1. 老是看那些高考滿分作文，都是好有文采，文學底蘊很濃。相比之下，我的作文真不咋的。
因為不知道你現在是高幾，我就分開來談談。如果你本身的文采有所欠缺的話，其實也沒關系。在你能接受的條件下，博覽群書當然不失為個好辦法。如果你是高一或高二，就可以多讀點有文採的書，最好是散文（散文的句式很寬泛，可供多重學習），像朱自清的散文的筆法就很清新，老舍的散文寫得就很朴實......嗯，名著也OK，當然高中看名著時間就不是很充足，你就選擇你比較感興趣的看看吧。我建議最好是有點哲思的名著，就是包含人生，理想等理念的書，這樣有助於你寫作素材的積累。如果你高三了，作文想要很大幅度提高，文採好是一方面，我覺得你也要注意其他方面，像立意是否深刻，內容是否充實，層次是否鮮明等。高考作文畢竟是應試作文，所以看看那些滿分作文也是一個好辦法，可以看看他們為什麼可以得滿分？一定不可盲從，寫作文要有自己的想法，而且一定要練筆。作文嘛，高中最少要每周一練。寫完自己要多看看，多改改。有機會給老師改改，如果不好意思給老師，給同學看看也行。不過素材的積累在於你是否用心，書籍的選擇也在於你，興趣是先天的老師，如果硬逼自己看不願意看的東西有時可能會取得反效果。想要有所提高就得下點功夫。嗯，閑暇時也可以看看雜志，像讀者，青年文摘都是很好的刊物，一本的量也不很大，但內容與現在的時事生活很貼近，裡面的好句好詞好故事（其實所有的你看的資料一樣）要用本子記下來，沒事翻翻，就可以記在心裡。所謂讀書破萬卷，下筆如有神，這些我都是個人心得，願對你有所幫助！
2. 高中作文,1000字,文采普通
蘇州記游
前些日子，無意中看到了一幅有關秋香看到唐伯虎「一笑」的畫，我的眼睛猛然碰到了畫中的虎丘塔，一種一見如故的感受襲上心頭。對照著相片中的「斜塔」仔細端詳，我又回到了水鄉小城。義大利有個比薩斜塔赫赫有名，中國也有一座斜塔名曰虎丘斜塔。有古語說：「不到長城非好漢。」蘇州人也說：到蘇州來，若不看看虎丘塔，不親臨虎丘山，那就等於沒有到過蘇州。斜塔何以如此重要呢？因為它有著悠久的歷史，這歷史遠遠超過了比薩斜塔。它就如同一本無字的書，忠實地記錄著蘇州的歷史，江南的歷史，映射著中國的過去。蘇州人願意將自己的感情寄託在它身上，這樣它就當之無愧地成為蘇州城的象徵。據說蘇州城與義大利的威尼斯「結拜」成為姐妹城市。兩座城市，同為水城，定有著許許多多的共同處。不過，我們的水鄉也許更加悠久一些、含蓄一些、柔美一些、純朴一些……昔日的「小橋、流水、人家」曾是它的特色，現在雖然很少見到這些了，但它流傳了幾千年的神韻卻不會變。「神」怎能變？我這個異鄉人初到那裡就體會到了它與別處的不同。你聽——「姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。」其實，詩人本無意，讀者卻有心。自這一首《楓橋夜泊》之後，「寒山寺」之名便被默默地銘記於人們心中。世人多以為：蘇州城外有座山叫寒山，寒山上有座古寺就叫寒山寺了。寺里的鍾聲非常宏亮，傳到江中客船上詩人的耳中……殊不知這么多人竟然犯了一個同樣的錯誤——蘇州城外沒有寒山，寒山寺當然不是寒山上的寺啰！「寒山」乃寺內一位住持的法號，是他將寺名改成作寒山寺。人們並沒有因為這個誤會而責怪那位高僧，他反而給寺廟帶有了許多魅力。
今天，慕名而來的中外遊客不計其數，我們不得不感謝寺的命名者，稱贊他的先見之明。可是鍾聲從城外傳到客船這是個事實，那鍾到底怎樣與眾不同呢？原來那確實是一口與眾不同的鍾，它的經歷曲折滄桑，一言不足以盡。明朝時候，日本海盜侵入我國內地，當他們來到寒山寺時一眼看中了寺內的大鍾。他們由於急需鑄兵器的原料，便把我們的鍾搶走了，拿中國人的東西打中國人——中國人憤怒了。後來，日本的有識之士重造一口鍾，作為對於過去的野蠻行為的彌補。今天，這口復制的鍾端正地掛在寒山寺大雄寶殿內，成為中日兩國文化交流的產物。悠久滄桑的歷史塑造了一個寧靜、含蓄的城市。即使在城市最繁華的地區也是這樣，絕無嘈雜浮躁之勢——這是蘇州的一個側面，要想了解一下蘇州的另一個側面，那就得看一看蘇州園林。 高中生讀後感：聖人無名
萬物盡然，而以相蘊。在中國古代的文學史上，有一類書可以稱之為「奇書」。這類書既是思想深邃的哲理之書，有閃耀著文采精華；既充滿詩意的感性文字，有包蘊著深邃的哲學思辯，超凡脫俗。在這類「奇書」中，最有趣，最有靈性的作品莫過於《莊子》了。在中國歷史上有無數的仁人賢士，可謂是百花盡放，各有千秋。但在這百花之中，我最看好莊子。莊子是繼老子道家學派的又一大思想家，是一個讓人猜解不透、與眾不同的人。他懂的一切，卻沒有割捨一切，他知道人類有著無窮的缺陷和疾病，但他自己卻沒有隱居山林，過孤獨而清凈的生活。他做的事是唱著歌悠遊於人間。莊子追求絕對的思想自由。《逍遙游》便是代表之一。充滿奇特的想像和浪漫的色彩，追求人生的最高境界。「乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮。」沒有任何限制的絕對自由。「天地與我並生，萬物與我為一。」拋棄了個體的思想，身心的束縛，而獲得宇宙天地的大智慧，與萬物永恆同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的標准，遠離那些不值一顧的煩惱，一切自然就好。對於莊子，最讓我贊嘆的是他的一些議論。相視而笑，莫逆於心，遂相為友。我對莊子，正有一種相見恨晚的感覺。一語驚醒夢中人。「凡人之心險與山川。」一句道破，怪不的在中國人都沒興趣去探索自然山川，原來都去探索人心了。「不樂壽，不哀天，不榮通，不醜窮。」隨遇而安，知天樂命，逍遙自在，多好。太追求功名利祿，反而一事無成。倒不如早些收手，也落個知足常樂，自然一切都好。「舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加詛。」看看這句話，現在中國人中許多人都被平均化、標准化、中庸化了，鮮少有像莊子這樣特立獨行的人。古人說：「戰國之文深於比興，即深與取象也。」這對與莊子來說，尤其恰當。《莊子》一書，「寓言十九。」莊子的散文，汪洋四溢，機趣橫生，在古典散文中是罕有倫比，更是因為如此，才構造了一個瑰麗的藝術境界。我讀莊子，讀他：「彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業。」我讀莊子，讀他：「知天之所為，知人之所為。」我讀莊子，讀他：「謹守而無失，是謂反其真。」……讀莊子，亦如流水行雲，細看來，是樓外青山，山外白雲，斜水繞孤村。至人無已，神人無功，聖人無名。莊子，聖人無名。 高中寫景作文：美麗的農村 一年四季的農村是那麼的美麗，它使人每時每刻都充滿愉快感。春天，天氣轉暖，草長鶯飛；春天，耕耘播種，充滿希望。春姑娘像神聖一樣，悄悄地來到這個昔日充滿孩子們歡聲笑語的農村裡。春天的農村真是不同凡響。麥田裡，一位位勤勞的農民正在辛勤的勞動著。不大一會兒，他們那憔悴的臉上流出了一絲晶瑩的汗珠，但是，他們還是懷著喜悅的心情來種植。忙了一天的農民們，一個個汗流浹背，騎著自己的自行車，高興的回家去。早晨，小朋友們拿著風箏，到那剛剛睡醒的田野里快樂玩耍。他們放著風箏,大大小小的風箏飛在天空中.有橘紅色的大金魚,搖搖擺擺的像游在水裡一樣,看它游的多快活呀!有金色的小蜜蜂,它是那麼的忙,緊著采蜜呢!還有凌空展翅的雄鷹,它好像看見了可口獵物,張開雙爪,要抓住獵物……小朋友們玩的是多麼愉快,他們心裡似乎只裝著那美麗的像個綠姑娘的春天。這使我想起了一首奇麗的小詩:「兒童散學歸來早,忙趁東風放紙鳶」，說的真好呀！清晨的田野美麗極了，露珠像天空中的星星一樣,在陽光照耀下晶瑩的閃爍著,田野成了「綠油油的天空」,五顏六色的露珠被一望無際的田野襯托著,真像是大地母親和明朗的天空連成了一個整體。看那田邊的柳樹，是那麼的綠，綠的耀眼，綠的透明，它們在春風的吹拂下，洗梳著它的美麗的嫩綠的秀美的潤發。柳樹像一位披頭散發的美麗少女,在微風中翩翩起舞,她的舞蹈婀娜多姿,十分優美,令人陶醉。田邊有一條波光粼粼的小河，嫩綠的小麥倒映在清凌凌的小河裡，顯得更綠了；蔚藍的天空倒映在清凌凌的小河裡，顯得更藍了；潔白的雲朵倒映在清凌凌的小河裡顯得更白了。我走過去，想用這清涼的河水洗一洗臉，可是我猶豫了，因為我生怕弄壞了這一幅美好的畫卷———一身烏黑光亮的羽毛，一對俊俏輕快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，湊成了活潑可愛的小燕子，它們像天使一樣美麗。小燕子匆匆忙忙地從南方又趕到了北方，回到了另一個家，它們在這里生兒育女，快樂的生活著。在微風中，在陽光中，它們斜著身子在天空中掠過，唧唧地叫著，有的由這邊的稻田上，一轉眼飛到了那邊的柳樹下邊；有的橫掠過湖面，尾尖偶爾沾了一下水面，就看到波紋一圈一圈地盪漾開去。幾對燕子飛倦了，落在電線上。藍藍的天空，電桿之間連著幾痕細線，多麼像五線譜啊！停著的燕子成了音符，譜出一支正待演奏的春天的贊歌……農村的春天到處洋溢著生機和歡笑，讓我們一同去農村，感受它的美麗純朴吧！
3. 比較有文採的作文題目
《:只是那時以惘然》
《 愛=思想、才能、品質與精神的完美結合》
《只有荒涼的沙漠內，沒有荒涼的人容生》
《子夜曇花》
《等待是另一種形式的行走》
《魂寄清明》
《那倦鳥余花的一幕》
《尋湖，尋湖，夢里尋她千網路》
《此愛綿綿無絕期》
《放棄成熟》
《冬天和我有個約會》
《被擱淺的夢》
《那時，花開》
《讓孤獨飄舞》
《觸摸旋律》
《夢想,想夢》
《我是船,只屬於遠方》
《無言的凝眸》
《遠方的地平線》
《花開不只在春天》
《秋韻》
《最美的行囊》
《永遠的》
《傷著並快樂著》
《還有多少愛可以重來》
《明天，我在哪》
《離開是一種美麗的痛》
《別說"不"》
《今夜,我的淚》
《死神唇邊的微笑》
《觸摸那片蔚藍》
《夢絮星空》
《椰風海韻》
《旗袍下的舊疤痕》
《我的獨白》
《夏日暴風雨》
《淌過我心的流水》
《朝拜生命》
《香茗》
《生命綻放的炫美》
《一片飄零的葉》
《琴聲感動我心》
《海韻》
《漫想春天》
《流年似水》
《橋的遐想》
《雨的訴說》
《花樣年華》
《暗香》
4. 有哪些高考作文能用的有文採的高逼格的詞彙/成
怎樣使高考作文語言「有文采」
【寫作指導】
任何文學樣式都是運用語言來塑造形象的藝術。言之無文，行而不遠。語言運用好，才能賦予文章以形象性、鮮明性和生動性。對於高考作文來說，語言是否有文采是能否吸引閱卷老師的第一要素。新課標考試大綱「發展等級」一項中明確提出了「有文采」的要求，要求我們在寫作中做到：用詞貼切，句式靈活，善於運用修辭手法，文句有表現力。
「有文采」是在基礎等級「語言通順」的基礎上提出的高一個層次的語言標准。具體講，要求我們做到以下幾點：
一、用詞貼切
用詞貼切，就是要求從幾個可用的詞語中，選出最恰當、最准確、最生動的那一個，把所要的意思恰如其分的表達出來，力求做到「一字入文，九牛不拔」。 用詞貼切才能准確地表情達意。這就要求我們寫作時要錘煉詞語，精選哪些准確、具體、生動、鮮明和內涵豐富的詞語。
2009江蘇高考滿分作文《品味時尚》中還有這樣一些文字：
唉，沒辦法，現在走在路上的小青年都一個打扮，你這樣的「驚歷」我深有同感。現代人都愛追求時尚，看到哪個明星穿了碎花短裙、牛仔短裙、熱褲，走在路上個個都打扮得跟拍偶像劇似的，我被雷到了。另外，前些日子陳冠希的「艷照門」事件餘波不平，又引起了一股「門熱」，不管是娛樂圈的「魔術門」還是政治領域的「貪污門」，都產生了「蝴蝶效應」，除此之外，似乎給明星的粉絲團命名也成了大家的熱門，比如李宇春的玉米們，張峻寧的檸檬們，韓庚的庚窩們等等，不勝枚舉啊……
這一段，亦庄亦諧，新詞迭出，給人煥然一新的感覺。這得益於文章准確而新奇的語言，本段詞語形象准確貼切，讓人眼前一亮，我們不得不佩服作者兼收並蓄、為我所用的勇氣。
二、句式靈活
漢語句式多樣，文言句式典雅，口語潑辣；長句周詳縝密，短句簡潔明快；獨詞句鮮明突出；感嘆句便於抒情；設問、反問句加重強調，引人深思；排比句、疊句氣勢磅礴；對偶句鏗鏘凝煉；重復句余韻悠然。一篇文章倘若句式單調，即使內容再好，也會呆板單調。文章中如果能夠注意多種句式的綜合運用，使之各得其所，語言就會生動活潑，抑揚頓挫，波瀾起伏，搖曳多姿。
5. 高中語文作文怎樣寫才有文采
一、審 題
這是寫作文首先要做好的事，否則，就會直接導致「文不對題」，「下筆千言，離題萬里」。怎樣才能審好題呢？根據通常的作文題目的形式來看，一般可分為命題作文和材料作文兩大類。對命題作文的審題，就是要審查給定的文章題目確定的具體要求，審清文題意圖，明晰題外要求，確定「題眼」。通過審題，明確作文的內容範圍、時間范圍、數量范圍、人稱范圍、處所范圍等。不能超出給定的范圍。對材料作文的審題，主要要從兩個方面去把握：一是與材料的思想內容要「形影不離」，二是與作文形式的要求「絲絲入扣」。
1．命題作文
我們先重點談一下關於命題作文的審題，要注意做好哪些事情。
確定內容範圍
有的題目，對寫作內容做出規定。所以，審題時，要確定題目規定的內容範圍：記人的，要記什麼人；敘事的，要敘什麼事；寫景的，要寫什麼景；狀物的，要狀什麼物，等等。
二、立 意
立意，就是確定文章的主題，明確文章所要反映的中心思想。文章立意，應該有提煉生活的基礎，要努力把生活中某些根本性的東西反映出來。為了達到這一目的，必須努力做到正確、集中、新穎、深刻。
1．正確
立意正確是作文的根本要求。我們常聽說某某的文章很有思想性，這主要是取決於作者創作立意的深刻性。一般說來，我們作文的立意都應該是積極、健康的，力求反映生活中的本質內容，要有一定的社會普遍性。也就是說，文章的主題，應該是大家能夠認可或是積極倡導的。
三、擬 題
擬定文章題目，是寫作文之前首先要確定好的事，就像我們在開始做一件事之前，要先「拿定主意」一樣。文章題目能反映出寫作的出發點和動機。通過文章題目，讀者可以基本認清文章要表達的主題和主要內容。文章的擬題，要高度精練地概括出文章的核心內容，既要准確，又要力求生動，這樣才能引人注意，激起讀者的興趣。
根據表達內容的需要，文章擬題大致可以分為以下幾種類型。寫作時，大家可以根據實際情況靈活運用。
四、選 材
選材，就是選擇材料。無論作什麼文章，對所需材料進行選擇是非常必要的。就像蓋房子，一定要事先充分地考慮好該用什麼木材、什麼石頭、什麼型號的水泥、什麼材質的磚等等。同時，還要精心地計算好對各種材料的用量是多少，少了蓋不成房子；多了浪費，沒有用處。另外，所選材料還要適當得體，有助於表現房子的結構功能和形象效果。
如果不顧一切地隨意用料，最後蓋成一座類似火車皮一樣的黑房子，盡管結實，但肯定不會有人喜歡。同樣道理，作文之前進行精心選材，目的是既能說明問題，又要生動引人愛讀。
所以，作文之前，面對眾多可用的材料，要適當地做出取捨，留下生動有特色、有代表性的，去除一般的；要通過對重要的、生動的材料的有效組合，實現作文的目的，即用「經濟」的手段，深刻地表達主題。
作文選材，應圍繞以下五個方面進行：
1．選熟悉的材料
熟悉的材料，就是作者本人知道得很清楚，又有很深感受的材料。
材料熟悉，才能得以充分運用，駕輕就熟，使你得心應手。如果情況不熟，實質內容不清，怎麼說給人家聽呢？這樣的材料，即使生硬地拿來用在你的文章里，也不會收到好的效果一一會顯得機械、不連貫。這個問題容易理解，大家當然不願那麼做。
一、作文要學會積累
「讀書破萬卷，下筆如有神」，「巧婦難為無米之炊」古人這些總結，從正反兩方面說明了「積累」在寫作中的重要性。「平時靠積累，考場憑發揮」，這是考場學子的共同體會。
（一）語言方面要建立「語匯庫」。語匯是文章的細胞。廣義的語匯，不僅指詞、短語的總匯，還包括句子、句群。建立「語匯庫」途徑有二：第一是閱讀。平時要廣泛閱讀書籍、報刊，並做好讀書筆記，把一些優美的詞語、句子、語段摘錄在特定的本子上，也可以製作讀書卡片上。第二是生活。平時要捕捉大眾口語中鮮活的語言，並把這些語言記在隨身帶的小本子或卡片上，這樣日積月累、集腋成裘，說話 就能出口成章，作文就會妙筆生花。
（二）要加強材料方面的積累。材料是文章的血肉。許多學生由於平時不注意積累素材，每到作文時就去搜腸掛肚，或者胡編或者抄襲。解決這一問題的方法是積累素材。平時有條件的可帶著攝像機、錄音機、深入觀察生活、積極參與生活，並與寫生、、寫日記、寫觀察筆記等形式，及時記錄家庭生活、校園生活、社會生活中的見聞。記錄時要抓住細節，把握人、事、物、景的特徵。這 樣，寫出的文章就有血有肉。
（三）要加強思想方面的積累。觀點是文章的靈魂。文章中心不明確，或立意不深刻，往往說明作者思想膚淺。因此，有必要建立「思想庫」。方法有二：第一要善思。「多一份思考，多一份收獲。」平時要深入思考，遇事多問問「為什麼」、「是什麼」、「怎麼樣」。這樣就能透過現象看本質。還要隨時把思維的「火花」、思索的結論記錄下來。第二要輯錄，也就是要摘錄名人名言，格言警句等。
總之，作文要加強積累，建立好「語匯庫」、「素材庫」、「思想庫」這三大寫作倉庫，並要定期盤點、整理、分門別類，且要不斷充實、擴容。
二、寫好作文先學會觀察
魯迅先生在回答文學青年「如何才能寫出好文章」的問題時強調了兩點：一是多看，二是多練。這里的「多看」即指多觀察。這就說明：要寫好文章，要掌握嫻熟的文章寫作手法，就要多觀察，學會觀察，觀察是寫作的必要前提和基礎。
俄國小說家契訶夫就這樣諄諄告誡初學者：「作家務必要把自己鍛煉成一個目光敏銳永不罷休的觀察家！——要把自己鍛煉到觀察簡直成習慣，彷彿變成第二個天性。」把觀察鍛煉成習慣，鍛煉成第二天性，這是一種很需要時間去磨練的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。
要留心觀察身邊的人、事、景、物，從中獵取你作文時所需要的材料：你要對一些看似不大實則很有意義的事情產生興趣，注意觀察起因、過程和結果；你要留意校園花壇里的植物一年四季如何變化它的顏色，學會刨根問底，弄清這些變化的來龍去脈；你要走向社會，同更多的人接觸，觀察他們的一言一行，要思索一些東西，隨時將它們匯入自己思想的長河。這就是觀察的過程，觀察過程中要注意以下幾點：
（一）觀察決不要僅僅局限於「用眼看」。廣義的更有實際意義的觀察是指要將人的五官全部調動起來：用耳朵去聆聽，用身體去感受，更重要的是要用心、用腦去思索，這樣的觀察才會更加細膩、深刻。
（二）觀察過程中要注意運用好「爛筆頭」。俗語說得好：好記性不如爛筆頭。好多同學每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善於隨時記下來，這樣就會使觀察到的材料付之東去，許多有價值的東西也會白白浪費掉。
（三）觀察尤其要注意持之以恆。別犯「腦熱病」，三分鍾的熱度對與寫好作文是沒有益處的，你要將觀察生活、思索生活貫穿於你生活的每一天，這樣你才會寫出妙文佳作來。
學會觀察對於寫好作文有著巨大的奠基和推動作用，離開了觀察，你往往會感到難以下筆。願你學會觀察，不斷培養，提高贊成的觀察能力，在寫作實踐中取得得大的進步。
三、意高則文勝
立意，就是確立文章的中心和意圖。那麼文章在立意時要注意哪些問題呢？
（一）立意要正確
正確是文章立意的第一要義，所謂正確就是要保證文章的感情和思想觀點正確，符合客觀事物的本質和規律，符合我國基本政治原則，符合人的基本道德要求，能給人以積極的啟發。
（二）立意要專一
「作文之事，貴於專一，專則生巧，散乃人愚。」無論多麼復雜的事情，主旨不能分散。一篇文章如果既想說明這個問題，又想闡述那個觀點，東拉西扯，必然立意不明確。其實，想面面俱到肯定會面面 不到位，況且一篇文章只能有一個中心，與其「貪多嚼不爛」，不如集中筆墨表現一個中心，即使是通過數件事來表現中心，也要做到緊帖中心行文，目標始終如一，著墨於材料與中心的結合點，使材料蘊涵的力量全部直指中心。
（三）立意要新穎
文章最忌隨人後，人雲亦雲，新穎的角度是作文創新的核心。立意新穎要求跳出陳舊的框框、不按順向思維、習慣思維或原有的心理定式進行立意構思，而是以獨到的視角去審視題目中所蘊涵的另類內容，避開他人所常寫，寫別人所未寫。即使同一寫作對象，總是可以從許多角度切入，只要我們打破思維的定式，站在時代的高度，避「俗」求「異」，多角度、多側面思考，或聯想、或擴展、或類比、或逆向，發人之所未發，就能在五顏六色的天空里構築屬於你的最 美的彩虹。
（四）立意要深刻。
立意的深刻是指確立的主題不是人所共知的膚淺的道理，而要透過現象看本質，挖掘出更深層的意蘊。
（五）立意要巧妙
在習作有限的文字內，要表現較為深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，從生活中的一斑一點、一枝一葉去再現生活的全貌，從一個點、一個片段、一個瞬間、一個現象入手，對社會、對人生進行描述和深思，即立意要大處著眼，小處落筆，角度雖小，卻能小中見大，平中見奇。
四、怎樣寫好狀物的文章
如何寫好狀物文章呢？請大家牢記以下五點：
（一）交代來歷
文章開頭用一、兩句話介紹物品的歷來，自然地引出下文。
（二）具體描述
通過顏色、形狀把物品外形准確勾勒出來，寫出特點給人以鮮明的感覺。多用一些恰當的修辭手法，展開合理的想像。賦予它情感，就會使物品活生生地躍然紙上。
（三）動靜結合
先寫靜態的外形特點，再寫它的動態。這樣會增添一些情趣，寫出的文章也會更加生活。
（四）說明功能
每件物品都有它獨特的作用，一般來說，這類文章要在結尾處說明一下物品的作用這樣會更加突出這件物品的特點。
（五）融進感情
字里行間要流露出作者對所描述的物品的喜歡、珍惜之情，這樣會增強文章的感染力。
五、長話短說話縮寫
讀了一篇好文章，你一定很受感動吧？要是你想把這個故事簡單的介紹給別人，就可以用縮寫的形式。本次習作練習的是縮寫，要求主要內容完整，重點突出；語言簡練，縮寫後文字不要超過三百字。
縮寫是作文中的一種常見形式。所謂縮寫，就是在不改變中心，不改變體裁，保留原文的主要內容的情況下，把一篇長文章壓縮成短文章。學會縮寫，能幫助我們更好的理解課文內容，培養我們的閱讀能力和概括能力，進而提高語言表達能力。那麼，怎樣進行縮寫呢？
（一）要留主幹、去枝葉。在縮寫課文時，我們要刪減次要的人物、次要的事件，以及說明、交代等地方，留下課文的主要內容。如《小抄寫員》一文中我們首先要思考：敘利奧是在什麼情況下開始幫爸爸工作的，他為什麼要偷偷地做，怎樣做的，結果怎樣，把最使你感動的地方畫下來。然後把 幫爸爸抄寫的事情經過寫下來，而把當他被爸爸誤解後是怎樣想的等無關緊要的刪除。
（二）要直接簡化任務語言。在敘述中，我們要把直接敘述變成間接敘述，盡可能簡化人物語言。這樣，既使情節連貫，又使語句「簡練」。
（三）要保持文章脈絡清晰。縮寫課文要注意保持文章主要脈絡的清晰和完整，特別是故事發生的時間、地點、 人物、事件的起因、經過、結果等要素要齊全，讓人讀了對原文有個大概的了解。
（四）要不改變課文原意。縮寫課文最要緊的是縮寫後不可改變課文原意，做到內容基本保持和原文一直，不會使讀者產生歧義。
6. 二十個優美有文採的作文題目
充滿了民族風情的藏族寨子……或許，擁有這其中的任何一樣，都是至美的一道風景線。之前，我們就聽說藏族人把這兒的湖泊稱為海子——大海之子，一點不假，當我第一眼看到九寨溝的湖時，還真就把它當成了大海之子——青藍色的湖水，與藍色的大海的顏色比起來，真可謂是有過之而無不及。只是，畢竟是湖泊，總是比無邊無垠的大海小的多，難怪，藏族人會把這里的湖泊稱為海子！走在水邊的棧道上，放眼望去，青藍色的湖水與四周山上的彩林的顏色形成強烈的層次感，樹的顏色有青翠的綠色，耀眼的紅色，古樸的墨綠，淡雅的黃色……看到湖水與彩林的顏色的搭配如此美妙，我不禁感恩大自然，感激大自然的恩惠，感謝大自然帶給我們這么美妙的視覺享受！海子除了青藍色的水色外，還有一個特點——清澈。湖水很深，甚至最深的地方達到了103米，但是，給人的感覺卻是只有一米深——因為，你很容易就能看到湖底，看到湖底的魚或是「佁然不動」，或是「俶爾遠逝」。甚至有人嘟噥道：「都說水至清則無魚，可為什麼這兒的魚還這么快活？」更有甚者吟起了毛主席的詩詞：「江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。」是啊，到了九寨溝，有誰會不為大自然的創造而折服呢？又有誰會不感恩大自然呢？看完了各式各樣的海子，還是覺得缺了些什麼。思前想後，我猛然間發現這兒似乎還缺了些生命力。這里的一切景色、色彩雖然美麗，雖然艷麗，雖然讓人眼花繚亂，但是，它們畢竟都是靜物，靜靜地躺著，讓人覺察不出絲毫生機。懷著這樣想找出一些生命力的心境，我不斷地環顧四周，可卻沒有找到心中的那股生命力。於是，我往前走了幾步，希望有新的發現。剎那間——當我的視線越過一座山後，我看到了前面的一片蘆葦盪。我眨巴眨巴眼睛——並沒有看錯啊，可是，通常而言，蘆葦都長在海拔800米以下的地方，可九寨溝的海拔都達到了3000米，在這樣的高原地帶，為什麼還會生長著蘆葦呢？而且，為什麼這兒所生長的蘆葦更高，更大呢？是的，高原對蘆葦來說無疑是個惡劣的環境，但是，這些蘆葦並沒有因此而退縮並放棄這塊地方——它們選擇了適應環境，選擇了勇敢的挑戰它們的生存環境，選擇了面對現實，選擇了靠自己的努力來證實蘆葦也同樣可以生長在海拔3000米甚至更高的地方！於是，它們成功了，成功地生長在這片高原地上，甚至，比平地上那些不求上進的蘆葦長得更高、更大。走在木棧道上，我不禁被這群頑強的蘆葦折服了。在我的眼裡，它們不僅僅是一群蘆葦——在我眼裡，它們更象徵了今天的人們所不可缺少的勇於面對現實的精神和頑強的意志。或許，如果一個人能像這片蘆葦盪一樣，不屈服於惡劣的生存環境，能夠面對現實，能有頑強的意志，那麼，他將一定會像這高原上的蘆葦一樣，是成功的！有了這番感悟之後，我不禁更加感恩大自然，不僅因為它帶給了我們視覺上的享受，更因為大自然給予了我人生的啟示。
7. 高中作文有文採的優美小故事
魯迅先生從小認真學習。少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然後買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴裡嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由於苦讀書，後來終於成為我國著名的文學家。 王亞南睡三腳床 王亞南小時候胸有大志，酷愛讀書。 他在讀中學時，為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時上床去睡一覺後迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結果他年年都取得優異的成績，被譽為班內的「三傑」之一。 他由於少年時勤奮刻苦讀書，後來，終於成為我國傑出的經濟學家 。 恩格斯的讀書法 恩格斯的讀書方法之一是重視讀原著，一般不輕易使用第二手、第三手材料。 1884年8月6日，德國社會民主黨人格奧爾格·享利希·福爾馬爾給恩格斯寫了一封，說有一位女士對社會主義感興趣並打算研究社會科學，但不知進哪一所高等學校才。恩格斯復信道，這個問題很難回答，因為大學里每一門科學尤其是經濟學被糟蹋得很厲害，關鍵是要自學，並掌握有效的自學方法。 恩格斯在信中說：「從真正古典的書籍學起，而不是從那些最要不得的德國經濟學簡述讀物或這些讀物的作者的講稿學起。」「最主要的是，認真學習從重農學派到斯密和李嘉圖及其他學派的古典經濟學，還有空想社會主義聖西門、傅立葉和歐文的著作，以及馬克思著作，同時要不斷的努力得出自己的見解。」也就是說，要系統地讀原著，因為「研究原著本身，不會讓一些簡述讀物和別的第二手資料引入迷途。」 從其閱讀過的書目來看，他雖然也讀過大量的通俗小冊子，報刊等，但花功夫最大，讀得最多的還是那些經典原著。他認為，系統讀原著是從事研究的一種正確的讀書方法。這樣，可以了解一個理論的產生、發展和完善的過程，不僅可以全面系統地掌握基本原理，而且可以掌握其發展過程，了解這一理論的全貌。 傑克·倫敦的「餓狼式」讀書法 美國作家傑克·倫敦經過苦難磨練，十分珍視讀書機會。他遇到一本書時，不是用小巧的橇子偷偷撬開它的鎖，然後盜取點滴內容，而是像一頭餓狼，把牙齒沒進書的咽喉，凶暴地吮盡它的血，吞掉它的肉，咬碎它的骨頭！直到那本書的所有纖維和筋肉成為他的一部分。 楊振寧的「滲透」讀書法 楊振寧教授認為：既然知識是互相滲透和擴展的，掌握知識的方法也應該與此相適應。 當我們專心學習一門課程或潛心鑽研一個課題時，如果有意識地把智慧的觸角伸向鄰近的知識領域，必然別有一番意境。在那些熟悉的知識鏈條中的一環，則很有可能得到意想不到的新發現。 對於那些相關專業的書籍，如果時間和精力允許，不妨拿來讀一讀，暫弄不懂也沒關系，一些有價值的啟示，也許正產生於半通之中。採用滲透性學習方法，會使我們的視野開闊，思路活躍，大力提高學習的效率。 毛姆的「樂趣」讀書法 英國作家毛姆提出「為樂趣而讀書」的主張，他說：「我也不勸你一定要讀完一本再讀一本。就我自己而言，我發覺同時讀五、六本書反而更合理。因為，我們無法每一天都有保持不變的心情，而且，即使在一天之內也不見得會對一本書具有同樣的熱情。」 愛因斯坦的「總、分、總」三步讀書法 所謂總，就是先對全書形成總體印象。在瀏覽前言、後記、編後等總述性東西的基礎上，認真地閱讀目錄，概括了解全書的結構、體系、線索內容和要點等。 所謂分，就是在「總」體了解基礎上，逐頁卻不是逐字地掠讀全文。在掠讀中，要特別注意書中的重點、要點以及與自己需要密切相關的內容。 所謂總，就是在閱讀完全書後，把已經獲得的印象條理化、系統化，使觀點與材料有機結合。經過認真思考、綜合，弄清全書的內在聯系，以達到總結、深化、提高的目的。 余秋雨的「畏友」讀書法 散文家余秋雨提出：「應該著力尋找高於自己的『畏友』，使閱讀成為一種既親切又需花費不少腦力的進取性活動。盡量減少與自己已有水平基本相同的閱讀層面，樂於接受好書對自己的塑造。我們的書架里可能有各種不同等級的書，適於選作精讀對象的，不應是那些我們可以俯視、平視的書，而應該是我們需要仰視的書。」 顧炎武自督讀書 「天下興亡，匹夫有責。」這個家喻戶曉的名言，是由明末清初的愛國主義思想家、著名學者顧炎武最先提出的。 顧炎武自幼勤學。他6歲啟蒙，10歲開始讀史書、文學名著。11歲那年，他的祖父蠡源公要求他讀完《資治通鑒》，並告誡說：「現在有的人圖省事，只瀏覽一下《綱目》之類的書便以為萬事皆了了，我認為這是不足取的。」這番話使顧炎武領悟到，讀書做學問是件老老實實的事，必須認真忠實地對待它。顧炎武勤奮治學，他採取了「自督讀書」的措施：首先，他給自己規定每天必須讀完的卷數；其次，他限定自己每天讀完後把所讀的書抄寫一遍。他讀完《資治通鑒》後，一部書就變成了兩部書；再次，要求自己每讀一本書都要做筆記，寫下心得體會。他的一部分讀書筆記，後來匯成了著名的《日知錄》一書；最後，他在每年春秋兩季，都要溫習前半年讀過的書籍，邊默誦，邊請人朗讀，發現差異，立刻查對。他規定每天這樣溫課200頁，溫習不完，決不休息。 秦牧主張「牛嚼」和「鯨吞」 這樣可以么？
8. 要一些有文採的高考優秀或滿分作文
他們 在城市盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區，有飽經生活風霜的生命；在城市的盡頭，有他們這樣一群人。 讓我怎樣稱呼他們？外來務工人員子女？農民子弟？亦或是農民工二代？不，我不想用這些冰冷的名字稱呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的生活…… 他們從小生長在故鄉的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節。在山野的風中，他們奔跑著，憧憬著。風從田野中吹過，吹進了城市，為了生計，為了未來，他們跟從父母來到了城市，在城市的盡頭紮下了根。於是習慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車水馬龍。他們不知道怎樣穿過六車道的馬路，小小的手指怎麼也數不清寫字樓的層數。繁華的現代文明不曾給他們帶來任何快樂，這一次，卻在心上烙下了深深的痕跡。 他們背起書包，小心翼翼地融入城市的生活。可是卻在「城市人」異樣的眼光中，第一次明白了戶口與暫住證的區別。他們都是父母心頭的寶啊！卻過早地承擔了不屬於這個年齡的負擔。 放學回家，他們做好簡單的晚飯，父母還在工地或菜場上勞作；午夜醒來，淚眼中城裡的星空沒有家鄉的明亮；悄悄許願，希望明天他們的打工子弟小學不會因交不出電費而被查封…… 然而，在他們日益長高的身體上，我看到了他們的成長。記得一位記者問一個打工子弟學校的孩子，學成後是否會回到家鄉時，小姑娘毫不猶豫地說：當然，一定回去！那一刻，我差點落下淚來，為他們的成長。 記得那年春晚他們稚氣的宣言：「我們的學校很小，但我們的成績不差」「我們不和城裡的孩子比爸爸」「北京的2008，也是我們的2008！」他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開始迎接新的一天。 雖然，他們還在為不多的學費而苦惱；雖然，學校還是交不上水電費；雖然，還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個「雖然」，但是，只有一個「但是」就足夠了，已經有好多視線轉向他們，他們正在茁壯地成長。 太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。 他們，終將會成為我們。 閱卷老師點評： 滿分作文有五大優點，首先，作文將民工子女的生存狀態很真實地描繪出來，從農村到城市經歷的不自然、不適應，再到他們心態的逐漸成熟，讓人感受到一個真實存在的群體；其次，作文的文字很流暢，可以看出考生具有一定的閱讀積累，但是並無炫耀，恰如其分地表現了自己的情感和視野，文字和主題很匹配；第三，總體上看作文表達了作者對同齡人的同情、關注和企盼，言為心聲，也正是作文題目要求的體現；第四，這篇文章的描寫非常細膩，「小小的手指怎麼也數不清寫字樓的層數」；最後，文章關鍵還寫出農民工子女的變化,「他們，終將會成為我們」，考生沒有一味抱怨，寫出了變化和希望。
9. 怎麼使分論點更有文采（高中作文）
怎樣使論點更有文采，成為文章美麗靈魂的視窗？
一兼辭法（兼用幾種修辭法）。
1.比喻兼對偶法。
【例】
中心論點：人必須在心靈上安裝一扇門，溝通內外世界。
分論點：
① 拆除門，就失去了自我的獨特價值。
② 封閉門，就告別了外界的精彩世界。（對照式）
【說明】：
對偶是漢語語言的特色，它反映了中華民族對立統一的辨證思想，因此，運用對偶句作分論點，特別是對照式的對偶句作分論點，它往往能夠使文章顯得富有哲理意味。
【例】
中心論點：
說話就是交際，要想交際獲成功，我們必須學會說好話。
分論點：
①好話如好酒，越經時間醞釀，越發醉人之香。
②好話似好鋼，唯經生活之爐，才閃哲理之光。（層遞式分論點）
可以將有文採的中心論點和分論點獨立成段，引領每個部分。這樣做的好處：
Ⅰ、突出優美的語句，引人注目。
Ⅱ、規范自己的寫作，使文章不易離題。
Ⅲ、將線性語言結構（須一個個字往下看）化為面的結構（讓人一眼可以觀照全篇）。使文章脈絡分明，便於老師閱卷。
2.比喻兼排比法。
【例】
中心論點：
生活需要寬容。
分論點：
①寬容是一股暖流，它將融化仇恨的冰川。
②寬容是一座橋梁，它會連接心靈的孤島。
③寬容是一樽美酒，它能薰醉流蜜的生活。（層遞式）
3.比喻、反復兼對偶法。
【例】
中心論點：
仇恨的泥土，也能培育出美麗的百合花。
分論點：
①把別人對你的誹謗，化作塵泥，讓它培育寬容之花。
②把別人對你的仇恨，化作肥料，讓它滋潤諒解之花。（並列式）
4.比喻、反復兼排比法。
【例】
中心論點：用微笑開啟成功的大門。
分論點：
①面對他人微笑，信任的大門向你敞開。
②面對自己微笑，自信的大門向你敞開。
③面對生活微笑，成功的大門向你敞開。（並列式）
5.比擬（擬人、擬物）兼對偶法。
【例】
中心論點：
生活只有兩種方式：腐爛或者燃燒。我們拒絕腐爛，選擇燃燒。
分論點：
①腐爛意味著滅亡和遺臭萬年；
②燃燒意味著給予和功在千秋。（對照式）
二名言、熟語引路法。
即引用、借鑒、改寫或仿寫名言、熟語或成語來編寫論點。
1.引用法。
【例】
中心論點：
生活除了夢幻以外，也充滿現實。
分論點：
①我們要使生活成為一種夢想。
②我們還要使夢想成為一種現實。（層遞式）
以上中心論點引用美國歐·亨利的名言，兩個分論點引用法國約里奧·居里的名言。
注意：如果直接用名言作論點，則可以不要指出是誰的話，如果點明名言出處，則要對名言加以評價，使之成為作者自己的觀點。
【例】
中心論點：愛因斯坦的名言 「苦和甜來自外界，樂觀和堅強則來自內心」道出了生活的哲理，是我們生活的座右銘。
分論點：
①因此，我們要如愛因斯坦所說，「面對苦難，要有以苦為樂的樂觀精神」。
②我們還要如愛因斯坦所說，「戰勝困難，要有百折不撓的堅強毅力」。（並列式）
——這些愛因斯坦名言轉引自高中第五冊語文課文《人是什麼》。
【例】
中心論點：
內聖外王〖注〗，成就偉業。
分論點：
① 海納百川，有容乃大；凝聚人才，融入世界。
② 壁立千尺，無欲則剛；敢為人先，建立功業。
——先引用名句，將名句作為中心論點和分論點的組成部分。
〖注〗中國傳統哲學中的儒、道、釋均講「內聖外王之道」。我們今天可以這樣理解「內聖外王」的含義：內聖，修養品德；外王，積極入世建功立業。因此「內聖外王」說的就是 「修身，齊家，治國，平天下」（《大學》）。
【例】
中心論點：語言是人際關系的粘合劑，我們必須學會說好話。
分論點：
① 言為心聲。要說好話，必先修養心性。
②真誠如金。要說好話，就要奉獻真心。（層遞式）
——先引成語，再用反復兼對偶句。
2. 改寫和化用法。
【例】
以「發現」為題，從下面的警句中提取中心論點和兩個分論點。
①大自然和書籍屬於那些觀察閱讀它們的人。
②人們喜愛疑問，那正是我們科學的種子。
③沒有發現，就沒有希望。
④理論使我們能夠辯證地觀察世界。
⑤哪裡有懷疑，哪裡就有真理——懷疑是真理的影子。 【英】菲·貝利
⑥打開一切科學的鑰匙都毫無疑問地是問號，我們大多數的發現應歸功於「如何」，而生活的智慧大概就在於逢事都問個「為什麼」。 【法】巴爾扎克