高中議論作文

⑴ 高中作文800字議論文怎樣做人

人，生而與其他動物不同，直立行走使人類高於其他動物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不僅表現在形體上，更在於人心。人活著，生存環境有別，財富有別，但尊嚴沒有差別，站直了做人，首先是尊嚴的直立。
貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈，此乃大丈夫所行，是中華民族世代延續亘古不變的做人之道。在中國，並不缺乏這種站直的人。司馬遷遭李陵之禍，受宮刑之辱。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被楚受辱，其次剔毛發、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!
司馬遷受到了最惡劣的侮辱．但他並沒有沉淪於極刑之痛，一蹶不振或是貿然輕生。他接受現實，完成了《史記》，留下了史家之絕唱，無韻之離騷，雖受辱，但尊嚴不毀，志氣不滅!有誰說他是受辱後偷生苟活放棄尊嚴呢?恰恰相反，他站得比誰都直，他用筆直的脊樑撐起了自己的尊嚴。
我們應該敬佩那些身殘志堅的人，因為心堅則志堅，志堅則氣堅。氣堅，那形體的殘破又算得了什麼呢?
有人身體受創但精神筆直，而有的人卻是人前昂首挺胸衣著光鮮，骨子裡旱已扭曲變形，醜陋不堪了。這樣的人現實生活中自然不少。有多少人為了金錢為了權力，俯首帖耳，阿諛諂媚，在身體和心靈上雙雙彎下了腰，又有多少人因為一己之私利出賣著自己的尊嚴和靈魂。你可以將這些人卑躬屈膝的原因歸結為社會，因而得出人浮於事的無奈感嘆。偶爾彎腰並不可怕，我可以稱之為識時務者為俊傑，或者說是大丈夫能屈能伸，真正可怕的，是總是習慣彎腰，樂於彎腰，彎腰變成了家常便飯反而忘記了自己原來是直的，是可以抬起頭來直立做人的。更有甚者，以為自己卑躬屈膝換得光環是榮耀非凡的，洋洋自得，以為自己凌於萬物之上，殊不知其血肉已腐，其尊嚴也早被那些所謂的榮光所掩埋。
站直了做人，從來不只是在身體。也許我們欣賞於那筆直的身姿，矯健的背影，但是我們更欣賞的是那些自尊自強，毅然不屈的靈魂。人稱其為人，首先便是因為人懂得什麼是尊嚴，懂得捍衛自己的尊嚴，否則便只是會站立行走的動物而已。站直，有時也許會痛會累，有時也許要付出甚至是生命的代價。但是也只有那筆直的靈魂不屈的尊嚴才能讓你傲然立於塵世，無愧天地的喊一聲：我是一個站直的人!

⑵ 高中作文議論文怎麼寫

高中作文議論文如何寫

一、學會安排文章的論證結構

按照「提出問題、分析問題、解決問題」的思路安排文章的論證結構，即圍繞中心論點回答三個問題：是什麼，為什麼，怎麼辦。這既是議論文的一般結構，也是人們認識客觀世界的一般過程，符合認知規律只要抓住這一結構，那麼文章的思想就會清晰，說理就會充分，結構就會完整，給讀者的印象就會深刻。

二、學會積累素材

素材的積累是高中生寫好作文的重要因素之一。正像俗話所講的「巧婦難為無米之炊」一樣，對於寫作而言，學生就是巧婦，素材就是大米，即使再聰明能乾的廚師，也做不出沒有米的米飯來。那麼，如何積累素材呢?我認為可以從這幾個方面去積累：

(1)從生活體驗中去積累。文章就是作者對生活的認識，因此，我們要做生活的主人，多觀察生活，熱愛生活，體悟生活，只要關愛生活的暖流經常流淌在心中，就會讓這多股暖流激起朵朵奪目的浪花，奏響廣大讀者心中的和弦。如在寫「壓力」時，大多數同學都寫到了一個共同的壓力――考試，結果千人一面，千人一詞，沒有了新鮮感。一位考生靈機一動，他看到考場上的時鍾，看到那分分秒秒不停轉動跋涉的秒針時，他寫到：啊，我難道不是這根長長的、瘦弱的、攀登不止、奮斗不息的堅強的秒針嗎?雖然我要跋山涉水，上刀山下火海，沖破重重阻力，但是我清楚地知道，只要我選擇了堅強和刻苦，我就戰勝了脆弱，化壓力為動力。看到這些深情的、閃耀著生活靈光的話語，讀者的心能不為之一動嗎?

(2)從課外閱讀中積累。當代社會是一個信息爆炸的時代，學生要關注當前社會政治、經濟、文化等熱點話題，也可以調動自己所鍾情的體育、影視、音樂等健康愛好。如每年「兩會」的熱點話題和焦點詞語，中央電視台進行的《感動中國》「年度人物」的評選活動等，都可以運用到我們的寫作中去。

(3)從教材中挖掘積累。語文課堂其實就是一個豐富的知識寶庫，其中的深刻觀點，精彩句段，典型事例，奇妙構思都可以成為高中生作文的素材，高中生要充分挖掘語文教材中的無限潛力，活學活用，推陳出新，舉一反三，恰當遷移，如燭之武的臨危不懼，藺相如的博大胸懷，司馬遷的知難而進，屈原的正直忠誠等。

三、對論據的使用要做到「略敘詳議」

有了素材，不等於就有了說服力，要讓證據具有深刻的說服力，必須做到「略敘詳議」。「略敘」即對論據不必面面俱到，把時間、地點、原因、經過、結果等一一說到，而只要與論點緊密相關的內容寫出來就可以了;「詳議」即詳細地議論，要將論點與論據密切相關的內容作深入剖析，精細論證，充分挖掘，以使文章具有不可辯駁的力量，如學生常用「文王拘而論《周易》，仲尼厄而作《春秋》……」這一段來論證「逆境中也能成功」，那麼，就要將「拘」「厄」「放逐」「臏腳」「失明」等內容展開詳議，以真正讓讀者明確逆境中確能成才的道理。

四、靈活運用多種論證方法

要寫好議論文，須靈活運用多種論證方法，論證要揭示論據與論點之間的必然聯系，論點的正確性和說服力才能得以展示。這里著重介紹兩種論證方法：

(1)對比論證。對比論證是在闡述和論證論點時，在本論部分選用論據進行對照比較，將論證內容構成正反對比或相關比較的關系，具體來說是把兩種事物或意見加以正反對比，或者用一種事物或意思與另一種事物或意思作比較，對比論證展開的方式大體有兩種：①正反對比。既可以是正反觀點對比，也可以是正反例證作對比。比如，要寫《要擁有博大的胸懷》一文，引論部分可指出胸懷寬廣才能走向成功，斤斤計較必然幹不成大事。本論部分用對照式，第一層次是正面說理，先說胸懷坦盪方能成大事，對事業有利，彌補自身的不足;第二層次是反面說理，指出心胸狹窄，錙銖必較的人是不會有所作為的。在具體選用事例時，既有正面事例，又有反面事理。

②相關比較。可以是主次、輕重的比較，也可以是利弊、得失的比較。例如，寫《近墨者未必黑》一文，本論部分可以先指出近墨者黑的情況確實存在，但這不是主流，接著列舉近墨者不黑的事實並分析其原因;還可以先論證近墨者不黑，然後以少量篇幅論證「近墨者黑」的人是存在的，但不是生活中主流。

(2)因果論證。運用因果展開論證，學生並不陌生，如要論證「驕傲必然失敗」那我們得思考：為什麼會產生驕傲?為什麼有的人「驕傲」，有的人卻很「謙虛」?再深入一下，一個人，一個團體，一個國家如果盲目自大，驕傲自滿，會產生什麼樣的結果?立足於「果」來求「因」，再立足於「因」來求「果」，文章的思路就很容易打開。

五、注意選用層進式結構

能做到以上幾個方面，就可以寫出符合要求的一般的議論文了，但是要使文章內容深刻，中心更為明確，還要注意選用層進式結構。所謂層進式結構，即文章各層次之間是層層深入、步步推進的關系，各層的前後順序有嚴格要求，層進式的文章，一般有兩種格式：

(1)將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關系是由淺入深，由近及遠，由點到面，由簡單到復雜的關系。層與層之間可以用諸如「不僅……而且……」等關聯詞語過渡，又可以反映層次之間的遞進關系。例如，論述「如何解剖自我」可用如下分論點：①對自己要有自知之明(這是「解剖」好自己的前提，不了解「病」在哪裡，就無從下刀)。②光有自知之明還不夠，還要勇於自我批評(這是解剖好自己的「途徑」，不開刀，就無從去「病」)。③自我批評的勇氣來源於對真理的追求和崇高的信念。(這是解剖好自己的關鍵。不掌握開刀的規律，刀就開不好，也就難以真正去「病」)。

(2)針對某些不好的現象，分析其危害，挖掘其產生根源，並指出解決問題的辦法，其基本模式是：擺現象――析危害――挖根源――指辦法。

六、要在語言上下工夫，突出文采

要寫好議論文，要在語言上下工夫，突出文采，達到妙筆生花、才情無限的藝術效果。語言，猶如一朵嬌艷欲滴的奇葩，若能讓其在文章這塊肥沃的土地里悄然綻放，就會把文章襯托得更為艷麗。只有運用了優美的語言才能在說理時准確鮮明，使文章展示出一種強烈的邏輯力量。那麼，如何突出文采呢?

(1)用形象的語言表述抽象的事物，讓文章生動形象。如2009年寧夏的一篇以「讓世界充滿善行」的作文這樣寫道：

善行，是焦裕祿看到蘭考縣低窪鹽澤百姓背井離鄉逃荒時，發出的我一定要改變這里貧瘠的面貌的錚錚誓言;善行，是叢飛用自己的積蓄幫助那些貧病幼弱者，讓他們感受到社會大家庭的溫暖，甚至到最後自己身患絕症而無錢治療的時候，仍牽掛著他們而一生無怨無悔;善行，還是鍾南山本已功成名就，但當「非典」來臨時，他不顧生命危險親自深入隔離區對病人問寒問暖;善行，更是當百年不遇的南方洪災到來時，從中央到地方萬眾同心誓死保衛武漢長江大堤的雄心壯志……

在上述中，「善行」本是抽象的，但作者卻用焦裕祿等人的事例來比喻，對它作了形象的詮釋，表現出了極強的說服力，可見高中生在平常練習寫作的時候，要有意識地運用各種修辭手法，靈活運用種句式，如對偶句、排比句、反問句等，這樣就可以使文章語言多姿多彩，生動形象，文采彰顯。

(2)寫出自己真摯的情感，以真情撥動讀者的心弦，與讀者的情感產生共鳴。如《愛心?愛心!》一文這樣寫道：求求你們，不要再利用愛心了，心碎一次我們可以將它拾起，心碎十次呢?只剩下冰冷的將人拒之門外的面目了。沒看見嗎?一個個本應堅信「人之初，性本善」的孩子們，面對著無家可歸的乞兒，冷漠地拒絕幫助，以一副小大人的口氣說：「媽媽說這些人都是騙錢的。」愛心的光環已經在他們身上失去其奪目的色彩了。沒聽見嗎?一個貧困得對自己孩子的病束手無策而只能拉下老臉，老淚縱橫地乞求社會幫助的父親得到的是什麼?是那句「又是一個騙錢的」嘲諷!

在上文中，作者以充滿強烈感情的語言呼籲人們要充滿愛心，文章言辭懇切，飽含真情，情動於衷，發而為文，只有運用感情化的語言，才能真實動人，用真情去撥動讀者的心弦，以真情去感染讀者，震撼讀者。

七、以「鳳頭」展示文章的亮點

作文的開頭要切合題意，簡潔流暢，可開門見山，直表主旨;可妙用名言，先聲奪人;可設置懸念，扣人心弦;可巧用修辭，增色添彩。李漁說：「開卷之初，當以奇句奪目，使人一見而驚，不敢棄去。」無論在什麼時候，都要精心打造開頭，讓開篇成為作文的最大亮點。

八、以「豹尾」奏響文章的餘音

俗話講：「編筐編簍，重在收口。」作文結尾應遵循內容上卒彰顯志，形式上結構圓合，語言上攝人魂魄的原則。或畫龍點睛，收束全文;或照應開頭，結構嚴謹;或引用詩文，點染升華;或抒情寫意，餘味無窮;或設問反問，啟發心智。寫好文章的結尾使其如豹尾掃地，餘音無窮，回味無限，將會使文章結構縝密，大放異彩，收到「回眸一笑百媚生」的效果。

高中議論文如何寫出文采

一、化用意境引詩文

包括名人名言、詩文、諺語等在內，都可以作為論據出現在議論文中。特別是引用或者化用詩文，能夠將詩文中的優美意境和豐富哲理融入到議論文中去，既使得文章增加了文采，也會讓文章在論證力度上得到提升。如在《不甘平凡》中，作者在開頭就通過引用詩文來巧借意境：

顧城說：「黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。」於是，當我看到了新日初升的第一縷華光的同時，也看到了星星隕落前的最後一絲光亮，這也是一種人生態度——不甘平凡。

作者巧妙引用詩人顧城的名言，將其中的意境形象化地描述出來，然後引出文章的主題，這樣的寫法使得議論文入題自然，意境顯豁。同樣，在具體的論述過程中，詩文還可以直接作為論據出現，如文中這樣寫道：

要有不屈不撓創造成功的魄力，但也要有蘇軾甘於平凡等待成功的心態。也許蒼鷹翱翔九天的姿態讓人仰慕，但蝶兒在花叢間翩翩起舞的姿態一樣使人著迷;也許可能會失去「一覽眾山小」的奇觀，但卻收獲了「柳絲榆莢自芳菲」的勝景。

作者引用詩句，是直接取詩句中的意境來行文，詩文已經成為論述的一部分，使得文章論述也更有詩情畫意的文采之美了。

二、鋪陳華章善敘議

提高議論文語言文采關鍵在於詞句之美，除了簡單引用或化用詩文外，要引導學生學會在議論中敘述，在敘述中議論，將優美的語言融於論據中，將文采鐫刻在具體論證中。如文中作者是這樣來寫蘇軾的人生選擇的：

當一個百姓愛戴、君王重視的政治家固然是一種精彩，可是誰能說寄情山水、泛舟江湖就不是一種成功?皇城下的君威沒有培養出一個出色的政治家，黃州的山水卻造就了一個萬古流芳的詩人。皇城的土地上已有日月的華光，更何況還有群星閃耀，蘇軾這一點微弱的燭光怎麼可能脫穎而出，那一絲光亮必然要掩蓋在華光之下，但他遇到了黃州這一契機，一次貶謫反而成就了他，給了他作為詩人一個發光發熱的機會。這抹微弱的燭光終於可以照進千萬人的心中，綻放出他特別的光環。「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」正是這樣不甘平凡的蕭瑟才造就了他精彩一生。

作者為了突出蘇軾人生選擇的不甘平凡，將作為政治家、寄情山水的詩人、超越平凡的思想家三種身份娓娓道來，款款而敘，一邊講述蘇軾三種人生選擇的經過，一邊論述不同人生選擇的不平凡之處，特別是作者敘議結合，巧妙地將蘇軾的人生選擇通過優美的語言文字鋪敘出來，貼切而有文采。

三、繪出畫面精描摹

有不少學生錯誤地以為，議論文中的論據就應該實事求是地簡潔描述，以何人、何時、何地、何事、何結果為主要要素，將論據客觀描述出來即可。其實不然，不同的論據有不同的呈現方法。「五何」法貴在簡練，其重點在後面的論據分析中。對於論據的呈現，特別是對人物事件論據的敘述，也可以將其現場的畫面感描摹出來，激發讀者內心的認同之情，使得論據更有說服力、感染力，同時也客觀上讓文章更加形象，更具文采。如文中作者這樣寫「無臂鋼琴師劉偉」的：

當音樂從指頭緩緩流過，這是一種優美，可是當生命一曲抗爭的樂曲從腳下響起，這更是一種燦若煙花的絢麗。無臂鋼琴手劉偉用不屈的奮斗創造出了人生的航向，當音樂響起的那一秒，一切燈光都因之黯淡，只有他能發出攝人心魄的光，讓輝煌點燃每一個夢想。看，那是劉偉，沒有雙臂，他卻用他靈巧而厚繭遍布的雙腳輕盈地跳躍在黑白鍵盤上，用如水的音符擊打在每個聽眾的心坎上，收獲了雷鳴般的掌聲。他用行動證明了一句話：「只要有勇氣、有毅力，人生在零度也能沸騰。」

作者並沒有仔細地對劉偉的事實進行舉例與分析，而是通過細節描摹將劉偉用雙腳演奏音樂的畫面寫得生動形象，極具現場感，讓讀者為之心動，同時藉此來類比說明，以「只要不甘平凡的心還在，用腳也可以奏出最華美的樂章」來直接論述「只要不甘平凡的心還在，再無望的夢想也能詮釋不凡」的觀點，直觀生動，極具說服力，從而揭示了主題「不甘平凡」背後的意義就是要有追求，可以說這一段論述，畫面的感染力和語言的文采對論證力度的提升至為重要。

四、內涵突出巧對比

議論文的文采不僅僅體現在語言的華美、詞句的絢麗上，更體現在文章的內涵上。如果說辭藻的美只是一種淺層次的文采，那麼內涵深刻的文字才是帶有底蘊的真文采。在具體寫作中，我們可以通過對比、排比、比喻、類比等修辭手法，將文字中的內涵凸顯和提升出來。作者是這樣來對文題進行釋義的：

最能打動人心的，不是白天如火的驕陽，而是夜幕下窗中透出的一抹搖曳的燭光;不是富人在捐款箱前的一擲千金，而是窮人小心翼翼地掏出手中的最後一枚銅板;不是巍峨宮殿庄嚴肅穆緊閉的大門，而是遮不住風擋不住雨的施粥棚……正是這些細微之處的平凡，才創造出了至美至愛至善。

文中，作者通過排比句式，將「白天如火的驕陽」與「夜幕下窗中透出的一抹搖曳的燭光」、「富人在捐款箱前的一擲千金」與「窮人小心翼翼地掏出手中的最後一枚銅板」、「巍峨宮殿庄嚴肅穆緊閉的大門」與「遮不住風擋不住雨的施粥棚」三組事物進行對比，突出「至愛至美至善」的深刻內涵，就是真正打動人心。這樣的對比形象直觀，比直接闡明道理要更加深刻也更有說服力，同時語言也顯得有文采、有魅力。

⑶ 高中作文議論文

一條道路通羅馬
有句俗話說得好，「活人不能非弔死在一棵樹上」。這種「累死貓，弔死狗」的事又為何不轉變一下方式呢？況且又有言論「條條道路通羅馬」為證。

是啊，但凡成功之道或是做人之法，皆為「不定式」。它們往往沒有「定數」，更何況成功有許多種，做人也有很多樣！但是，是否人人都能成功？是否條條道路都能指向羅馬呢？

我看未必。在成功的仕途、人生的抉擇中，會有很多橫七豎八的「岔路口」。這些岔路口上有的是有路標的，有的沒有。而這些看似有「路標」的道路，其實往往就是「死胡同」。

條條道路通羅馬。大概指的是很多人在「過河」吧！沒有一條固定的路線可以通向成功的彼岸，而處於一貫獨行的人們啊，他們「過河」就只能選擇一條路，也只得選擇一條路。這條路途的距離可以不計，前途可以不計，最重要的是能否「過岸」。

我們可以看看歷史上2個叱吒風雲的人物。

屈原，我國最早的詩人。雖未在政治仕途上一帆風順，可他仍有一個堅定不移的「信念」。那就是「報國」。正是這份永恆不變的信念，才使他永垂不朽。

林肯，美國總統。前半生可謂一路碰壁，總結為一句話：「失敗，失敗，再失敗。」但他有一份執著、一份不怕輸的勇氣，還有一些等待，一份歲月磨礪過，困難打擊過的耐心。所以，在他後半生的生涯里，他成功了！

不論是成功之道，還是做人之法。它們兩者都有其相似點。

我們的目標是一定的，但做法可以不一定。道路雖有很多，但真正觸及到的卻只有一條，它可能是蜿蜒，也可以是筆直的。只是命運註定的賭算揭開後，你方才知道：不論失敗也好，成功也罷，走過這一路，這一生註定無怨無悔！

理想與奮斗
人生像激流中行駛的帆船，必定會有奮斗，為了戰勝激流而奮斗，而「激流」代表的則是理想。

人的一生中或多或少總會有些理想。在少年時，人們的理想是好好學習，考入一所好的大學；到了青年，人們的理想便是找一個好的工作；到了中年，人們的理想便是想讓自己的工作更加出色，更上一層樓；到了晚年，人們的理想便是想讓自己能夠安逸晚年。在這些理想的背後，有的是人們的奮斗，人們的努力，人們的艱苦。有了理想必然會有奮斗。

努力是通向理想的必經之路，而奮斗是通向理想的必要條件。

奮斗可以使人充實。

在我們的生命中，最多的可能只是奮鬥了吧！學習時要奮斗，工作時要奮斗……生命若缺少了奮斗，那麼就像是寶石失去了光彩，像螢火蟲不會發光。奮斗可以使生命得到價值，可以使自己變得自信，可以使自己變得充實。

理想是人生的一個終點。

人們在不同的階段有不同的理想，而這些理想合起來只有一個，那就是人生的最頂峰。世上每個人都有理想，而這些理想的目的都是為了使自己變得更好而定立的一個目標。為了理想而奮斗，因為奮斗而產生了理想。

理想如燈，照亮了我的前程；

理想如水，看清了努力的方向；

理想如路，引領我走進人生的頂峰。

奮斗如茶，理想如杯，二者不可缺一，只能互相存在。

理想為奮斗指引了方向，而奮斗為理想奠定了基礎。只有努力奮斗，不斷地學習，使自己變得充實，才能向理想之門出發。

奮斗與理想相輔相成。只有掌握好自己的人生之舵，才能向洶涌的激流中前進，努力戰勝激流，激流的另一邊便是理想。

只有不懈的努力與奮斗，才能戰勝人生中的激流，找到那條理想之路，跳過理想之門，找尋屬於自己奮斗而得來的果實。

青春——美好的回憶
春風，帶走了無知與幼嫩；夏日，迎來了堅韌與執著；秋季，豐收了成熟與豐滿；寒冬，褪去了慒懂與脆弱，只有心中那段回憶不會被帶走與褪去。

「有沒有那麼一天，太陽星星萬物都聽我的指揮……」

曾以為夢可以實現，可現在總來的那麼骨感，不知道自己的第幾次感慨這傲骨的現實了，總覺得青春該是別樣的美好，在諶藍的天空下，舒軟的草坪上，有那麼一群知己在漫淡未來，暢聊人生、傾訴心事。

有沒有可能在換回昨天，讓我再次體味一下曾被揮霍過昨天的味道……

曾以為時間可以倒退，可以任由自己擺布玩弄，哪想，時間可以這樣一去不復返，最快最慢的是時間，不可以循環利用。時間讓我們心中的青春一塵不染，讓我們的記憶如此深刻，越不想想，越是會浮現。青春，讓我贊嘆一下你，曾讓我記得那些美好的回憶？未懂你的流逝讓我再也回不去，讓我再也抓不住，未知你前進的腳步不曾停歇，未明你只能直走不會轉彎。

時間，是你讓青春一直年輕志，我贊訟你！是你讓我記住了青春。

有沒有一段歌曲可以流芳百世，用不會被隱埋……！

曾以為一首一首的歌會唱到老，一群一群的人會陪到老，一張一張的獎狀會貼滿房……這一切一切的最後只會分道揚鏣，這是青春的一種一種幻想，青春，那一點一滴的回憶讓人揮之不去，讓人銘記於心。曾描繪青春是光明的，不曾知道會有灰暗；曾素寫青春只有成功與喜悅，不曾明白會有喜悅，不曾明白會有失敗與黯淡；曾感謝青春里的得到與贊揚，不曾懂得還有失去與批評……青春——我感謝你，感謝你讓我擁有了那麼多。

青春——那段美好的回憶讓我等得自己只有經過風雨，才有彩虹。

青春——背靠背系數天上的繁星，讓明月來見證自己的足跡。

青春——仰頭望向月亮，傾訴自己心中的喜悅與不快。

只有青春，才會讓你知道這其中的滋味。

青春——這段美好的回憶，永藏心中。

我們需要你——氣場
隨著時代的變遷，「氣場」這個詞早已不僅僅只有它原本的含義，新一代的人們已賦予了「氣場」更符合時代的意義。氣場指的是氣質、學識，修養等形成的超凡魅力。「氣場」強大的人在這個時代會更有吸引力和影響力。因此，我們每個人都需要有強大的氣場。

強大的氣場，能引領我們走向無限光明的前途。

氣場的力量是無限的，強大的氣場能彰顯我們過人的自信、學識與修養，它能引領我們走向無限光明的前途。美國總統奧巴馬，他身為黑人，在與白人競選的過程中，一路殺兵斬將而贏得這一職位，憑什麼？全憑他那超凡的自信，過人的膽識和魅力。他那強大的氣場，助他贏得了這一切，讓他成為世人矚目的焦點。這不覺讓我想起了春秋時期鄭國那個「夜縋而出」的老者燭之武，僅憑自己的三寸不亂之舌說退秦師，這難道不是他的氣場給帶來的嗎？如果我們能擁有像燭之武那樣的外交才能，還怕沒人識我們、重用我們嗎？所以，要想取得成功，我們需要有一定的氣場給我們作鋪墊。

強大的氣場，能使你更加有魅力。

如果你有超乎常人的魅力，你必定能脫穎而出，所以我們必須先擁有強大的氣場。商朝時的姜子牙，在周文王求賢若渴、四處尋求高人謀士之時，憑借他那超人的治國興邦的才略，贏得了周文王的信賴，被封為「太公」，這就是他的氣場。三國時的諸葛亮，令劉備「三顧茅廬」，而後出山，贏得蜀國乃至後世人眼中忠臣楷模、智慧化身的美譽，這也是他的氣場。

姜子牙、諸葛亮等憑借他們的才華，贏得了無人能及的超凡魅力，留名千古，這都是他們被眾人認可後擁有強大的氣場帶來的。如今的我們，沒有金錢，沒有地位，沒有權利，但是我們人人都擁有一副強壯的身板，擁有一顆能夠融化世界的心靈，我們不妨學學德蘭修女張開雙臂擁抱病患；我們不妨學學郭明義挽起衣袖獻血助人；我們不妨學學陳賢妹伸出雙手抱起路邊呻吟的小悅悅。這些雖都是舉手之勞，我們也完全能做得到，但是無形之中卻能為我們贏得強大的氣場。

「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，因此，想要贏得一定的氣場，我們必須要從身邊小事做起，只有這樣，我們才會擁有足夠的氣場，前途才會更加光明，生活著才會更加有魅力。

⑷ 高中議論作文

把「獅子」變成「驢子」，誰之過？ 有這么一則寓言: 獅子一覺醒來，發現自己尾巴上不知什麼時候被哪個無厘頭掛上了一個標簽，上面寫著「驢子」兩個字，獅子大為惱火，想盡一切辦法想把這個標簽弄下來，可是無論它怎麼弄都弄不下來。更讓它惱火的是當它走在路上的時候，動物王國的其他的成員指著它的標簽說：看，這是一頭驢子。於是它氣急敗壞的找到狐狸說：「你難道也認為我是驢子嗎？」狐狸說：「驢子先生，你長的雖然像獅子，可是你尾巴上明明寫著是驢子啊。」漸漸的，獅子也覺得自己是頭驢子了…… 我們很多人可能都讀過這個寓言，我第一次讀到這個寓言的時候還是在初中的時候，那個時候只是覺得好笑，只是覺得它反映了一個很深的哲理問題，並沒有去多想。恍然間，多年過去了，我做了一名中學教師，日復一日的做著其他老師一樣的工作。當我再次讀到這則寓言的時候，才發現它不僅僅是反映的是一個哲理問題，而是一個深刻的教育問題。仔細的想一下，我自己反而成了那個貼標簽的人。其實，不光是我，幾乎我們所有的老師似乎都是這樣，我們每天都是在樂此不疲的給我們的學生貼各種各樣的標簽，似乎學生不分出個三六九等，我們自己都覺得過意不去。學生們整天為了考試而疲於奔命，漸漸的，學生們自己也覺得他們學習的目的就是為了考試。而考試的結果呢？則是我們為不同的學生貼上了不同的標簽。在這里，考試就成了產品鑒定。對此，我們也無可厚非，但讓我們感慨的是我們的鑒定標准卻又如此簡單。 我們常常是從消極的、弱點的、無能的角度來看待我們自己的學生。也就是說，我們是基於這樣一種假設來看待我們的學生的，即人與人的智力是存在差別的，只有很少的學生可以學習優秀。對於很多學生來說，他們是不能達到優秀的，學生的智力是不會變化的，天生什麼樣就是什麼樣。於是，在這種傳統思維定勢的習慣下，我們就會毫不猶豫的給那些考試成績差的學生貼上「智力低下」、「行為異常」等之類的標簽。對於那些學習差的學生，我們就會想當然的、問心無愧的的認為，他們就應該是差的學生。可是我們卻很少想過那些被貼了「問題學生」標簽的學生的感受以及對他們心靈造成的傷害。對於大多數的老師來說，他們是不可能去想的，因為他們從小學讀到大學也許是帶著被老師貼上「優秀」的標簽度過的，他們不會想也想不到那些問題學生的內心世界是什麼樣子的。因為對於大多數老師來說，他們沒有這樣的經歷。 我們會經常聽到老師對孩子的家長說：你的孩子學習不行，我教不了；這孩子智商有問題等等之類的話。久而久之，連父母都覺得自己的孩子真的不是學習的料。由於我們經常給那些考試成績差的學生貼上「智力低下」等差生的標簽，也許做老師的沒有意識到，這種無形的強化作用會使學生無形中接受了這種標簽，成為標簽的「自我應驗者」，就像上面寓言中的獅子一樣，這種無形的標簽也許會使他們難以擺脫，以至於有可能終生生活在這種標簽的陰影之下。連他的父母和同學都會漸漸的接受他是差生的這樣一個事實。我們可以想像，我們的學困生坐在教室的角落裡，生活在一個被遺忘的世界，那裡是老師慈善的目光永遠也到不了的地方是教師上課輔導的禁地。他們在老師的眼中就是所謂的另類、邊緣人，也就對學習逐漸的失去了信心，一兩次考試的失敗也許會讓他們永遠的沉淪下去，學校對於他們來說簡直就是地獄。我們的學校成了心靈的屠宰場，學校本應該是美好的地方，而我們的學校卻成了學生害怕去的地方，這難道能怪那些無助的孩子們嗎？就像上面的寓言那樣，當獅子被貼上「驢子」的標簽時也許並不可怕，可怕的是當獅子自己都認為自己是驢子的時候，那麼獅子還會有鬥志嗎？對於我們的學生來說又何嘗不是如此。經常會聽到教師這樣教育自己的學生：你們要好好學習，上學是你們唯一的出路，只有好好學習才會有出息。而對於那些被貼上標簽的所謂的「差生」來說，這唯一的出路被無情的宣判了死刑，他們的出路又在哪裡呢？我們只關注最後的考試的結果，因為我們堅信考試面前人人平等，在鐵證如山的分數面前，我們就可以理直氣壯的對那些成績考的不好的學生說：你就是差生。對於一些學生來說，這也許會成為學習的動力，但是對很多學生來說，這會使他們更加喪失對學習的信心。 當我作為一名教育學的研究生坐在圖書館里讀那些教育理論時，我看到了加德納的多元智能理論，心中的那個節一下子解開了，頓覺豁然開朗。我被他的理論深深的折服了，加德納開創了一個新的智力理論時代，他把人的智力看成是一組智力的集合體，是多元的。而學生的智力之所以表現的不同，只是他們的只能組合的方式不同而已，因而表現出了獨特的方式。其實，我們的每個學生都有自己的閃光點，也就是有自己優秀的地方，只是我們不善於發現而已。也就是所謂的「三百六十五行，行行出狀元」在任何領域都有出類拔萃的人，我們的教育並不僅僅是培養學業上有成就的人，而應該使學生的生活終身受益，使學生各個方面都能得到充分的發展。學校本應該成為學生學習的樂園，而現在的情況是我們的學校成了很多學生害怕去的地方，學習反而成了學生一種沉重的負擔。其實，每個學生都有自己獨特的學習方式，有自己獨特的生長環境和成長經歷，而我們的考試僅僅是考察了學生的語言和邏輯智能。這樣一來，考試成績的差別也就不足為怪了。只要教學得當，學生每一個方面的只能都是可以得到充分的發展的，我們要堅信每個學生都可以成為優秀的學生的。 現在是廣大教師該覺醒的時候了，那些還在為學生貼「標簽」的老師們，是該放下你手中的那些「標簽」的時候了，給那些所謂的差生以更多的關懷吧，只要你用心去對待，你會發現他們都是「獅子」。

⑸ 高中作文議論文看什麼論據

只要是學習語文，那麼寫作文就是必不可少的，關於這些作文的文本還有很多，說明文、記敘文等，那麼到了高中作文就開始寫議論文。

議論文寫作要求

在你剛開始寫高中作文議論文的時候，你一定會發現一些問題，但是你只要克服這些困難你就會明白原來寫議論文這么簡單，只要你抓住論點，對你來講，這是一件沒有困難的事情，只要你的思路比較清晰，相信你一定能寫出好的文章。

⑹ 關於朋友的高中議論作文

什麼是朋友 議論文

錢孔里擺不開真情的盛宴，鈔票上植不起友誼的大樹。能同甘，不能共苦，不是朋友；能共苦，不能同甘，也不是朋友。把一粒米掰成兩半分享的，肯定是朋友；把一杯酒倒成兩杯分喝的，不一定是朋友；諍言逆耳，懸鞭於鞍後的那個人，不一定不是你的朋友；口蜜腹劍，笑裡藏刀的那個人，肯定不是你的朋友；在角落裡向你兜售自卑、奸詐和詭計，教你炮製謊言、罪惡和災難的人，更加不是你的朋友。

與卑劣者為友，只能淪為污泥濁水中的魚鱉；與貪婪者為伍，時常會發覺自己像一隻兇殘的狼一條舔盡人間污穢的狗；與自私者為友，像把自己的靈魂掛在秤鉤上，價值錙銖，形容猥瑣；與奸詐者為伍，會在算計他人的同時，最終出售自己的靈魂。

審視想和你交朋友的人，內心重於外表，背後重於當面，行動重於言語。不光看現在，還要看過去；不光看做事，還要看做人；不光看對你，還要看他如何對別人。一個喜歡背後說別人壞話的人，也會在別人面前說你的壞話一個對人忠厚的人，也會對你赤誠相見。交一個摯友，有時就在電閃雷鳴的一剎那，有時卻要經歷風霜雨雪一百年。

同高尚者為友，他是山，你也是一座山；他是海，你也是一片海；同正直者為友他是一棵樹，你也是一棵偉岸的樹；他是一根不折的鋼軌，你也是一根筆直向前的鋼軌；同忠誠者為友，他是火，你便是爐中炙熱的壁，火中燃燒的碳；同勤奮者為友，你思想的原野永不枯荒，春華秋實年年歲歲；同睿智者為友，你智慧的靈光會閃耀在混沌的夜空，照亮蠻荒的草地；同達觀者為友，你如踩著及頂的天梯，危嶺險峰走泥丸。

真的朋友，是天平兩端的砝碼，是王子與貧兒無邪的嬉戲，是皇帝與漁夫真誠的問答。真的朋友，是像濡以沫，是肝膽相照，是志同道合，是風雨同舟！是刑場上的婚禮，是雷電下的相思樹，是長鳴裂空的南飛雁陣，是前仆後繼墜澗不畏的鹿群。

朋友是你我生命長河裡不時招手的雪浪花。是老師，是同學、戰友，是父母，是兄弟姐妹，是不曾謀面卻如故交的電話那頭的一個人，是荒僻小站一位擦肩而過給你指路的夜行人，是一位曾站在郊外寒風中黑坑旁為你掌燈的盲人，是最讓你刻骨銘心永世不忘的那個人。

或者，是一面鏡子，一方醒木，一把曾理過你紛亂歲月的梳。甚至，一條忠誠的狗。

⑺ 求高中議論作文..關於快樂方面議論作文要700字...

生活有許多回憶，因為美好的事物總是很多，所以身處這個世界的一個角落的我，對於歷史長廊中我所發生的一切，就有了回憶過去的心情。
或許，每個人的記憶都是一部記錄人生悲歡的長詩。而我，只想把這部詩稿寫下。無奈，夢想只是夢，而不是真實的事實，如果每個夢想都會成為現實的話，這個世界的存在就只能是神話。
可是，如果所有的夢想都不能實現的話，那這個世界又有什麼值得存在呢？所以，為了每個人自身的夢想，人們都在奮斗。而我，只不過在描繪我心中的那一角天空罷了。
雖然夢很多，也很美，但那隻是夢，而不是人生。我的夢也很美，但是夢過了呢。能有什麼？沒有物質的跡象。只有空虛，與失落。所以做過許多無意識的夢後，我便不再做夢，人因為失敗而讀懂人生。變得現實。
有時候，現實過頭了不好，但是太過浪漫而富於幻想，也只能是白話空放，一無所成罷了。當我夢過後，我覺醒，能做什麼呢？我沒有繼續下去的心情，所以只能把夢寫下來，無論是否真實，或是是否美麗，但是只要做過，有過美麗的回憶，當你翻讀記憶這部長詩時，你就不會寂寞。
對於來說。高中的生活大概只能用虛夢人生來概括。因為那時的我既不瀟灑，也不出眾，卻又調皮得可怕，因為高中的我最不像好學生，所以我覺得有寫一寫的必要，畢竟，失敗也是一種生活的體驗，誰能否認，成功不是從失敗中升華的呢？
這個世界有太多的煩瑣的小事無以記敘，而我，只想寫下自己，不是我不想去寫別人，世界值得去描繪去表彰的人太多，我不是其中一個，但是我還是我，我有我的生活，我的夢想，我的人生。我有寫我自己的權利與慾望，所以我還是得寫一下我自己，這么說來未免顯得廢話多多，但是一個人的心曲，即使是廢話也有他的深度與潛在的內涵，所以我就以我的高中生活為題板，寫下我人生的一角。
每個人的性格中都有一個反叛期，大概就是所謂的青春期吧，以前我不了解，因為我沒有讀懂過，現在呢，我不能說自己讀懂了，人生這個問題太過復雜，我可能窮一生精力也讀不懂，所以我只能是發一發意見，而且是個人的意見，無論別人是否贊成，但是我只知道，這是我的意見，而不是別人的評論。不是虛假的，不是委屈的事實。
什麼時候最可愛，我一點都不清楚，模糊的記憶里，只有青春的旗幟展動，雖然它離我已經無去，但是如果上天能給我永生的機會，我想，我會抓住青春的，但是，痛苦的是，畢竟我沒有抓住青春，它還是離我而去了……
我是個平凡的人，一如我平凡的人生。許多人都想出名，但是出名了又有什麼用？淡薄名利說來容易，塵世凡間又有幾個能做得？每個人都會不甘平凡，因為平凡是出色的天敵，人是愛展示自己的動物，所有的一切的悲哀來源於人的天性。每個人都無法否認自己的生命，因為世界賦予人類的，只有生命，而人性，是環境造成的。
在我的環境中，我又被造就成怎樣的一個人呢？我不知道，這個問題是我無法回答的，無論老師家長，親人朋友，在相識相知的日子裡，一舉手，一投足，都會影響我，而我呢，會知道自己在無形中受他們的影響嗎？不會的，因為身有局中怎能識先機，我不是聖人，所以沒有聖人的頭腦，也就無從發現了。
但當我暮年遲到，垂垂老矣時候，我才發現這個世界其實只是另一片天空的投影，另一片天空是什麼呢？
就是我自己的心情，心的投影。
如果要把世界設為一個程序的話，我會很贊同，因為這個世界真的很像一個程序，一個自己轉動的程式，永不停轉。每個人，也在其中，永不停轉……

⑻ 高中議論作文

追逐夢想

白雲悠悠飛暮渡，翠柳依依黎明展。——題記

時光靜靜流淌，留不住光陰，留下的是美好的回憶。你還記得嗎？那明媚陽光的下午，在操場回盪的歌聲。那炎熱的下午，同學們手中傳遞的接力棒。那……

操場回盪的歌聲

「來來來，每個人發顆金嗓子，大家都唱起來啊！」班主任羅老師說。同學們嘰嘰喳喳議論了起來，因為很快就到我們班唱歌了，這正是歌詠比賽。為了這場比賽，我們班這塊「沉睡的大地」決定蘇醒一次。讓大地蘇醒一次可不容易，羅老師為了讓我們蘇醒用上了掃把，「站好了，聲音放出來！」，想起煉獄般的磨練，看到上場順序表，只能用「成敗在此一舉」了。終於到我們班了，同學們大氣不敢出一聲，只見指揮手劃過一段優美的弧線，聲音響了起來，宏亮而激昂，「團結就是力量…」這一刻，四班的心在一起，大地蘇醒了，它爆發出驚人的力量，全盤否定你對它的種種錯誤見解，現在才是真正的四班，平時的平凡已成為過往，關鍵時刻爆發的霸氣，才是王者風范。

手中傳遞的接力棒

一年一度的校運會來臨了，時光匆匆，轉眼到了第二天下午，最後的比賽來臨了，二十乘五十接力賽。隨著哨聲響起，我班隊員沖出去，在接力棒與身影的來回中，比賽已經過去一大半，隨著最後的隊員沖過終點。結果已成定局，再嘆息也於事無補，四班得了第五名。也許你會說第五名算什麼，第一才有用。但四班人痛惜結果卻不悔經過。因為四班盡力了，盡管各種因素，不是第一，但是努力了，就無悔！

今天，在距中考還有六個月的今天，回首往事，不要說再見，不要說祝福，最好是沉默——把夢留給夜，把淚留給海，把希望留給未來，帶上你的回憶，向夢想前進，前進！

⑼ 高中議論性作文

議論文有三大要點，即論點論據論證，而以論文是以闡述自己觀點為主的文體，所以首要問內題是要表容達清楚自己的想法，而論證方法是其次，一些比喻、道理、舉例論證的方法不要刻意去用，覺得如何說好，就怎麼說，主要是自己要有想法，有思辨力，學會思考，思想的深度是重點，現在的題目也注重這點，所以不會出現一簡單的論點來讓你論證，是要聯系社會實踐，這是近年的趨勢，最好要展現自己的學識與胸襟，照著這個思路寫，肯定會得高分的。

⑽ 高中議論類材料作文

1閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

一座荒蕪了的花園里。美麗的池子幹得見底了。美麗的花木枯萎盡了。玫瑰死了，夜鶯好久沒有飛來了。除了蟋蟀在草叢中悲鳴，只有有毒的惡草與刺人的荊棘生長著。
有一天，忽然有幾個人到園里來。他們看見這座美麗的花園出現這樣的凄涼情況，個個臉上都顯出追慕惋惜的神色，幾乎要痛哭了。一個嘆氣道：「難道我們就任它長此荒蕪了嗎？」其餘的人都毅然站起身來，答道：「不，決不！我們應該大家努力把它整理好。」於是他們討論怎樣改造這座蕪的花園的方法。
一個人說：「應該先把惡草和荊棘砍除掉，然後才能把花木栽下。」
另一個人說：「不然。應該先把花木運來，然後去砍除惡草和荊棘，因為——」
另一個人說：「我表示同意A君的話，惡草和荊棘如果不先除去，佳木好花是決不能栽種的。因為——」
其餘的人說：「不然。你的話錯了。我贊成B君的意見。因為——」
他們各舉了許多理由，互相辨論著，還引了許多例子來證明他們的話，由早餐的時候一直辯論到正午，家家炊煙起了，還沒有停止；甚至於因為意見不合，互相謾罵……而且扭打了。
荒蕪了的花園，還是照舊荒蕪著。
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定問題，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

例文1

行勝於言
輕輕翻開《史記》，歷史的年輪旋轉著重現在我眼前，帝王將相的人生總在炫出無盡的光芒，而我所模糊的「紙上談兵」總讓人遺忘，那暗淡的「宰予晝寢」的故事總也引不起誰的思考。
「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」幾百年前，大詩人陸游已經悟透了這個道理，行勝於言，每個人的成功不是說出來的，更不是在紙上寫出來的，豪言壯志並不重要，重要的是你怎樣將這豪言壯志表現出來。去行動，去為這個目標而奮斗。蘇軾說過，古之成大事者不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志者。所以不努力怎會成功，不去行動怎麼會揚志，一肚空話，一腔熱血，一紙濫語，又有何用。
荀子曾經感慨說：「道雖邇，不行不至，事雖小不為不成。」先人的智慧怎麼就在自己的生命中行不通呢？「臨淵羨魚，不如退而結網」，魚雖美麗動人，空看絕不會有所收獲，夢想雖輝煌燦爛，大言不可能促你成功。當今符號巴菲特的女兒小時候驕傲自大，一次宴會上，女兒向父親吹噓自己以後必將成為偉大作家，為自己的父親增光添彩。父親巴菲特並沒有高興的贊賞女兒懷有大志，而是轉而反問她：「你能不能說出你看的幾部作品並對它加以賞析呢？」女兒支吾的說不出來，巴菲特頓而大怒，吼道：「離開餐桌，回到你卧室去反思一下自己，記住，當你什麼都沒做的時候，不要夢想著成為什麼。」巴菲特成功的原因很大一部分在於他敢做常做，而不是和誰浪費時間吹捧自己的成功經驗。他說：「想成功，一是要保持沉默，二是要馬上行動，三是要堅持到底。」巴菲特的成功事實不正說明行勝於言嗎？
聲大而無理，浪高則無害。就像《禮記》中的那句「謹於言而慎於行」一樣，我們做人做事必須注意自己的言行，用行動說明事實，南北朝的劉勰曾說的「操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器」也是這個意思。生活在現代物質社會，已不是「理屈詞窮」的時代，而是「理屈詞無窮」的紛雜時，說服一個人，甚至說服一個社會，用行動去完成自己要說的，像巴菲特那樣傲視萬物。
行勝於言，萬物於行中運轉，社會於行中發展，人生於行中輝煌。

例文2

行動勝於空談
克雷洛夫說過：「現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁。」
面對人生旅途中的急流，似乎每個人都會表現得無所畏懼，喊出幾句驚天動地的豪言壯語，而真正敢涉足於湍湍急流的人，卻為數不多。正如花園中的幾個人，面對著荒蕪蕭條的花園，都會大發議論，空談一番。結果,話說了一火車，事卻沒做成一件。
話說得最多的人，不一定是事做得最多的人。雷聲再大，如果雨點太小，也只是虛張聲勢。實幹才是最真的，行動勝於空談。
少空談，多做事，能實干，能行動，是一個人品質、修養的體現。華羅庚說過：「樹老易空，人老易松，科學之道，我們要誡之以空，誡之以松，我願一輩子從實以終。」其實，何止是科學之道，做人之道更是如此。腳踏實地做事，謹慎認真為人，這體現的是一個人的實干精神，求實態度。
雜交水稻之父，面對著盛大的聲譽，依舊保持著自己踏踏實實的實干作風，行走於田壟之間，埋頭於稻浪之中。他的實干精神，讓人心生敬佩。古文學家季漾林，十年如一日，潛心研究，親身考察，從不空談，他的嚴謹作風，吹拂世人，讓人欽佩不已。
只有實干，只有付諸行動，理想的風帆才會鼓足力量，人生的帆船才能駛向成功的彼岸。縱使一個人說得再好聽，談得再動人，如果不通過行動證明一切，通過實干實現目標，也終將碌碌無為，一無所獲。
志在用筆完成拿破崙用劍沒有完成的事的巴爾扎克，筆耕不輟，努力創作，辛苦耕耘，用行動實現了自己的夢想，收獲了成功的果實。身陷囹圄的義大利小提琴家尼可洛?帕格尼尼，十年如一日，堅持鍛煉，用行動成就了自己的一段傳奇人生。縱觀世界，大凡有成就者，無一不是腳踏實地，努力奮斗，用行動取得了自己輝煌的成就。而那些只說不做的空談家，卻湮沒在歷史的風沙中，被人淡忘。
在當今的社會，我們學生只有具備實干、務實的素質，努力去學習，才能取得成功的果實。我們的國家領導只有會說更會做，才能真正的造福於人民，奉獻於社會。只有行動，實干，我們的社會才會蒸蒸日上，不斷進步。
古人言：「吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學。」現在我說：「終日而言矣，不如須臾之所為。」行動起來吧，朋友，拋棄那些大道理，用我們的行動創造光明的未來。因為，行動，勝於空談。

評語：本文開篇顯采，精煉的引言和恰切的比喻即拋出鮮明准確的觀點。然後幾個方面逐層論述，有理有據，透徹有力。語言精煉，善於使用比喻、排比、引用等多種修辭手法使文章搖曳多姿，文采斐然。

例文3

行勝於言
鷹選擇了飛翔的努力，收獲的是翔於雲端的非凡；蟬選擇了「知了」的自得，收獲的事棲於枝梢的平庸。
當仲永年少即鋒芒畢露時，可曾想過日後的泯然眾人？當趙括臨陣誇誇其談時，可曾想過戰時的身死人手？當馬謖軍帳中信誓旦旦時，可曾想過敗逃時的兩淚漣漣？
於是那一次次言與行的本末倒置，定格了歷史的曲線。
其實，言與行的辯證，正如同水與桶的關系：空氣如言行如水，而只有當桶中的水愈來愈多時，桶才會變重。仲永、趙括、馬謖，哪一個不是質地優良的「桶」呢？只可惜不裝水的桶如不能跑的車一樣，於歷史的實在性而言毫無用處，倘如真的非要說出些價值，那也只有將他們陳放於史書的博物館中，供後來者引而鑒之了。
於是有人便言：沉默是金。於是魯迅先生也說：「不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。」然而，這於我看來，沉默與沉默之間，卻是有著質的區別。
並不是所有的沉默都是金子，也並不是所有的沉默都會導致滅亡。在相同的沉默的表象下面，有著截然不同的兩個世界。
當1840年英吉利的堅船利炮轟開中國大門時，當琦善等人驚呼著堅船利炮不可抵擋時，中國的有識之士們選擇了沉默。然而這沉默並不是屈服，而是蘊含著「行」的沉默。當然，也只有這樣的沉默，才能孕育出爆發。
於是便引出另一種沉默——徹底沉默了的沉默，預示了滅亡的沉默。
所以，「行」的作用便顯而易見，即便是沉默，若內蘊著「行」的苗芽，也會指向成功。
當然，行勝於言並不是將言置於無用之地。若成功是行於海上的帆船，言便是風。風既能助船破浪，也能掀起波濤吞嚙希望。若成功是種著麥苗的田地，言便是雨。雨既能滋潤大地，也能引發洪澇水淹千里。所以，「行」固然重要，但沒有「言」指導的「行」卻將是一個更大的謊言。
當小鷹選擇了翔於雲端的非凡，它就要付諸努力，因為行勝於言；當知了選擇了自鳴的得意，它便註定了平庸，因為行勝於言。那麼。你的選擇，鷹還是蟬？

3、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇文章。

當幼鷹到足夠大的時候，鷹媽媽便把巢穴里松軟的鋪墊全部扔出去，這樣，幼鷹們就被樹枝上的會刺扎到，不得不爬到巢穴的邊緣。而此時，鷹媽媽就把它們從巢穴的邊緣趕下去。當這些幼鷹開始墜向谷底時，它們就會拚命地拍打翅膀來阻止自己繼續下落。最後，它們的性命保住了，因為它們掌握了作為一隻鷹必須具備的最基本的本領－－飛翔！

2山石對卵石說：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，稜角分明，血性方剛，我們才能構成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現自然的粗獷。

卵石對山石說：經年累月，水蝕砂磨，我體膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機會走進人間，裝點人們的生活。

要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

「精彩例文」：

玉汝於成

讀罷此段，我不禁掩卷沉思，卵石的話語不斷在耳邊回響。一塊頑石，是要不加雕琢、體膚糙礪，還是要水蝕砂磨、肌理瑩潤？是要任其發展、不加束縛，還是要千磨萬擊、歷經磨難？還是要放盪不羈、埋作他山之石，還是要動心忍性、終能脫胎換骨？卵石的話就是最好的回答：艱難困苦，玉汝於成。

即使像卵石那樣生活中有太多風霜雨雪有太多暗礁險灘，旅途中有太多大風大浪有太多叢生荊棘，那畢竟是一段足以銘記的生命時光。黃庭堅曾贊蘇軾「嬉笑怒罵皆成文章」，的確，蘇軾的光輝成就在北宋文壇上獨樹奇葩，然而那樣的光輝確是用貶謫流放的困苦換來的。蘇子生性豪放、言語無心卻才氣逼人，確為一塊不加雕琢的頑石，卻終有一日被流放，他也曾經痛苦曾經彷徨卻依舊桀驁——揀盡寒枝不肯棲，然經千磨萬擊，終有一刻思想脫胎換骨，傳下流光溢彩的《赤壁賦》，「蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。」思想的超脫讓蘇軾終成一塊美玉，不僅作為文學家更作為思想家獨立人間千年。

是有一種生活，遠離了唾手可得的輕松，可它還是會跟你一起邂逅幸福；是有一種視野，洗盡鉛華度盡劫波後的視野，讓人大氣地活著寵辱不驚，亦如卵石一般。

2007年當選韓國總統的李明博亦是這樣一塊卵石。李明博並非富豪之後，亦無權勢之門支撐，僅靠自己成為當今政壇奇人。他生於日本，後為避難定居韓國，初到韓國衣食無著，年幼時還須靠兜售火柴維持家庭生計，但這樣的困苦並沒有壓垮他，他勤奮努力贏得老闆賞識並積累資金，在十年前闖入政壇競選漢城市長一度落敗並未灰心，二度競選成功，再度搏擊總統，終在07年底競選成功，他的競選口號是「不做當權者，而要做首席執行官」！李明博的奮斗史也是血淚史，但那足以明澄他內心高處的陽光。

倉促回眸時，惟見生命的杯盞中滿盛了密密的不幸和疏疏的快樂，卵石裝點人間的快樂是用水蝕砂磨的不幸換來的，蘇軾思想超脫的快了是用貶謫流放的不幸換來的，李明博競選成功的快樂是用生活貧苦的不幸換來的。一言以蔽之：艱難困苦，玉汝於成。

做顆不被磨圓的石子

山腳下有一條林蔭小道，道上鋪滿著光滑整潔的鵝卵石；登上山頂，俯身而望，四周的山石奇絕突兀，稜角分明。同處一山，同為石頭，山石與卵石，你會如何選擇？

我的回答是：做一顆不被磨圓的石子。

也許你會說卵石溫潤圓滑，有什麼不好？是，卵石經受磨練，收斂鋒芒沒什麼不好。可是山石的那種粗獷不羈，血性方剛才是生命該有的張力。

李白的一句「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」毫不掩飾的吐露了他的心聲：他不會向任何人屈服，不會被磨難磨圓。的確，他的身邊時時都有鋒芒，他能讓高力士脫靴，就連皇帝天子，他都不放在眼裡，他的周身都是刺，他學不會向俗世低頭。倘若李白摧眉折腰去侍權貴，你還能看到他李謫仙的風采嗎？

李白之後的劉禹錫也是如此。一篇《陋室銘》讓我們看到了他的甘於貧窮，可這背後還透著一股倔勁。他無論身居何處，不論境況如何都能自得其樂，不向困境低頭。劉禹錫一生屢遭貶謫，在終於結束了十二年貶謫生涯後，他回到長安城吟了句：「種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。」這句略帶解嘲的詩讓我看到了一個歷經沉浮後雖無原先桀驁但仍舊未收起稜角的劉禹錫。他始終是塊山石，學不會順從。

做一顆不被磨圓的石子吧。我們不應當去學一代詞帝李煜的順從。也許你會說那是大丈夫的能屈能伸。可是以江山換來的苟活，於人於己又有什麼意義？

在磨難面前，我們不能像那些奸佞小人一樣卑躬屈膝，我們應該像《老人與海》中的桑迪亞哥，無論多大的風浪，無論筋疲力盡，都不向困難屈服，不被失敗磨圓的信念便是夢中鼓舞我們的獅子。我們應該像屈原屈原那樣，有著寧為玉碎不為瓦全的決絕，生命有時需要決絕。

卵石圓滑瑩潤，可是它沒有我要的鋒利。

珍珠溫厚貴重，可是它沒有我要的剛烈。

青花瓷細膩優雅，可是它沒有我要的剛強。

我要的，是像山石那樣，稜角分明，即便是永遠在山頭風餐露宿、默默無名，也不被磨圓。

個性中的韻味

稜角分明，血性方剛，是山石的個性；體膚平滑，肌理瑩潤，是卵石的個性。因為有了個性，世界才會多彩。

山間小溪，叮叮咚咚，涓涓潺潺。他不戀百鳥的嫵媚，不貪山谷的清幽，不怕山石的阻攔，毅然向大海晝夜奔騰。他，纖細中不乏剛毅，柔韌中頗具信念。堅毅執著是小溪的個性。

春日小雨，淅淅瀝瀝，朦朦朧朧。她沒有暴雨的灑脫，沒有秋雨的威力，她以細膩的柔情滋潤萬物，以母愛的溫馨奏響生命的樂章。她纏綿中充滿力量，含蓄中孕育生機。溫柔含蓄是小雨的個性。

個性擁有自己獨立的品格，它有挑戰的血性，叛逆的氣質，奇異的風采。它有獨特的視角，敏銳的才思，超凡的見識，它不趨同，不媚俗。

個性是一種力量，有了它就可以摧不跨，壓不倒，追求不泯，意志不衰。是雄鷹總要高翔，是翠竹總要拔節，是種子總要破土，是金子總要發光。

個性是一種魅力。黃山以奇，華山以險，引人流連；洞庭以涌，錢塘以潮，逗人駐足。古往今來，許多仁人志士都具有獨特的個性魅力，牽掛天下寒士的杜甫，不肯摧眉折腰的李白，俯首甘為孺子牛的魯迅，他們的個性魅力讓我們銘刻於心。

個性是一種財富，它不會被歲月帶走，它不會因斗轉星移而磨損其稜角，不會因晨鍾暮鼓而剝蝕其光澤；它不會被潮流捲走，東施效顰將會褻瀆個性，邯鄲學步將會泯滅個性；不能因金錢而拍賣個性，不能因沽名而交易個性，不能因強權而包裝個性。個性不可丟，不可辱。

個性既彰顯異彩，又互為映襯。高山陽剛大氣，流水陰柔秀美。水的環繞彌補了山的僵直呆板，剛柔相濟才更有韻味。月亮皎潔明亮，浮雲悠閑飄逸。雲的襯托彌補了月的清冷孤寂。烘雲托月，才更有意境；草原廣袤無邊，駿馬嘶鳴奔騰。馬的點綴彌補了草原的空曠單調。動靜結合才更有生機。因此，挺拔的白楊無需蔑視岩松的傾斜，高潔的水蓮無需羨慕牡丹的富貴。萬物各具風采，世界才氣象萬千。

當歷史的潮水褪去生命的色彩，當時間的風吹去生命的鉛華，生活告訴我們：完善你的個性吧，為人生書寫一段華章。

異也？同也！

山石，體膚糙礪，稜角分明，血性方剛，它是石；卵石，體膚平滑，肌理瑩潤，它也是石。或粗獷，或秀麗，都是石頭的精彩。異也？同也！

牡丹，國色天香，綻放在御花園香草幽蘭旁，她是花；水仙，清雅幽靜，靜立在溪水裡亂石沙礫間，她也是花。異也？同也！或富貴，或鄉野，都是花的美麗。

百靈，放聲金喉，高歌於山林之間中；海燕，穿風破浪，高翔於大海上。各有各的風采，各有各的氣質，然而，異也？同也！

仁者，著一竹靸，拄一木杖，幾步一歇，放歌於深秀高峻之山中，人曰：「仁者樂山，仁者靜。」智者，戴一簔笠，撐一竹篙，順水而動，吟誦於清水徐徐之上，人曰：「智者樂水，智者動。」人們只看到了「智者」與「仁者」表面上的區別，卻未曾看到，兩者在實質上是息息相關的，即是「淡泊明志，寧靜致遠」的賢者氣概。

紅樓夢中，大觀園里。她，琴棋書畫，樣樣精通，天生清麗，傲然孤僻，「一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼」，卻依舊在淚盡人逝之時，心中口中念著一個他；她，名門閨秀，花容月貌，亦是琴棋書畫皆習之，時或冷嘴冷心，但志向高遠，「好風憑借力，送我上青天」，或許功利，卻也是世俗環境影響的必然，誰又能否認，她對寶玉的痴情和關愛？異也？同也！黛玉、寶釵，同為封建世俗所害，同為愛情痴心一生！

每個人在各自的人生路上都有自己的步伐，可以是默默無聞，也可以使家喻戶曉，可以成為牛玉儒，也可以只是平凡崗位上的一個員工。只要你真心地為社會服務，在勞動和奉獻中實現人生，沒有人可以否認你的價值。

人生的道路向前鋪展，我們這群高三的學子正在奮力奔向前方。也許通向高校的路並非一路平坦，也許我們中，會有人與理想失之交臂，曾經的汗與淚在失敗的陰影中蒸發，但不論未來是異是同，我們都奮斗著，都在生命里擁抱了「高三」這一段不一樣的人生，都釋放青春了的奮發與燦爛！

佛曰：眾生平等。默念這道禪語，我們無畏地邁向前方。

模擬演練

題目一

閱讀下面的文字，按要求作文。

北京奧運會標准配餐是每盒700克，但在「好運北京」配餐服務中發現許多男性用餐者吃一盒不飽，吃兩盒又偏多，而女性則是一盒又吃不完。後來，有人想出了好辦法——推出「性別飯盒」：兩者使用不同的飯盒盛裝。男士飯盒在標準定量基礎上增加100克，女士飯盒則減100克，並相應增加小甜玉米、番薯、南瓜等蔬菜品種。這樣的做法受到了好評。

在生活中有很多事情，只要多一點人性化的考慮，就會做得更好。

要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不少於800字；不要套作，不得抄襲。

[提示]

本題意在引導考生關注、思考現實社會生活，並表達自己的真實感受。提供的材料內容比較簡單——推出「性別飯盒」；含意相對明確——「多一點人性化的考慮」，把事情做好。考生從材料「內容」和「含意」兩方面構思作文都可。比如，可以直接針對「性別飯盒」發表看法，可以敘述類似事件，更可由此及彼，縱談「人性化的考慮」和把好事做好之間的關系。應該講，寫作范圍是寬泛的。

題目二

日本漢字檢定協會每年都舉行「世態漢字」活動，評選出一個漢字反映當年的日本社會世態。2007年12月12日，該協會宣布今年的當選漢字是「偽」。日本首相福田康夫在得知這個結果後表示：「雖然同為『人』字旁，但與『偽』相比，我更願意選擇『信』。」

那麼，「偽」和「信」兩個漢字（或其中的一個漢字）讓你想到些什麼呢？請寫一篇不少於800字的文章，說說你的經歷、感受或看法。題目自擬，角度自選，文體不限（詩歌除外）。

[提示]

「偽」字獲選2007年度「世態漢字」，主要是因為日本社會爆發了多起知名食品公司造假的丑聞，讓民眾心生感慨。「偽」代表世態，某種意義上折射出日本民族的「真」和「勇氣」。憑心而論，這個「偽」如果放在中國是否合適呢？答案不言自明。從日常生活中耳聞目睹、不勝枚舉的假冒偽劣產品，到見諸報端有關各行各業造假行為的報道，從高校、醫院、企業界、學術界到樓市、股市、文物、學歷……從大躍進時期的浮誇風到前段時間鬧得沸沸揚揚的「華南虎」事件，中國人的造假能力令人瞠目。

題目三

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少於800字的文章。

石油大王洛克菲勒的孩子生性多疑。有一天父子倆在貯藏室收拾東西，父親讓孩子爬上一個高高的架子，孩子說：「我上去了，你把梯子抽走，我就下不來了。」父親說：「放心吧，兒子，相信我。」孩子爬上去，洛克菲勒把梯子抽走了。兒子說：「你為什麼騙我？」父親說：「我要讓你記住，一切要靠自己，不要指望任何承諾。自己跳下來吧……」不愧是洛克菲勒的兒子，孩子躊躇再三，閉著眼、流著淚往下一躍，帶著一肚子委屈、憤懣和仇恨。洛克菲勒張開雙臂把孩子穩穩地接在懷里。孩子詫異地睜開眼睛，父親摸著他的頭，柔聲說：「我要讓你記住，這世上如果連父親都不能相信，還能相信誰呢？」

要求選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料含意作文，不要套作，不要抄襲。