1. 高中作文800字重國學輕科學
國學，你是沙漠中的綠洲，給了我希望；國學，你是黑夜中的明燈，給了我光明；國學，你是陽光雨露，沐浴我茁壯成長。國學，是我的最愛。
現在，我已經跨入了國學的大門，准備去這浩瀚的知識海洋暢游。國學，能讓我讀聖賢書，立君子品，做有德人，與經典通行，與賢為友；國學能讓我了解更多的課外知識，讓我學習做人的道理。讓我們做國學的好夥伴，國學的讀者吧！
《論語》教我們做人要政治磊落，要視仁德；《弟子規》教導我們為人處事的規范；《孔記》告訴我們修身做人的准則；而《大學》教導我們要格物致和……
說實在的，我覺得古人挺幸福的：小時候就有這么一套叫你怎沒做人的書，使自己不斷改善。「德」是《弟子規》主要講的內容，他教會你如何尊重長輩，愛護小輩，孝敬父母老師，關心兄弟姐妹。時時刻刻都要以「德」為先，分分秒秒都要以「孝」為重，真正的做到尊師重道、尊老愛幼。
學習《弟子規》之後，我感觸特別深刻，因為自己平日里的一些舉動，使自己對《弟子規》有了更深刻的了解。當我讀到「父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承」的時候，我想到自己，腦子里浮現出了一幅畫面：在學習的太少太少了！時間抓得不緊；在處事做人上還有很大差距。
記得有一次，我正在聚精會神、津津有味的看著電視，忽然聽到奶奶叫我：「吃飯了彤彤！」而我對著電視機跟奶奶說：「知道了，一會就來。」接著又埋頭看電視，奶奶一而再再而三的催促才來吃飯，這是多麼不應該啊！
國學是我們中華民族豐富的傳統，文化瑰寶，傳承國家有利於提高民族文化素質，使人們共享中華傳統文化的精髓，提升境界，我們一定要抓緊時間學習這經典的國學，去品味其中的真情實感，學會出事，學會做人。
2. 一篇我從國學經典中學到的作文，400
從國學經典中學交友，教做人
——友也者，友其德;做人者，德為上
海內存知己，天涯若比鄰。千金易得，知己難求。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式，選擇一個朋友就是選擇一種人生態度。
古人雲：「以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。」（《戰國 策•楚策一》）
「以權利合者，權利盡而交疏。」（《史記•鄭世家贊》）
「以勢交者，勢傾則絕；以利交者，利窮則散。」（《中說•禮 樂》）
友其財、色、權、利、勢，最後的結果都是絕與散。
交友，應該交什麼樣的朋友？今天，讀起《孟子》的《萬章篇》，給了我一個很好的答案。
萬章問孟子道：「請問交朋友的原則。」
孟子曰:「不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挾也。」（孟子說：「不倚仗年齡大，不倚仗地位高,不倚仗兄弟的勢力去交朋友。交朋友，交的是品德，不能夠有什麼倚仗。）
友也者，友其德。何為德？《論語》中這樣孔子曰：「：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。」直與諒就是德。
友直：就是正直的朋友。友諒：諒指誠信，就是要選擇那些真誠守信的人為友。我國歷來推崇「季布無二諾，侯蠃重一言」的美德，朋友之間更應該以誠相交，以信相交。孔子曰：「與朋友交，言而有信。」背棄信義之人不可教。
《張劭待式》的故事就給我們詮釋了信義的含義。東漢時期，在京城洛陽讀書的張劭和範式是兩個很重信義的好朋友，兩個人同住在太學里讀書。學成離別那天，張劭流著眼淚說：「今日一別，不知何時才能與你相見？」範式安慰他說：「兩年後的中秋節中午，我會按時趕到你家與你見面，並拜見令尊。」兩年後，中秋節這一天，張劭殺了雞，備好了飯，並告知了母親。他在院子里立了木柱，從木柱的影子來看時間，木柱的影子越來越短。母親說：「他家遠在江南，離這里數千里之遠，恐怕不會來了，你為什麼這樣地相信呢？」張劭說：「范巨卿是一個講信義的人，必定不會失約的。」正在這時，遠處塵土飛揚，一匹快馬飛奔而來，馬上的人正是範式
後來張劭將要死的時候，對他的妻子說：「范巨卿是可以託付的人」。張劭死後，範式接到信還沒有趕到，張劭的棺材怎麼也放不進事先挖好的坑裡，等範式一到，棺材就放了進去。範式替他精心辦理喪葬，一直保護他的家人到了歸湘地方，同時還非常盡心地照顧他的妻兒。
蒙牛乳業的老總牛根生也以「小勝憑智，大勝靠德，以德服人」的准則演繹了一個中國企業快速發展的傳奇。牛根生說：「想贏兩三個回合，贏三年五年，有點智商就行；要想一輩子贏，沒有『德商』絕對不行。」
我們作為人類靈魂的塑造著，應怎樣教會學生做人，做有德之人。有德之人才會去交有德之友。孟子主張人性善，「仁義禮智」四心人皆有之，猶如人的四端，至於說有些人不善良，那不能歸罪於天生的資質，而是決定於他生活的環境。富潤屋，德潤身，給學生一個良好的環境，在這個環境中慢慢滋潤心靈，修其身，養其性。國學經典給了我們很好的依託，誦經典，講經典故事，讀經典兒童文學都是很好的途徑。
《三字經》中「昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼』的教育無不是現成素材。另外把教育的言教用她們喜歡的故事，兒童經典文學形式呈現，對學生的成長也是一種樂於接受的方式。
《夏洛的網》中夏洛是一隻蜘蛛，威爾伯則是一隻小豬，當小豬不可避免地要走向它一生的終點時，威爾伯嚇壞了，恐懼地尖叫著大哭起來：「我不想死!」夏洛特站了出來安慰它：「你不會死的。我來想辦法救你!」於是夏洛特開始在房上織起一張大網。清晨，主人驚奇地發現門框的蜘蛛網上，竟然織著這樣三個字：「王牌豬」，以後，夏洛用畢生的經歷為威爾伯編織著 「光彩照人、謙卑」，是朋友的幫助使威爾伯在展覽會上贏得風光，也倖存地活了下來。夏洛的友情換來了威爾伯一生對夏洛的思念，並精心守候夏洛的孩子們。雖然只是一個童話，但他用適合孩子讀的語言，教會學生怎樣交友，誰是你的夏洛？你將做誰的夏洛？
同樣的兒童文學作品《綠野仙蹤》，多蘿西不拋棄不放棄一個朋友，在稻草人被丟在河中心時，被飛猴扔在大樹上時，不是不管不顧朋友，而是想盡辦法解救朋友。朋友就是孤獨時的陪伴著，落難時的拯救者，多蘿西對朋友的真誠，以德待人，換來的是朋友的真心相助。稻草成為奧茲國的繼承者後，沒有安享大王之福，顯大王之威，毅然幫助多蘿西去尋找南方女巫，只為路上幫助她，幫她圓回到家鄉的夢。「是多蘿西把我從玉米地那根高桿上摘下來，我的好運全得歸功於她，在她沒有回到堪薩斯之前，我決不離開她。」他們之間的友誼也都是建立友情之上，互相幫助之上，這就是真正的朋友。
讀一本好書就是和許多高尚的有德之人交談，這種交談是「隨風潛入夜，潤物細無聲。」
教學生做人，做有德之人也。友也者，友有德之人也；
3. 「我與國學"為話題的作文
從降生到離世，人始終都在學習：幼時學走路，學說話；少年學知識，修品行；中年提升能力與素質；退休了，還要上老年大學，學書法繪畫，增加生活情趣。由此可見，學習在人的一生中起著至關重要的作用。人有學問，才會有氣質，有素養。所謂學問，一學一問，學與問，本為一體……當然，這些都是我在聽畢侯校長的一番諄諄教誨後，受到啟示，有感而發的。
這兩周，侯校長來我們初小銜接班談學習、講論語，同學們都很快地進入了學習狀態。侯校長雖工作繁忙，也抽出時間精心備課，引領大家通過審視和解讀古老的中華經典，來明確學習的目的、意義、方法、態度等。雖然早就見識過侯校在各種會議上侃侃而談，領略過他深邃的思想、智慧的言談和平易親和的感染力，但因為他教高中，我以為他會和我們小學生有代溝。但沒想到，剛一上課，他幾個生動的比喻，有趣的小故事，一下子把我們吸引了！
比如他談到：學習就是要溝通交流。他援引孔子的話說：「有朋自遠方來，不亦樂乎？」他問我們：「遠方的朋友為什麼要來呢？」。問題吊起了我們的胃口，正在猜想，他拿起講台上的大筆筒和小粉筆盒，說道：「這好比大水桶和小水桶。他們中間連上水管，一高一低，水就會流動。我像大水桶，因為比你們老，閱歷比你們豐富些，可以把知識傳授給你們；你們像小水桶，但你們也有許多我不知道的知識。當小水桶在上面時，水會傳導到大水桶里。可見，只有交流才能融匯貫通。遠方的朋友就是羨慕我們的學識，才會來請教、來交流，所以，才『不亦樂乎』？」……是啊，我們平時的辯論、研討，不就是「理越辯越明」嗎？看來以後可要找師長、找朋友多交流、多溝通啊！
侯校還談到了孔門弟子的很多觀點，如快樂學習、心態平和、自信、不恥下問、虛心請教、學思結合、努力實踐、活到老學到老等等。在侯校長談笑風生的言語中，這些嚴肅、深刻的問題開始有了生命力，成了一個個跳動鮮活的音符，讓人感覺親切和易於接受。
雖然，侯校僅僅為我們上了四節課，但我彷彿經受了一次心靈的洗禮，猶如醍醐灌頂，透徹全身。我想，這四節課里的字字句句，將如滿天星斗，照亮我人生的天空。
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(希望可以幫到你）
4. 我和國學經典作文
國學，你是沙漠中的綠洲，給了我希望；國學，你是黑夜中的明燈，給了我光明；國學，你是陽光雨露，沐浴我茁壯成長。國學，是我的最愛。
現在，我已經跨入了國學的大門，准備去這浩瀚的知識海洋暢游。國學，能讓我讀聖賢書，立君子品，做有德人，與經典通行，與賢為友；國學能讓我了解更多的課外知識，讓我學習做人的道理。讓我們做國學的好夥伴，國學的讀者吧！
《論語》教我們做人要政治磊落，要視仁德；《弟子規》教導我們為人處事的規范；《孔記》告訴我們修身做人的准則；而《大學》教導我們要格物致和……
說實在的，我覺得古人挺幸福的：小時候就有這么一套叫你怎沒做人的書，使自己不斷改善。「德」是《弟子規》主要講的內容，他教會你如何尊重長輩，愛護小輩，孝敬父母老師，關心兄弟姐妹。時時刻刻都要以「德」為先，分分秒秒都要以「孝」為重，真正的做到尊師重道、尊老愛幼。
學習《弟子規》之後，我感觸特別深刻，因為自己平日里的一些舉動，使自己對《弟子規》有了更深刻的了解。當我讀到「父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承」的時候，我想到自己，腦子里浮現出了一幅畫面：在學習的太少太少了！時間抓得不緊；在處事做人上還有很大差距。
記得有一次，我正在聚精會神、津津有味的看著電視，忽然聽到奶奶叫我：「吃飯了彤彤！」而我對著電視機跟奶奶說：「知道了，一會就來。」接著又埋頭看電視，奶奶一而再再而三的催促才來吃飯，這是多麼不應該啊！( 文章閱讀網：www.sanwen.net )
國學是我們中華民族豐富的傳統，文化瑰寶，傳承國家有利於提高民族文化素質，使人們共享中華傳統文化的精髓，提升境界，我們一定要抓緊時間學習這經典的國學，去品味其中的真情實感，學會出事，學會做人。
5. 關於國學經典的作文
讀國學經典心得體會
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等於沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根於中華民族的優秀傳統文化，吸收了人類文明的優秀成果。中華民族五千年的文明史創造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優秀的思想精華永遠值得我們發揚。「自強不息」的開拓精神；「厚德載物」的博大胸懷；「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的浩然正氣；「國家興亡，匹夫有責」的愛國主義精神；「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的無私奉獻精神，「衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲」的憂國憂民的情懷等等，這些凝結了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統文化的載體是國學，只有接續國學薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪裡開始？從灑掃庭除，應對進退開始；從國學啟蒙的「三百千」開始。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為「國學」。以國學啟蒙的範本「三百千弟」為例。《三字經》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精闢地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結友愛的重要性，以及學習應當刻苦等等，被譽為「袖裡通鑒」。且反復勸勉學童勤學，敦促家長、老師認真對待對子弟、學生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠，使用人數最多的兒童國學啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上佔有非常重要的地位，是中國文化的小網路全書。《弟子規》是關於品德修養、行為規范的國學啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發揚和光大革命精神，不可不從國學啟蒙開始。回溯源頭，傳承命脈，「國學」是民族精神的源頭活水。
以上可以為你寫作提供一點素材，希望對你有幫助！
6. 中國傳統文化國學作文
國學經典傳統文化的作文篇一
國學經典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉，它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女!帶著一種神聖的朝拜，我翻開了遼海出版社出版的《國學經典》這本書。正如本書作者說：「國學是中國傳統文化的精髓，對中國政治、經濟、軍事等各方面影響較大，對於傳承文明，增強民凝聚力，以及中華民族的復興都起著重要影響極大，對於傳承文明對於傳承文明，增強民凝聚力，以及中華民族的復興都起著重要作用」。讀了這本書之後，更讓我覺得中國的國學思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋，心靈之橋。
李毓秀的《弟子規》，使我們生活的典範教導我們為人處事的規范，他gap是·告訴我們很多道理，在日常生活中我們要孝敬父母，友愛兄妹，在一切言行中，要謹言慎行，看見別人有了進步，就要虛心向他學習，對犯錯的人應該以寬容的心對待，這時儒家的基礎，更是我們人行的基礎。
羅貫中的《三國演義》向我們展示了三國鼎立時的戰亂紛爭，有著呼風喚雨和神機妙算的奇異本領的諸葛亮;重情重義的關羽;剛正不阿的張飛;和漢代皇帝的後裔劉備守蜀國;還讓我們領略到一代梟雄曹操，他為實現自己的理想，矢志不渝，讓我們不得不對這位中國歷史有重要貢獻的政治家刮目相看，正所謂可謂非常之人，超世之矣!
一句「江山如此多交，引無數英雄競折腰」道出了毛澤東所思所想，其情感之真摯、寓意之深遠、哲理之精闢令人拍案叫絕，毛澤東思想是當代的國學經典，他的名字和他的光華，將會影響流傳幾代、幾十代以致久遠。。。。。。
回想這些，不光是我，我相信還有很多人心裡有個大問號，何為國學，何為經典?其實很簡單，不就是那經得起時間洗煉而沉澱下來的，能夠在千百年後還能給人以深刻啟示。讓人從中獲益的精神財富，文化積淀嗎?
國學源遠流長，千年沉澱已形成「經史子集」四部，可謂恢弘壯闊，蔚為大觀，國學不僅是中華文史知識之大成，更是中華文明的承載者、推動者。中華國運日漸昌隆。國學的價值正走向回歸!作為中國人，我們應該引以為傲，他是我們中國人的國粹，我們應該一起傳承國學經典，弘揚我們的民族文化，讓中國這條巨龍，永遠騰飛在世界的東方!
7. 以國學為話題的作文1000
「人之初，性本善……溫故而知新，可以為師矣……」伴著郎郎的讀書聲，學校開始了每天必修的課程——國學。所謂國學，就是一些古人的名人名言，但是可別小看了這些古文，它所表達的道理卻對現代人很有幫助。就比如「二人同心，其力斷金」這句話。它告訴那些不團結的人：團結就是力量。如果兩人意氣投合，就有切金斷玉的力量。再如「差若毫釐，謬以千里。」這句話，它告訴我們要注意細節，不能粗心，差了一點點，損失就很大。就像查里國王一樣，因為少釘個馬掌，就失了一個國家，最後飲恨自殺！
《論語》，《三字經》，《莊子》，《孟子》，《墨子》……匯集了哲理的精華，濃縮了智慧的結晶，這是中國多麼燦爛的文化呀！
從前，我一直有一個壞毛病——考試成績好就驕傲自大。但書上講「是君子，就要謙虛，不要高傲自大。」我可不想做偽君子，經過學習《論語》，我就時常約束自己不要驕傲自滿。
有一次考試我英語得了第一名，我非常高興，抑制不住內心的激動，高傲自大的毛病又展現出來，在課堂上總認為自己英語已經學的很好，不再努力學習和認真聽講，而別的同學還在不斷進步。使我在第二次考試中得了第三名，與第一僅相差2分。那次考試，是對我高傲自大毛病的沉重打擊。因此，我學的謙虛起來，成績也在穩步提升，經常保持第一名；還有，我原喜歡斤斤計較，有時跟同學合不來；自從學了「做事斤斤計較，會失去所有的朋友時。」我學會努力控制自己。也是，本性難移嘛！有時會控制不住。但我不會氣餒，我會更加努力做到！
中國現在是一個發展中國家，如果一個民族不從自己的歷史中吸取「營養」，怎麼發展進步。就像美國這樣高度發達的現代國家還要回過頭來學習沙士比亞，海倫……因為他們自己沒有歷史，他們要尋找歷史，要從歷史中尋找智慧。
人類幾千年的文化並非簡單的能夠被精華和璀璨來形容的，只有不斷學習才能進步。忘記歷史就是忘記未來。
讀書好似爬山，爬的越高，望的越遠；讀書好似耕耘，汗水流的多，收獲越滿。讓我們多讀這些書，讓國學和我們一起長大吧！
8. 以「我與國學」為話題的作文，800字以上 要2篇
我與國學
記得讀中學時老師講《孔雀東南飛》一文，文章並不算太長，我們學了一個星期，卻一點不感到累。在這一周里我們被故事的內容深深吸引著，作者的文筆是那樣的流暢、優美，用詞是那樣的精闢，凄美的情節讓我們為之而動容。後來在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛不釋手，其文章情文並茂，奔放自然之勢，讀來攝人心魄，其中名句「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」真是千古絕唱，讓我感山川是那麼的壯美，意境是那樣的深遠，有一種想投身於大自然中，去過閑雲野鶴般生活的沖動。
後來，我成了一名語文老師，把我喜愛的文學知識傳授給我的學生們，讓他們去享受這份美，不斷地陶冶著自己的情操，真好。當我有孩子後，那時社會上掀起了學《論語》的高潮，提出半部《論語》走天下，孩子五歲時，我和她一起聽《論語》的光碟，她雖聽不懂，但多聽幾遍後就能背誦，而且背得抑揚頓挫，有滋有味，我一邊聽她誦讀，一邊看文中注釋，我深感古人是那麼充滿智慧，它把普通百姓的為人之道，君臣之道，帝王之道講得那樣精深、透徹，充滿哲理，我真是佩服得五體投地，這些道理不僅適用於古，也同樣適用於當今，乃至於永遠。
學校我們又開展了「誦國學經典，傳華夏文明的」的誦讀活動。而中華文明是世界古代文明中始終沒有中斷，連續5000多年發展至今的文明，中華民族在漫長歷史發展中形成的獨具特色的文化傳統。深深影響了了古代中國，也深深影響著鼓舞我們不斷前進的精神力量。而我教的學生還小，我給他們推薦的是《三字經》和《弟子規》。早讀時，我和孩子們一起拍手誦讀，班會課上。我們選一些淺顯易懂的典故如：《孔融讓梨》、《昔孟母擇鄰處》等來講或看這一類的故事碟，進一步了解中華民族的傳統美德。有些句子深奧，我也不明白其中的意思，就上網查資料，自己消化後再講給孩子們聽，一學期下來，我覺得自己的身心又一次受到了洗禮，讓我不自覺地規范著自己的行為。真是潤物細無聲。
我想只有自己融入進去是不夠的，我也應該讓我的學生通過對國學的誦讀與理解，然後在平時的學習生活中去規范自己的行為，學會知書達禮。謙讓、勤儉、善良等。這是我們中華民族的優秀美德，我們應該學習和具備，只有不斷地學習優秀的東西，不斷地糾正自己，完善自己，我們所培養出的學生才具有華夏的風范，要讓我們的優秀文化和民族精神代代相傳下去，而學校教育是最好的途徑，只有讓國學走進課堂，大家共同學習，共同受到洗禮，才可能使我們的民族精神成為我們的信仰 。好好學習吧，為我們的祖國出一份力！
9. 關於國學的作文600字
九十幾年前，新文化運動與五四運動將中華傳統思想批判的一無是處，中華傳統思想是有不可取的地方，但我們不該忽略它的精華。
九十年後的今天，我們大多數人似乎徹底拋棄了老祖宗留給我們的東西，忘記了仁義禮智信。
於是，我們看到了各種各樣的門，艷照門，SS門。我們也發現了形形色色的哥和姐。哥只能是個傳說，因為哥沒本事。姐永遠的寂寞，如鳳姐，芙蓉姐。還有，90後被稱為腦殘，為什麼？因為有個人他爸叫李剛。
物質文明空前繁榮的今天，我們的思想怎麼了？
我們不懂禮儀，不懂謙虛，我們懂了AV，學會了偷菜。
從小學到大學的啞巴英語帶給了我們什麼？是連用漢語寫一篇論文的能力都沒有，「網路一下」成了千萬大學生的救星。
狂歡是一群人的寂寞，我們穿著時髦的衣裳，唱著RAP，卻莫名奇妙的心傷。
看那個鐵骨錚錚的年代，我們看到的是狼煙起，江山北望，忠骨埋他鄉，而如今卻是那小沈陽。
我曾經想回大唐，和李白一起雲游四方。如今，擁有最便捷的交通卻寸步難行，金錢和時間給我們設置了屏障。
60年前的戰爭剛結束，人們還沒有忘記那離殤。如今朝鮮半島上，大炮正在被架上，指向的，是曾經一體的鄰邦。
禮儀之邦，華夏兒郎，記住，我們的祖先是炎黃，我們曾有一個時代叫漢唐，曾有一條河流叫長江，有一件衣服叫霓裳，有一對圖騰是龍鳳，有一種韻律叫詩歌，有一些聖人叫孔孟老莊，有無數經典告訴人們要心靈健康，有一種藝術是宮商角徵羽，琴棋書畫唱，還有一群人，他們撐起了民族的脊樑。
無論你是鐵石心腸，在汶川玉樹地震時依舊會心傷。無論你是智慧異常，在父母面前永遠是小兒郎。不管建起多麼高的大廈，心中始終存在著一塊功德牌坊。盡管衣裝革履，忘不了的，仍是那大唐風韻，滿清旗袍。
無論是哥的犀利還是姐的狂放，流淌在心中的華夏血液，依舊會澎湃激昂。
因為我們是龍的傳人。
10. 高中作文國學進課堂與發展科技
語文教學的崇高使命是引導我們的學生熱愛祖國的語言文字，傳承祖國的文化,讓學生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。國學經典是中華民族文化的精髓，是我國文化瑰寶之一。它能引導學生追求高尚的道德情操，陶冶健康的審美情趣，有益於學生健康人格的形成和良好文明行為習慣的養成。
把國學經典有效的滲透、巧妙的融入到語文課堂，讓我們的學生在語文課堂學習中與國學經典零距離對話，既開闊視野，擴大知識面，又陶冶了學生的情操，提升語文教學的魅力。
那麼，如何讓國學經典同語文教學相結合呢？以下是我在教學中的一些粗淺看法。
一、課前三分鍾，背誦經典。
我們課本中學到的只不過是滄海一粟。國學經典是祖先為我們留下的豐厚的文化遺產，我們應該引導學生利用課余時間去閱讀，去涉獵，去搜集、整理、積累。背誦最有價值的中華經典，讓他們耳濡目染於聖賢光明正大的智慧思想之中，在潛移默化中受到文學、藝術的熏陶，形成自己的品質，在中華經典中成長。
「學以致用」，讀書不是為了讀而讀，應把外部的獲得通過學生主體的消化吸收，成為內部的知識積累，這樣才能真正提升個人的語文素養。教師應鋪設平台，利用課前三分鍾，給學生展示自己的機會。
小小的三分鍾，它的作用不可忽視。孔子的「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之」讓學生明白了謙虛使人進步，應該學習他人身上的優點。「學而不思則罔，思而不學則殆」教會了學生讀思結合的學習方法。 「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」使學生懂得興趣是最好的老師。「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」告訴學生要有責任感，要用堅強的意志來完成自己背負的使命。在展示的過程中，有學生的積累成果，有教師的簡單解說，有同學們知識的相互補充，更活躍了課堂氣氛，也豐富了課堂的內容，情感做人的教育也無形中有了滲透和熏陶。
課前三分鍾的有效利用，引領學生走進經典，領略經典的魅力，豐富自己的人文素養，提升自己的審美和創造能力。
二、解讀文本，滲透經典。
中國古代文學藝術注重意境，強調詩畫同源，通過所寫的文字來展現出意境的畫面，使讀者對其思想產生共鳴。《國學經典誦讀》讀本中的《蒹葭》，文字簡單，畫面唯美，意境朦朧，詩中有畫，畫中有詩，把它有效的融入語文教學中，通過意境轉化法的訓練，培養學生把握意境的能力，提高對詩歌的理解和賞析能力。在賞析詩歌方面能給學生很好的借鑒。
在學習杜甫的《茅屋為秋風所破歌》時，打破常規的教學模式，不再用問題貫穿一節課的始終，不再以老師的問與學生的答作為課堂的主題。我採用類比的方法，引入國學經典《蒹葭》，通過意境轉化法的訓練，使學生有效的學會這種賞析詩歌的方法，舉一反三來學習《茅屋為秋風所破歌》。
第一：學習《蒹葭》。
1、教師用形象性的語言進行解說：深秋的早晨，秋風蕭瑟，露水成霜，白蒼蒼的蘆花,漫長、崎嶇的道路，小洲上的伊人，在水邊追逐的他，播放歌曲《在水一方》，創設情境，渲染氣氛。
2、教師描述《蒹葭》的畫面。
教師提示：在描述畫面時，一要抓住景物，二要抓住景物的特徵，三還可加入符合詩歌的想像。
白露秋霜時節,蒙蒙的霧,柔軟的蘆葦,清淺的水,細細的沙,水中的綠洲,一位痴情的少年追求他心中的伊人.神思恍惚,感覺伊人就在身邊,就在眼前,就在不遠處的小洲上,追尋的道路曲折又漫長，但他始終不放棄,不絕望,始終充滿希望，但又始終與伊人隔水相望。
3、教師點撥，學生總結。
詩歌以「蒹葭」托物起興，蒼蒼、凄凄、采採的蒹葭和白露，永遠隔水相望的伊人，共同創造出一種秋水情思，可望而不可即的朦朧的境界，將讀者帶入略顯凄涼的意境之中。、
教師提示詩歌的情感及主旨：
《蒹葭》：每個人都應該有夢想，只有不辭勞苦的去追尋，才可能一步一步的接近理想。
第二、學以致用，用形象性的語言描繪《茅屋為秋風所破歌》的畫面，通過畫面的描述把握情感和主旨。
（小組合作，描述畫面）
學生作品：
八月深秋，凄風怒號。衣衫單薄、步履蹣跚的老年杜甫，眼睜睜地看著屋上的茅草被風一點點刮跑卻束手無策。他想撿起刮掉的亂茅以待風停後修繕，可狂風把茅草颳得到處都是，有的掛上了樹梢，有的沉入了塘坳，還有的飄過了江郊……
杜甫無奈地把眼前的一些茅草收拾著，突然從南村跑來一群孩子，他們從老人手中搶過茅草就跑，絲毫不理睬主人的呵斥，轉眼就消失在竹林里了。杜甫倚著拐杖只能嘆息著安慰自己：唉！都是可憐人，就算我送給你們取暖吧……
風停了，黑雲四起，灰濛蒙的天空越來越昏暗，接著下起了雨。這整整一天，他一家人幾乎連飯也沒得吃，只是孩子喝了一點玉米粥，說是玉米粥，只不過是一碗水加了一點玉米面罷了。杜甫躺在床上，想到流亡時，一路上受凍挨餓，再想想其他的老百姓，流離失所連個安身的草房也沒有，他的心更涼了。這時，小兒子被凍醒了，杜甫伸手一摸兒子的被窩，竟像鐵一樣冰冷，仔細一看，還有好多裂縫，可全家人僅有這一件棉被禦寒，怎麼辦呢？雨仍下個不停，屋頂四處漏水，屋裡沒有干處。杜甫佝僂著身子，望著眼前的一切，一股酸澀湧上心頭，不由地祈禱，雨啊，停止吧！百姓已經苦不堪言了！
安史之亂開始後，杜甫憂心忡忡，經常失眠。他暗地裡呼喚國君：你為什麼偏愛美人而不要江山？你為什麼沉迷香夢還不蘇醒？你為什麼貪圖享樂而忘記了黎民百姓？
今夜有淚如雨！誰又能安然入睡？
恍惚中，杜甫眼前突然出身了千萬間寬闊的房屋，無數的貧苦人正歡天喜地地換新居……杜甫笑醒了，才發現是在做夢。杜甫在暗夜中許願：如若夢想真的能實現，那麼我的屋被刮破、人被凍死也心甘情願！可是，回答他的，只有呼嘯的凄風，陰綿的苦雨……
通過畫面的描述，詩歌所展現的所有內容一目瞭然：杜甫的貧困生活，面對群童抱茅的無奈，「屋漏偏逢連陰雨」的深思，「吾廬獨破受凍死亦足」的憂國憂民的情懷生動形象的展現出來。不用教師苦口婆心的講解，全在學生的描述和感悟之中，詩人的濟世情懷和舍己為人的崇高精神與博大情懷也悄然走進學生的內心。
經典既融入了語文課堂，又豐富了語文課堂。
三、拓展延伸，重溫經典。
荀子曰：「不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。」積字成詞，積詞成句，積句成篇，積篇成章——積累尤其是語文學習的根本。沒有積累，就談不上語文學習。拓展延伸的環節，就是學生進行大量積累的好時機。
八年級的《雷電頌》是作者描寫屈原在自尊的靈魂遭受最深凌辱、生命危在旦夕之際叩問天地表達自身理想的宣言書。「獨白」以詩意化的語言賦予自然雷電以神力，讓雷電化作手中的倚天長劍，去劈開黑暗，去焚毀這黑暗中的一切，《雷電頌》淋漓盡致，不可遏止地抒發了屈原熱愛祖國、堅持正義、渴望光明、反對黑暗的理想與要求。隨著這篇文章的學習，大家認識了一個愛國詩人屈原，也感受到了他至死不渝的愛國熱情。要想使這個人、這份情深入人心，還要更全面的了解屈原才行。這時就可以通過《國學經典誦讀》讀本，了解屈原的人生經歷，誦讀屈原的名言，走進屈原的作品，在全面把握屈原形象的同時，用誦讀的方法進行大量的積累，拓寬了學生的知識面。
屈原的人生經歷：
屈原（前339~前278）戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人。名平，字原。又自雲名正則，字靈均，出身楚國貴族。楚武王熊通之子屈瑕的後代。丹陽（今湖北秭歸）人。
屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，「橫則秦帝，縱則楚王。」屈原因出身貴族，又明於治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。
懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重全收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，同時以「獻商於之地六百里」誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙後惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗，於是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，楚襄王即位後繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離於沅、湘二水之間。楚襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汩羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的名言：
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 （離騷）
雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝！ （離騷）
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （離騷）
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 （離騷）
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。 （離騷）
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 （離騷）
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。 （離騷）
了解經典中屈原作品的主要內容：
《離騷》是一首充滿激情的政治抒情詩，是一首現實主義與浪漫主義相結合的藝術傑作。大量借用楚地的神話材料，用奇麗的幻想，使詩歌的境界大為擴展，顯示恢宏瑰麗的特徵。這為中國古典詩歌的創作，開辟出一條新的道路。後代個性和情感強烈的詩人如李白、李賀等，都從中受到極大的啟發。
《離騷》在藝術上取得的高度成就，與它豐富深刻的思想內容完美地結合在一起，使它成為中國文學史上光照千古的絕唱，並對後世產生了深遠的影響。魯迅曾贊之為「逸響偉辭，卓絕一世」（《漢文學史綱要》），給予了極高的評價。宋代著名史學家、詞人宋祁說：「《離騷》為詞賦之祖，後人為之，如至方不能加矩，至圓不能過規。」這就是說，《離騷》不僅開辟了一個廣闊的文學領域，而且是中國詩賦方面永遠不可企及的典範。
《國殤》，詩歌名，是中國偉大浪漫主義詩人屈原作品《九歌》中的一首，這首詩歌是祭祀保衛國土戰死的將士的祭歌，歌頌了將士的英雄氣概和壯烈的精神，對雪洗國恥寄予熱望，抒發了作者熱愛祖國的高尚感情。
屈原的人生經歷，為我們揭開了自沉汨羅江的原因；「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」看到了屈原為了實現自己的政治理想所做的努力；《離騷》又給我們解讀了一位偉大的詩人。這些都能給學生獨特的感悟，使屈原這個人物形象徹底走進學生的心靈深處。
重溫經典，多了一份積累，更多了一份感動。
四、單元寫作，品味經典。
八年級第一單元都是有關戰爭題材的文章，戰爭的殘酷，和平幸福生活的不易，對於現在生活在優越條件下的孩子來說，感觸其實並不深。在這種情況下，就決定通過單元寫作來對學生進行情感的熏陶和教育。
任何一種教育，簡單的說教是最蒼白的，是沒有任何說服力的。天下興亡，匹夫有責。歷朝歷代，許多志士仁人都具有強烈的憂國憂民思想，以國事為己任，前仆後繼，臨難不屈，保衛祖國，關懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經劫難而不衰。給學生提供一個可以參考的人或是一件事，道理不言而喻，學生自會反思自己的言行，在對比之中達到教育的目的。
《國學經典誦讀》讀本中，岳飛一生精忠報國，《滿江紅》表達了岳飛的衛國之情，他恨不得把敵軍個個都殲滅，吃他們的肉、喝他們的血，對祖國失去大好江山而感到惋惜。在誦讀中，學生的內心自然是激情澎湃的，也會深深的體會到：在國家利益和自身利益相違背時，我們應該像岳飛一樣，捨身救國，將中華民族之大意發揚光大。「待從頭，收拾舊山河，朝天闕。」這樣的詩句也隨時會給學生以警醒：我們作為祖國的新一代，做事應當從大角度來思考，努力為祖國發展做出貢獻。
《國殤》中壯士們驚天地、泣鬼神的愛國摯情，無不讓人動容。熱愛祖國的深情，貫串屈原的一生，熔鑄了他的人格，輝映著他的詩品。《國殤》中，詩人激情迸發，放聲歌頌，從外貌雕塑到內心刻畫，對烈士進行了熱誠的禮贊。他們背井離鄉，奔赴疆場，以身報國，義無反顧。他們頭顱雖斷，弓劍未丟，縱死不悔，鬥志猶生。他們忠勇剛強，堅不可摧，英勇永在，浩氣長存。這就是千古以來世代相傳炎黃子孫稟賦崇尚的愛國精神。
跟隨著英雄們的腳步，再一次的感受到他們與祖國同休戚、共命運的深摯的愛國主義激情。在這樣的氣氛之中，定能給學生很好的愛國教育，珍惜現在的幸福生活。
情感的教育到位後，再通過寫作把這種抽象的情感轉化為具體的行動，讓學生明白作為一名中學生，作為一個中國人，有責任也有義務承擔建設祖國的重任，牢記愛祖國。
回味經典，有了一份責任，多了一種幸福。
如果在語文課堂中，有機的將課堂和傳統經典相結合，那些蘊含著豐富哲理的，啟發人深思的，催人勤奮的等有靈性的國學經典，都會植根在孩子們的心靈深處，影響孩子們的言行，熏陶孩子們的情感。由此可見，充滿深厚國學經典文化底蘊的課堂，是鮮活生動的課堂，是富有強大生命力的課堂。那就讓經典傳統文化在我們語文課堂上熠熠生輝吧！