Ⅰ 作文800字高中議論文一切如初
今年的新春來得格外的遲。早晨，走在鋪滿薄霜的小路上，腳下那枯萎的樹枝發出「咯吱咯吱」的聲音，在這個寒冷而又凄清的早上，是那樣清脆。翻過一座小山丘，不遠處的一座矮矮的孤墳被潮濕的空氣包圍著。太陽露出了淺淺的一角，卻沒有照到那兒去。我放下手中被我抱出褶皺的一打紙，默默的和爺爺鋤著墳邊的荒草。冷冷的冰霜將我的手凍得通紅，很快，有晶瑩的液體順著我的指尖滑下。眼前漸漸露出了一片土色，呼吸間隱隱的夾雜著一股草香味。回頭看那太陽，沒有移動分毫。
靜靜的回憶著，回憶著和那太陽，和你有關的日子。
猶記得你是那樣喜歡那一輪火紅，在冬日的早晨，你眯著眼靠著身後的稻穀堆靜靜的打盹。暖暖的太陽鋪灑在小小的院子里，勾出了谷垛還未散盡的稻香，在小院里輕輕的飄散。你的嘴角總是掛著一抹慈祥，布滿皺紋的臉上暈出了淺淺的紅。小小的我們在院子里跑著，鬧著。一件件小小的花棉襖在太陽下散出暖暖的光。玩累了，我們趴在你的腿上，學著你的樣子，將小手套在衣袖裡，嘴角掛著笑，漸漸地入睡。
又一個冬天，身上的小棉襖有些容納不了我胖胖的身子。於是我又一次的看見你坐在太陽下，在小院子里穿針引線。你身旁的小簸箕裝滿了漂亮的小花布和一卷卷整齊的白線，蓋住了那被磨得發亮的黑剪刀。手中的線用完了，你不得不停下來穿線，你將針線舉得高高的，眯著眼，顫抖著將線穿過針眼，卻總是與那小孔擦肩而過。大拇指上那金燦燦的頂針發出耀眼的光。我接過你手中的線，很輕松的就穿了過去，得意的沖著你笑了笑。你目光慈愛的看著我，卻忘記了掩蓋住眼裡的一絲黯然。
我窩在一旁看你一針上一針下，拇指上金燦燦的頂針一上一下的閃耀著。那時，我總會天真的問你，那是金子做的嗎？你總是呵呵的笑著，眼神暖暖的，和那暖暖的太陽一樣。我不禁伸手去摸那塊「金子」，還沒出手呢，就被你一掌給拍了下來，我委屈的看著你，就差沒哭出來，只覺得你小氣，摸一下都不行。你很生氣的瞪著我，說了些什麼，可我卻不怎麼記得了。現在想來，那是的我真的是幼稚到了極點。
委屈只是一時的，當那一件漂亮的小花襖出現在我眼前時，我早就忘了剛才發生的小小的不愉快了。換上嶄新的棉襖，是那樣的合身。我又在院子里瘋玩了起來。高興地合不攏嘴。你在我身後不停地喊著「慢點跑」，追著我滿院子的跑。
太陽永遠是暖暖的，你的臉上永遠掛著一抹淡淡的慈愛的笑和淺淺的紅。不知不覺，眼前的太陽已升至高空，耀的我睜不開眼。周圍的冰霜漸漸的融化，樹葉變得晶瑩，沿著葉脈緩緩的滴著水。一切又變暖了。那一輪火紅依舊，記憶中的淡淡的笑和淺淺的紅依然清晰。
Ⅱ 金子總會發光 高中議論作文 800字左右
網路網頁上自己搜吧，這類文章很多，給你一篇範文
也許我們會有偏見，但是命運沒有偏見。
——題記
有的人總會抱怨命運對自己不公平，自己沒有過目不忘的智慧，沒有驚為天人的美貌，沒有……往往會抱怨的人是沒有發現自己的閃光點。記得有人曾說過：上帝在關閉一扇門的時候，必定會為你開啟一扇窗。有這么一個故事：
戰國時，醜女無鹽冒著生命危險求見齊宣王，後來通過自己的學識拯救齊國。無鹽雖然外貌醜陋，但表現出來的學識修養和眼光見解卻高於常人，齊宣王被她折服，立她為後。無鹽是憑借什麼讓自己成為一國之後的呢？是因為美貌？還是因為命運的安排呢？不，都不是。無鹽沒有因自己的醜陋而自卑，相反她努力學習，博覽群書，成為德才兼備的奇女子。並希望運用自己的才德使國家更加富強，支持一點，就讓千古紅粉與須眉汗顏無地。
也許，在我們眼中皇後就必須賢良淑德，更需要擁有如花似玉的美貌。像無鹽這樣的醜女，根本就沒有資格登上皇後的寶座，更沒有母儀天下的氣質。可是，事實卻證明了她可以，並且她也做到了。命運並沒有賦予她美貌，但卻也一樣沒有剝奪她改變現狀的權利。
我們看到一屆屆高考狀元的誕生，心裡總會冒出這樣的一句話：他們真聰明啊！要是我有他們的智慧就好了。我們總是羨慕別人的成績，在這個時候卻忽略他們為此所付出的努力。我們總是一廂情願地認為，別人的成就都是命中註定的，卻忘記了我們現在所擁有的一切都是用自己辛勤的汗水換來的。說到努力，就想起我的英語成績。總是那麼的差，卻也不肯認真去學，總認為無聊自己付出再多的努力都是會得到一樣的結果。現在才明白，有些事情不是因為難以做到，我們才失去自信的；而是有些事情因為我們失去自信，才顯得難以做到。每個人降生在這個世界上，本身就存在著差異，這是我們無法避免的。但是我們可以通過自己的努力去改變。也許，我們沒有過目不忘的智慧，只要用心，那麼總有一天我們也一樣能夠走到理想的彼岸。也許，我們沒有驚為天人的美貌，但是只要我們有能力，總有一天能讓被人記住自己。也許，我們不是一個聚光體，但只要有夢想，總有一天我們能發光發熱！
不要去羨慕別人的成就，腳踏實地努力吧！也不要抱怨命運不公平，也許我們會有偏見，但是命運沒有偏見！
Ⅲ 求一篇高中議論作文（800字以上）：唱反調是否利於社會和諧
題目：勇唱反調
眾口一詞，而獨一人革故，揚出與主流觀點不相謀合的論說；千部一腔，而獨一人立異，唱出與陳詞濫調不相約同的曲聲。當唱反調被打上「影響社會和諧」的殷紅火漆印，我會站起來聲辯：為什麼唱反調就不能推動社會進步？唱反調就一定影響社會和諧嗎？
唱反調不只是一昧地提出反對的觀點，更是勇於挑戰前人的命題，向主流觀點發問，為是與否、真與假、對與錯而思考。唱反調的人不只是抨擊所謂正統的評議者，更是詮釋自由奮進、推動社會之輪轉動的先驅者。
唱反調是社會前進的重要因素。人類的發展歷程本身就是一個否定而又否定的過程。16世紀時馬丁·路德列出教廷兜售贖罪券騙財的種種荒謬，寫成《九十五條論綱》，他提出「每個基督教徒都有權利閱讀和解釋《聖經》」，否定教廷的絕對權威。他所領導的宗教改革，打破了千萬民眾的迷信，使人文主義得到進一步發展，批判道學家「存天理，滅人慾」的說教，為後世的發展產生重大的影響。
社會的發展是一個更替的過程，它需要新的思想，新的文化，新的力量。可如此種種，必定受傳統思想文化力量的排擠和鎮壓。然而正是這樣的針鋒相對，讓新的事物步上歷史的舞台，向所謂的「正統」宣戰，開創新的時代。
而那些勇於唱反調的人，正是我們需要的時代弄潮兒。正是他們不竭的勇氣和嘗試精神，使人類的歷程中迸發出一個又一個耀目的禮花。鄧小平同志面對剛剛經歷了十年浩劫的迷茫中的中國，否定「兩個凡是」的錯誤方針，提出「實踐是檢驗真理的唯一標准」的新命題，開創中國特色社會主義道路。不只有偉大祖國事業的領導者，也有我們身邊的普通人。3年前，陳逸華同學在廣州市內多個公共場所舉牌，呼籲市民反對地鐵站統一改造工程，最終使地鐵公司改變初衷。他冷靜理性地表達自己的訴求，勇於公開向政府工程提出質疑和反對。這種精神體現的是政治文明的進步和廣州青年的時代意識。
總要有智識之士來推動社會前進的軌輪，無論是國家領導人，還是普通高中生，他們這種勇於挑戰，敢於「唱反調」的精神，都彌足珍貴，可敬可嘉。
《商君書·開塞》有言道：「聖人不法古，不修今，法古則後於時，修今則塞於世。」要做到「不法古不修今」，就需要「唱反調」的大膽和處世精神。隨著時代的發展變化，許多傳統觀點往往會顯現出其片面不足之處，有的已陳腐，需要更新。而現實生活也是包羅萬象，成為主觀論調的命題未必是正確的，受萬人引用的定理也不一定就是真理。
這是一個變革的時代，需要我們不斷地探索，否定，創造。倘若一個民族連否定精神都沒有，又談何創新，談何自立於世界？倘若一個社會連一點反對之聲都容不下，由談何自由，談何和諧？能「唱反調」，既是一個社會和諧自由繁榮的表現，也是一個新時代向前邁進的最應參透的問題。而「唱反調」精神，是作為社會大廈基材的廣大青年人面對時代挑戰最應具備的思考能力。
唱反調不影響社會和諧，相反地，它使社會朝著繁榮邁進。國家之維系在於人，而人貴於敬，更貴於新。勇於唱反調的時代精神，激勵著我們每一個人。
Ⅳ 以存在為話題議論文800字作文高中
把思念放生，把記憶珍藏，我們一味的成長，但卻仍固執的扛起擔當。
-----題記
不曾想過，內何所謂擔當，只是當容置身於都市繁華的車水馬龍之間，高樓林立的「層山峻嶺」之間，燈紅酒綠的現代流行生活之間，我們生活的地方，好似一片觸不可及的凈土，一片心靈的「世外桃源」。
或許，當遼闊的教學樓築起隔絕與外界嘈雜的屏障，當幽寂的小路上，漫步了三三兩兩手捧書本的身影，我們在身旁的幽徑上，有所擔當，擔當起那份所謂的「未來的希望」。
當清晨的第一縷陽光透過玻璃的阻擋散射成五彩的光芒，我們的身影淹沒入柔美的陽光深處，而縈繞於耳畔的還是那一陣陣朗朗的讀書聲，我們把身心埋入課本，集中起全身所有的細胞「全副武裝」，我們在不斷地汲取著知識，向著知識的高山上攀登。回首望去，朝著山底吶喊，向世界詮釋著我們我們的信念。擔當伴著成長的讀書聲，安然落入泥土中，積儲力量開始萌發。
Ⅳ 高中作文800字議論文 沉默,未必是一種堅強
論沉默
沉默是一種力量的積淀；沉默是一種修養的體現；沉默往往勝於雄辯。
小時候，媽媽給我講了一個寓言，告誡我做人不要太張狂，沉默是金。寓言是這樣的：「在一個主人的家裡養了一條狗、一隻貓、一頭豬。一天貓捉住了一隻老鼠。主人獎勵了它一些魚吃。貓一想：在屋裡躺著多舒服就對主人說：「我在屋裡老鼠就不敢進來了。」主人欣然同意了，就這樣貓天天在床上躺著。
豬也像貓一眼耍起了心眼也不幹活了，只有在主人回來的時候，才裝模作樣的連嘴都用來拱地……主人一看，太辛苦了，於是就給豬好多吃的。所以現在大家都會看到，豬吃食的樣子……
只有狗在門口沉默地蹲著，忠於職守地看家護院。豬越來越胖，賊就惦記起了它。有一天就來偷豬了，狗看見了奮不顧身地去咬賊也受傷了。後來主人知道了自己被愚弄的這件事，每逢過年就將豬殺了，也把貓趕走了……從此，貓也落得個「一世奸臣」的罵名！
狗的一直沉默終於換來了主人的清醒，它讓主人真正的理解了狗的忠誠。
在一次博覽會上，中國人把「茅台」酒和「五糧液」酒拿去參展。展覽會一共就有三天的時間，前兩天中國人的展位前根本無人問津，這可急壞了參展的人。最後，他們中的一個人做出了一個大膽的決定：將酒瓶摔碎。隨即他就把酒摔碎了，同行的人很不理解他的做法。由於中國的「茅台」、「五糧液」酒香醇厚，所以很快參觀的人們就隨著酒香走到了中國的展區前。就是這樣的一種沉默，勝過數百句廣告語。沉默，也為中國帶來了商機。
通過這個事件我也明白了：沉默，不僅僅代表著一言不發，還代表著爆發。
當今美國總統的父親，也就是老奧巴馬，生長在非洲最窮的國家之一——肯亞。當初他就決心上哈佛，很多人都不屑一顧。他只是默默地學呀學，最終他進了哈佛大學。人們都對他刮目相看。
沉默是一種修養的體現；沉默是一種實力的見證；沉默更是一種生活的交響。我又一次重新體會了沉默的深刻含義：沉默中爆發是一種壯觀；爆發中沉默是一種冷靜！
Ⅵ 800字左右高中議論作文《劣勢中的優勢》
野兔是一種十分狡猾的動物，缺乏經驗的獵手很難捕獲到它們。但是一到下雪天，野兔的末日就到了。因為野兔從來不敢走沒有自己腳印的路，當它從窩中出來覓食時，它總是小心翼翼的，一有風吹草動就會逃之夭夭。但走過一段路後，如果是安全的，它返回時也會按照原路。獵人就是根據野兔的這一特性，只要找到野兔在雪地上留下的腳印，然後是一個機關，第二天早上就可以收獲獵物了。兔子的致命缺點就是太相信自己走過的路了。
「完美無缺」這個成語並非所有的事物都適用。地球萬物都有瑕疵，人有高矮胖瘦之分，植物有茂盛稀疏之分……但是，缺點與優點不是絕對性的，有時候兩者之間具有相對性。
比如說這野兔，在沒有下雪天的時候，獵手連捕捉到它們的機會都沒有，可一旦到了下雪天，它們天真地以為走過的路是風險無阻的，那麼原路返回也會是安全的，怎也料想不到會葬送了生命，此時的狡猾卻成了赤裸裸的愚蠢。在不同的情況下，缺點可以轉化為優點，同樣地，優點也可以轉化為缺點，不要絕對性地認為缺點就是缺點，優點就是優點。
在武俠小說里，會出現兩個武功高強的人在一間狹小的屋子裡進行打鬥，其中一人持著短劍，而另一人則握著長劍。我們都會有一個習慣性的想法：長劍更占優勢，可以一伸就打到對手。但是，在狹小的空間里，長劍不再有優勢，而是成了一種妨礙，短劍就佔了上風。
Ⅶ 高中作文800字議論文 有關善的作文
善，是三流九教所共同推崇的東西。
儒家的荀子說：「積善成德，而神明自得，聖心備焉。」
道家的老子說：「上善若水。」
佛家要修行，首先要求「心存善念」。
上善
能夠做到上善的人，是聖人。
「上善」的人，拋卻一切私心雜念，惟有善念使其獨尊。
「上善」，就是「上善若水」，像水一樣溫和友善，不爭功搶利，始終處於水流的最低處。這樣的善人，恐怕只有老子和莊子做得。他們是「善聖」，他們不求任何名利，甘願「若水」，甘願「吾將曳尾於塗中」，永遠地超脫世俗，永遠地處於最低處。但他們的心靈是最潔凈，最純化的，是他們將「善」上升為了精神的主宰。
於是，不求名來名自揚。
中善
能夠做到「中善」的人，是真人，是至人，還有善人。
陶淵明先生說：「吾以往之不諫，之來者之可追。識迷途其未遠，覺今是而昨非。」罷了，寫下這篇《歸去來兮辭》，管他官場上天昏地暗，雞飛狗跳，荷一把鋤頭，襲一身布衣，種豆南山下，換回盅里酒。他曾很善意的夢幻過「桃花源」，醒來後現實卻是如此的黑暗。借酒澆愁愁更愁，也許只有酒精才能讓他真正的體味到「上善」的那種脫俗境界吧！
醉眼中，他漸行漸遠。下善
「下善」，是日常生活中再普通不過的東西，是凡人，庸人都可以做到的。
看見盲人過馬路，上前去扶一把，是善。
看見要倒的牆，扶不起來，那麼乾脆站在一旁不去推，也是善。
看見他人失足了，不去冷嘲熱諷，惡言相向，用一種自然的眼光看他，還是善。
我們不必那麼超脫世俗，淡薄名利，去過隱士般的生活，因為，我們是凡人。我們只要做好身邊這些平平常常的善就足夠了。
「勿以善小而不為」，高調做事，低調做人。再惡的人，心中總存有一絲善念。以善去呼喚善，那世上還有惡人嗎？
用一種叫「善」的眼光去看世界，看萬物，會發現這一切真的，很美。
最後祝你新年快樂，願新的一年裡平安、健康、幸福長相伴。
Ⅷ 高中作文800字議論文
蔡銘超高價拍下兔首、鼠首卻拒絕付款，在我看來，這是不誠信的表現。兔首、鼠首雖然價高，但是，誠信無價。
我認為，做(作)為一個中國人，我們必須也必定要做到誠信。
誠信可以增進個人乃至國家之間的感情。且不說佳士得拍賣行是不是違背國人的心意，可是既然坐到拍賣會現場去，就得遵循拍賣的規則。蔡銘超的流拍顯然沒有遵循(拍賣規則)。放大一步想，人家法國人會怎麼想我們中國人呢。甚至嚴重地說，中法關系難道不會因為這次流拍事件受到影響嗎？所以，做一個誠信的人，才能做到和諧共處。
誠信可以化干戈為玉帛。藺相如完璧歸趙，想必這是大家耳熟能詳的事。秦王應允給趙國一座城池做交易，而私下卻想白白得到一塊美玉。可是，失信於人的人也必將得不到他人的(信)任。藺相如看出秦王不是誠心，便以「璧有瑕，請(指)示之(王)」拿回和氏璧。我們稱贊藺相如的智謀而貶(抑)秦王的失信，所以，做一個誠信的人，你也可以收獲他人的信任。
誠信可以讓人快樂。街頭藝術家湯姆在行人施捨的錢幣中發現一張中了頭等獎的彩票，第二天本打算回學校的湯姆沒有回去，而是到那天演藝的地方等待遺失的人。事後有人問他為什麼不自己拿走，他只簡單地回答：「我誠信，我快樂。」試想，假如湯姆沒有回去送還彩票，他也許可以靠獎金生活一輩子，衣食無憂。可是那樣的話，湯姆也許要永遠活在悔恨和痛苦之中了。所以，做一個誠信的人，我們的心靈得到洗禮，我們的生活才會多姿多彩。
我們不難想像，一個不誠信的人會多麼讓人瞧不起，讓人唾棄；一個不誠信的名(民)族會多麼讓人鄙夷和失望。曾經的美利堅是不誠信的，所以才有馬丁·路德·金的黑人運動，就像他說的：「我們不會滿足，只要黑人還在水深火熱之中，只要黑人沒有得到真正的自由，為自由而戰的斗爭永遠不會停業。」
中華民族自古就有「言必信，行必果」的教訓，作為現代人的中國人民，我們更必須做到誠信，誠信待人也是真心待己，誠信無價！
Ⅸ 高中作文800字議論文怎樣做人
人，生而與其他動物不同，直立行走使人類高於其他動物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不僅表現在形體上，更在於人心。人活著，生存環境有別，財富有別，但尊嚴沒有差別，站直了做人，首先是尊嚴的直立。
貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈，此乃大丈夫所行，是中華民族世代延續亘古不變的做人之道。在中國，並不缺乏這種站直的人。司馬遷遭李陵之禍，受宮刑之辱。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被楚受辱，其次剔毛發、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!
司馬遷受到了最惡劣的侮辱．但他並沒有沉淪於極刑之痛，一蹶不振或是貿然輕生。他接受現實，完成了《史記》，留下了史家之絕唱，無韻之離騷，雖受辱，但尊嚴不毀，志氣不滅!有誰說他是受辱後偷生苟活放棄尊嚴呢?恰恰相反，他站得比誰都直，他用筆直的脊樑撐起了自己的尊嚴。
我們應該敬佩那些身殘志堅的人，因為心堅則志堅，志堅則氣堅。氣堅，那形體的殘破又算得了什麼呢?
有人身體受創但精神筆直，而有的人卻是人前昂首挺胸衣著光鮮，骨子裡旱已扭曲變形，醜陋不堪了。這樣的人現實生活中自然不少。有多少人為了金錢為了權力，俯首帖耳，阿諛諂媚，在身體和心靈上雙雙彎下了腰，又有多少人因為一己之私利出賣著自己的尊嚴和靈魂。你可以將這些人卑躬屈膝的原因歸結為社會，因而得出人浮於事的無奈感嘆。偶爾彎腰並不可怕，我可以稱之為識時務者為俊傑，或者說是大丈夫能屈能伸，真正可怕的，是總是習慣彎腰，樂於彎腰，彎腰變成了家常便飯反而忘記了自己原來是直的，是可以抬起頭來直立做人的。更有甚者，以為自己卑躬屈膝換得光環是榮耀非凡的，洋洋自得，以為自己凌於萬物之上，殊不知其血肉已腐，其尊嚴也早被那些所謂的榮光所掩埋。
站直了做人，從來不只是在身體。也許我們欣賞於那筆直的身姿，矯健的背影，但是我們更欣賞的是那些自尊自強，毅然不屈的靈魂。人稱其為人，首先便是因為人懂得什麼是尊嚴，懂得捍衛自己的尊嚴，否則便只是會站立行走的動物而已。站直，有時也許會痛會累，有時也許要付出甚至是生命的代價。但是也只有那筆直的靈魂不屈的尊嚴才能讓你傲然立於塵世，無愧天地的喊一聲：我是一個站直的人!
Ⅹ 議論作文，高中的，800字以上，素材也可以
捐助與施捨
世界上最富有的不是家財萬貫，不是金山銀山，而是高貴的靈魂。
捐助是慈善之舉，是濟貧濟困，是救人救命。但如果這種捐助變成了施捨，則不如不要。巴金說：「我們不是單靠米活著的。」是啊，活命不過二兩小米，但要活下去，非八尺尊嚴不得。
孟夫子言：「一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。」一個生命，沒有羞恥地苟延殘喘，飽餐嗟來之食，則與犬彘何異！生命是靠自尊和骨氣來打地基做支柱支撐起來的。
西方的藝術乞討者並不像我們想像的那麼卑賤，相反，他們用音樂來取得生活補給，用自尊來賺取生存。凡路過者，必恭敬傾聽，必俯身輕輕放下錢幣，若是紳士還要鞠躬。互相尊重，不僅能正確表達愛心，也能體現施與者的絕高修養。
朱自清寧可餓死也不食美國救濟糧，表現了中國人的骨氣和傲氣。生活可以貧困，精神不能拮據；我可以被餓死，但不可以被羞辱。那些所謂的大佬們自以為可以用他們的物質哲學來操縱一顆無比高貴的心，豈不知被鄙視的正是他們自己的靈魂。他們的靈魂卑微而窮困，恰恰是該被捐助的對象。
所有的捐助者必須明白，在生命的高度上，沒有人天生卑賤。所以，我們在捐助的時候，要小心地說話，要謹慎地保護被捐助者的尊嚴，這也許比千萬的錢財都要重要。如果你的捐助讓他們變成無恥的接受者，讓他們的靈魂因此而低下，那麼這種捐助無疑等同於毀滅。沒有什麼比毀滅一個人的靈魂更為殘忍的。
我們看到，不是所有的捐助都被接受，不是所有的捐助都被贊美。我接受你的贈與，並不表示我要低三下四。為此，捐助的第一要義是真誠，真誠幫助，尊重對方的貧困，尊重對方的選擇。那些趾高氣昂的炫耀財富的大佬可以歇歇了，那些自以為有錢就是大爺的人可以收回你的傲慢，高貴的靈魂並不需要施捨。
陳游標到台灣做慈善，但是台灣當地並沒有組織大規模的歡迎活動，相反卻有諸多的質疑，這讓他覺得很不適應。用真金白銀來作秀，這當然是好的，
但若少了善解人意的細致，這樣的捐款縱然可曰善，卻不能說是美，這是一個文明的問題。台灣保護受助者的權利，因為有些人接受援助並不想公開。所以，陳游標大張旗鼓的慈善活動，無形中也傷害了某些人的自尊心。陳游標的捐助當然是真誠的，但是方式還是要謹慎小心，因為有比捐助更重要的事。
石油大王哈默年輕時家鄉鬧飢荒，他同鄉親們一起逃難到小鎮，鎮上的人拿出食物供給大家。大家狼吞虎咽，唯有哈默問某大叔：我吃了你的東西，有什麼可以為您效勞的嗎？大叔搖搖頭，哈默因此拒食。大叔沒辦法，就說：那麼，給我捶捶背吧。哈默這才接受了食物。後來，哈默成了該大叔的乘龍快婿，
最終成為享譽世界的石油大王。
所以，我們不能忽視受助者的尊嚴和平等，唯有小心謹慎地保護他們高貴的靈魂，捐助才有真正的意義。