小學作文漢服

A. 漢服讓我陶醉 作文

時間逝去了，只余文字；文字毀了，
尚有灰燼；而灰燼散去了，還剩什
么？大概是色彩吧。
先秦的風是綠色的，溶溶的色彩，帶
著草腥味。有蒹葭蒼蒼的菏葉綠，有
參差荇菜的水綠，更有翠衫佳人，將
這些蔥綠，油綠，湖綠裁以為裳，巧
笑倩兮，宛在水中央。
秦漢的世界輝煌，是泥金色，華麗而
工整，優雅而端莊。那種流暢的詞
句，恰似佛像圓滑的曲線。無論現今
如何斑駁，隱在重重的肅穆的帷幔之
後，依然是流光溢彩的神韻。 三國兩
晉南北朝，在兵戈閃光的間隙，洛神
凌波而來，水色；木蘭策馬而來，山
色；孔雀徘徊而來，悲傷的顏色。而
回頭一望，卻是蕭皇子月下一夢，原
是夜色，月色，朦朧之色 。
隋唐無疑是紅色。初唐微微的桃紅，
風一吹，綻放了，絢爛。帶著山野的
自由，悄悄把紅色染上長安的街頭。
於是一發而不可收拾，盛唐來了，金
紅色。是胡姬綴著金鈴裙椐，她舞步
飛旋，艷紅的詩，金鈴悉嗦，醉了無
數的詩人。胡姬之外，還有樂坊美
伎，紅袖一揚，猶抱琵琶半遮面，而
艷艷的胭脂桃花臉，眉心一點硃砂，
如何不為紅綢舞增色？美伎之外更有
貴妃，傾城一笑，君王胸口永遠的一
粒硃砂痣。紅顏亂了君心，五百里疆
場哭泣於殘破絲帷之後，五百里驚濤
湮沒在美人飄零的胭脂下。盛世也薄
命，如絕代的佳人。夜光杯碎了，葡
萄酒傾了，只是李白不願醒，於是大
唐殘破的紅色維持著，仿似斑駁的紅
漆，又似秦淮歌女強作的歡顏，黯淡
的，李商隱心碎，杜牧神傷。而終於
傾落了，桃花依舊綻放，大唐卻只是
敦煌莫高窟的流光，一個手勢，美麗
而蒼涼。
宋代風雨飄搖，無論汴京的喧囂還是
臨安的秀美，都籠罩在陰雲密布的灰
藍之中。仿似雷雨前的午後，有歌有
舞，有詩有詞，有英雄有俠女，有才
子有佳人，只是同在即將傾覆的天空
下，什麼鐵琵琶，什麼紅牙板，什麼
大江東去，什麼淺盞低唱，都是那麼
無奈。左右是亡，有人「醉里挑燈看
劍」，有人「香囊暗解羅帶輕分」。總
之，那瓦灰的天空，燈火已黃昏，黃
昏有雨，雨停後，大宋月沉西子湖。
蠻夷的鐵騎踏出了元代，版圖空前的
大，《宋史》修得空前的長，曲子唱
得空前的多。似乎看見邊關寂寞的土
地，一間小客棧，油黃色光，過客們
飲著劣酒，聽頗有幾分姿色的女老闆
撥弦而唱，不知是亡國之恨還是只關
風月。但整個元代都是這樣油亮而昏
黃的，正是帳篷中風燈的色彩。燈，
經風而不熄，故爾，曲經亂仍要一唱
再唱。
明代是白牆黑瓦的圖畫，淡墨染，濃
墨描，焦墨勾，無論如何脫不出黑
白。工整的文字工整的畫，可憐了才
子，瘋了范進。
有人沖冠一怒為紅顏，傳奇似乎回到
唐朝。只是「慟哭六軍」之後，大清伸
手一抹，不要五彩，只要清。失了色
彩，空白卻有最多的顏色，正如平淡
是最復雜的紅塵。天降一頑石，悼紅
軒中的多情人見了，便敷衍出一段姻
緣，把個離恨天攪得不得安寧，千紅
一窟，萬艷同杯。看來萬紫千紅，揉
揉眼，什麼也沒有。
時間逝去了，只余文字；文字毀了尚
有灰燼；而灰燼散去了，仍見色彩；
色彩消失了，重墜紅塵。

B. 我要寫一篇關於漢服的作文我該怎麼寫，從哪裡寫起

民族服飾」一詞對於我們來說並不陌生，五十五個少數民族，五十五種民族服飾。我們會在第一時間想起維吾爾族少女的綺麗衣裙，想起藏族獨特的藏袍，想起回族標志性的白帽，想起苗族華麗的銀飾……

可是，漢族的服飾呢？這個佔中華民族人口百分之九十還多的名字的服飾呢？

有人說，旗袍。

我承認，這種將女性柔美曼妙身姿展示得一覽無遺的服飾很美。但是結合了滿族與西方服飾特點的旗袍，絕不足以代表漢民族。誕生不過一百年的旗袍身上，承受不起五千年積淀的中華氣度！

有人說，西裝什麼的就好。

對，我不只一次看到過在民族大聯歡中，少數民族的同胞們穿著民族服飾歡聲笑語，而漢族代表卻突兀地穿著西裝站在那裡。和任何一個國家的平常穿著一樣，和美利堅、英格蘭一樣。

漢服呢？漢服哪去了？剃發易服三百年，漢族的子孫們當真把你忘了嗎？

「青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。」漢服是一首絕美的詩。漢的大氣，晉的飄逸，唐的開放，宋的端莊，無論哪一種，都好。而現在，漢服男兒的瀟灑俊朗，漢服女兒的巧笑盼兮，難道都只能去歷史書中找了么？

我艷羨地看著從漢服演化而去的和服、韓服在各地登台亮相。從平安奈良到江戶鐮倉，和服改變了很多：浴袍、振袖、十二單衣……和服的種類也很多，但是，即使是經過了明治維新的日本，在今天仍可以再大街小巷看見和服的影子。和服是日本的代表。

我更痛心地看到在我們國內，為漢服復興而努力的人只有少數的同胞。甚至在他們宣傳時，還遭到了無數的反對與冷眼。有被媒體說成作秀與無聊的，有被人認為是拍戲的，更有人把漢服當成和服或韓服的……

當今天的我們把在民族聚會上穿上西裝視為理所當然的時候，誰還記得在數百年前我們的祖先曾穿過那樣飄逸而大氣的服裝？

我的心在哭泣，為漢服，為漢族，更為了那同時被丟棄的阿薩民族記憶與文化。

世有中國，卻已無華夏！

C. 材料作文「漢服怎麼穿」導寫

漢服是我國的傳統服飾，流傳千年，至今仍有十分重要的意義。它濃縮了中華民族文化的精華，是一種民族精神文化的展現。今天，漢服文化要介紹的是關於漢服的基本穿法，讓我們一起去了解關於漢服的穿法有什麼講究。

一、漢服領子：
1、右衽：又叫交領。
A、關鍵詞：是漢服最原始的特徵，也是一直由漢服誕生之初延續到明末的是漢服最明顯的標志，缺少右衽特徵的漢服根本不能稱之為漢服。漢服右衽的穿法是漢服的核心，其他配件及穿著方式可以說都是圍繞此展開的。

B、穿著方式：穿上漢服後交疊衣領。右衣領在上，左衣領在下，右領壓住左領使左右兩衣領形成交叉狀。到腰部將右領下角的衣帶與左腰側的衣帶系在一起打上結。之所以稱為交領是因為左右衣領交疊後成X狀（如果衣料透明的話）而衣料不透明的情況下呈y字狀。

2、對領
（1）關鍵詞：雖然借於其他民族因素而興起但到了宋明時期也逐漸成為主流。對領不同於右衽與圓領從某種意義上可以說是沒有衣領因為它直接一條直線開到上衣的末端這樣是為了更簡捷方便。在歷史上對領女子用的時候較多。

（2）穿著方式：穿上漢服後不用交疊衣領直接將左右衣領上的衣帶系在一起打成結。

（3）對領分類：
一種是最常見的直接一條直線開到上衣的末端呈II狀。至於衣帶的部位在上端中端末端皆可。一般普遍是在中端因為這樣系的穩固，
另一種是有衣領衣領開到胸部在衣領末端繫上衣帶餘下部分自然散開呈Y字狀（如此符號衣帶處在「兩條線匯成一條線的地方」）。這種對襟類似現在韓服的衣領。這種衣領多用於褙子。

3、圓領
（1）關鍵詞：前兩者多用於常服圓領多用於禮服。雖然不同衣領沒什麼性別區分但圓領還是男子用到多些。
（2）穿著方式：穿上漢服後也是右部分在上左部分在下右部分覆蓋住左部分到肩部將右領處的衣帶與左肩上的衣帶系在一起打成結。

注1：衣帶等於現在的扣子衣帶主要是固定上衣，裙帶主要是固定裙裳。

二、漢服袖子
1、廣袖：廣袖就是我們看到漢服上很大的袖子。呈半弧形有收袖口。與和服的正方形袖子還是有區別的。是漢服最原始的袖子之一漢代時收袖口部分較袖子整體是多出來的一部分顏色也與袖子整體部分不一樣一般是和衣緣一個顏色但到了後來這種突出來的收袖口逐漸隱蔽只容手伸出來下面卻是縫合在一起的這樣是為了少往袖裡灌風像漢服那麼大的袖子如果整個袖子都是開的不知會有多冷！

不過在魏晉南北朝時代由於受思想文化的影響為顯出飄逸灑脫的本性整個袖子都是開口的。但在現代可以定為冬天時穿的漢服有收袖口夏天則可以整個袖子都為開口。

2、箭袖：又叫胡袖，是從胡服來的。基本上是很窄的袖子和現代差不多。為何叫箭袖？因為形狀如箭上端較寬一些下端較窄些。

3、坎袖：坎袖就是沒有袖子部分。一般情況下對領的上衣坎袖時較多。右衽與圓領的上衣很少有不帶袖子的.

三、漢服衣緣
1、關鍵詞：衣緣就是衣的邊。衣緣是漢服的重要標志之分更是區分漢服和服的重要的特徵。雖然和服也有衣緣但沒有顏色而漢服衣緣是和衣服主體顏色不一樣的另一種顏色。

2、衣緣分類（按性別）：
（1）男子的衣緣主要是單一的一種顏色。所取的顏色應為像棕黑、青、灰這樣凝重扎實的深色調，少用些亮色、花色、淺色。
（2）20女子的衣緣上可綴有各種圖案如刺綉等等。如果是單一顏色的話則多取些鮮艷的顏色。

四、漢服罩衫
1、關鍵詞：如果漢服按從表到里分的話可以分為罩衫既披在漢服的外面類似風衣披風的功能之類。常服所穿的正式部分。內衫其實就是襯衣。內衫的樣式和外邊穿的上衣是一樣的只不過是白色多為右衽領（現在睡衣不也吸取了右衽風格嗎？就是因為這樣感覺舒適對領雖然舒適可暴露太大圓領則像制服一樣很不舒服）而罩衫一般不系掛只是胳膊套上袖子披在身上即可。

2、罩衫分類：
（1）廣袖的罩衫
（2）無袖的罩衫只是披掛在身上
（3）拖地的長罩衫
（4）只到達膝蓋稍微短些的罩衫

網頁鏈接

D. 求關於漢服復興作文的幾個例子！謝謝！

瓊華柳夢璃的一篇作文《自由行走的花》。。

自由行走的花

我不是冰山上的雪蓮，無法端坐群山之巔，得不到永遠。
我不是那佛前的青蓮，沒有所謂的高尚品格，無需受朝拜。
我便是我罷了，一朵自由行走的花，屬於這天地，這自由，伴的是雲，是自己。
新的時局到來，舊的，該淘汰了罷？是誰說過，由來只有新人笑，有誰聽到舊人哭。那麼一些古時的文化，被淘汰也是應該的。
於是千萬的人，捧著新概念作文、各種言情、網路小說將整個書店擠滿。
最後，我找到那最空曠的地方。諸子百家，四書五經，才是我所好的。
哪方投來異樣的目光→看，那個人，竟然還在看那種書。
哪種書？需要你來說？被所謂的文化潮流禁錮了思想的人，再記不清華夏的圖騰，又有何資格對我指指點點？有何資格議論我？
倒有什麼要緊，我便是我，只是我罷了。我不屬於這喧囂。喧囂過後，無盡的寂寥，才是我的歸宿。起碼在那兒，真正有屬於我的自由。
我便為自己擬了個名，叫雲璇。雲，縹緲，自由，璇，美玉，再不受世俗浸染。
所有人都蜂擁至了那些名勝古跡，聽那導游講得滔滔不絕，聽過之後，只留下笑聲、吵鬧聲，以及永遠也清掃不幹凈的垃圾。我不屬於那喧囂，便踱步江南古鎮。那份靜謐中，有屬於我的自由。而我，也屬於那兒。
我再不容許外人來打擾我。
古鎮的城牆，日漸斑駁，終有一天，只留下一位老婦人，躺於搖椅之上，享受著自己的陽光。青絲換了鬢百如霜，誰又問過她有兒女幾雙？屬於個人的自由，再無人打攪。
當日歷被一頁頁撕下，顯示農歷三月初三時，誰還記得，這是什麼日子？
漢人，高貴的漢人，雖日韓跟風，在記不得自己的歷史，再記不得屈子的血，孔子的淚，是為誰流了。
為那些，思想已被潮流禁錮的人。
那麼，三月初三，我便穿上屬於漢人的服飾(卻是莫要再說漢服為古裝、戲服了，那是漢人的根，漢人的根呵！)行於塵囂，終尋到那殘存的孔廟，於孔子懺悔。
到時，我便指著這一身漢服，告訴那些高貴的漢人，隨流而逐的漢人，三月初三，上巳節，屬於漢人的節日。
孰能記得？
以詫異目光看我的人，莫再說我與世俗格格不入。我本自由，本屬炎黃。
莫再說我是怪人，我本自由，屬於一方無人的天地，真正，屬於那兒。
再不管何為天樞，如何要遵循潮流。
無論你是否還可理解文言，我只告訴你，青雲之胤，吾寧亂樞。
因為，我只是那朵自由行走的花。
我不受潮流禁錮，我只是我。

E. 穿漢服、點硃砂、寫毛筆字……又到一年開學季的作文

讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生「好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食」。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅;當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路;當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。俗話說得好：「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。」
讀書是一種提升自我的藝術。讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射一個世界。「讀萬卷書，行萬里路」說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。「懸梁刺股」、「螢窗映雪」，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。
讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積累，你會發現自己是世界上最富有的人。
讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
書是燈，讀書照亮了前面的路;書是橋，讀書接通了彼此的岸;書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生才更精彩!

F. 漳州女孩穿漢服作文

漳州，有著一千三百多年的歷史，是一座歷史文化古城。漳州的某個公園，那裡綠草成陰，百花爭艷，每當夜幕降臨，許多市民就會來到這里，悠閑地漫步於綠草與鮮花叢中。漳州有許多美麗的名勝古跡！！！八卦樓是漳州名勝古跡之一。八卦早期建於公元1572年，是把漳州古城城牆東南角樓改建而成的八角形三層木結構樓閣，題名「威鎮閣」。因八面開窗，取象八卦、雄偉壯觀，故又名「八卦樓」。當時樓上有副對聯雲：「五名山、二秀水，城外風煙連海峰；七真儒、三及第，漳南文獻甲閩甌」，是對漳州重建八卦樓，先砌石為基（與城牆齊高），然後在基石上重建八角三層樓閣，高出城牆6丈有餘（約20多米）。公元1918年（民國七年），粵軍陳炯明駐漳時拆城牆修馬路，八卦樓得到保存。一德樓也是漳州名勝古跡之一。土樓現在有遺跡可尋、有紀年的，建造最早的是漳浦縣的「一德樓」，它建於明嘉靖37年（1558年），它是方形土樓。雲洞岩也是漳州名勝古跡之一。雲洞岩位於龍文區東部。曾被譽為「閩南第一碑林」、「福建省級風景名勝區」。雲洞岩群山環繞、風景優美，山上的樹鬱郁蔥蔥，葉子綠得十分新鮮，似乎每一片綠葉上，都有一個新生命在顫動；天空湛藍深遠，空氣清新甜潤。從遠處看，雲洞岩就像是一幅神奇美麗的畫卷。那裡的「一線天」兩邊高立的山石像小山一樣擠壓過來。中山公園也是漳州名勝古跡之一。中山公園一個樹木茂盛、風景優美的好地方。也是我們玩耍、休閑的好去處。漳州是一座歷史文化古城。是一座美麗的城市啊！！！

G. 求一篇關於漢服文化的英語作文

Dress culture is introced

服飾文化介紹

Hanfu
clothing
is
the
traditional
clothing
of
the
Han
Chinese
(Han
-the
predominant ethnic group of China).
漢服是中國漢民族傳統服飾。

It's the significant cultural symbol of Chinese civilization, and
it has had a long history
for nearly 4000 years since China originally began.

她從中華文明開端時就已經存在，至今已有近
4000
年的歷史。
（當然如果你喜歡你可以說
成
5000
）

However
, it has been eliminated ring the establishment of Qing Dynasty (the Manchu
minority
ruled
dynasty)
in
about
300
years.
The
ruling
class
of
Manchu
banned
Han
Chinese
clothing
and
replaced
it
with
their
own
costume.
This
is
why
today's
Chinese
national costume was widely known as Qipao (Chi-Pao), a Manchu style of clothing. Our
effort is to re-promote and advocate Hanfu to the public awareness.

The main feature of Hanfu is wrapping the right side over before the left.

There
are casual wear and formal wear of it.

漢服的主要特點是交領右衽，包含禮服和常服兩種。

For the casual wear such as Shenyi (Shen-Yee): a long full body garment; Ruqun (Zu-Chin):
a top garment with a separate lower skirt, etc. Formal garments may include: Xuanan
(Shyan-Duan): a dark robe, this dress is mostly used in sacrificial ceremonies and state
occasions;
Yuan-Lin
Shan:
a
closed,
round
collared
robe,
mostly
used
for
official
or
academic occasions.

Chinese civilization, also called "Hua-Xia" ("Hwa-Shia"). "Hua"("Hwa") means
the beauty of the dress & decoration which is Hanfu clothing; "Xia"("Shia") is
the grandeur of rites and social conct.

中華文明又被稱為
「
華夏
」
，華代表服飾之美，夏代表禮儀之大。

Many East Asian national costumes, such as the Japanese Kimono, the Korean
Hanbok
still
share
the
basic
style
with
Hanfu,
as
historically
these
nations
were
largely influenced by (Han) Chinese culture.
東亞許多民族的傳統服飾，比如日本的和服、韓國的韓服，都是在漢服的基礎上發展而來。

Costume in the Han Dynasty

漢服

China's complete code of costume and trappings was established in the Han
Dynasty (206BC-220AD). The yarn-dyeing, embroidering and metal-processing
technologies developed rapidly in the period, s
中國完整的服裝服飾制度在漢朝確立的。
漢代染織工藝、剌綉工藝和金屬工藝發展較快，推動了服裝裝飾的變化。

H. 弘揚中國傳統文化漢服作文

歷史悠久的中華民族傳統服飾---漢服

引子： 在中華民族眾多的傳統服飾專當中，有一種服飾顯得格屬外耀眼，她有著上千年的悠久歷史，而且體系完備成熟，這就是我們的漢服。
正文： 從三皇五帝到明代這一漫長的歷史時期，絕大多數中國人（主要是漢民族）所穿的服飾，被稱為漢服。漢服與這一時期大多數中國人的生活息息相關。在這一時期的文學與各類藝術作品中都有對漢服的描寫與體現，在中國傳統社會，漢服是中國文化的外在表現形式，不了解漢服，就很難理解中國文化的精華，漢服是了解中國文化的入門第一課，也是必修課。
在請代由於統治者出於自己政治統治的考慮採取了錯誤的「剃發易服」的民族壓迫政策，才使漢服消失，才使這一保持了三千多年的衣人和諧局面被打亂，中國人的精神開始了數百年的盲從與麻木，始終找不到精神的歸宿，以至發展到全面否定傳統文化的極端行為，這不能不說是中華民族的一大悲劇。進入21世紀，特別是黨中央提出了建設和諧中國的號召後，傳統開始受到人們的重視，漢服作為中國傳統不可缺少的一部分也開始迅速回歸。我們期望在建設美好中國，弘揚傳統文化中，漢服能夠發揮更大的作用。

I. 評論成人禮穿漢服(作文800字)

客觀評論就行了。分幾個段落
1.闡述你為什麼要寫這篇文章（可以從近幾年各地分分舉行漢服成人禮的現象著手）
2.簡述成人禮的由來，意義，禮俗。
3.簡述漢服的概念。
4.發表自己的看法，為什麼贊同或是不贊同。
贊同（體驗華夏祖先的生活情懷，認識服章之美和禮儀之大,學習和傳承華夏人民傳統文化，弘揚亘古不變的民族精神，增強學生家國責任感和歷史認同感，有利於愛國和傳統美德教育。兩個重點，漢服，成人禮；明顯可以以小見大，寫漢族傳統服飾和禮儀之邦，影響了亞洲服飾體系的華夏服飾和完整嚴明的禮儀制度，寫起傳統文化來你越寫就會文思泉湧了，前提是的好好查資料，弄懂兩個重點的概念）
不贊同（漢服成人禮原是很有積極意義的文化復興方式之一，但很多地方已粗製濫造的服裝冠以漢服之名，誤導學生，此為一；沒有講解何為漢服、何為成人禮、舉辦的意義、學生是否自願接受，復興者是自由的、不願意參與也是自由的、文化傳承靠自覺而不是其他，沒有了文化內涵的漢服成人禮。完全是作秀，無作為比誤導人好太多，此為二；其他的你自己寫你的想法了）
最後再說說你對漢服成人禮的意見或建議，你自己的期待等等。
自己加點話，查點資料，散開幾個觀點，分別闡述，1000字不成問題
加油

J. 任務驅動型作文 2016年11月4日河北千名幼童身穿漢服舉行「開筆禮」

我喜歡清澈的河水，也喜歡平波展鏡的西湖水。然而，生命的長河中那青春水更是我愛的至點。
定立於青春的水邊，沉思著如何渡河，水中嬉戲的魚兒或許會擾亂你的思緒，在這樣的擾動下，或許你會放棄原有的那份真摯與純潔，悄悄地走上「完美的殿堂。」因為青春的心總是溢滿幻想，然而，朋友，你是否想過青春水很急，不允許我們過於追求完美，過於追求完美，總是以不完美收場。
喜歡大霧彌漫的天氣，因為它呈現給我的是一片朦朧，然而，青春月光所呈現的那一片柔和的朦朧亦是我愛的屋脊。
籠罩在月光下，一顆幼稚的心不由得頻頻地跳動，那股柔情的襲擊。你或許按捺不住心中的悸動，在無聲無息中，你邁進了「朦朧的宮殿」因為青春的心充滿驚奇，然而，朋友，你是否知道，青春月光所散布的那一片朦朧需要擦拭雙眼，在平靜中觀賞美，不要在朦朧的美麗中迷失了方向。
喜歡溫柔多情的春天的生機勃勃，因為它給我帶來的是希望與安逸。然而，夏天無情的狂風暴雨更是我愛的心極限，因為它象徵的是青春的火熱織情。
躺在春天的懷抱中，沐浴於陽光下，給你帶來的是一份安逸。然而，生活的過度安逸卻是通往滅亡的起點，或許你的結果要用「於安樂」來印證。青春是充滿激情的，多情的夏天給它注入新的活力，讓它有了博擊人生的資本。春天的幼芽還很羞澀，豐碩的果實還有待於夏天狂風暴雨的考驗。
漫步於青春中的四季，不要對青春中的景緻留戀忘返，緊緊地擁抱夏天吧！
珍惜所擁有的青春，因為青春的微笑還很矜持。

花落有聲
朋友，花落的聲音，你聽到過嗎？
失去水分，失去芬芳，失去質感，枯萎的花瓣像一張陳年的黃紙，點點黃瘢似漬水留下的痕跡，絲絲殘紅記錄著花開時的驕傲。
可惜，它已然沒有了生命力，它不能再留在枝頭。
風吹過，它顫抖著，輕輕落下，靜靜地躺在了地上。請你靜心地傾聽，花瓣在著地的瞬間，發出的那一聲沉重的嘆息。
何等凄涼的聲音！