1. 以敬畏之心為話題的800字作文
，於是我們知道了潛艇。人類的先祖，曾經蜷居於洞穴之內，樹葉裹身，與自然萬物同生共處，與天地萬象親密接觸，對自然界充滿著敬仰與贊美，對動物界充滿著膜拜與信服，對一切生命、生靈充滿著敬畏之情。他們和平共處，相互依存。而當我們匯聚了天地之精氣，承載了自然之光華，以站立的姿態爬上了生物鏈的頂端，在走向自我文明的演變中卻漸漸疏離了自然。於是，冷血、兇狠、殘冷便記錄在了人類文明的詞典中。
動物以死亡的方式接近人類，人類卻以遺忘的方式拋棄過去。在優勝劣汰、適著生存的游戲規則中，人類越來越不信賴自己，以致於彼此之間需要一段段關系來不斷地驗證與固定。然而，這關系往往太過脆弱，不堪一擊，以致於我們徘徊在不斷地傷害與受傷的邊緣。
曾幾何時，人類是如此自信：在人定勝天的口號聲中，我們削山、填海、圍湖、造田，林立的工廠覆蓋了田園牧歌，鋼筋水泥盤剝了綠色大地，潛水艇開進了龍王的殿堂，宇宙飛船駛向了嫦娥的枕邊。人類變得為所欲為，認為自然界不再神秘。可正當人類沾沾自喜地享受著現代文明成果的同時，洪水、火災、地震、乾旱、沙塵暴，還有許多來不及取名的疾病，伴隨著自然界的種種懲罰不期而至。人，是應該心存敬畏的。
心存敬畏，就是要有如履薄冰的謹慎態度；心存敬畏，就是要有戰戰兢兢的體察心情；心存敬畏，就是要有小心翼翼的戒懼意念；心存敬畏，還應該有如負泰山的神聖責任。因為心存敬畏，我們三思而後行，不再莽撞；因為心存敬畏，我們審時度勢，永遠謙遜平和。
人類真正的強大，不在於戰勝了自然，而在於不斷地剋制自己。「人定勝天」不過是人類極其無知的盲目自大，「天意難違」則更是人類懦弱膽怯的搪塞借口。茫茫宇宙，孕育了世間紛繁萬物；滾滾紅塵，蓄養了人間萬千生靈。所有的困惑，不過是人類內心的嗔念所起，事因何起，也能因何而滅。人，是應該心存敬畏的。只有心存敬畏，才可能實現自我教育、自我審視、自我約束和自我節制；只有心存敬畏，才能夠抵制和克服困惑、困難、誘惑、猶豫、躊躇和羈絆。心存敬畏，讓我可以和自己對話；心存敬畏，讓我們的生命疆域更加寬闊；心存敬畏，讓我們正在構建的和諧社會得以沿著可持續發展的道路越走越遠
2. 以敬畏之心不可缺為題,800字議論文
敬畏之心不可缺
現在的小孩子從小見多識廣，好似無所不知，所以大多性格獨立，個性張揚。再加上我們的社會也在宣揚尊重個性的發展，家長們對待自己家的獨苗呵護有加，寵愛無比。因此，我們現在的小孩子天不怕地不怕，不知道敬畏是什麼。
那麼，生活中到底需要敬畏之心嗎？必須的。如果一個人拋開了敬畏，我不知道他能怎樣規范自己的言行。前兩天，我們的同胞大鬧泰航，隨隨便便打開飛機應急艙門，行駛的公交車上因為一己的要求不能實現就不管不顧搶奪方向盤，而全然無視一車人的生命安全。這一件件令人哭笑不得的事情屢屢發生，說明了什麼？大的說就是道德層面的缺失，小的說就是不懂得敬畏。而我更願意把它歸結為敬畏之心的欠缺。
我們生活的世界精彩無比，無論我們有多麼聰明的腦袋，也不會真正弄明白大千世界的是是非非；我們的宇宙碩大無比，我們的兩條腿無論多麼健壯，也無法丈量完這個世界的每一寸土地。與大千世界相比，渺小的我們怎能不敬畏？
再說說我們的孩子，不知道敬畏規則，不知道敬畏知識，不知道敬畏長輩，又怎麼能真正長大？
所以無論是誰，敬畏之心不可無。只有學會敬畏，才會學會珍惜；只有敬畏，才會學會感恩；只有學會敬畏，才能學會執著……
3. 敬畏之心 作文
人都應該有一顆敬畏之心
我一直主張人應當有顆敬畏之心。一個人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行為准則和規范，就能自覺約束自己，不做出格越軌之事。古人說：「凡善怕者，心身有所正，言有所規，糾有所止，偶有逾矩，安不出大格。」人一旦沒有敬畏之心，往往就會肆無忌憚，甚至為所欲為膽大包天，有了敬畏之心，就不會忘乎所以無法無天。所以常懷敬畏之心的人格外謙遜，是一個有品味有思想的人都具備的基本素質。
近來讀書時讀到這么兩個故事：一是一個日本人在中國大慶看到了天邊的落日，絢爛壯麗，紅大而圓潤，他情不自禁的下跪即而淚流滿面，中國人問他為何有此舉動，他說從沒有見過這么大的落日，心靈受到極大的震撼，他本能的反應就是用下跪表達自己對蒼天的敬畏。其二是我國宋朝時著名的書法家米芾，米芾本是一個恃才傲物的怪人，他從不肯摘帽，更不肯低頭，但米芾愛石成癖，每當他看到奇石時卻總是下拜，邊叩首邊自言自語：「吾欲見石兄二十年矣。」此舉差點使他丟官，他反作圖自鳴得意：「彼之所美，我之所惡也；我之所美，彼或惡之」，世人追崇的權勢與金錢這兩樣俗物在米芾眼中渾若無物。兩個故事要說明的道理很簡單：人要敬畏蒼天的心，更要敬畏大地。
敬畏之心源自於人的信仰，人的心裡有敬畏或恐懼的事物，才能既敬重又畏懼，才會有堅定的信仰，才會知道什麼可為而什麼不可為。我們的先知莊子就提出了「天人不相勝」、「天人合一」的觀點，過去許多的中國人都認定自己是唯物主義者，但隨著社會和時代的發展，人們的「唯物」的需求越來越大，便只過分的強調了「唯物」，有「主義」的人越來越少，因為沒有了敬畏之心，物質便成了能決定一切東西了。所以我們有許多中國人早就不敬畏蒼天也不敬畏大地，現在，更是有很多的人竟然連自己都不知道要敬畏自己了。
沒有了敬畏之心，有的人才敢胡作非為無法無天。近年來官方查處的受賄「百萬級」、「千萬級」的「大官人」們的人數越來越多，前腐後繼，長江後浪推前浪，人們的表現卻很平靜，因為許多人都認為被查出來的只是冰山一角。細想一下也是的，那些人都是花錢找關系託人弄了個官位，一朝權在手，便把令來行，好象這個地球都歸他自己都嫌地盤小，一付小人得志的樣子便顯露出來了。為了出政績表現自己輕率決策權大於法或是為自己謀取私利把投資賺回來是再正常不過的了。遠的不說了，今年全國「兩會」期間，最高人民檢察院檢察長曹建明做報告：去年共立案偵察貪污賄賂、瀆職侵權犯罪案件33546件、41179人，查辦涉嫌犯罪的縣處級以上國家工作人員2687人，其中廳局級181人、省部級4人，抓獲在逃職務犯罪嫌疑人1200人，查處違紀檢察人員258人。當然這只是官方的公開報道。這些早已引不起人們的驚嘆了，相反，倒是有很多人心裡都在想：這只是幾個意外「出事」的倒霉蛋，倒底還有多少「更大的魚」沒被找出來，誰能說的清楚。近期爆出來的長春市公安局綠園區分局局長付德武光在辦公室藏款就達1300萬；貴陽市的市長助理樊中黔也因擁有千萬巨款「出了事」；延吉市原林業局局長許傑瘋狂斂財3600萬；南京棲霞區原區長助理、邁皋橋街道原工委書記潘玉梅受賄逾千萬，贓款凈重高達26公斤之多,銀行工作人員用點鈔機足足花費了一個半小時才清點；連鄉村的村官也沒放過手中的權利，撈不著大的能撈多少是多少嗎！不撈白不撈，反正有權不用過期也作廢，棗強縣肖張鎮後河村支書杜西森，就把自己的妻子、兒子、岳母、大伯都辦成了底保戶，我就想問：低保的事是要經過好幾級「官衙」審核才能發放的，他村支書一個人辦的了嗎？
沒有了敬畏之心，有的人才敢見利忘義唯利是圖。近年來出現了許多為了獲「利」而玩忽職守、瀆職失職的人。去年發生了「三鹿奶粉事件」、礦難頻發、全國高考和公務員錄用考試許多地方出現作弊事件，因為人們沒有什麼可畏的了，只要是有利可圖，什麼事都敢去做，什麼事都敢想，為了謀取一已之私利，可以喪失人格和良心，可以禍國殃民，可以欺天滅地。二十年前曾讀過一本書《官場現行記》和《二十年之目睹現狀》，那時總以為是後世的文人泄私憤，為了譏諷清朝官場的腐敗故意誇大事實，心裡想：那些官員們都是讀著聖人書走入廟堂的，怎麼會發生那樣沒有人格的事呢？現在時代發展了，人們的思想也進步了，但怪事發生的概率、檔次可比那個年代多的多，許多怪事，我們的古人因為有敬畏之心竟然都不敢做，現在的人因為沒有什麼可畏的，所以古人不敢做的，今天的人也都做出來了。前段時間河南開封消防支隊與漯河消防支隊1000多字的宣傳稿中竟然有800字相同，開封副市長的講話竟然出現了「構建和諧平安漯河」的「開封指導漯河工作」的怪事了嗎？有什麼奇怪的？因為現今時代的人無所敬畏，也就沒有什麼不敢做的了。
沒有了敬畏之心，有的人才敢罔顧廉恥低級下流骯臟齷齪。「有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空與心中的道德定律。」這是德國著名哲學家康德的敬畏，也是刻他墓碑上的名言。而我們有些人因為他們沒有什麼可敬畏的了，文人可以搞學術剽竊；先人的經典之作可以隨意糟改；官員的文憑可以買來，年齡可以虛假；剛剛因失職被免職的官員沒用多長時間便又重新坐在了另一個官位上；天天的公費消費吃喝玩樂出國觀光不說，貴州習水縣五名公職人員竟然嫖宿未成年少女；有的人坐在台上裝模作樣，講起話來冠冕堂皇，那表情比好萊塢影星的演技水平還要高出多少倍，但自己心裡想的和做的卻又是截然不同的另一套；這個時代是「潛規則」和「暗箱操作」特別風行的年代，為所欲為損人利已成為時尚，人們見怪不怪，弄虛作假欺上瞞下已經習以為常，只要能為個人牟取好處，什麼規章、政策、法律的都可以充分發揮「人的主觀能動性」去變通，導致稀奇古怪的人和事層出不窮，因此有人提出了「對中國最大的威脅可能不是社會動盪，而社會潰敗」的觀點，但願這種論調只是盛世的一句危言。試想：如果那些「大官人」們但凡有一點敬畏之心的話，也不至於做出那麼多為人所不恥的事來啊。
人是不能沒有敬畏之心的，做人應該心懷敬畏才能有所敬畏，沒有了敬畏什麼傷天害理的事都能做的出來，多麼無羞恥的人都會存在於這個世界上。前些天與幾個「臭味相投」的幾個文友在一起閑聊，大家都認為，生活在當今的社會中，也許某某長或是某某職位的官員會產生出千百萬個，但由於他們作的報告都不是自己的『原創』，他們說的『話』也都不是發自己內心想說的，所以，在社會發展的過程中，他們就象戲台上的『角兒』一樣走馬燈似的輪換著，轉瞬之間就會象過眼的煙雲一樣的隨風而逝，什麼都不會留下來，而有獨立思想能獨立思考的文人和學者也許不是很多，但只有他們的思想和文章才會留傳下去，激勵著後人，真正的歷史不在官方的記載中，在文人的作品裡，只有在一些文學作品中能發現社會經濟人文的痕跡。所以，我們甘心做個默默無聞的文人和學者，也不願意象那些個牽線木偶和行屍走肉一樣的活著，因為我們心中有敬畏，怕遭到蒼天的懲罰降下天災，怕大地動怒橫禍接連而來，怕人禍頻發，更怕自己「百年之後」無顏與先祖相見，怕後代的罵聲。我聽完這個論調後禁不住拍案叫絕！倍感欣然繼而撫掌大笑開心不已，因為我的生活中必竟還有那麼多懷有敬畏之心的朋友與我朝夕相處。如果他心中沒有敬畏之心的話怎麼能把這外塵世看的這么透徹呢？如果他沒懷有敬畏之心的話怎麼會參悟出如此鏗鏘之言呢！古人說人必須有三畏：畏天、畏地、畏己。畏天就是要順應天道與自然；畏地則是心懷感恩，珍惜我們生存空間和環境中的萬物；畏已就是敬畏自己珍惜生命，因為生命是大自然的精華，人們應當恭敬而虔誠地對待生命，千萬不要去作踐和摧殘它，否則蒼天會降災難於人類，大地會遷怒於人類，人禍更會頻發。可以想像：那將會是個什麼樣子呢？
心懷敬畏，是心懷神聖感的尊敬和惶恐，既是一種人生的態度，又是一種生活的信念，只有我們擁有對於生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現出它的無限生機。孔子說：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人言。」敬畏之心，古人如此，先賢尚如此，聖人更如此。
難道說，生活在現今的人們，真的什麼都不怕，一點敬畏之心都沒有了嗎？
4. 求 以 敬畏為話題寫一篇800字以上的高中作文
人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然。這實在是太狂妄自大了，因為在大自然面前，人類永遠只是一個天真幼稚的孩童，而他卻要作自然的主人！他只是大自然機體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一樣，有什麼資格與自然對立！ 如果說自然的智慧是大海，那麼，人類的智慧就只是大海中的一個小水滴，雖然這個水滴也映照著大海，但畢竟不是大海。可是，人們竟然不自量力 地宣稱要用滴水來代替大海。 看著人類這種狂妄的表現，大自然一定會竊私笑——就像母親面對無知的孩子那樣的笑。人類的作品飛上了太空，打開了一個個微觀世界，於是人類沾沾自喜，以為揭開了大自然的秘密。可是，在自然看來，人類上下翻飛的這片巨大空間，不過是咫尺之間而已，就如同鯤鵬看待斥鴳一般，只是蓬蒿之間罷了。即使從人類自身智慧發展史的角度看，人類也沒有理由過分自傲：人類的知識與其祖先相比誠然有了極大的進步，似乎有嘲笑古人的資本；可是，殊不知對於後人而言我們也是古人，一萬年以後的人們也同樣會嘲笑今天的我們，也許在他們看來，我們的科學觀念完全錯了，我們的航天器在他們眼中不過是個非常簡單的兒童玩具。人類的認識史彷彿是糾錯的歷史，一代一代地糾正著前人的錯誤，於是當我們打開科學史的時候，就會發現科學史只是犯錯誤的歷史。那麼，我們有什麼理由和資格嘲笑古人、在大自然面前賣弄小聰明呢？ 人類是大自然的模仿者，但他模仿得很拙劣。他發明了種種工具，挖掘出大自然用億萬年的時間積累下來的寶藏——煤碳、石油、天然氣以及其他各種礦物質，人類為自己取得的這些成就而喜形於色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的墳墓呢？誰能斷言我們不是在走著一條通向死亡的路呢？ 常言說：君子坦盪盪，小人長戚戚。智慧也是同樣，小聰明是狂傲的，而大智慧卻是謙遜的。人類的智慧決不是宇宙中唯一的智慧，也遠不是最高的智慧，有什麼資格傲慢呢？ 在宇宙中，一定存在著就本質說遠比我們的智慧要高得多的生物。因為我們的太陽系只有40多億年的歷史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有200億年的歷史了，在那些比我們更古老的星系裡，一定早就演化出了更高級的生物。這些生物的智慧是我們所無法比擬的。也許，他們看我們，就像我們看螞蟻一般，即使我們中的那些偉大人物，在他們看來也不過爾爾。 人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無論是令人望而生畏的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用「死」的物質創造出了這樣豐富多彩的生命，而人類卻不能製造出一個哪怕是最簡單的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高體現，是她最傑出的作品之一。人體共有一萬億多個細胞，這么多的細胞不僅能夠相互協調，而且每個細胞都有著與眾不同的特殊分工，每個細胞都有其特定的工作，絕對不會混淆，從而使整個人體處於高度有序的狀態。在近百年的時間中，人體細胞盡管替換許多次，但這種秩序並不會改變。最不可思議的恐怕要數我們的大腦了，它使人有喜怒哀樂，還能夠思維，能夠理解、想像。大自然也很「懂得」美學原則，在創造每個事物以及我們身體的時候運用了各種美的規律，比如對稱性、協調性等等，使人體、花朵等表現出難以形容的美。用盡人類的全部智慧，恐怕也難以造出這樣的一個人來，讓那一萬億個細胞協調工作，是人類的智慧所不能勝任的。 自然之所以創造出會思維的生物，也許是有深意的。在我看來，宇宙之所以創造智慧生物是「為了」進行自我認識，「為了」欣賞她自己壯麗無比的美。人是自然發展的高級階段，人的智慧是宇宙智慧的高級形態，其高級之處僅在於他會思維、能夠進行理解以及有自我意識。人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段。宇宙或者說自然借我的眼睛來觀看她自己，借我的嘴來表達她自己，說出她億萬年來想說而沒有說出的話。從這個角度可以說，我的智慧即是自然的智慧，我對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是自然在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑。所以，人僅有的一點小智慧也是大自然所賦予的，並不屬於他自己所有，他只不過是宇宙自我認識的工具。因此，人對自然的種種誤解，也許是自然對她自己的誤解吧。 這樣看來，我就只是宇宙機體上的一個部分，一個器官，就如同大腦是我們身體的一個器官一樣，人與宇宙本來就是一體的。宇宙是一個大生命，而我只是這個大生命的一個組成部分。那麼，讓我們愛護自然就像愛護我們的身體一樣吧。 誰說宇宙是沒有生命的？宇宙是一個碩大無比的、永恆的生命，那永恆的運動、那演化的過程，不正是她生命力的體現嗎？如果宇宙沒有生命，怎麼會從中開出燦爛的生命之花？這個宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音。你難道沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎？你難道沒有用心靈聽到從那遙遠的星系裡傳來的友好問候嗎？ 即使那些看起來死氣沉沉的物質，也是宇宙生命的構成部分，也是生命的一種存在形式。那些高級的生命形態正是從這「死」的物質中產生的，換言之，包括我們人類在內的高級生命，只是物質的另一種存在方式。在物質中，有無數的生命在沉睡著，一旦出場的時間到了，它們就會從睡夢中醒來。 因此，人類並不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。 因此，我們再也不應該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對象，再也不應該把其他生物僅僅看作我們的美味佳餚，而首先應該把它們看作是與我們平等的生命，看作是宇宙智慧的創造物，看作是宇宙之美的展示者，首先應該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。
5. 學生要心存敬畏之心,方能行有所止作文
我們不難看出「心存敬畏之心，方能行有所止」，點出心存敬畏的意義，保持一顆敬畏之心，心存敬畏對行為有著很大的影響。「我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運」，揭示敬畏生命的原因。「有兩件事物我愈是思考愈覺神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空與我內心的道德准則」，則表明敬畏的內容，星空和道德准則。
6. 重拾敬畏之心800作文
重拾遺落的夢想是高中抒情散文，夢想是我們每個人都有的，重拾那些遺落的夢想，讓夢想實現吧，更多關於夢想的作文盡在巨人作文網。
當落葉落下的時候風習習也就不再那麼的重要，似乎一切的遺落只是另一個季節的重拾每一片落葉有每一片落葉的夢，每一片落葉都是這個季節里紛飛的碟，風撩起，落葉飄飛，每一片落葉化蝶紛成一葉葉的夢。樹葉紛紛撓撓紛成季節的重拾遺落下的一片夢想。
或許你曾佇立徘徊，或許你懂得季節的輪回，在雨季的日子裡相信，即使一縷不經意的笑容也能讓沉積在內心深處的陰霾煙消雲散。
也許，你不懂得世人的眼光，你卻在瞑瞑之中註定了一段不為後人知的歷史，在季節的影子里搖擺，但你並不是浮華，不是泥沉海的那般渙散在時間的記憶慢慢地消散。你凝聚了時間，沖破了人們心目中的時光是凝不住的，無形的，可你卻是有形的將那一段段美，凄涼呈現在了我們的面前。你便成了遺落。
遺落成了內心深處的一段宋錦唐絲，在宋錦唐絲上普寫了詩的簡言，印上詞的風韻錯落，每一個字似每一個珠璣，隨著時間流動的季節里滑落，連續不斷的是現積百年的詩排韻律，宋詞印在了落葉知秋的信箋上寄向了遠方當落葉落下時化作了一隻只翩躚的碟紛飛在季節里，季節的悄然來臨古老的心泉也就緩緩地爬過悄悄地住在了詩人的象牙塔里，放在了有情人的心房裡，放在了煙雨季節的思念里，也不去印讓他的來處，只知道她很美，宛如九天仙女散花將季裝飾。
遺落的季節里你化作碟飄飛在這一片土地上，有時候你只是將早已經沮喪在人世間的塵緣流宿在季節的腳步里將她們呈現給懂它的心靈，即使那顆心靈是孤獨的，也正如你的笑靨里你似乎不太喜歡熱鬧，而恰恰隨煙雨的時刻將生與死，悲與喜厚厚地埋葬在深信你的人心中。
當時間在鍾鼓中流暢成了一段優美的旋律。
當時間與流水流淌融合成了一種新綠，彷彿一卻的塵緣皆脫。
當時間與你而過時，你不慌不忙葬在了積沉已經的書卷中，葬在了深潭中將萬古不朽一點的刻在了塵埃的默數與懷念中，你成了一祭遺落春去秋來的季節里將你的遺落捧入了我的內心深處，幻化的是不變的季節的落葉，在紛飛的季節里成了一隻只翩躚起舞的碟，在春的季節里萬花齊放伴奏著春天的故事舞支酣暢淋漓的春之舞。季節的黃昏里輕輕的撥開雲霧，抖一抖覆了年月的塵埃，重拾你的容顏，在季節的臉盤綻放。你紛紛撓撓，在季節里不至於迷失了方向或許你是遺落的千古遺跡，或許你與某個君主叱吒風雲，或許你在某個人的心裡彈出的是血跡……
7. 人要有敬畏之心 議論文
人都應該有一顆敬畏之心
我一直主張人應當有顆敬畏之心。一個人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行為准則和規范，就能自覺約束自己，不做出格越軌之事。古人說：「凡善怕者，心身有所正，言有所規，糾有所止，偶有逾矩，安不出大格。」人一旦沒有敬畏之心，往往就會肆無忌憚，甚至為所欲為膽大包天，有了敬畏之心，就不會忘乎所以無法無天。所以常懷敬畏之心的人格外謙遜，是一個有品味有思想的人都具備的基本素質。
近來讀書時讀到這么兩個故事：一是一個日本人在中國大慶看到了天邊的落日，絢爛壯麗，紅大而圓潤，他情不自禁的下跪即而淚流滿面，中國人問他為何有此舉動，他說從沒有見過這么大的落日，心靈受到極大的震撼，他本能的反應就是用下跪表達自己對蒼天的敬畏。其二是我國宋朝時著名的書法家米芾，米芾本是一個恃才傲物的怪人，他從不肯摘帽，更不肯低頭，但米芾愛石成癖，每當他看到奇石時卻總是下拜，邊叩首邊自言自語：「吾欲見石兄二十年矣。」此舉差點使他丟官，他反作圖自鳴得意：「彼之所美，我之所惡也；我之所美，彼或惡之」，世人追崇的權勢與金錢這兩樣俗物在米芾眼中渾若無物。兩個故事要說明的道理很簡單：人要敬畏蒼天的心，更要敬畏大地。
敬畏之心源自於人的信仰，人的心裡有敬畏或恐懼的事物，才能既敬重又畏懼，才會有堅定的信仰，才會知道什麼可為而什麼不可為。我們的先知莊子就提出了「天人不相勝」、「天人合一」的觀點，過去許多的中國人都認定自己是唯物主義者，但隨著社會和時代的發展，人們的「唯物」的需求越來越大，便只過分的強調了「唯物」，有「主義」的人越來越少，因為沒有了敬畏之心，物質便成了能決定一切東西了。所以我們有許多中國人早就不敬畏蒼天也不敬畏大地，現在，更是有很多的人竟然連自己都不知道要敬畏自己了。
沒有了敬畏之心，有的人才敢胡作非為無法無天。近年來官方查處的受賄「百萬級」、「千萬級」的「大官人」們的人數越來越多，前腐後繼，長江後浪推前浪，人們的表現卻很平靜，因為許多人都認為被查出來的只是冰山一角。細想一下也是的，那些人都是花錢找關系託人弄了個官位，一朝權在手，便把令來行，好象這個地球都歸他自己都嫌地盤小，一付小人得志的樣子便顯露出來了。為了出政績表現自己輕率決策權大於法或是為自己謀取私利把投資賺回來是再正常不過的了。遠的不說了，今年全國「兩會」期間，最高人民檢察院檢察長曹建明做報告：去年共立案偵察貪污賄賂、瀆職侵權犯罪案件33546件、41179人，查辦涉嫌犯罪的縣處級以上國家工作人員2687人，其中廳局級181人、省部級4人，抓獲在逃職務犯罪嫌疑人1200人，查處違紀檢察人員258人。當然這只是官方的公開報道。這些早已引不起人們的驚嘆了，相反，倒是有很多人心裡都在想：這只是幾個意外「出事」的倒霉蛋，倒底還有多少「更大的魚」沒被找出來，誰能說的清楚。近期爆出來的長春市公安局綠園區分局局長付德武光在辦公室藏款就達1300萬；貴陽市的市長助理樊中黔也因擁有千萬巨款「出了事」；延吉市原林業局局長許傑瘋狂斂財3600萬；南京棲霞區原區長助理、邁皋橋街道原工委書記潘玉梅受賄逾千萬，贓款凈重高達26公斤之多,銀行工作人員用點鈔機足足花費了一個半小時才清點；連鄉村的村官也沒放過手中的權利，撈不著大的能撈多少是多少嗎！不撈白不撈，反正有權不用過期也作廢，棗強縣肖張鎮後河村支書杜西森，就把自己的妻子、兒子、岳母、大伯都辦成了底保戶，我就想問：低保的事是要經過好幾級「官衙」審核才能發放的，他村支書一個人辦的了嗎？
沒有了敬畏之心，有的人才敢見利忘義唯利是圖。近年來出現了許多為了獲「利」而玩忽職守、瀆職失職的人。去年發生了「三鹿奶粉事件」、礦難頻發、全國高考和公務員錄用考試許多地方出現作弊事件，因為人們沒有什麼可畏的了，只要是有利可圖，什麼事都敢去做，什麼事都敢想，為了謀取一已之私利，可以喪失人格和良心，可以禍國殃民，可以欺天滅地。二十年前曾讀過一本書《官場現行記》和《二十年之目睹現狀》，那時總以為是後世的文人泄私憤，為了譏諷清朝官場的腐敗故意誇大事實，心裡想：那些官員們都是讀著聖人書走入廟堂的，怎麼會發生那樣沒有人格的事呢？現在時代發展了，人們的思想也進步了，但怪事發生的概率、檔次可比那個年代多的多，許多怪事，我們的古人因為有敬畏之心竟然都不敢做，現在的人因為沒有什麼可畏的，所以古人不敢做的，今天的人也都做出來了。前段時間河南開封消防支隊與漯河消防支隊1000多字的宣傳稿中竟然有800字相同，開封副市長的講話竟然出現了「構建和諧平安漯河」的「開封指導漯河工作」的怪事了嗎？有什麼奇怪的？因為現今時代的人無所敬畏，也就沒有什麼不敢做的了。
沒有了敬畏之心，有的人才敢罔顧廉恥低級下流骯臟齷齪。「有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空與心中的道德定律。」這是德國著名哲學家康德的敬畏，也是刻他墓碑上的名言。而我們有些人因為他們沒有什麼可敬畏的了，文人可以搞學術剽竊；先人的經典之作可以隨意糟改；官員的文憑可以買來，年齡可以虛假；剛剛因失職被免職的官員沒用多長時間便又重新坐在了另一個官位上；天天的公費消費吃喝玩樂出國觀光不說，貴州習水縣五名公職人員竟然嫖宿未成年少女；有的人坐在台上裝模作樣，講起話來冠冕堂皇，那表情比好萊塢影星的演技水平還要高出多少倍，但自己心裡想的和做的卻又是截然不同的另一套；這個時代是「潛規則」和「暗箱操作」特別風行的年代，為所欲為損人利已成為時尚，人們見怪不怪，弄虛作假欺上瞞下已經習以為常，只要能為個人牟取好處，什麼規章、政策、法律的都可以充分發揮「人的主觀能動性」去變通，導致稀奇古怪的人和事層出不窮，因此有人提出了「對中國最大的威脅可能不是社會動盪，而社會潰敗」的觀點，但願這種論調只是盛世的一句危言。試想：如果那些「大官人」們但凡有一點敬畏之心的話，也不至於做出那麼多為人所不恥的事來啊。
人是不能沒有敬畏之心的，做人應該心懷敬畏才能有所敬畏，沒有了敬畏什麼傷天害理的事都能做的出來，多麼無羞恥的人都會存在於這個世界上。前些天與幾個「臭味相投」的幾個文友在一起閑聊，大家都認為，生活在當今的社會中，也許某某長或是某某職位的官員會產生出千百萬個，但由於他們作的報告都不是自己的『原創』，他們說的『話』也都不是發自己內心想說的，所以，在社會發展的過程中，他們就象戲台上的『角兒』一樣走馬燈似的輪換著，轉瞬之間就會象過眼的煙雲一樣的隨風而逝，什麼都不會留下來，而有獨立思想能獨立思考的文人和學者也許不是很多，但只有他們的思想和文章才會留傳下去，激勵著後人，真正的歷史不在官方的記載中，在文人的作品裡，只有在一些文學作品中能發現社會經濟人文的痕跡。所以，我們甘心做個默默無聞的文人和學者，也不願意象那些個牽線木偶和行屍走肉一樣的活著，因為我們心中有敬畏，怕遭到蒼天的懲罰降下天災，怕大地動怒橫禍接連而來，怕人禍頻發，更怕自己「百年之後」無顏與先祖相見，怕後代的罵聲。我聽完這個論調後禁不住拍案叫絕！倍感欣然繼而撫掌大笑開心不已，因為我的生活中必竟還有那麼多懷有敬畏之心的朋友與我朝夕相處。如果他心中沒有敬畏之心的話怎麼能把這外塵世看的這么透徹呢？如果他沒懷有敬畏之心的話怎麼會參悟出如此鏗鏘之言呢！古人說人必須有三畏：畏天、畏地、畏己。畏天就是要順應天道與自然；畏地則是心懷感恩，珍惜我們生存空間和環境中的萬物；畏已就是敬畏自己珍惜生命，因為生命是大自然的精華，人們應當恭敬而虔誠地對待生命，千萬不要去作踐和摧殘它，否則蒼天會降災難於人類，大地會遷怒於人類，人禍更會頻發。可以想像：那將會是個什麼樣子呢？
心懷敬畏，是心懷神聖感的尊敬和惶恐，既是一種人生的態度，又是一種生活的信念，只有我們擁有對於生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現出它的無限生機。孔子說：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人言。」敬畏之心，古人如此，先賢尚如此，聖人更如此。
難道說，生活在現今的人們，真的什麼都不怕，一點敬畏之心都沒有了嗎？
8. 以【人要有敬畏之心】為題，寫一篇500字的作文。
「敬畏」，一個熟悉而又陌生的詞語。熟悉在於人們常說要懷敬畏之心，陌生在於沒有多少人能將其付諸實踐,持之以恆。人應當有顆敬畏之心。一個人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行為准則和規范，就能自覺約束自己，不做出格越軌之事。古人說：「凡善怕者，心身有所正，言有所規，糾有所止，偶有逾矩，安不出大格。」人一旦沒有敬畏之心，往往就會肆無忌憚，甚至為所欲為膽大包天，有了敬畏之心，就不會忘乎所以無法無天。所以常懷敬畏之心的人格外謙遜，是一個有品味有思想的人都具備的基本素質。 心懷敬畏，是心懷神聖感的尊敬和惶恐，既是一種人生的態度，又是一種生活的信念，只有我們擁有對於生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現出它的無限生機。孔子說：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人言。」敬畏之心，古人如此，先賢尚如此，聖人更如此。「敬畏之心」，是一種「自我約束」，是一種「自我監督」，是一種「自我鞭策」，是一種「不用揚鞭自奮蹄」。有「敬畏之心」，才會更好地實現人生價值，一心一意為人民群眾做事、做好事，書寫更加壯麗的人生。 當心中有所畏懼的時候，才會戰戰兢兢，如履薄冰，才會珍惜自己擁有的東西，才會從內心規范、剋制自己的行為舉止。一個無知無畏的人不論在何種游戲中，都是最容易犯規出局的。一個人的內心深處總得有所敬畏，那種對任何事物、任何規則都「無知無畏」乃至「大無畏」的固執心態，是十分可怕的。敬畏之心實乃自我約束之規。
9. 《人要有敬畏之心》的1000字作文 - 百度
鄭國有個宰相很愛吃魚，可是，有人給他送魚，他都不接受。人問他：「你那麼愛吃魚，為什麼不接受呢？」他回答說：「正因為我愛吃魚，所以不接受。如果接受別人送的魚，就會因此失掉俸祿，就沒有魚吃了。我不接受饋贈而保住俸祿，就終身有魚吃了。」這則故事出自西漢劉向的《新序·節土》。
鄭相的不受魚，我想不是因為他有崇高的思想境界，而是心存敬畏感，對法律的敬畏，害怕最終受到法律的制裁。人，手中一有權就不可避免地有了腐敗的機會；人，從人性本身來說，都有腐敗的傾向，關鍵是能否自律。而自律，有道德因素，更來自敬畏感。敬畏是一種情感，一種因驚訝、恐懼而生出尊敬的情感，甚至是一種帶有宗教色彩的情懷。它讓人有所顧忌、讓人遇事三思而後行，讓人檢點自己的行為，讓人在自我膨脹的時候知道收斂，讓人憎恨犯罪、遠離邪惡。
清朝於成龍怕被陷於腐敗的泥潭，用「累千盈萬，盡是朝廷正賦，倘有侵欺，誰替我披枷戴鎖」來警醒自己。然而，現如今個別領導幹部位高權重，抱著「撐死膽大的、餓死膽小的」處世哲學，把手中權力當作謀取私利的「資本」，把為人民服務的宗旨和黨紀國法拋諸腦後，為所欲為，甚至蛻化變質。
敬畏之心，就是一種自我約束和自我警戒，是保持清醒頭腦的「清醒劑」，是醫治膽大妄為的「良葯」，是警醒決策者正確用權的高明之舉。敬畏不是驚恐，也不是畏懼，它讓人們警醒，讓人們懂得利害、懂得自律，讓人們的情感變得豐富、變得深沉，讓人們喚醒自己的天良，讓人們學會認真做人。人只有常懷敬畏之心，才能築起拒腐防變的思想堤壩。謹言不會出錯，慎行不會跌跤。一個人心存敬畏，有所畏懼，就能按自然規律和道德准則行事，追求和諧和真善美；一個人心無敬畏，無所畏懼，則會肆無忌憚、隨心所欲，其結局是極可怕的。
現實生活中，那些違法亂紀之徒，那些貪污腐敗分子，他們沒有敬畏之心，什麼都不怕，「無所畏懼」，把道德、良心、人格，以及黨紀國法統統拋到九霄雲外，為私利所驅使，或「利令智昏，昧心貪污」，或「鋌而走險，殺人越貨」，或「瞞天過海，為所欲為」，最終走進了自掘的墳墓，其結果是一害社會、二害家人、三害自己，最終落了個身敗名裂的下場。這些教訓是極其深刻的。因此，無論在什麼時候、什麼情況下，人都應該心懷一顆敬畏之心。
一個人敬畏法度，胸中有了定盤星，為人處事有標准，面對金錢、美女、權力的各種誘惑，就會用法紀和道德約束自己，不動心，不伸手，始終保持平靜心態。對越軌之事，不敢想、不敢幹、不敢為，從而保持革命氣節，創造美麗的人生。
敬畏之心不可無。當人類不敬畏自然的時候，自然就奉還給我們瘟疫、災害；當貪官不敬畏人民和法律而貪污腐敗的時候，等待他的必然是人民的審判和法律的嚴懲。
慎獨，敬畏自己的良心，是高尚的境界。