Ⅰ 文化尋根敬禮中華1500字作文大全
中新社泉州七月二十二日電(黃瑤瑛郭振宇)二十二日，一批就讀華僑大學的海外學生從泉州出發前往河南，踏上一次中華文化「尋根之旅」。這是華僑大學針對在校海外學生而每年組織一次的暑期社會實踐活動。
Ⅱ 急需一篇800字的作文，清明節「尋根 追夢」的作文，
官老師托我給大家講點東西，聽說是文學社，我有些惴惴，又聽說後邊有郭特、單主任、朱老師等續講，更覺頭大。但又想大將出陣先得有個搖旗的，所以我只好硬著頭皮先拋個磚，以收引玉之效，倒也正應了文學手法中先抑後揚之說。
我給大家講三點：1、人需要一個遙遠的光點2、文學源於優雅的心靈3、閱讀之根在哪裡？這是我的一些零星的感受，三點之間沒什麼緊密的關聯，講得雜亂，先請大家諒解。
（一）「人需要一個遙遠的光點」
這是作家張煒的話。我今天來到講台，也因我心中有一個光點。我把題目叫「追夢」，稱文學青年為「追夢人」，只為我心中也塵封著同樣的夢。我曾深深地夢著，寫過幾尺厚的日記，但直至今天還是個「文學中年」——說到底，我只是個汗顏的做夢人。今天又碰到許多和當年的我同樣追夢的青年，不同的是，他們不和我一樣戀床，而是拿起鋤頭在野外開挖了。夢是種子，筆是犁具，手是勤勞的雙手，土壤是不乏激情與才華的心靈。
哦，只要堅持，收獲似乎是遲早的事。
只是夢做起來很甜，聽起來很美，但追夢很苦、很難。逐日的誇父，幾千年就那麼一個。攀山的隊伍，開始也許很擠，但有人止步於心腳的溝溪，有人迷途於山腰的密林，有人會在揩汗叫苦聲中逃離，有人會在接近峰頂時悄然折回，因為他發現山頂上只有高風悲旋、蒼天四垂的寂寞。確實，文學苦旅中，並非鮮花與掌聲，也非金錢與高位，有的只是若痴的筆耕、澀酸的退稿、刺心的冷語……
台灣散文家張曉風說：「真英雄何所遇？他遇到的是全身的傷痕，是孤單的長途，以及愈來愈真切的渺小感。」 追夢路上，有人望斷天涯，形容憔悴；有人窮其一生，渴死中途；惟有能知其難，不畏其苦，耐得孤寂，經得風雨的苦行者，方能在驀然回首間獲取文學的珍珠。
是的，我們是追夢路上的苦行者，也是文學星空下的歌手，我們的文學之歌不僅為了安慰自己而且還可用以呼喚。不管你以後的職業怎樣、命運如何，只要生命中有一個光點，並節衣縮食、收心斂性地追趕修行，就能在很大程度上擺脫生命的寂寥與消極。
葉芝有一首愛情名詩《當你老了》：
你老了，白發蒼蒼，睡意朦朧，
在爐前打盹，請取下這本詩篇，
慢慢吟誦，夢見你當年的雙眼
那柔美的光芒與青幽的暈影；
多少人真情假意，愛過你的美麗，
愛過你歡樂而迷人的青春，
唯獨一人愛你朝聖者的心，
愛你日益凋謝的臉上的哀戚；
當你佝僂著，在灼熱的爐柵邊，
你將輕輕訴說，帶著一絲傷感：
逝去的愛，如今已步上高山，
在密密星群里埋藏它的赧顏。
我覺得可以擬比文學。我們追夢人是朝聖者，朝著那個生命中的光點，追求終生，老而彌堅，無怨無悔。
（二）文學源於心靈，而且應是優雅的心靈。
藝術始於感動，感動是一種能力，麻木的心靈不能產生藝術。能感受文學的這種心靈是敏感、高貴、有意氣的心靈。不是司馬遷，不知項羽的英雄本色，定然寫不出《史記》；不讀禪書，不懂趙州和尚「我不入地獄，誰入地獄」的高貴無私；不讀《青年毛澤東》，不能領略偉人「讀奇書，交奇友，著奇文，創奇跡，作個奇男子」的少年意氣。粗鄙如混世魔王張宗昌者，以「大炮開兮轟他娘」為詩，附庸風雅，換來貽笑大方。
反過來說，心靈的優雅也依託於閱讀。在閱讀中我們會發現，文學是有根的，有脈絡可尋。我們不妨隨手翻開幾部手邊的書，尋一尋文學的根：
孔子：道不行，乘桴浮於海。
李白：且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
海子：從明天起，做一個幸福的人//喂馬，劈柴，周遊世界 。
聽這三個不同時代的聲音，我們不難發現，前賢的心靈感悟影響著後繼者們，海子和李白的詩之根在儒也在道。再想想，從郭敬明的《幻城》到吳承恩的《西遊記》，再到古《山海經》，中間也有奇妙的聯系，可見奇幻亦有根。中國文學的根在儒家與道家，後邊入禪理佛學。融會百家，故博大精深。讀過《西廂記》《紅樓夢》的同學可能對此深有體會。不僅文學作品如此，中國古代文人的根也在儒、道、佛。試看蘇軾一生中，積極用世為儒，好談禪理為佛，常思羽化為道，《赤壁懷古》《後赤壁賦》等詩文中都有所體現。儒家的進取，道家的逍遙，禪理的參悟，影響了多少敏感而富有才華的心靈！近百年來，五四啟蒙，興民主科學之風，給文學也帶來了巨大的動盪沖擊，許多文人志士從別人的火炬那兒引來火種，點亮自己的蠟燭。所以有了魯迅、梁實秋、沈從文……
可以說，文學是一種傳承優雅的載體。
但近年來，文壇浮躁，我們同學中的閱讀寫作也出現了一些急功近利的作法。我昨天和官老師閑扯時講到，有人讀書如蒼蠅覓食，哪兒臭就往哪兒鑽，專看色情暴力，這種人恐怕無法優雅起來；有人讀書如小孩吃糖，愛揀休閑、輕松、有好詞美句的讀，所以有的同學作文也受此影響，乍看一兩句，驚為天才；看一兩段，疑王勃再世；但看全文就不知所雲了，到處是「快餐文學」的標簽，用書上摘來的幾句妙語做流行包裝的小飾品。這種如糖的東西，吃著味道不差，就是沒營養，甚至壞牙齒，養成淺薄浮華的文風。說實在的，這都談不上真正的優雅。讀書要如吃五穀，吃下去長肉長勁，有營養才行，紮根沃土才可以長成參天大樹。
在閱讀和寫作中，我們只有陪伴書本一起「上窮碧落下黃泉」，感受文學天地里的詩情與戰火，經歷情感世界中的煉獄與天堂，才能使思想得以豐富，氣質得以改變，心靈得以滋潤，人生境界得以升華。
（三）閱讀的根在哪裡？
夢要有雙翼，起飛要有依憑。《逍遙游》有言：「風之積也不厚，則其負大翼也無力。」作文欲發泉石淡泊之音，敦龐大雅之響，須養雄厚之氣。閱讀是厚積的必經之途，而且成熟的閱讀是有選擇的，有講究的。所以我今天要講的第三點就是閱讀的根在哪裡。
我覺得，閱讀之根是思想、是哲學，是古聖先賢、文壇大家深蘊作品中的情懷與抱負。法國盧浮宮中有梭羅像，有伏爾泰像，但無巴爾扎克這樣的文豪，卻有雨果像，因為他一直堅持與波拿巴政府不同的政見。法國人更看重在思想上影響一個民族的人。這個例子從側面說明了文與道的關系，就是說，文學應該是思想的載體。
柏楊在《醜陋的中國人》中講過，中國幾千年就一個思想家孔子，其餘的都是被影響者，即有變化也不大成氣候。這正是中國現當代文學少有深遠影響的作品的根本原因。沒有思想的文學作品就像包裝盒，外表可能漂亮，卻談不上有內涵；或者就像巧克力或冰淇淋，偶爾吃吃調口味可以，但無法作為正餐。
在這里，我向大家推薦一本書——《歷史上最偉大的思想》，美國人威爾·特蘭特寫的，書中介紹了十位思想家，第一個是孔子，還有柏拉圖、培根、伏爾泰、牛頓、哥白尼等。讀思想家的書，增進分辨是非的見識，使我們的心靈高貴而且敏感，從而自覺地去維護社會的良知。有一句話說得好，「公共知識分子是社會良知的看門狗」，薩特是，羅素是；孟子是的，魯迅也是的；我們中也肯定有人將來會是這種人。讀有思想的書，如《老人與海》《名人傳》《麥田裡的守望者》《紅樓夢》《魯迅全集》等，方可擴大胸襟，養浩然之氣，積「摶扶搖而上者九萬里」之大風，有鐵肩擔道義的勇氣和力氣。
如何讀呢？這里不想多談，海明威有句話，也許可給大家一些啟示：「牧師的虔誠，海盜的勇氣，作家的良心。」閱讀不只需要勤奮，還需要培養分辨的能力。這種分辨的能力來自心中的良知，與優雅的心靈緊密相關。
最後，我想以一首詩結束今天的饒舌。
天空生動
是因為有了飛鳥
那是一串移動的音符
而我只是一粒石子 不祈求完美
也請大地至少給我一點花紋
我們都是大地上的一粒石子，也是池塘中的一株荷花，——一祝願我們的曉荷芳香四溢、碩果累累！
Ⅲ 「尋根」有感作文（500字）
我找了一下，【楊】姓的在杭州並沒有記載，你可以問一下你的家人，你的祖父輩，或者曾祖父輩，也許他們有搬遷過，這樣才比較好找。
Ⅳ 鄉村文化尋根作文
中國有五千年的文明史，延續到今天，處處展現出豐富多彩的中國傳統文化。有精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫、烙畫、唐三彩、面人；有古老的民間藝術，如：戲劇、評書、皮影、國畫、刺綉、風箏、園林建築、服裝飾品、；還有獨特的風俗習慣，如：春節貼春聯、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、土家族的「走婚」、傣族的「潑水節」。在我國有好多傳統節日：春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節、。其中最為隆重的是春節和中秋節了，最有紀念意義的是端午節。春節，這是中國人最隆重的節日，世界上有華人的地方，就都過春節，不管離開家多遠，不管走到那裡，春節這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶戶都要早早地打掃家、貼窗花、買年貨、貼對聯、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風順。
中秋節，是個團圓節。人們經過春種、夏播後，到了秋收。這個季節，秋高氣爽、五穀豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象徵著一年團團圓圓。
另外，端午節是為紀念一位愛國詩人----屈原而流傳下來的。詩人屈原不滿當時政府被貶到楚江一帶，詩人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當地人民為紀念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動。
生活中，我們處處可以感受到中國豐富多採的傳統文化，這些傳統的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。
Ⅳ 羽毛尋根之旅作文
以"根"為話題的作文
在春天溫暖陽光的照耀、甘爽春雨的滋潤下，柳樹的樹葉張開了他們的眼睛和身體。
「多美的柳葉啊！」人們紛紛被這奇妙的景觀吸引了，他們駐足觀看，在樹葉下遊玩，一邊贊賞著。
在春風地拂動下，葉子們高昂地抬起頭向人們展示著自己的動人舞姿，更博得了人們的喜愛，人們紛紛與其留影。
漸漸地，樹葉開始驕傲自滿起來，沉醉在人們對他們的喜愛中，在他們眼裡，自己是世界上最美的東西，因此他們對其他東西不屑一顧。
一群小鳥在空中飛累了，並落在了枝頭上休息。
「走開，你們這些麻雀，小心你們的腳弄臟了我們！」葉子厭惡說道，並不時地抖抖身體，老麻雀平和地道：「葉子，你怎麼這么說，難道你以為你很漂亮嗎？」
「不是嗎？」葉子迎風跳起了舞，「的確，你很漂亮，但你知道嗎，是根給了你這些，如果沒有他，你現在什麼也沒有！」說完，麻雀們飛走了。
葉子好奇地問樹枝：「根是什麼啊！」「根是我們這棵樹的另一半，沒有他，就沒有我們！」葉子聽了，依舊不信。「怎麼可能，難道有誰比我更重要！」葉子依舊迎風起舞，全然忘記了根。
一天，一陣大風把樹吹倒了，樹被連根拔起，根露了出來。
葉子從來沒見過這種丑的東西，不禁露出了鄙夷的目光：「你就是根，你這么丑，怪不得埋在地下！」根無力地回答：「是，我很醜，可是沒有我，就沒有今天的你，相信我，要是我不吸收水分，你就會去了！」葉子「噓」的一聲，不再理睬，他打心眼裡看不起這種丑東西。
正如根所說的，葉子一天比一天憔悴，葉子低著頭，無力地望著根尋求幫助，終於城管處把這棵柳樹又重新栽到土裡，葉子又恢復了以前的模樣，他不再那樣高傲了，因為他知道，他的一生是根給予的。
秋天來了，風帶走了葉子，在落地之時，葉子心裡默念著：「讓我來為你提供營養吧」！
尋根
任岩松中學 學生
魚兒可以忘記那一簇簇綠油油的水草，但是它卻忘不掉那給予它暢游的大海；鳥兒可以忘記沿途見過的山川，但是它卻忘不掉那給予它自由的天空；花兒可以忘記那些給它帶來快樂的蝴蝶，但是它卻忘不掉那給予它安定的大地……
而我們人類，豈不是如此嗎？
我們可以為忘記金錢，忘記榮譽，忘記朋友們的音容笑貌，但是我們能忘得掉我們的根，那塊生我們、養我們的故土？
茫茫人海中，我們都在尋找那些似曾相識的陌生人，他們穿著家鄉的衣服，這樣的裝束讓我們感到欣慰；人聲鼎沸時，我們都在尋找那些熟悉的家鄉土話，聽著那些與標准普通話格不入的家鄉方言，我們覺得安心；去書店的時候，我們都在尋找有關描寫家鄉的書籍，讀著那些樸素干凈的話語，我們感到由衷的喜悅……
這些再平凡不過的細節，無時無刻都不體現著人類最本能的歸宿感。尋根，不錯的，自始至終……
偉大的音樂天才肖邦每到一個國家演出，他總喜歡帶一瓶裝著自己國家的泥土。他說：「聞著這泥土的芬芳，讓我無時無刻地想到我的祖國波蘭。」
在一本雜志上看到過這樣的一個故事。一位旅居異國多年的俄羅斯太太托她的一位回鄉探親的朋友帶一份家鄉的報紙。當她看到這些多年不見的熟悉的俄羅斯文的時候，她不禁流下了激動的眼淚。此刻，那種根的歸屬感，在她心中猛然爆發。
每個人的一生中，他可以去很多地方旅遊或者居住，但他們的心中還是惦記著自己的家鄉的。當他們年老的時候，大多數人還是希望回到自己的故鄉，那最初的原點，根的起點，也是終點……
記得一位在巴黎留學的朋友，他說每天晚上睡覺前，他都要在心裡給自己的家鄉道晚安。然後才能入睡，盡管法國的時間和中國的相差8個小時，然而這卻是一種在他心底生長出來的情愫，一種尋根的思念，一種可以橫跨時間與空間的力量，使他養成了這樣一種習慣。
路在我們的腳下一直延伸，尋根，從我們背上行囊的那一刻起，在遠方，在心裡，抑或在夢境……
家——永恆的根
任岩松中學 學生
家就是人們年青時想盡方法要離開，而老了後不顧一切要回來的地方。
——題記
小的時候對家沒概念，模糊的不去思考它的真諦。無法理解那麼多思鄉的感慨，那麼多想念的眼淚。16歲以前，總是圍著家轉，沒有新奇，沒有感動，一切都只是本來的那樣，彷彿太陽就應該從東邊升起那麼簡單。
漸漸懂事的時候，總是望著天邊很遠的地方發呆，想像太陽落下的地方是什麼樣子，於是渴望飛翔，像鳥兒一樣自由自在的飛翔。沒有牽掛、沒有束縛，一簫一劍走江湖一樣瀟灑地去流浪。對於家，只是想逃離，它的概念大概就好比一個鳥籠，鎖住了我自由的翅膀。
在緊張的中考之後，於是義無反顧地選擇了離家最遠的學校，逃離的欣喜遠無法用言語來形容。終於盼來了開學，父母領著我來到這遠地他鄉。他們的叮嚀囑咐讓我心裡一下子有了一種悲傷，壓在心頭難以言喻，在他們轉身的那一剎那，突然無意識地冒出一句話，「我想回家」！那一刻似乎多年的疑惑都煙消雲散，為什麼人們總說「在家百事好，出門一事難」，「每縫佳節倍思親」。原來那些思鄉的感情真的可以濃到無法釋懷，濃到了流淚難以用語言來表達的程度。
高三的生活更加沉悶，更加辛苦，每每遇到挫折總是不由地想回家，彷彿到了家什麼事都能解決，再大的困難也不會害怕。
放假了，回到家中，看著父親的忙碌，聽著母親的念嘮，不再心煩，反而有一種安寧的感覺，就像葉落歸根般的踏實。
我很抱歉因為只有當我受傷的時候才會想到家，但我想也許那就是家真正的含義，就像遭受狂風的樹葉渴望回到根莖，感受大地的保護的溫暖那樣。
家不是一杯濃烈的葡萄酒，它是一碗沁人心脾的粗茶，只為了在你口渴時給你滋潤；家不是炫目的日光燈，它只是一盞簡單的小油燈，只為了讓你在黑夜中感受溫暖；家不是繁華的樹枝閃耀的翠綠，它是樹底下最深處的根，只為了靜靜地護你成長，然後默默地等你回來。
家，是每個人心中永恆的根。
尋根的孩子
任岩松中學 學生
鳥兒在蔚藍的天空快樂地飛翔，因為天空才是它的樂園；魚兒在碧藍的大海中幸福地遨遊，因為大海才是它的故鄉。是鳥兒就不要嚮往那無邊的大海，是魚兒，就不要羈戀無邊的天空。
我們又何嘗不是這樣！
或許你和我一樣，都是背著行囊流浪的孩子，去尋找幸福。我們不帶走家鄉的一抔黃土，一帶走家鄉的一絲氣息，因為我們，故意屏棄家鄉的土裡土氣，一心想擺脫家鄉親人的束縛。慢慢的，你融入了這個喧鬧繁華的都市生活。你和城裡人一樣來去匆匆，享受高質量生活，你和城裡人一樣無時無刻不追求生命的潮流。可你發現，它的臭熏熏的空氣讓你窒息，它的摩天大樓讓你重新審視「遠親不如近鄰」，它的爾虞我詐讓你懼怕。
於是，在那寂靜的夜晚，你在黑暗中啜泣，思索，你開始想念家鄉那美麗的油菜花田，你開始留戀家鄉那些淳樸的和你一起在田裡捉泥鰍的朋友，你開始肆無忌憚地想念那些讓你感動流淚的親人……
冥冥之中，似乎有人在黑夜中召喚：孩子，回來吧，這里才是快樂的源泉。
哦，那是家鄉的召喚，於是，你重新背起重整，踏上回家之路，你的背包鼓鼓的，因為那裡有你無盡的思念。
回到家鄉，那一切都那麼親切，讓人忍不住地親吻它，你躺在田間的小道上，呼吸大自然的清香；你玩耍於快樂的池塘里，感受兒時快樂；你吃著媽媽的餃子，熱淚盈眶。
原來，我們是多麼地留戀這里的一切。
我們就像那在空中飄盪的風箏，無論你流浪到哪裡，總會有一個繩子牽著你，那是令人流淚的親情，那是令人平靜的田地，那是令人快樂的魚塘。當你試圖想掙斷這根繩子，可就在繩斷的那一刻，我們迷失了方向，茫然而無知，最後重重地一摔結束了我們的自由。那時，我們開始後悔，拚命尋找那根斷了的線。
沒有體積數倍於樹冠的發達根系所提供的水分營養，就沒有樹的高大參天、濃陰蔽目；沒有格拉丹冬冰峰孕育的第一滴水，就沒有長江的波瀾壯闊，浩盪千里；沒有家鄉的那片黃土，那份氣息，就沒有我們的快樂和幸福。
原來，我們都是尋根的孩子。
伴「根」而生
任岩松中學 學生
是什麼讓胡楊「活了三百年不倒，了三百年不腐」？
是什麼讓黃山上的松「飛檐走壁」？
是根，就是在地下伸展開無數條手臂的扒著泥土的根。
是根，就是用那細微的導管在那峭壁上吮吸泉水來滋潤的根。
人們說，根的深遠才能造就葉的繁茂。是的，萬物都有一個「根系」，在它的支撐下才能茁壯健康地生長。正如，森林有著防風固沙的作用，泥土和沙石要是離開了根系的「纏繞」，後果可想而知：少說會導致水土流失，甚至會有泥石流的侵襲。
因此，根就是基礎，有了這個基礎，才能有各種各樣的風光，才能綻放各種各樣的色彩。它是最本質的東西，是事物的出發點。
大凡有所作為的文人志士，他們都有著一個共同的「根」，那就是與生俱來的正直以及忠貞。也許正因為他們的「根系」相似，他們的品格特點相似，才有了他們的相似的命運遭遇。
他們大都才華橫溢，鋒芒畢露。在那黑暗的年代裡，一雙雙「黑暗」的眼睛是容忍不了那份正直，那份清醒的。盡管如此，他們仍把自己的「根系」深深地紮根於大地。縱使被放逐了，仍能心系帝王的政治事件，心繫百姓的安危。
他們如同高山上聖潔的雪蓮，一塵不染；他們如同天空中最耀眼的星星，璀璨奪目。
有了這樣的一個基礎，所以他們在心力交瘁之時，在承受官場和文壇上潑來的污水時，仍能堅守自我，創造另一番新天地。
根有多深，人生的舞台就有多絢麗，力量就有多大。
當屈原被放逐之時，仍心系懷王，乃賦《離騷》。這是他正道直行的品格的真實寫照。
當蘇軾遭受詩案之時，仍能曠達樂觀地對待自己的生活，面對自己的人生。
當司馬遷慘遭宮刑時，那份奇恥大辱會讓人產生放棄活著的念頭。然而他堅持住了，才有了臉炙人口的巨著《史記》……
他們有著非一般人所能支撐的堅忍，他們能被世人永遠地稱頌。那不僅因為他們人生的抱負是遠大的，更因為非同尋常的「根」創造出非一般的人生。
請固守自己的根系吧，創造一番輝煌的人生。
請對得起它們
任岩松中學 學生
傳說，天空中有個地方叫「鷹之墓」的地方，每隻雄鷹在垂之際，便會使出全身力氣沖向它，留給塵世最後一點的羽毛。
聽說，狐狸時，總是朝著家鄉方向的，於是，成語「狐首丘」由此而生。
自然界中，只要是有靈性的動物，心中便永遠藏著一個坐標，那個永遠指引著我們方向的明燈，那個我們至也要保護的根。
作為人，擁有家這個小根，又有國這個大根，對於這兩個根，我們怎樣做，才能「俯仰無愧」。
關於家
是家給了我們最初的基石，讓我們沒有任由雨打風吹去。父母的愛，讓我們體驗到了人性的至美境界。在這個根的保護下，我們汲取著生命的養料，采擷著智慧的花朵，感受著靈魂的充實，我們大口大口地飲著美德的佳釀，然後，羽翼漸漸豐滿，然後，揮一揮衣袖，瀟灑地向前踏出，開始遠離這個根。有人說父母是兩位不辭辛苦的天使，當我們在家的時候他們小心地守護著我們，當我們遠行時，他們便會飛到天上去繼續守望著。離家的人們，面對此情此景，你們難道不能為之動容嗎？為了我們能茁壯成長，這個家為我們付出了多少？難道我們還能嫌這個家太小太破嗎？難道我們真得殘酷到要年邁的父母繼續尋找我們的足跡，請常回家看看吧！為了他們，為了這個根。
關於地球
人類自古就被認為是最聰明的，唱著歌從亘古的荒漠一直走到高樓林立的現代。從落後的原始部落一直走到高度發達的現代。地球這個大根滿足著我們的慾望。從不搖著，而我們的慾望漸漸膨脹。
曾幾何時，仰視天空，候鳥帶著凄慘的叫聲，帶來遠方戰火依舊的消息；俯視江河，卻是魚獸的屍體，步入深林，再也看不見群鹿奔跑的景象。
自以為聰明的我們幹了什麼？地球只有一個，我們的根也只有一個，當我們把這個大根連根拔起時，我們所剩下的還有什麼呢？都說落葉歸根，那時，我們又該何去何從呢？
都說浮萍隨波逐流是因為它沒有根，請多想想自己的根，讓自己的路走得穩一些吧！
永遠的蔥郁，永遠的根(2005年天津市中考滿分作文)
歷史被如沙的時光悄悄掩埋，了無痕跡。我站在華夏這根參天大樹下聆聽撫摸著，一種廣博和堅實在地上突兀回盪著，我想，那便是華夏文明的根。
我彷彿看見孔老夫子，滿面紅光地著一襲青衫，從遠古走來，從發黃的線裝書里走來，略作一揖，便步入歷史。
馮友蘭先生說過，西方文明是海洋性文明，正如那愛琴海邊的碧海長空，有一種與生俱來的活潑與靈動。而東方文明的代表――中國，則是大陸性文明，沉穩有餘而靈動不足。他認為，從根本上講，這是東方傳統觀念造就的，它的代表就是孔子。仁義、忠孝、中庸的觀念已融入了炎黃民族之魂。
的確，孔子在兩千年的時空里把中國變成了一棵沉穩牢固的大樹，但這穩重而保守的背後是一種柔韌的彈性。他把'信而好古'作為對道德的理解，也發出了那句令千古智者為之共鳴的'逝者如斯'。他極為詩意地闡釋了'變'，而且身體力行，招收弟子，因材施教，成為歷史上第一位靈魂工程師。他作為華夏文明之根的哲人的獨特之處在於，他心目中的發展，並非江河般恣肆的流動，而是如樹木生長，是一種穩健的發展，一種悄無聲息的過程，這無疑不是迂腐，而是智慧。
'君不見黃河之水天上來，奔流到海不復還。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青思暮成雪。'流年似水，時光如電地掠去，孔子心目中的中國卻並非完全如他所願，在歷代君主封建統治的無恥利用下，他被長久地供奉在祠堂中，日漸衰老，萎靡代替了當初的矍鑠。中華民族迎來了黑暗的百年。風雨如磐過後，一場運動把孔子當作替罪羊，大殿被搗毀，柱間露出了鮮紅的檀木。然而，歷史是公證的，他證明了孔學之於中國，正如樹木之於根。缺了這份人性，這份理智，中國就越發迷失。
百年的殖民統治並沒有改變中國的語言文字，更沒有奪去文化，這一點，孔子居功至偉。當古埃及文明已成了陽光下無言的石柱，古印度文明已成了地下塵封絕緣的印記，中國這棵參天大樹，噴涌給世界的仍是生機和活力。今天的中國，枝幹挺拔的仍是當初的瀟灑，花和葉仍是當初的繁茂。我想，孔子不會驚訝，因為華夏民族已明白了自己的根源，也就明白了何去何從。
青苔斑駁的長城迎接著改革的春風，滾滾長江面向著世界的大海。在這春暖花開的日子裡，華夏子孫們不妨撫觸一下已沉澱千年的樹根，來感知自己血液中的精華，在那裡，我們或許會看見一個重新煥發榮光的皓首老人，向我們投下一個微笑。
寂寞等待（節選）
任岩松中學 學生
沒有花朵的嬌嫩，它只有更蒼老的黯淡。
沒有綠葉的招搖，它只有更樸素的沉默。
沒有枝條的舒展，它只有復雜的盤曲。
根——它會覺得寂寞嗎？
它愛天空，卻遠離了天空，因為它必須親近大地；它愛光明，卻隔絕了光明，因為它必須抗爭黑暗。沒有春風的愛撫，沒有小鳥的輕啄，沒有陽光的親吻，根，就這樣默默地駐守在它自己的營地。
它從不說自己寂寞。
它說自己能聽見大地的心跳，它可以聽見江河流淌的聲音，它也可以聞到花香鳥語，它可以感覺到生命生生不息。
當蚯蚓蠕動那柔軟的身體時，根總是靜靜聆聽那輕輕的「倏倏」聲。它總說那是自然對它神聖的恩賜。
秋天黃葉一片一片輕輕地飄落大地，叩響生命的輪回。根總是快樂而幸福，飽含深情等待每一個孩子的回歸。
寒風乍起，生命的呼吸變得逐漸微弱。又是根——深植於冰冷的泥土竭盡心力抵抗生命的消亡。
話「根」（節選）
沒有山腳堅定的依託，哪來巔鋒的巍峨？沒有江河百川的匯聚，哪來無盡深海的博大寬容？沒有跬步的點點滴滴，哪來千里之路的遠行？沒有……根深蒂固，源遠流長。
相煎何太急
「煮豆燃豆箕，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？」
海峽兩岸，同是炎黃子孫，為何要處處對立，處處爭鋒相對？
同是華夏兒女的我們，為何要在一小撮政治家的陰謀詭計中，對對方充滿敵意，我們有一樣的血，一樣的淚。一樣割捨不斷的血脈！這是神州大地的根本啊！
於是，連戰主席來了，帶來了和平的聲音，一笑泯恩仇。台灣同胞們，你們聽到了祖國的召喚了嗎？歸來吧，海外的遊子，母親一直為你敝開肩膀，一直期待你的歸來。
一樣的血，一樣的淚，永永遠遠是龍的傳人，讓我們攜手走向更美好、燦爛的明天。
有形的根，無形的根，時時刻刻將我們聯想，給我們啟迪，引我們思索。
Ⅵ 關於《尋根》的作文
1尋根 湖北考生「春節過得沒意思，只想過情人節；不喜歡版過端午節，卻喜歡權在端午節里吃火雞，雖然不知道感誰的恩。」作家馮驥才這樣感慨如今的青少年對中國舊日傳統文化的漠視，感慨外國的文化「侵略」到了中國。而作為語言，母語是否也遭到類似的「侵略」呢？
Ⅶ 文化尋根 元宵節作文（500-1000字）
今天是正月十五，中國人的傳統節日――元宵節，我們一家過得快快樂樂的。
聽媽媽講，傳說在很久以前，世上風調雨順、五穀豐登，老百姓豐衣足食、安居樂業。突然災難降臨、城內洪水泛濫，城外田地乾旱，原來是王母娘娘請玉帝去赴宴，玉帝喝酒喝得酩酊大醉。宴會後餘地回宮辦事，於是把雨簿寫錯了，本應是城外雨五分，城內雨三分，玉帝給寫反了。青龍得知原因，便偷偷地里溜到天宮，改了雨簿，這樣世上又慢慢恢復了本來面目。玉帝酒醒後，也發現寫錯了雨簿，但本想改正，又怕重臣說自己做事不慎重，只好將錯就錯。後來玉帝發現自己的雨簿被改過，不由心中大怒，派丞相來到人間殺了青龍，丞相照做了。青龍被丞相殺了後，變成一隻神鳥，在玉帝殿外喊冤，玉帝心中感到慚愧，便下書要黃帝向百姓傳令，要紀念為民除害的青龍。每年春節，人們都要敲鑼打鼓，耍龍舞獅幾年青龍，慶祝元宵節。
元宵節的習俗是吃湯圓，讓每家團團圓圓，所以今晚媽媽「權力下放」，把煮湯圓的重要任務交給我來執行。我把它看成一件十分重大的任務，生怕煮破了，所以心裡好像揣著一隻小兔子「怦怦」直跳。我利用以前看媽媽煮湯圓的經驗，先把水燒開，把湯圓小心翼翼地放進去。我焦急地等待著，等待著……。白白胖胖的湯圓浮出水面，看著它們一個個膨脹，我興高采烈地喊道：「湯圓要出鍋了。」我慶幸，還好湯圓沒煮破。大家高興地品嘗了我煮的湯圓，「美食家」媽媽給我打了一個一百分，誇我長大了，懂事了。我興奮不已，第一次煮湯圓就得到這么高的評價，我心裡美滋滋的。
晚上七點左右，我們全家一起下樓放焰火。正好碰上我的好朋友劉一凡，我倆一起去放焰火。我拿著一個最大的「金椰子」禮花，用香把禮花點著了，看見一朵朵美麗的「茶花」沖上天空綻放了，我和劉一凡拍手叫好。我又拿了一個超大型的「飛毛腿」，只見那好似流星劃過天際，放射出五彩光芒，飛遠了。接著又放了手搖花、花籃、降落傘……
最後我們全家津津有味地坐在沙發上看著元宵晚會，其樂融融的。
今天我學會了煮湯圓的常識，感受到了放焰火的快樂。我夢想每天都是元宵節那該多好啊！我期盼著明年的元宵節……已贊同1| 評論
Ⅷ 尋根作文怎麼寫急求。湊字數就可以了
「日暮相關何處是？煙波江上使人愁。」語文老師在講台上滔滔不絕地講著什麼。只有這句我聽得真切，聽得明白。又是思鄉的詩人，又是濃濃的鄉愁！家鄉，那是什麼？我的家鄉在哪裡？家鄉對我來說是個陌生的詞語，它太陌生，太遙遠了……
我5歲便離開了我所謂的家鄉――東北。在我屈指可數的記憶里，那隻是個貧窮落後的地方。然而難得的是在記憶的長河裡，我還能搜羅處一些關於「它」的美好回憶……
家，東北的家，破舊的土房，鋪草的房頂，寬敞的院子，還有一個不大的菜園，這便是我的家，我的家鄉。
在破舊的土房裡，有我的回憶，溫欣又美好的回憶……在太陽剛剛露頭的時候，院子里的大公雞便開始了它的高歌。那可能還在我三四歲的時候呢吧！一定很可愛！我翻起身，爺爺穿著藍外套，把爐子燒得劈啪響，爺爺當時真的很英俊……不知道是爺爺抽的煙，還是從爐子里冒出的，整個屋子朦朧一片，我站起身，哭著叫著：「奶，奶！尿尿！尿尿！」霧里確實來了個人，應該是某個大哥哥吧，我不記得了……
鋪草的房頂，那是我去過最高的地方……也許是房子漏了吧！叔叔把著梯子，三下兩下，便上了房。他好高大，好威猛……房頂對我充滿了誘惑，終於有一天，我費盡力氣，不只怎麼竟也爬上了梯子，也許那時有5歲吧，正是充滿好奇的年齡！就在我准備將勝利的腳步走完時，我被一把抱了下來。「這小子，夠淘！」呵呵，孩童，我還對事物充滿了好奇。
寬敞的院子，那是我嬉戲的地方。但似乎這里對我來說充滿了危險――那隻健壯的大公雞。似乎這家子里他就能欺負我，不管我怎麼躲避他的視線，在我邁出大門的第一步以後，回過頭來，他便總要站在我的後面，一副很兇猛的樣子，接下來，便是我又哭又嚎的奔跑……而奶奶，這時候總要助我一臂之力的，只見幾棵包米瓤子，嗖嗖地飛過來，總是正中紅心，他便要嚇得跑回窩里去，如今我再也見不到那隻公雞了，連雞都很少見……
菜園，這是爺爺一家收入的惟一來緣。那裡有條大黃狗，有雞進去他便咬，但他不欺負我，對我很好，可後來不知道怎麼不見了，我也沒有關於他更多的記憶。一到灌水的時候，便是我最開心的時候，冰涼刺骨的地下水源源地被送到地面上來，在地里迴旋著滋潤每一方土地，在這里我知道了李子是長在樹上的，西瓜是在地上爬的……
家鄉里，除了爺爺的房子，我還記得那鋪在地上的毯子和成片的小樹林，依然那麼親切，那麼懷念……
是的，家鄉有很多草，人們都養著牛，過著日出而作，日落而息的生活。在放牛的時候，各家的牛都趕到草地上，一群一群的，現在是看不到了。記得我小時候懶，走累了便要不幹的，一屁股坐在草地上，現在想起來，那草還真扎人，那天還真藍……
家鄉那裡到處都是小樹林，據說是為了防風沙，每家都要種的。樹是那樣高，那樣茂盛。下著雨，走在樹林里是感覺不到的，非要等雨停後，樹上的葉子承受不住了，才會掉下來的……下完雨，沒多久，我便要陪奶奶去林里采蘑菇，現在有的地里雨後也有蘑菇，但遠沒有故鄉的大，故鄉的好吃……
一個個家鄉的片段涌進我的腦海，原來我的童年這么美好。我不是個城裡人，我有故鄉的記憶，我有屬於我的故鄉，那片只屬於我記憶里的土地……
原來，我離家鄉並不遙遠……
Ⅸ 請以「尋根」為話題作文，寫下你對家鄉親人的那份情思....
華人尋根是指華人家族對傳統的重視和追尋探討自己家族的祖先和來源，通常也意味著華人要飲水思源，不可以忘記祖宗，不可以忘記自己文化的歷史起源和祖國。自從中國開放以來，已經有很多海外華人回祖國尋根 。由於中國人/華人有族譜和家譜，所以也可以通過這類材料來尋根。
編輯本段華人對「根」的重視
華人傳統一般都無法接受一個沒有根的人，認為一個沒有根的華人就不像一個華人。 馬來西亞是一個華人有超過六百萬人口的國家，當地的華文教育也辦得相當不錯。馬來西亞華人尊稱「族魂」的林連玉先生說過：「民族的文化是民族的靈魂，它的價值，跟我們的生命互相比重。」所以如果華人要承傳文化和要做一個有根的華人，就得把孩子送進華文學校。[1] 華人多少都懂得自己文化根的重要，華人的清明掃墓，端午包粽子，中秋吃月餅，這些文化就是華人的根，華人都會保留他們的根，如果斷了中華文化的根，就不是華人了。[2] 以下是一些華人對自己文化根的看法： 玫瑰與教育[3]一書中提到「做一個有根的中國人，中華民族的整體素質才會提高，民族優秀文化也才能被繼承、弘揚和發展。如此，在世界民族之林，中華民族才可以存在，才可以驕傲，才能避免成為人家文化、經濟的奴隸。」 孫中山海外親屬孫美玲說：「雖然我在洛杉磯出生，但我的根在中國。中國的傳統文化和悠久歷史，一直是我想了解的。將來我一定會回來的，回來尋根。」 [4]