『壹』 作文800字高中議論文要寫的一般
論點是議論文的靈魂，分論點是支撐起這個靈魂的骨架，而論據是議論文的血肉。一個人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒有血肉是不可想像的。同樣一篇議論文只有中心論點和分論點是不能稱為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據。
典型的論據是指能充分反映事物本質，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實，切合題旨。其次，選用的論據要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學作文，記住幾個經典論據，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當做萬花油。其實，這些論據就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無我有、人有我新的論據說理，使閱卷者在閱讀時產生新鮮感，效果會更好。另外，有些同學習慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯系實際，無時代的活水，也不能達到充分說理的目的。最好能引述時尚言論和當前媒體普遍關注的事例輔助說理，加強說理的針對性、時代感，使文章更具說服力。
結好尾
結尾是全文內容發展的必然結果，是文章結構的重要組成部分之一。現代著名作家師陀曾說：「寫文章不管長短，首先要考慮好結尾。有了結尾，如何開頭，中間如何安排，便迎刃而解了。」好的結尾當如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進。如魯迅的《論雷峰塔的倒掉》，結尾只有兩個字：「活該！」短短兩字，可謂簡潔之至，力透紙背！
其實，文章的結尾有時比開頭還重要。由於閱卷者看完結尾後即開始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評分心理。李漁曾說：「篇際之終當以媚語攝魂，使之執卷流連，若難遽別。」結尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。議論文結尾的寫作，要收束全文，突出中心論點；要體現全文結構的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫蛇添足；語言要乾脆有力、清音留響，富有啟發性和鼓舞性。
『貳』 求一篇高中生議論文800字
做仁義之人
作者：佚名 來源：不詳
如果說一個人不仁不義，必定是貶斥他人格的低劣和道德的敗壞。自古以來，聖人賢士都以仁義來嚴格律己，孟軻「捨生取義」，譚嗣同「殺身成仁」，他們甚至用自己的生命來詮釋「仁義」二字，可見，這如千斤巨石之重的兩個字是支撐人的兩塊基石，做人，就要做仁義之人。
「仁」是大聖人孔子一生所追求的，孟子對仁的理解是「惻隱之心，仁之端也」。那麼何謂惻隱之心？如果你看到東風無力百花殘，原本絢爛的事物在一個濕冷的夜在記憶中離去，只剩滿地殘破的軀體，你是否心中有所觸動，戚戚然若有所失；如果你看到有人衣衫襤褸，眼神因為飢餓而黯然無光，雙眸深深地凹陷，你是否頓生憐憫，不禁要伸出援手，如此，就是惻隱之心在暗中慫恿，而人之為人，是不可離了這顆惻隱之心的。沒有惻隱之心，也就無所謂「仁」，人，就成了高山上無法融化的永久冰雪，冷漠代替了熱心，社會也就永遠處於冰凍狀態，沒有情感，沒有光明，沒有溫暖，試問這樣的世界怎麼會惹人留戀？都言「人非草木，孰能無情」，既然人是人，而非草木，就應當胸懷仁心，讓人間有情。
「義」的本義是「儀」，中國人習慣於以平衡的原則來處世，所以也把「正義」作為行為的准則之一。孟子說：「羞惡之心，義之端也。」何謂羞惡之心？《詩經》有言：「相鼠有齒，人而無止! 人而無止，不死何俟？」所以人之為人，要懂羞惡，顧廉恥。俗話說人要臉樹要皮，也正是指的這一點。可是看看我們現在的社會中，又有多少人是能抵抗誘惑肯堅持自我，做到為人有「義」的？今年四月震驚全國的邯鄲農行金庫特大盜竊案結案，金庫被盜款數達5100萬之多，然而犯罪嫌疑人初起貪念是為了買彩票，小中了幾次之後就頻頻向金庫伸出黑手，而這兩個人竟都是該銀行現金管理中心管庫員，難怪結案後街巷老人要連罵他們「不顧廉恥」了。義，應當成為做人的根本立足點和價值取向，這也是我國傳統道德文化積淀的精蘊。
仁和義向來是相輔相成，形影不離的，作為儒家文化的最高的道德准則和人生理想，它不僅是這千年的迴音，也要成為當今社會中人們安身立命之本，只有堅持仁義，做仁義之人，才能成就坦盪盪凜然大丈夫，才能使人格升華，社會才有桃源之和諧。
『叄』 求高中10篇800字議論文
千年前的中國夢
一直以來，我都很自豪，自豪自己是出生在中國。當其他的文明逐漸消失時，我依然可以寫著古人寫的漢字。繼續看著古人看的經典。可每當我將要入睡時，在半睡半醒間總是聽到一聲聲嘆息……
嘆息響起，我的心如共鳴般泛起淡淡的的憂傷。這憂傷陪我入睡，帶我進夢。在夢里，有個聲音響起：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」，「己所不欲，勿施於人。」，「唯仁者能好人，能惡人。」，「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」，「君子喻於義，小人喻於利。」，「君子欲納於言而敏於行。」……一句句如黃鍾大呂，響徹心扉。於是我開始懷念，懷念那昔日的禮儀之邦，懷念當初的漢家兒郎。我突然明白我寫的漢字，我看的經典都只是一個載體，他們承載的才是中華幾千年來最為珍貴的東西。這些便是古人們的中國夢，這夢延續千年，這夢不是想讓自己大富大貴，而是在尋求精神上的富有。可是，在歷史的變遷下，在炮火的燒焦後，這個夢斷了，這一斷，便再也沒有連上。我們有了新的中國夢，我們在經歷了一次次痛苦後，我們落後於世界之林後。我們飽受貧窮之苦後。我們夢想自己可以富強起來。於是我們開始追逐，追逐金錢，追逐名譽。我們忘記了苦，忘記了痛，忘記了先人留給我們的寶貴傳承。忘了先人們的中國夢！
於是，我們物質上越來越來富有，而精神上卻越來越來貧窮。
我有個夢想，夢想在我中華大陸上，每個人受到他人虐待時有不屈服之心，受到災惡侵襲時有不受挫折之心
我有個夢想，夢想在我中華大陸上，每個人若有不正之事時，不恐懼修正之心；不向豺虎獻媚，我有個夢想，夢想在我中華大陸上，每個人不因物質上的不足而不喜，不因精神上的貧窮令人厭惡。我希望在這生我養我的土地上，可以容得下在草原上自由奔跑的小馬。容得下陽光下睡覺的貓兒。我知道，我的這些夢想太過遙遠。他需要太多的基石，但我們卻不能忘了她。不能為了打造基石而忘了我們的目的，我們現在所需要的並不是我們的最終目的。古人的修身之道，古人的中國夢，再斷了這么多年後，需要我們再連接上。
讓人生開滿豁達之花
孔子曾說：「地之穢者多生物，水之清者常無魚。故君子當存含垢納污之量。」心懷豁達，用包容的心對待萬事萬物，是成功的必要條件。一切真正流傳千古的東西，都是「內兼萬物」的，而我們的人生也正需要豁達之花的點綴。
赤壁之下，淡淡的月光籠罩在水面上，好像一層輕紗。清風微微的吹來，在門面上泛起一層漣漪。耳邊是客人如泣如訴的笑聲，那麼凄涼，那麼悲傷，感嘆著人間的短暫光陰以及世事無常。可是你卻對此毫不在意，只是說道：「逝者如斯，而未嘗也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。」多麼富有哲理的一句話，它跨過了千年滄桑歲月，連帶著你的豁達之心流傳到了今日。蘇軾，你雖仕途險阻，可你卻在豁達中遊山玩水，參悟人生，最終在詩詞造詣上取得巨大的成功。你的人生之路上也由此開出了一朵朵豁達的鮮花，那麼芬芳，那麼鮮艷，那麼誘人……
月下竹林，你孤獨地坐在那，一片清輝透過斑駁的樹林映照著你。望著地上自己的黑影，又看見那一輪殘月，你不由自主大聲感慨道：「舉杯邀明月，對影成三人。」酒入愁腸化為詩意，豪氣一吐卻流傳芳古。若無意氣，你又怎會有如此豁達的胸襟？想當初貴妃親自為你研磨，力士親自為你脫靴，但你卻覺得自己奔跑的雙腳不應該停滯不前，於是你瀟灑的背影也定格在離開的那一瞬間。李白，你雖沒有一展自己的抱負，但你卻帶著包容的心態，帶著詩情的才華，重拾希望，走遍大江南北，從而也讓自己的足跡之上開滿了豁達的鮮花。
渦水邊，微波盪漾，垂柳隨著輕風擺弄著纖纖細腰，不時柳絮飄飄灑灑落在水面上，泛泛圈圈漣漪。但你卻毫不為之所動，只是定定地坐著。這時過來兩位大夫聘請你做宰相，你只是淡淡望了他們一眼，說道：「往矣我將曳尾於塗中。」於是便不再多說。你本就是世間縷縷清風，任誰也摸不著，抓不住，又怎麼會讓自己孤傲的心靈走進渾濁的仕途？莊子，背對功名利祿，你的心就像溪水一樣清澈，潔凈。你超然豁達的心態雖註定你與仕途無緣，但卻成就了你逍遙的一生，也讓你的心境怒放出豁達的鮮花，純凈、美好。
豁達是一種心靈的寧靜，更是靈魂的自由與憩息。願我們能夠豁達地對待萬事萬物，讓人生處處開滿豁達的鮮花。
心向自由
斜漢朦朧，數盡殘鍾。涼生露氣，暗滴花梢。尋常風月，稱意即相宜，金鉤璀璨，最是惱人時。
靺鞨余紅，琉璃剩碧，非余心之所善，棄之又有何足惜？寄情於山水，放浪於形骸。高歌於大漠低吟於青山。日觀於宇宙，夜遊於星河。
你大可帶上虛偽的面具，縱情聲色。也可終日鬱郁寡歡，羞澀於情面，煩困於得失之間。但你無法擺脫心靈對於自由的嚮往。
的卻，現實可以消逝許多，但無法磨滅一顆感懷的心！
「冷處偏佳，別有根芽，不是人間富貴花」，納蘭成德是自由的，二十二歲便步入仕途，三等侍衛。在康熙鞍前馬後，以他的才華，在康熙心血來潮時歌頌一番功德，便能平步青雲，一蹴而就。但他有著最純正的儒生靈魂，不願為奴的清高與骨氣在現實的強壓下，終究無法同屈服調和，「古今幽恨幾時平」便映照的他的心。
如果心對於自由的嚮往是近的，再遙遠的路也會是短的——左拉
頓河上空的霧永遠像紗似的籠罩在哥薩克坦盪的胸懷中，靜靜地躺卧在頓河懷里。彷彿一切都在追憶中，格里高力失去了阿克西妮亞，失去了他的娜塔莎，在他所跟隨的「起義軍」首領佛明被紅軍擊斃後，不顧同夥的勸阻，在韃靼村對岸於兒子米沙特卡重逢，這就是他一生僅剩的東西，他感到這大地，感到這個廣闊的，在寒冷的陽光下閃閃發光的世界是親切的。他的心也自由了。
「身處在壯闊的布達拉，我是雪域威赫的王，游盪在繁華的拉薩，我是瀟灑漢子宕桑」，這是倉央嘉措留下的詩句，十五歲坐床為活佛的他，厭倦布達拉中平淡，枯燥的生活，偏要追逐自己心馳神往的愛情。
格魯派教徒眼中，他是風流浪盪的佛爺。拉薩少女心中他是「時間最美的情郎'.他嚮往著，寫下了璀璨的詩篇：
「潔白的鶴啊請聽我言
我想借你的翅膀，用用就還
我想去的地方並不遙遠
那美麗的理塘，去看看就回還」
倉央嘉措嚮往的是同青梅竹馬的情人達娃卓瑪相會，享受那酒館里醇美的青稞酒。
你的人生可以被囚禁在蒼白的現實中，但你心靈所嚮往的，如皓月當空，柔和似秋來色暗，漠然無魂。浮世嬗變，生命如雲煙過眼。一葉菩提，依舊迴廊新月明！
平衡是一種自製
有人說：過一種平衡的生活—學些東西，想些問題，做些事情，打打球，我認為這種說法未免過於隨便，如果說學些東西、學多少是多？做些事情、難道想做什麼便做什麼？打打球、整天泡在體育館也無可厚非？這些其實都不是平衡，是放縱、是極端。學東西可以，但要有意義；做事情可以，但要有效率；打球可以，但要懂得節制。而當這一切都安排得當後，才能稱之為平衡。所以，平衡是一種自製。
天地萬物，各有其運行的法則。金木水火土相生相剋，生命的輪盤周而復始，這便是自然界的平衡。自然中幾百萬年形成的煤炭，因為人類的一時之需而消耗殆盡；原本平衡的食物鏈，因為人類的干涉而嚴重破壞。。。人類因為不懂得平衡自身的需求和自然界的規律，剋制不了貪婪的慾望、一味追求經濟利益而遭到自然的報復——污染到處肆虐、能源消耗殆盡、天氣不斷變暖。。。有人說人類是地球的霸主，實而不然，如果再不講究平衡人類與生態的發展，人，必將成為自然的棄兒。
人是自然的產物，如果說平衡是宇宙間不變的真理，那麼生活便是平衡的一種表現形式。人類的慾望永無止境，唯有自製才能達到平衡，唯有平衡才能接近完美，而一味追求愛欲之人，如逆風執炬，必有燒手之患。道德、知識、財富、情感乃人生之基本、缺一不可。
平衡還意味著中庸。儒家強調中庸之道，並非指萬事隨大流，而是萬事不做絕。激進的人往往走向極端，喪失自我，如同全盤否決對手的黨派觀點的政治家，最終必將失去辨證思考之能力。這便需要自製與自省。
平衡的生活，辛苦、有之，歡笑、有之，痛苦、有之，悲傷、有之。然而塞翁失馬焉知非福，喜事臨門卻有可能樂極生悲。「度」乃萬事之精髓，如今我看追星族們對偶像趨之若鶩，「腦殘粉」們因一點瓜葛而在貼吧互罵，我想、喜歡明星可以、但若盲目效仿跟隨豈不失卻喜愛之本心？喜歡韓劇可以，若迷戀至將虛擬的人物視為現實生活，豈不荒誕可笑至極？奉勸各位「迷」與「粉」們，自製一些吧，感性固然沒錯，若因此喪失了理智和道德，就不再是感性是極端了。
平衡乃隨心所欲？非也！
中國夢我們的夢
中國夢我們的夢
說到夢想，我們每一個人都有屬於自己的夢，並且都在為夢想去努力。每一個群體都有屬於他們的夢，那是一種追求和憧憬，而我的夢就是中國夢，中國的夢等著我們去實現。
如今，我們欣喜地看到，中國的科技日益發達。上天入海我們無所不能。「神舟九號」載人飛船成功升天與返航，這是我國航天進一步的標志；「蛟龍號」在馬里亞納海域進行7000米探索，第四次成功突破，再創新紀錄；中國雜交水稻之父袁隆平的成就不僅是中國的驕傲，也是世界的驕傲，他的成就造福人類，推動經濟科學發展。中國已朝著世界的牽累跨進。
然而，山可以炸平；湖可以填平；可以征服大自然；可以飛到太空尋找更多的奧秘。但有沒有人想過，這一切都是會付出代價的。山峰沒有以前的壯麗；湖水失去了以往的清澈；大海消散了往常的湛藍。隨而，生病人口增多；沙漠范圍廣闊；水源枯竭；天上的那個洞變得更大了。
如今，提倡「樹立綠色，低碳發展理念」提倡「美麗中國」、「幸福中國」，面對資源的約束趨緊，環境污染嚴重，生態系統退化的嚴峻趨勢。我們都應樹立順應自然，保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面的過程，努力建設美麗中國，樹立人與自然和諧觀念，實現中華民族永續發展。
然而，在我的中國夢里，還有一群這樣的人。他們敢於抵制日貨；他們敢於救起倒在血迫里的孩子；他們敢於扶起摔倒的老人；他們敢於質詢敢於揭露；他們能夠在了解這個國家的陰暗面後，依然愛他如生命，會為了這些中國夢而奮斗。
一個人怎能沒有夢想？沒有夢想，便沒有奮斗的目標；沒有夢想，生活平淡如水；沒有夢想，國家又將有何命運？不知因何而求，更不知求之為何。其實，有夢想並不難，我們作為二十一世紀的接班人，作為國家的希望，要從小樹立一個堅定的夢想。少年之夢，就是中國夢。
愛國，節儉，團結之中國夢。
少年智則國智，少年強則國強。
我的夢是中國夢，中國夢就是我們的夢。
「適」者生存_800字
浴不必江海，但求去垢；衣不必綾羅，暖者最佳；食不必珍饈，須適脾胃。很明顯，如此簡單卻實際的追求，在當今社會忙忙碌碌者看來，註定會被扣上「不思進取」的帽子。我們竭盡所能，創造了令人嘆為觀止的物資財富。這種財富是巨大的，它以所有人的急功近利為代價，卻將無數人平淡的追求、簡單的夢想吞噬。
很欣賞一句話：萬鍾於我何加焉。是啊，我們崇尚高大，崇尚峰頂，可是終有一天，我們住進了大房子，謀得了高職位，可心靈卻因為疲憊而再也煥發不出活力。此時，大房子是一座港灣還是一座墳墓？高職位是一張名片還是一塊墓碑？
不由得贊嘆起「適」這個字的美妙。「適」者生存，與物競天擇無關。如果一杯香茗一捧爐火就能滿足，何必違背本心追求浮華！於山林間放浪天性，於茅屋中閑聽風雨。如果一本好書一方紙硯是你的最愛，何必鑽營入世之道！閑敲棋子落燈花，更能讓你體會到生活的妙不可言。「適」，是汪清潭，它不是華麗的浴缸，絲綉的浴氅，卻能恰到好處地讓你體味到洗濯靈魂的快樂；「適」是古樸的線裝書，沒有讓精美的裝幀蒙蔽它的本質，卻可以讓人如坐春風。
於身心疲憊時，我喜歡到各處流連徜徉。凡世中不乏樂觀滿足之人。酒店旁邊的大排檔里，有穿著隨意的人喝酒劃拳；商場打折的專櫃前，常會看到小姑娘用很少的錢裝點自己而露出喜悅目光……他們都是那麼地讓人動容。他們不去奢求不去攀比，他們泰然自若地料理柴米油鹽；他們更容易獲得平凡又奢侈的快樂。比起那些節衣縮食換得一隻名牌包回家供奉，為了按揭逐漸變成賺錢機器的人們，他們找到了「適」的所在。難道我們還依然將他們看成社會的草芥嗎？不，我覺得，他們才是這個社會的中流砥柱。
一切的一切，「適」者為佳。我們之所以有生活不順人心，幸福難覓的感覺，恰恰因為我們背上了太多不適合自己的包袱。當我們看到電視上山村的孩子即使困頓也依然笑容燦爛，我們的心理會湧起隱隱的羨慕嗎？若果真的如此，我們何不找到適合自己的事情去做？
萬鍾於我何加焉。如果我們逐心靈之水草而居，我們將發現，「大」是那麼的浮誇，而「適」才是幸福的真諦。
心有猛虎，細嗅薔薇
心有猛虎，細嗅薔薇，這是英國詩人薩松的名句。猛虎與薔薇，我有自己的看法。猛虎我認為代表的是一種信念，一份堅持；而薔薇呢？代表的則是一份嚮往，對美好生活的一份嚮往。
心有猛虎的人往往走得更遠。
新東方創始人余敏洪曾說：我感謝我的父母，因為他們一件東西都沒留給我。對，或許正如余敏洪所說，因為一件東西都沒有，所以他才敢走出屬於自己的路，創造出一份只屬於自己的輝煌。是無畏，是勇氣，喚醒了他心中的猛虎，所以它才能走得更遠。試問，一個人心中如果沒有猛虎，又怎們能創造如此輝煌的業績呢？因為心有猛虎，所以前方的路標更明確！
細嗅薔薇的人更能體味到生活的芬芳。
美國某網站曾做過這樣一個調查，你羨慕梭羅的生活嗎？結果接近九成的網友表示羨慕。細究原因，恐怕和薔薇兩字也拖不了關系。索羅，何許人也？一個在湖邊種菜的。可為什麼這么多網友羨慕她的生活呢？每天早出晚歸，到底有什麼開心的呢？梭羅的開心並不是在於這一畝三分地，而是他對自己理想的追求，種瓜種豆，舒適閑淡，這就是他的夢想！心裡懷著這樣一份願望，再嗅出這樣一點生活的芬芳，自然不是難事。試問，如果網友們都能嗅到薔薇，他們還會羨慕索羅嗎？
心有猛虎，細嗅薔薇的人才能更好地適應這個世界。
海子，曾經被譽為北大三詩人，但最後，他選擇了用死來昭示世態的炎涼。是世界太冷酷了嗎？不，是應為他的心還沒能准備好接受這個世界，心裏面懷著一頭猛虎，但自己卻嗅不到生活的芬芳，薔薇再好，畢竟只取決去觀賞者的心態。孩子最終沒能做成他所說的面朝大海春暖花開。
同為一個時代的男性，魯迅卻選擇了用筆來控訴社會的黑暗，他心裡雖然懷著為國為民這頭猛虎，但最後卻依然嗅到了屬於自己的薔薇，緣何？海子的死源於自己對猛虎的過度執著，而魯迅卻懂得在尋找自己目標的同時為自己同時種上一朵薔薇。滿園飄香，又何懼現實的底破呢？
心有猛虎，細嗅薔薇，何樂而不為！
青春的形狀_750字
「青春如同奔流的江河，一去不回來不及道別……」
——題記
青春無悔，因為我們用熱血渲染青春；青春無價，因為我們用真情詮釋青春；青春無懼，因為我們用汗水滋潤青春。點亮青春夢想的同時，我看到了青春的形狀。
青春是圓的，她充滿生機與希望。青春如同火紅的朝陽，是溫暖的，是濃烈的，她帶著一天的責任從地平線升起，又含著滿腔的憂憤緩緩下落。她又像豐碩的金色果實，帶給人們滿心的喜悅和舒暢。。
青春是方的，她充滿無限的力量。青春是軍營中的歡笑，是軍人的憂傷情懷，是鐵骨錚錚的氣概，是保家衛國的忠義，是風雨無阻的堅強。青春是苦惱中的一笑，是偉人的博大胸懷，她賦予了人們真摯的感情，她像是一張宣紙，上面繪畫著生活的點點滴滴，塗抹著人生中的斑斕色彩。
青春是流線形的，她給予人們無限的活力和動力。她如同奔流的江河，永不停息。她是學子汗淚交加的艱苦時刻，是崛起的希望，是不敗的決心和毅力。她是默默奮斗著的人的恆心與堅持，她是最美舞姿，她是最美歌聲。青春，她是暴風雨中的雄鷹，任電閃雷鳴，她也要張開堅硬的、絢麗的翅膀，翱翔於高空之上。
青春是三角形的，她承載著親情、友情和愛情。她是一個三角轉盤，當指針指向親情，她是一種至親之愛，她是無比的，她是溫馨可靠的，她展現個個孝子的身影，當指針指向友情，那是一句朋友，那是一種辛酸，她是忠誠，她是執著，她是如松的情誼。當指針指向愛情，她有一絲羞澀，她是多麼嬌嬈，多麼可愛，她使人想起「直教人生死相許」的摯愛，那是令人心碎的、感人肺腑的愛情故事，那是長長久久的溫暖，她觸動了人們最柔弱的心弦，她是多麼楚楚動人。
青春有著很多形狀，因為她不受禁錮，她是自由的、成長著的。青春的形狀在變，而在夢想之路中，她對人生是一種充實，她是新時代的希望之歌，她是不朽的精神體現。讓我們共同發自心聲地致青春：青春有「形」，真愛永恆！歲月無情，與夢同行!
山東菏澤牡丹區菏澤一佳中學高三:金珊
『肆』 高中生十篇優秀議論文800字，最好是作文選上的
他們 在城市盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區，有飽經生活風霜的生命；在城市的盡頭，有他們這樣一群人。 讓我怎樣稱呼他們？外來務工人員子女？農民子弟？亦或是農民工二代？不，我不想用這些冰冷的名字稱呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的生活…… 他們從小生長在故鄉的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節。在山野的風中，他們奔跑著，憧憬著。風從田野中吹過，吹進了城市，為了生計，為了未來，他們跟從父母來到了城市，在城市的盡頭紮下了根。於是習慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車水馬龍。他們不知道怎樣穿過六車道的馬路，小小的手指怎麼也數不清寫字樓的層數。繁華的現代文明不曾給他們帶來任何快樂，這一次，卻在心上烙下了深深的痕跡。 他們背起書包，小心翼翼地融入城市的生活。可是卻在「城市人」異樣的眼光中，第一次明白了戶口與暫住證的區別。他們都是父母心頭的寶啊！卻過早地承擔了不屬於這個年齡的負擔。 放學回家，他們做好簡單的晚飯，父母還在工地或菜場上勞作；午夜醒來，淚眼中城裡的星空沒有家鄉的明亮；悄悄許願，希望明天他們的打工子弟小學...
『伍』 高中生800字議論文
責任
每年每月每日，成千上萬件事向人們撲來。在忙碌的生活中，人們手忙腳亂，疲憊不堪。雖然如此艱辛，卻始終持之以恆。因為有一個沉重的鎖鏈無情的套在我們的身上--責任。在學校里，我們努力學習，這是責任。在家裡，我們幫父母做點家務活，這是責任。出門在外，為社會做點事，這是責任。大千世界，草有責任，花有責任，大樹有責任。無論什麼生命，都有自己不可推卻的責任。對自己付責，也要對別人付責。在全國每年都有上千起交通事故，發生的原因種種，可說來說去，這不是沒有責任心嗎？如果汽車司機有著對自己對別人付責的心態，按規張制度辦事，那還會有這么多人白白喪生嗎？責任，是重如泰山的承諾。它推動著一代又一代的人勤勤懇懇的在各自的崗位上奉獻著。在今年全國遭受「非典」的襲擊下，600萬醫護人員勇敢的沖向了第一線。他們英勇，他們無畏。在同「非典」的戰斗中，誰也沒害怕，誰也沒退縮。任憑「非典」有多麼可怕，卻無法吞咽醫護人員那顆強烈的責任心。病人來了，每個人不分晝夜，細心照顧；有的醫護人員倒下了，就立刻有人補充上來。在這場沒有硝煙卻比槍林彈雨更危險的戰斗中他們沒有辜負國家和人民寄予他們的厚望。最終，「非典」被制了，這是用醫護人員沒日沒夜的奉獻和那顆強烈的責任心換來的。如果他們沒有一顆強烈的責任心，那就不知道這場風暴還要刮多久，還要奪去多少人無辜的生命。古希臘人說，人是背著一個包袱走路的。包袱里有家庭，事業，友情，兒女……歷經艱辛，卻無法丟棄其中任何一件。因為這上面寫著兩個字：責任。在生活中，處處都有責任的考驗。不經意的撿起一張廢紙是保護環境的責任；幫助體弱多病的老人和小孩，是尊老愛幼的責任；替別人解決困難，是助人為樂的責任。責任，是社會的地基。沒有它，高樓大廈在微風中就會輕易動搖。對自己付責，責任是嚴格的教官；對別人付責，責任是生命財產安全的保證；對國家付責，那是社會進步的條件。拋棄它，感到了站暫時的輕松，卻丟失了一生的光彩。責任，是不可丟棄的使命，它肩付在人們的身上。讓我們每個人都富有責任心，去戰勝與一次次突如其來的考驗那把！
等待，也是一種享受
「喂，戈多，你快回來！」這句話一直縈繞在我的耳旁。這是美國三四十年代一部電影《等待戈多》中的一句台詞。你也許會問「戈多」是誰，只能遺憾地告訴你——「不知道」。也許就連影片劇作家也不能回答。因為戈多從片頭到片尾都沒有出現，影片中的兩個人只是一直地等待，等待……
『陸』 以存在為話題議論文800字作文高中
把思念放生，把記憶珍藏，我們一味的成長，但卻仍固執的扛起擔當。
-----題記
不曾想過，內何所謂擔當，只是當容置身於都市繁華的車水馬龍之間，高樓林立的「層山峻嶺」之間，燈紅酒綠的現代流行生活之間，我們生活的地方，好似一片觸不可及的凈土，一片心靈的「世外桃源」。
或許，當遼闊的教學樓築起隔絕與外界嘈雜的屏障，當幽寂的小路上，漫步了三三兩兩手捧書本的身影，我們在身旁的幽徑上，有所擔當，擔當起那份所謂的「未來的希望」。
當清晨的第一縷陽光透過玻璃的阻擋散射成五彩的光芒，我們的身影淹沒入柔美的陽光深處，而縈繞於耳畔的還是那一陣陣朗朗的讀書聲，我們把身心埋入課本，集中起全身所有的細胞「全副武裝」，我們在不斷地汲取著知識，向著知識的高山上攀登。回首望去，朝著山底吶喊，向世界詮釋著我們我們的信念。擔當伴著成長的讀書聲，安然落入泥土中，積儲力量開始萌發。
『柒』 高中議論文八百字
關於誠實守信的
誠實守信是做人的准則，是做一切事業的前提，饅頭老太之所以對周圍人有充分的信任，是因為周圍的人自身有足夠的誠信。
誠信做事，本分做人，無論在什麼樣的社會體系、價值觀取捨中都是不會過時的。成功和幸福感源於別人對自己的認可，但更多的時候這種認可來自個人的內心。要獲得別人的認可就要心中有他人，能換位思考，對得住別人的信任，要想獲得自己的認可就要對自己誠實，做事要忠於內心，這樣才能吃好睡好，心裡有種幸福感。
如果人人都擁有誠信，就不會出現染色饅頭、塑化劑等，就不會出現什麼都不敢吃的食品信任危機，也不會出現由此引發的對別人的信任危機，其實講不講誠信說到底是一個社會問題，一個人擁有誠信才會獲得別人的尊重和信任。同樣，一個國家、一個民族擁有誠信才能走向真正意義的強大和繁榮，如果人與人之間沒有了起碼的信任，又何談其他呢?誠信原則是每個人都應該堅持的，然而有些人卻為了蠅頭小利而偽裝自己，最終失去的不僅僅是眼前的利益，還會失去整個未來。因此，如果一個人不誠信，他會處處碰壁，而如果一個人誠信，他將會暢通無阻。
每個人都不願與不誠信的人交往，只要你欺騙別人一次，就會失去別人對你的信任。在現實生活中，老師不喜歡滿口謊言的學生，朋友不會與一個虛偽的人合作，客戶不會與一個經常行騙的人做生意，領導也不放心把一項重要的工作交給一個不值得信任的人，盡管你有對成功的渴望，若失去了別人對你的信任，你便再沒有施展才華的機會。
我們不必埋怨世態炎涼，因為美好的一切掌握在我們自己的手裡。只要從小事做起，播種誠信，那麼我們得到將的不僅僅是朋友的信任，還有值得信任的整個世界。因為誠信的期盼同樣存在於大多數人的心裡。我相信，只要我們每個人內心崇尚誠信，做事選擇誠信。那份內心的明凈與坦盪自會明照社會，共享和諧與安寧。
讓我們用心靈呼喚誠信，讓誠信為茫茫沙漠打造一片綠洲;用心靈呼喚誠信，讓誠信為漫漫黑夜點上希望的燈塔;用心靈呼喚誠信，讓誠信吹散沉沉的烏雲，還世界一片藍天。