及舒適的學習環境，但這也並不意味著逆境與成才無緣。恰相反，逆境可以把一個普通人鑄造成天才，為什麼呢？
原因很簡單，因為逆境就像通往天才的成功之路，在逆境面前不低頭，不認輸，更用於改變逆境，在逆境中鍛煉出來的品質，才是成材的關鍵。當然，也不是說只有在逆境中才能成才，而是說在逆境下，同樣也可以鍛煉成才。
看看從古至今，哪一位偉人、詩人不是從逆境中出來的，就算不是也都曾努力過、奮斗過。就連中國的一代偉人毛澤東也是從逆境中出身的。他從小就愛讀書，並沒有一位沒錢買書而放棄。他曾徒步走了二十多里路到親戚朋友家去借書，他就是從這種環境下的！就是因為從小有追求知識的理想，才使他從逆境中鍛煉出了堅韌不拔的毅力！最終使他成為了一個領導中國人民走向新時代的偉人。
看看，在逆境中成才的人數不勝數，並不是只有富裕的條件才能成才。現在有些年輕人抱怨生活條件和學習條件差，覺得這樣對自己的發展不利。其實，這也是上天給你的一個成才的機會，只要去奮斗，就會成才，做出驚天地，泣鬼神的大事業來。
逆境，是促使人們奮發向上的動力，是煉制人意志的火爐。所以不要以為在逆境中成不了才。說不定，你就是一塊含金的礦石，在逆境中加以熔練，才能化石為金。
Ⅳ 800字高中材料作文，急！
別樣的美麗
很多人公眾演講緊張恐懼，這是由多方面原因引起的：可能是以往失敗的陰影的影響，也可能是沒有做好充分准備，也可能是面對的對象突然變了，也可能是對內容不是太熟悉等等，但是有一種心態會加劇這種緊張的狀態，這就是：過分追求完美的心態。
那追求完美究竟好不好呢？首先給大家分享一下，在日本人倉岡天心所寫的《茶之書》中的一則有趣的故事：
茶師千休看著兒子打掃庭園，當兒子打掃完的時候，茶師卻說：「不夠干凈」，要求他重做一次，兒子於是又花了一個小時掃園，然後說：「父親，已經沒事可做了，石階洗了3次，石燈籠也擦試了3遍，樹木沖灑過了水，苔蘚上也閃耀著翠綠，沒有一枝一葉留在地面。」
茶師卻斥道：「傻孩子，這不是打掃庭園的方法，這是潔癖。」
說著，他步入園中，用力搖動一棵樹，抖落一地金色、紅色的樹葉。茶師說：「打掃庭園不只是要求清潔，也要求美和自然。」
確實，如果你追求完美，那會造成另一種「不完美」。
在生活中，我們本不必將「完美」當做一種「沉重」積壓在心頭，過於完美也是一種傷害。世界上哪有絕對的完美，哪有十全十美的人，更沒有完美的事物——每個人的角度不一樣，有時你認為完美的東西，在別人眼中可能卻不完美。世界正是由這諸多的不完美構成的。
還曾經聽說過這樣一個故事：
一位老和尚想從兩個徒弟中選一個做衣缽傳人。
一天，老和尚對徒弟們說：你們出去給我揀一片最完美的樹葉。
兩個徒弟遵命而去。時間不久，大徒弟回來了，遞給師傅一片並不漂亮的樹葉，對師傅說，這片樹葉雖然並不完美，但它是我看到的最完整的樹葉；二徒弟在外面轉了半天，最終卻空手而歸。他對師傅說，我見到了很多很多的樹葉，但怎麼也挑不出一片最完美的……
最後，老和尚把衣缽傳給了大徒弟。
??「揀一片最完美的樹葉」，人們的初衷總是美好的，但是如果不切合實際地一味找下去，最終往往只會吃盡苦頭，直到有一天你才會明白：為了尋求一片最完美的樹葉而失去許多機會，而且這將是一個空洞的目標。
古語雲：「水至清則無魚，人只察則無徒」。
親愛的朋友，當你在演講當中，過分追求完美時，你的焦點一定是在你的「不好的表現上」——一個小小的不好的表現，立即會引起你的重大注意，所以你會更緊張、更恐懼！
注意力到哪裡，我們關注的焦點在哪裡——它就會成為現實！
我們總是覺得自己的手勢不完美、不自然，於是雙手真的僵硬了；
我們總覺得自己聲音不完美、不動聽，於是聲音真的嘶啞了；
我們總想追求完美的肢體語言，結果身體越來越不協調了；
我們總是在關注台下每一位聽眾的表現，結果我們看到的好像全是不友好的面孔；
我們總是在追求系統的表達，結果發現自己忘詞了！
——所以，如果一味地追求完美，那我們的演講也許會「完蛋」！
哲人說：完美本是毒！
追求完美，本沒有錯；錯的是我們追求完美過程中，失去了自己，我們追求不得之後的自卑與消極！其實，演講有各種各樣的風格，如果又想優雅又要幽默，又想瀟灑又要深沉，又想廣博又要專業，又想激情又要理論，那隻能是緣木求魚，最後變成了四不像。
愛因斯坦在上小學時，老師讓學生交一件勞動作品，愛因斯坦把一隻又笨拙又醜陋的小板凳交給了老師。老師看後很不滿意。愛因斯坦又從身後拿出了兩只更為醜陋的小板凳，對老師說：剛才交的是我第三次做的，雖然它不太令人滿意，但是它要比這兩只強得多。
在人生中，我們應該具備愛因斯坦的勇氣，敢於把自己的不完美亮出來——其實，所有的相對完美，一定是從不完美開始的。
沒有哪一位演講大師是天生的完美演講高手！他之所以後來演講成功，一定是這之前有太多的不完美的演講作為鋪墊的。
謝爾·西爾弗斯坦在《丟失的那塊兒》里講過這樣一個故事：
一個圓環被切掉了一塊，圓環想使自己重新完整起來，於是就到處去尋找丟失的那塊兒。可是由於它不完整，因此滾得很慢，它欣賞路邊的花兒，它與蟲兒聊天，它享受陽光。它發現了許多不同的小塊兒，可沒有一塊適合它，於是它繼續尋找著。
終於有一天，圓環找到了非常適合的小塊。它高興極了，將那小塊裝上，然後就滾了起來。它終於成為完美的圓環了，它能夠滾得很快，以致無暇注意花兒或和蟲兒聊天。當它發現飛快地滾動使得它的世界再也不像以前那樣時，它停住了，把那一小塊又放回到路邊，緩慢地向前滾去。
親愛的朋友，我們的不完美，本身就是一種完美——因為這是一種完美的體驗！這是一種完整的人生！不完美的人生才是完整的人生！
我們演講中的幼稚和不完美，它應該成為我們人生的一部分！
珍惜每一次上台的機會，不要過分地追求完美，敢於上台、敢於挑戰、敢於出醜、敢於「亮劍」才是一種真正的人生之美！
Ⅳ 高中材料作文，給篇範文，800字
半睜半閉著雙眼，神情恬淡，既看不出過分的熱情，又看不出厭世的冷漠。浮雲玉壘，蒼狗白雲，無論怎樣風起雲涌，都絲毫不能驚動他們的法眼，不能掀動他們內心的寧靜。這就是佛。不管是基督還是佛陀，他們都能把持著一份曠世的寧靜，都會向世人半閉著那雙內視的眼睛。我聽過一個哲學家的故事：德謨克利特是古希臘著名的哲學家，他晚年時把自己的兩隻眼睛弄瞎了。有人問他：您為什麼要這樣做？哲學家平靜地回答：為了看得更清楚！ 義大利畫家阿馬代奧·莫迪里阿尼與古希臘哲學家德謨克利特極為相似，簡直如出一轍。在這位畫家創作的肖像畫里，許多成年人的形象只有一隻眼睛露出來。畫家對此的解釋是：「這是因為我用一隻眼睛觀察周圍的世界，而用另一隻眼晴審視自己。」 我們每個人的雙眼都長在前額，都無法看清自己的本來面目。這是人與生俱來的「盲點」，每個人都會有自己看不清的「盲點」。上帝給每個人准備了二個布袋，掛在我們肩上，一個在胸前，一個在後背。前面的布袋裝著自己的優點，後面的布袋裝著自己的缺點。結果，每個人只要一睜開自己的眼睛，就看見自己的優點和別人的缺點。所以，每個人都認為自己是這個世界上最優秀的人，別人是最愚蠢的人，因而對別人總是求全責備，對自己總是肯定贊揚。我們每個人就是因為這雙眼睛蒙蔽了自己的真實。 「知人者智，自知者明。」真正的聰明人必須具備自知之明。什麼是自知之明呢？孔子說：「知之為知之，不知為不知，是知（智）也。」孔子的學生曾子也強調內省：「吾日三省吾身。」聖人都有自知之明，無非是因為他們都留著一隻眼睛審視著自己。 哲人說過，沒有反省能力的人，不能叫做真正意義上的人。沒有反省能力的人，都自以為是，沒有廉恥之心，有的只是像獸一樣的慾望。留一隻眼睛看自己，你才能看住自己那一顆狂野的心和無限的貪欲，你才能明白自己到底是誰，你才能明白這世間什麼事可為，什麼事不可為。 留一隻眼睛看自己，你才能看清人的本心，從而看清別人。因為你所思正是別人所思，你所欲正是別人所欲，你所苦正是別人所苦，這樣推己及人，這正是儒家所倡導的「恕」道。人只有既看清了自己，又看清了別人，才能明白人生在世，應當有所為有所不為，從而獲得內心的自在和寧靜。所行所思，才能「發乎情，止乎禮」。 人生最大的敵人是自己。只有認真審視自己，你才可能成為一個覺悟的人。 我們不是佛，我們沒有佛那樣的一雙法眼，也不必效法哲學家和畫家的做法，但是我們可以像聖人那樣獲得一點自知之明。唐太宗給我們留下了一句名言：「以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可知得失。」既然我們沒有法眼，也沒有在後腦袋上長出一雙眼睛，那麼，就讓我們找來一面鏡子，照見自己的真實。古時候有個齊國人叫鄒忌，他自以為是一個美男子，並且得到妻妾的贊美，等到見到真正的美男子徐公的時候，他才發現自己差遠了。由此，他發現了自己的盲區，並由此推斷世人受蒙蔽的事太多，特別是至高無上的齊王，更是受蒙蔽之深，因而勸諫齊王納諫，成為史上最有自知之明的人。只要我們善於借鑒，我們照樣能夠照徹自己的內心世界，從而在心靈里安營紮寨，不再迷惘和自命不凡。
Ⅵ 材料作文：寫一篇高中議論文（800字左右）
缺陷美
曇花雖美，卻只綻放一夜；牡丹雖美，卻華而不實；維納斯雖美，卻沒有雙臂。世界上的許多事物，完美與缺陷往往共存。
每個人的一生都是在不斷地追求自己理想中的完美，而伴隨他一生的卻是一個又一個遺憾，一個又一個缺陷。完美是人生的奮斗目標，是理想的寄託點，然而理想中的完美往往有些虛無飄渺，只有缺陷才是真實的。
在我們生活的地球上，有春暖花開，鳥語花香，也有雷電轟鳴，狂風怒吼。有美麗怡人的夏威夷，風光無限的威尼斯，也有冰天雪地的兩極，不斷噴發的火山，驚心動魄的海嘯和地震。完美總是與缺陷共存。
也許會有人說：「世界並不完美，多麼令人遺撼！」而我要說：「世界因缺陷而美麗！」盤古開天闢地之時，天地不分，渾沌一團，好似無懈可擊，而正是盤古那一斧辟出的缺陷，才辟出了人們賴以生存的世界；女媧補天時，尚有一塊沒有補全，而正是因為這一缺陷，讓大地有了四季之分和風雪雷電；大地東傾，應該也是個缺陷，但正是因為有了這個缺陷，才有了百川入海，泉水叮咚，江河瀑布，才有了孔夫子「逝者如斯夫，不舍晝夜」的感嘆，才有了「奔流到海不復還」、「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」的千古名句。同樣，曇花正是因為短暫的開放，才顯得美妙絕倫。是的，世界因缺陷而美麗！
人的一生也一樣。每個人都存在著不同的、或大或小的缺陷。「一朝春
盡紅顏老，花落人亡兩不知」，黛玉葬花是何等的凄涼。然而正是因為那「花飛花謝飛滿天」的景象和黛玉的悲劇，塑造了中國文學史上的敢人形像；貝多芬耳聾之後，音樂創作有了質的飛越，譜寫出了《命運交響曲》這樣純屬精神的音樂；英國的海倫、中國的張海迪，她們都有先天帶來的殘疾，而她們並沒有放棄自己，依靠自己的頑強意志奮斗拼搏，取得了令人矚目的成績。她們的身體是殘缺的，而她們的心靈、她們的精神是完美的。她們的人生因缺陷而美麗，因缺陷而輝煌！
朋友，讓我們正視自己的缺陷，樹立起理想中的完美，並為之不懈努力吧！
缺陷與完美
月兒無法永圓不缺是缺陷，花開無法永開不敗是缺陷，天空不能永保湛藍亦是遺憾。但缺陷並不僅僅表示凋零、隕落，有時它是一種懾人心魄的美。
比薩塔的傾斜是缺陷，圓明園的凄涼是缺陷，維納斯的斷臂亦是缺陷。但這種種缺陷不會給人以悲的感覺，因為它們是歷史的見證，是精神的化身。它們有一種震撼人心的美，美就美在它的不完整。
有些缺陷是真正美麗的缺陷，因為它們才使我們一次次的熱血沸騰，一次次的熱淚盈眶。 或許你會說坦然地面對外物不難，但是面對自己或是周圍人的缺陷可那就沒有那麼簡單了。
你會覺得世界很單調，世界不再多姿多彩，也不會因此而美妙。
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Ⅶ 高中材料作文 800字
做好事也應求回報
當今社會似乎只流行著「做好事不求回報」這一說法，在人們看來，如果你做好事得到好處或回報，你的動機就不那麼純良，可是我卻想說：做好事，也應求回報。
如果社會上人人都苛求做好事必須不求回報，那些做好事的人更是必須白白付出，他們沒有絲毫的回報可言，久而久之，更多的人選擇退會原點，這樣社會上做好事的人只會越來越少。
做好事也應求回報，這回報可以是物質上的也可以是精神上的，但是我們必須讓做好事者知道他們的付出能得到我們的肯定，這樣才能激勵更多的人去付出。正如中國頭號慈善大王陳游標，他的每一次捐款都大張旗鼓，在報紙上大肆報道，他不僅接受每一次政府給他的榮譽證書與稱號，並且走到哪裡都把證書帶在身邊，隨時給他人看。有很多人批評陳游標只是作秀，只是為了給自己以及公司樹形象。可是陳游標卻說：「我就是要讓他人看到，陳游標做好事，不僅獲得政府和人民的認可，同時也能有利於自身的發展，這樣才能激勵更多的人和我一起做善事。」我非常認可陳游標的話，人們的付出需要認可，需要獲得回報，這樣才能鼓勵更多的人去做好事，去重塑我們的社會之風。
相反，如果一味地要求人們做好事不求回報，我覺得這是人性自私作祟，人們只想讓他人去付出。還記得叢飛嗎？在他身上很多人看到了偉大，但是我卻看到了悲哀。叢飛一生盡其所能去幫助他人，可是自己生病後卻無錢醫治。在醫院住院時，社會上很多好心人都去探望叢飛，可讓人寒心的人這些探望的人中竟然沒有那些接受他捐助的人！當記者們打電話要求在廣東當地的受捐助的人來探望叢飛時，他們竟然以「怕給叢飛丟臉」這樣的借口斷然拒絕，他們自私地認為叢飛是不需要回報的。
我不知道叢飛是否覺得悲哀，但是從一個旁觀者的身份來看，我真的替叢飛感到悲哀、寒心，而這悲哀是叢飛的，更是社會的。當今社會，拾到別人的錢包卻被要求親自送回，而失主並無一句感謝之言；受捐贈者向捐贈者獅子大張口，提出過分要求；英雄流血又流淚……這樣的事情比比皆是，我們不能以「做實事不求回報」這一理由來綁架這些好人，讓他們白白付出，同時這也不利於我們整個社會感恩意識的培養。
做好事也應求回報，在當今社會之中，我們的政府，我們的人們應該給予那些做好事的人充分回報，給予他們充分的肯定，從而讓更多的人看到做好事不僅能幫助他人，對於自己 其實也有回報。這樣，更多的人加入到做好事的隊伍中來，我們的社會才會更加美好。
Ⅷ 高中作文800字 材料作文 要正確看待自己
我是「90後」
走自己的路讓別人說去吧！這句名言，已經不再是我們的口頭禪了。也只代表著「80後」的瘋狂漸漸消失掉了。「80後」的狂放不羈被我們「90後」的熊熊燃燒的熱情烈焰所代替，不知是否會被「80後」無盡的悲哀所吶喊。
「虛榮心，強烈的虛榮心」，一位學者在回答別人問他為何會取得如此成就時狂傲的吐出了這九字箴言。對！沒錯！「90後」的我們就是在為自己的虛榮心而戰斗。我們追求時尚，那是因為我們是走在前列的天之驕子，是我們在引導潮流的方向。我們「哈日哈韓哈潮流」是因為我們是當代的弄潮兒。「打開國門，走向世界」這是鄧爺爺說的，當然是要付諸與實踐的。「90後」的我們有自己的信仰，既不信上帝，也不信安拉。我們自信「我的世界我做主，我的地盤我說話」。
張美玲在《精神的拾荒者》中說「我們90後就是披著羊皮的野獸，也是穿著虎皮的小貓。我們就是幫人不需要道謝，揍人不需要道歉的90後」。是的，我們心中的頹唐，讓父母朋友大開眼界。整日游戲人生、網路世界的熊貓眼，讓爸爸媽媽爺爺奶奶既驚呼他們心肝的惡搞與忤逆，又折服於我們的不屈與執著。他們不懂「你狂我更狂，你橫我更橫，你弱我還強」的生活作風與學習習慣。我們不是不刻苦，我們也趕夜車趕到了凌晨，但是我們被別人不屑的理由是我們在啃愛情數字密碼和可愛淘的符號。所以，「90後」發怒了，火星文自此誕生，張揚個性化學習與生活。
「80後」要得是效率，「90後」要得是速率。那一點就爆的化學劑被「80後」隨手扔掉，導致「90後」在不小心時被追認為中縱火犯。其實，這一切只是我們生活中的作料而已。其實我們崇尚——非主流。我們與時代背道而馳，是因為我們堅信地球是圓的。誰說「80後」的憤世嫉俗讓他們在張揚之後便消失了。在聽到有人談論自己喜歡的明星時，我們在自我安慰：「你們就是一群庸俗者，我們喜歡的是他們的精神魅力，你們只追求他們的外表。」
就這樣，我們哼著《征服》走在時代的前列，灑脫的讓人窒息。在面對別人的不屑時，我們心中的信念屹立不倒：我們是非主流，是新時代的寵兒。然後，昂首挺胸，大步前邁，看了看毛爺爺的八字箴言：好好學習，天天向上。便更加意氣風發。對，我們要在黨的關懷下，奮斗不息。在逆境中頑強拼搏，在風雨中勇往直前。
這就是「90後」！
Ⅸ 以''冷暖''為題高中材料作文800字
冷暖
大年初三，我照舊到張爺爺家去拜年，張爺爺本是勞動局局長，年初剛剛退休。
進門後，我發現張爺爺家與往年有很大不同。往年我來的時候沙發上總坐著一兩個人與張爺爺談笑風生，然而今年一個人也沒有。原來擺滿禮品的地方，如今也是空空如也。張爺爺一個人坐在陽台的躺椅上，抽著煙，若有所思。
「張爺爺，祝您身體健康，萬事如意。」張爺爺笑了笑，起身從抽屜里拿出一個紅包遞給我，笑著說：「也祝你學業有成，哈哈……」一番寒暄後，我和張爺爺坐在沙發上聊了起來。張爺爺嘆了口氣，說：「唉，這個年過的真冷清啊!」說著臉上露出了一絲憂傷。我默然，不知道該說什麼。是啊，一個老局長，身居高位，習慣了過年人們絡繹不絕地來拜年。而如今退休了，竟是門可羅雀，我難以想像這是怎樣的一種凄涼。張爺爺見我不說話，忙說：「嘿，冷清也好，省得看那些阿諛奉承的嘴臉。心裡煩，有你這個娃兒和小馬陪著，我老頭心裡已經很開心啦，哈哈哈哈……」我聽出了這話中的辛酸，忙說：「是啊，爺爺，小馬叔叔今天也該來了吧。」張爺爺看了看鍾，說：「都五點了，應該要來了吧。」
小馬叔叔原是張爺爺的司機，人很機靈，也很會說話，而且每年也是大年初三來給張爺爺拜年，每次都是五點左右到，帶了好多家鄉的土特產，還幫著張爺爺張羅晚飯，張爺爺非常喜歡他，見他也挺有才能，而且忠心耿耿，便不斷提拔他。如今已經做了處長了。小馬叔叔有隻小狗叫旺旺，每次來拜年都會帶著它，我們也就這樣認識了。旺旺很可愛，也很乖，見了我們就不停搖尾巴……想到這里，我心裡也充滿了期待。
半小時過去了，一小時過去了，晚飯時間到了，晚飯吃完了……我們不斷朝門口張望，最後卻只有一次次失望。人，始終是沒來。
「他不會來了吧……不對，他一定會來，一定會來!但為什麼到現在都……」張爺爺喃喃著，晚飯時也是這樣。張爺爺幾次拿起碗，又放了下去，說：「你先吃吧，我……再等等，他應該也快來了……」
最終，張爺爺嘆了口氣，走進了屋子，點起了煙。突然，我聽見了那熟悉的狗叫，是旺旺!我高興極了。「爺爺，小馬叔叔來了，小馬叔叔來了!」張爺爺急忙起身，小跑過去開門。
門開了，空無一人，只有一隻小狗——旺旺，在不停地搖尾巴。我大驚，然後默然。張爺爺什麼也沒說，緩緩蹲下身子，抱起了旺旺，老淚縱橫……