高中作文論點論據短

① 高中議論文的論點論據論證加萬能素材作文

議論文的結構是來否嚴謹，條理是否清楚源，論證是否嚴密，論據是否典型，關鍵在中間段的寫作。而結構、條理、論證和論據等是議論文評分的重要細則，因此，寫作議論文要盡量符合這些標准。
常見的論述模式是：首句為小論點或承上啟下的過渡詞句；中間圍繞小論點，運用恰當的事實、理論論據，或針對現實生活中的某些現象，分析說理；最後結合論述內容寫一兩句小結的話語。其中首句和末句的寫作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結構常用正反對比式。許多道理只要從正反兩面說了，就基本上可做到論述嚴密。在考場中熟練地運用這種作文模式，可迅速地展開寫作，減少失誤，節省時間。同時，它可使閱卷者能便捷地依據評分標准，在中檔以上分項計分，避免不利於考生的個人評分因素出現。

② 要一篇比較短的議論文，並標明論點、論據。

平平仄仄是詩歌的音符，則奇妙的音符將我領入詩的瑰麗殿堂，我的心也因詩歌而高貴。（論據）

推開歷史的大門，撥開歷史塵封的書頁，我看見：尼採在黑夜中奔向山頂，怒吼道：「我是太陽！」我看見戴望舒用殘損的手掌，去撫掠那無限的江山，追尋著太陽，追逐著永恆的中國；我看見魯迅在黑夜中嘴角牽出一抹弧度，抽出了冰冷的寶劍；我看見海子對塵世生活的眷戀以及「面朝大海，春暖花開。」的心境；

我看見……他們的思想讓我望塵莫及，他們的人格魅力始終把我的心深深撼動著，同化著，並且使我高貴而富有詩意。（論據）
輕拂歷史的塵煙紗縵，我傾聽先人的聲音。謫仙在長安受到權貴的排擠被放逐出京，他是一個神話。他的浪漫撩起了我的情懷，他的筆墨豐富了我的精神世界。
漫步在歷史的隧道中，為了追求心靈的永恆而不斷提高著自己的境界。我的詩歌——我的愛。 （論據）
我的心因詩歌而高貴。

論點： 我的心因詩歌而高貴.

③ 高中作文議論文看什麼論據

只要是學習語文，那麼寫作文就是必不可少的，關於這些作文的文本還有很多，說明文、記敘文等，那麼到了高中作文就開始寫議論文。

議論文寫作要求

在你剛開始寫高中作文議論文的時候，你一定會發現一些問題，但是你只要克服這些困難你就會明白原來寫議論文這么簡單，只要你抓住論點，對你來講，這是一件沒有困難的事情，只要你的思路比較清晰，相信你一定能寫出好的文章。

④ 高中作文論據

人只要不失去方向，就不會失去自己!人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

每個人追求的生活方式及人生價值是完全不同！無論何種選擇，其實都無對錯！只有因、果、求、應、得、舍、放的位置不同產生喜、怒、哀、樂、怨、憎、恨時間及比例輕重不同而已；人生所要追求的價值意義也是自己來調整及決定！這就是所謂的人生哲學吧！

每個人追求的生活方式及人生價值是完全不同！無論何種選擇，其實都無對錯！只有因、果、求、應、得、舍、放的位置不同產生喜、怒、哀、樂、怨、憎、恨時間及比例輕重不同而已；人生所要追求的價值意義也是自己來調整及決定！這就是所謂的人生哲學吧！

人生，就是為了夢想而奮斗的，為了愛人而努力，為了自己而向上的 ！~~~

何止位置不同啊...
你的每一個決定都在影響並改變你的人生...
人生不是恆定的...是不斷變化的...

角度與環境並存！人生要現實！

這個立意是位置~恭喜你應該對了~
不同位置不同人生，人們應找准自己人生位置。如果你語言優美，開頭結尾扣題，結構新穎，達到45一點不成問題。感覺你這文最低也過40.祝你取得好成績~
我作文是廢了......

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角色扮演不同人生

每個人的一生，都有自己追求的方向，
每一種願望，我們都在極力地等待，
渴望自己的人生，
能夠如火如茶般燦爛，美好。
我們是生活在不同的環境下的，
不同的地區，不同的季節，
萬類的生長是如此的不同，
而且差距是難以估計的，
風雨之後的天空是如此的美麗，
我們也應該選擇最後的生活了。
我們可以想像：
不同的樹兒生長在不同的位置，
會有多少風霜雨打，
它們的身上會披著哪一種顏色，
又有誰能注意到，
靠那多年的生活換來的是什麼，
只有片面的感嘆，
只有慾望的一生，
無法掌握自己應該站的位置。
我們是地球的一分子，
人與人之間，
為什麼長相卻相差的那麼遠呢？
在生活中，
有的人是那麼的活潑可愛，招人喜歡，天性開朗，
有的卻與之相反呢？
這就決定了我們的位置了，
因為我們都在扮演著不同的人生，
不同的畫面，
不同的色彩。
人就像一棵嫩綠的草兒，
只有瞬間的青春燦爛；
人就像十幾歲笑容，
歲月匆匆已伴它而流逝；
人就像天上的一片雲，
那隻是一場夢，一場無法實現的夢。
時光匆匆，多少美好的願望都隨著流逝了，
我希望陪伴我一起生活過的朋友前途累累，
永遠幸福美好，
比更幸福的人還要好，
一路順風地 走好生活中的每一步路 ！

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真心祝願：
願所有的青年朋友都要把握好自己的道路，
走好人生這段寶貴的歷程。。。
- - -謝謝。

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某人應該一輩子當軍人，最終奮鬥上高級武將。感覺那些人比較倔，死不認錯，死不服輸。這種性格比較優秀。

如果出了軍營，那估計就會有點可憐了。

真的，我與領導比較圓滑，我懂的生存。

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「 位置與人生 」 作文指導

要求：以「位置與人生」為話題，寫一篇800字的作文。

一、對題意的理解：

1、位置影響人生

①客觀位置：出身、職業、職務
處在不同的位置將演繹不同的人生。
位置的高低、優劣影響人生作為的大小和社會地位的高低（雖然不是絕對的，不起決定作用的）。
此項內容要明白，但無實際意義，不宜作為立意的選擇。

②心理位置：如何看待自己的客觀位置，包括主觀能力和客觀環境
准確地為自己的人生定位，有利於人生的發展。
相反，對自己的客觀位置不清楚，甚或不能正確看待，則往往導致人生步入歧途，走彎路，走錯路。

2、人生可以改變位置（出身除外）

位置是相對的、動態的，因而是可以改變的；它又是被動的，而人生則是主動的，具有改變位置的能動性。
積極的人生，可以使自己升位，步步登高；
消極的人生，則可能使自己降位，直至成為垃圾。
以上，為可立意的兩個角度或方向 ！

二、立意

1、要清楚自己的位置；在什麼起點、有哪些條件、具備什麼能力——正確評價自己。
這樣，才能知道自己該干什麼，該怎麼干，腳踏實地，孜孜以求，進而實現自己的理想，實現自己的人生價值。否則，或者好高騖遠，不切實際，或者自卑自抑，妄自菲薄。
「准確定位，締造美好人生。」
「適當定位，方能締造經典人生。」

2、要找到適合自己的位置：根據自身的條件，找到最佳的起點。
人的特點不同，基礎不同，找到最能發揮自身特長的位置，才能盡顯生命的光彩。
「選擇適合的位置，盡顯生命的光彩。」
「找准位置，創造人生」
「坐標與人生」

3、要珍視自己的位置：自然選擇社會安排，常常是不以人的意志為轉移的，要努力在自己的位置上施展才幹，創造精彩人生。

「將椅子坐好」
擴展一下：
「位卑未敢忘國憂」
「螺絲釘禮贊」「做一顆蒲公英的種子」
「小草的頌歌」
「好男兒志在四方」 哪裡需要哪安家
「達則兼濟天下，窮則獨善其身。」
「用勤奮改寫人生」「用汗水托起生命之舟」
「出身難選擇，路靠自己走。」

開頭：

①螺絲鑲在機器上，它作用非凡；汽油裝進發動機，它動力無限。但若螺絲釘、汽油擺在馬路上，它們最終只能成為垃圾。可見，只有擺在正確的位置上，它們才能發揮作用。物猶如此，人亦然。擺正位置，才能打造精彩人生。

②樂師只有在定調後，才可演奏樂章；運動員只有在跑道畫好後，才可比賽……同樣，人生之路，只有定好位後，才能走好。

③晚霞只有傍於隕落的夕陽雲邊，才能顯示出它的絕美壯觀；浮雲只有傍於偉麗的青山之側，才能成就它的飄逸與婀娜；明月只有懸掛於廣闊的藍天之中，才可顯示它的清純與多姿。人立於天地之間，只有找到屬於自己的一方天空，才可以盡顯風光。

④世間萬物都有它特有的位置。橘生淮南則為橘；橘生淮北則為枳。只有找准位置，才能夠有一個輝煌的人生。

比喻、類比論證講理：

①是小草，就應緊貼大地，為大地增添一片綠色；是花朵就應綻放枝頭，點綴一方凈土；是大樹，就應撐起一片藍天，撒下一片綠陰。不同的位置，能夠點亮不同生命的火把，但同樣能照亮各自的人生。

②了解自己，認清自己，找到自己的人生坐標，走出自己的成功之路。我們既不能高估自己的力量，也不能小看自己的才華，唯有正確地把握自己，才能在廣闊的人生天宇找到自己的位置，找到自己的人生坐標。倘若一個人失去自我，沒有了奮斗的方向，不知漫漫人生中自己的位置何在，那他必將像一隻沒有方向的小船漂向渺茫的遠方。所以只有正確把握自己，找好人生的坐標，才能盡顯風流，才能盡顯人生。③位置，是一個人的坐標，它的明確將人生這幅宏圖勾勒得完美無缺，而一旦它出現了錯誤，人生將變得扭曲，不成樣子。既然是小草，就不要因為不能長成參天大樹而懊惱；是小溪，就不要因不能成為奔涌的黃河而沮喪；是蝴蝶，就不要被蒼鷹寬大的翅膀所迷惑……明確自己的不可能改變的東西，明確自己的位置，不做不可能的事情。因為小草的人生可因生命頑強而美麗；小溪的人生可因汩汩流淌而絢爛；蝴蝶的人生可因翩翩起舞而璀璨！明確位置，我們的人生同樣精彩。

【 範文佳作 】：

【 將椅子坐好 】

海鷗是大海的女兒，它與白雲共舞，與海浪嬉戲，將自己的一生都獻給了大海，無怨無悔。雄壯的雁群從頭上飛過，羨慕總會有的；玩耍的燕子從身旁路過，渴望總會有的，然而，它把一切都收之於心底，盡責地做海的護衛。

我們的世界或許可以說由無數把椅子組成，坐穩了椅子也就對准了自己的位置。無論你懷有哪種心情，懷有何種目的，一旦你坐正了椅子，就該把自己的椅子坐穩，坐好，那便是你的位置，你的人生。

將椅子坐好，就是要專心致志干好一件事，盡職盡責地完成這把椅子交給我們的使命。既然坐上了這樣的椅子，平凡亦可成就偉大。

平凡水工徐虎，被人們譽為「十七點鍾的太陽」，在掏馬桶、通管道的本職崗位上作出了不平凡的業績，為新時期普通勞動者樹立了榜樣。「干一行，愛一行」的愛崗敬業精神已經成為他及節素麗、時傳祥等普通但不平凡的勞動者所遵循的崇高精神。我們引他們做我們的榜樣，不是因為他們成就了多麼偉大的事業，而是那種愛崗敬業，將椅子坐好的精神值得我們傳承。再普通的椅子，再平凡的崗位，只要你努力將其坐好，你的人生一樣可以美麗，高貴的椅子不能保證你必定輝煌，同樣普通的椅子不能註定你一生平凡。

然而，滿世界花花綠綠、琳琅滿目的椅子不免迷失了一些人的雙眼，他們選擇不準自己的椅子，或者想把每把椅子都坐一坐，這就像貪心的獵人要追向五個方向跑的兔子。也只能是一無所獲。所以老百姓說「行行通不如一行精」，「一招鮮，吃遍天」。行行都通，但樣樣稀鬆的人，在哪兒都不受歡迎。坐上了椅子，便聚精會神地幹下去，做到「術業有專攻。」

盡職地做好椅子的主人，在屬於自己的位置上演繹出自己壯美的人生，坐好了椅子也就把握住了自己的人生！

【 坐標與人生 】

鷹擊長空，天空是雄鷹展翅的天地；魚游淺底，大海是魚兒輝煌的領域。白雲繚繞在青山，方可顯現其高遠，月亮高懸於夜空，才得以綻放美麗的光環。人亦是如此，只有找准自己的坐標點，才能盡顯生命的價值，人生才會充實、豐盈。

詩仙李白居廟堂之高而失其本，處江湖之遠而盡其才，湖光山色就是李白的坐標點；班超投筆從戎，馳騁沙場，保家衛國就是班超的坐標點；魯迅棄醫從文，以筆行醫，拯救國民就是魯迅的坐標點。正是因為找准了自己的位置，才使得他們的人生與眾不同，他們的價值劃破時空而永恆。

選擇人生的坐標點，與其說是一個嚴肅的哲學問題，倒不如說是人們為了使自己生存和發展得更好所進行的一種自我優化，在選准了全力以赴的事業時，也選擇了自我的方向，比如貝多芬與音樂、達芬奇與繪畫、亞里士多德與哲學、司馬遷與史學、華羅庚與數學，他們選准了各自的坐標點，演繹出各自成功的人生軌跡。

對自己的認識、對自己的定位以及對目標的追求歷程，決定著我們在這個世界上的位置，有的人生於豪門卻淪為精神乞丐，有的人窮且益堅，不墜青雲之志；有的人正值年輕卻蒼老委靡，有的人老當益壯，不移白首之心，對人生坐標的模糊造成了貧窮與蒼老，對自身價值的認知定位鑄成了富有與活力。

人生價值的實現無不基於坐標點的定位，在SARS肆意橫行的那個春天，涌現了多少白衣英雄，勇於對SARS提出質疑的鍾南山，敢說可以阻擋SARS的陳薇，面對SARS無所畏懼的張積慧，他們用責任與自己特有的知識能力體系繪出了各自的坐標點，更為可貴的是，他們選擇了堅守，將勇氣、智慧和忠誠完美統一，最終為自己的人生開啟了輝煌的前程。

展開生命的圖紙，為自己的坐標定下一個完美的位置，讓它支撐起生活的路標，讓路標指引人生的輝煌。

【 找准位置，創造人生 】

「 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。」是位置決定了這樣一種「先天下之憂而憂」的人生；「不在其位，不謀其政。」又是位置產生了這樣一種使命的人生；「高處不勝寒」還是位置促成了寂冷的人生，可見，位置對人生有著深遠的影響。

但是，面對位置，我們不能隨遇而安，尤其是面對於自己不適合的位置。人往高處走，水往低處流，所以，我們要找准位置，創造人生。

雖然 「 誤入塵網中，一去三十年 」 ，但最終，陶淵明歸隱田園 ，「 採菊東籬下，悠然見南山 」 ！ 雖然曾經決心學醫報國，但最終魯迅棄醫從文，用匕首和投槍拯救愚弱的國民 ；雖然曾被邀請出任以色烈總統，但最終 ，愛因斯坦斷然拒絕，將一腔熱血執著奉獻於科學，提出了著名的《相對論》………………

古今中外，概莫能外。他們創造性地實現了自我的人生價值，關鍵就在於他們能夠找准屬於自己的位置。適合的，就是最好的，只有在適於自己的位置上，一個人的主觀能動性才最有可能發揮到極致，從而實現人盡其才。

人生，就是一個不斷自我定位的過程。在現實生活中，我們可以看到自謀職業，自主創業的下崗職工，可以看到幹事創業的民營企業家，可以看到回國發展的海歸派……他們無一不是在尋找自己的合適位置，從而謀求自我發展。在這樣一個變革的時代里，無處不存在著機遇，無處不存在著挑戰。我們只有剖析自我，不懈探求，才能找到合適的位置，創造人生。

當然，有時位置是我們所無力改變的，那麼，我們就在此位置上將本職工作做好，同樣可以實現自我價值，而不是見異思遷。所以說，對於不可能改變的既定位置，既來之，則安之。無疑也是最好的選擇。

找准位置，創造人生，需要我們的洞察力進取心，更需要我們具有百折不撓，迎難而上的精神。經濟特區、沿海地區和大中城市固然是適宜我們的位置，但小城鎮、老少邊窮地區和農村也同樣是可以創造奇跡的位置。從這個意義上說，我們不是飄飛的蒲公英，任由輕風決定生長的位置，我們更樂於追隨我們的智慧、勇氣和力量去找准位置，去創造人生。

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⑤ 高中作文～議論文論據

議論文的論據，論證，論點都要統一的。文章整體的邏輯性要強。
論點就是你要議論的主題
論證就是你自己的見解
論據是舉例說明，
項羽破釜沉舟，百二秦關終屬楚；
勾踐卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳；
精衛填海
愚公移山
都是很好的例子，單是整理要靠自己的。
再給你一個現代的例子
要有破釜沉舟的決心

瑪麗亞·艾倫娜·伊瓦尼斯是拉丁美洲的一位女銷售員，在拉丁美洲，你每看到的5台電腦中，就有一台是她銷售的；在非洲，你每看到的12台電腦中，便有一台電腦是由她銷售的。她在20世紀90年代成為《公司》雜志所評選的"最偉大的推銷員"之一。

20世紀80年代，在人們還很少見到女工程師的年代，她便在3個星期中，旋風般地穿行於厄瓜多、智利、秘魯和阿根廷。在這些國家，她游說各個政府部門、公司使用她的產品。而在1991年，她僅僅帶了一份產品目錄和一張地圖，就乘飛機到達非洲肯亞首都內羅畢，開始她的非洲冒險。可以說，在我們這個時代很難找到像她那樣高標准做事的人。

她是全美國最有價值的員工之一，她身上洋溢著激情和活力，她不斷挑戰那些別人望而卻步的艱難任務。她總是對別人說："如果別人告訴你，那是不可能做到的，你一定要注意，也許這就是你脫穎而出的機會。"正是這種精神，使她成為南美和非洲電腦生意當之無愧的女王。

蘇妲·莎是全球著名軟體公司SAP的王牌銷售員，自2000年以來，她每年都為公司帶來4000萬美元以上的收入。毫無疑問，這是個令人嘆服的數字。

2000年，蘇妲想要半導體製造商AMD公司購買他們的軟體，她和負責技術采購的首席信息官弗雷德·馬普聯系，可是，在一個多月的時間里，馬普沒有回過她一次電話。蘇妲不停地給他打電話，最後，馬普終於不耐煩了，通過下屬明確告訴蘇妲："死心吧，不要再打電話過來了。"

蘇妲只好另想辦法。她調動起自己的所有資源和關系網，看看能找到什麼突破口。最後，她發現，AMD的德國分部曾經購買過SAP的產品。這真是一線希望。蘇妲聯繫到在德國負責這筆生意的銷售代表，懇請他幫忙。在蘇妲的努力下，這位德國同事找到了AMD在德國的聯系人，請他去美國出差時和蘇妲見上一面。這次會見，蘇妲使出了渾身解數，終於促成了她和馬普手下一位IT經理的面談，這位經理隨後將蘇妲介紹給了馬普。

能夠將客戶的門敲開，只是在成交過程中的艱難的第一步。征服客戶，使客戶願意掏錢購買，是更為關鍵的一步。蘇妲在和馬普見面後，認真地聆聽了馬普對新軟體的要求，並向公司作了詳細的匯報，和公司的研發部門進行了充分的溝通。她一邊電話追蹤馬普的反應，一邊推動公司產品的改進，最終，馬普被她打動了。這筆交易，最後的成交額超過了2000萬美元。

人生智慧

世上沒有做不成的事，只有做不成事的人。一個真正想成就一番事業的人，志存高遠，不以一時一事的順利和阻礙為念，也不會為一時的成敗所困擾，面對挫折，必然會發憤圖強，去實現自己的理想，成就功業，這是一種積極的人生態度。

希望能幫助到你

⑥ 高中議論文範文 每一篇要附上該篇的論點 論據和論證。

- - 現在的老師都有這要求么
我們老師也是 每周都要抄一篇 畫論點神馬的
(議論文的網路里有一篇嘛 論點神馬的都有指出來)

⑦ 高中作文議論文，最新素材例子有哪些

初學這些議論文的操作方法，
可以從模仿開始。以一篇文章為例。最典型的是吳晗的《談骨氣》 ：
1．引論部分：開篇提出論點：我們中國人是有骨氣的。
接著，用孟子的話解釋論點「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。」
2．本論部分：用三個事例分別證明論點：文天祥的富貴不能淫；窮人不食嗟來之食的貧賤不能移，聞一多的威武不能屈。
3．結論部分：解釋當今無產階級的骨氣並發出號召。
三個部分之間都有過渡：在引論和本論之間有「我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有他積極的教育意義。」引出下面三個事例的敘述。本論和結論之間有「孟子的這些話，雖然在兩千多年以前說的，但直到現在，還有他積極的意義。」進行過渡。
在第一和第二例之間，有「另一個故事」「還有個例子」進行過渡。這些過渡句，使文章渾然一體。
三個部分分別回答了三個問題：引論部分解答 「是什麼」的問題；本論部分解答「為什麼（有骨氣）」的問題；結論部分回答「我們怎麼辦」的問題。
三個事例都是概括敘述的，每個事例的後面都有幾句簡短的議論。這些議論闡明了事件所包含的意義，把事例緊緊地扣在論點上，是論點和論據聯系的紐帶，否則就就事論事，論點和論據脫節了。
議論文是以議論為主要表達方式的一種文體。它通過列舉事實材料和運用邏輯推理，來闡發，對事物的理解和認識，表明對問題的觀點和態度。各行各業的人為了接受或表達思想，都需要經常閱讀和寫作這種文體。
一篇議論文，通常包含論點、論據、論證三大要素。論點是議論文所闡發的思想觀點；論據是文中用來證明論點的根據；論證是論點與論據之間邏輯關系的揭示。這三者的緊密關系，構成了一篇議論文的主體。

⑧ 議論文，論據論點明確，題目自定，字數800左右。材料作文~~~~~~~~

高中議論文800字：

他們可以做

曹操曾經說過：「寧可負的世界，讓世界人民來承擔我的人，我總是認為這個想法太自私了物質，被稱為藤增長寄生子樹，樹慢慢死去。突然覺得樹的不屈不撓的精神，是一個人，但我自己。
困難應該是一種精神狀態，他看到了可以准確地看到自己的生命，了解知道如何價值和使用價值。自己可以做的，它是很容易的，可以說，但你可以做這么難

司馬錢願意僵硬頭皮寫欽佩的子孫「記錄」「漢書」，因為他知道誰，但我自己的研究周周恩來，中國的崛起，最終成為總理大臣部長的極少數在中國，所有的這一決定，是因為他知道是誰，但我自己的韓馨肌肉胯下之辱，並最終實現偉大的事業，當他面對現實的屈辱，他沒有逃避退縮，不認為它是這樣一個人失去他們的自尊的事情，他的心都有自己的夢想，但我

困難，應該是願意承擔責任！，並愉快地接受了他們的背上包裹，可適當做各自的角色，勇於採取其自己的責任。

假期，交警站在一樣的人物蠟像，一般不管今天是什麼日子，即使人們在家裡享受天倫之樂，他們仍然不抱怨，因為他們敢於願意承擔責任，但每一次我在大災大難面前，無私奉獻，他們有的是醫生，護士，警察，企業家，明星，商人，只有在一般公眾的兒童，但他們認為他們可以做的。 BR />
困難，應該是一種追求，它可以定義自己的目標和自己的目標前進！未來，它可以把握自己的信心和勇氣，爭取在今年年底

向日葵始終面向太陽，因為太陽是他的追求，總是不顧一切，飛蛾向火撲去，因為火是一個夢想，總是在出發前在天空中明亮的露珠，以滿足追求輕薄。
困難，一種追求，願意承擔責任，它是一種精神狀態。

是誰，但我自己的樹木慢慢死去成就藤的生長。

自己可以做..

責任
每年每月每天，成千上萬的東西的人撲來，忙碌的生活中，人們繞了一圈，筋疲力盡，盡管它是如此的努力，但始終堅持不懈。無情的設置我們 - 重鏈責任在學校，努力學習，但也有責任在家裡，我們可以幫助父母做家務，這是一種責任。遠離家鄉，做一些對社會，這是一種責任，世界，草，花，樹，無論什麼樣的生活，自己不能推卸的責任，以支付自己的責任，但也付出責任。每年，數以十萬計的交通意外，在國家，不管怎樣的原因中，這是不是不負責任？如果在其他驅動器的汽車，的責任支付監管制度的心態，據張某，那裡是一個徒勞的死亡這么多的人？責任承諾等作為泰山。推廣的一代又一代的人努力在各自的崗位和奉獻精神。60000衛生保健工作者勇敢今年，該國遭受的攻擊下的SARS的第一線，他們是勇敢的，他們是無所畏懼的與SARS的戰斗中，不怕沒有人，沒有人退縮。「非典」太可怕了，強烈的責任感，他們無法吞咽的醫務人員下沉。患者每天晚上，照顧一些保健工作者下跌，他們沒有辜負他們的高期望，發送到國家和人民，只要它被添加到無煙比冰雹子彈。更危險的戰斗，最終，SARS「這是一種強烈的責任感和醫務人員，和古希臘下沉奉獻白天和晚上返回沒有強烈的責任感，不知道風暴也刮長，但很多人也殺了無辜的生命。有人說，走的人背著包袱，負擔的家庭，事業，友誼，和孩子們...歷盡艱辛，但你不能放棄任何一個。說了一個字：責任。責任在生活中，無處不在測試無意中撿到了一張紙，它是保護環境的責任;責任幫助的體弱老人和照顧的年輕孩子，的責任的其他難以解決的問題是幫助其他人的責任是社會的基礎，沒有它，高層建築在微風中輕易動搖的薪酬為自己的責任，賠償責任是嚴格的教官和其他支付義務，責任是保護生命和財產的安全，並負責支付，這是社會進步的條件。放棄它。感覺站暫時放鬆了，卻失去了生命的光澤。責任，任務不能被丟棄，它是人誰承擔支付，讓我們每個人都負責，一次又一次的克服突如其來的測試！
/>等待為樂
「嘿，戈多，你回來了！」這句話一直縈繞在我的耳邊，這是一個三四十年代的電影「等待果陀」行，你可能會問， ，「等待戈多」遺憾的告訴你 - 「不知道」，甚至是電影的劇作家也沒有回答。戈多片頭和片尾沒有兩個人在電影中只是一直在等待，等待........ 

也許是因為迫不及待地讓這部影片蒙上了一層神秘的面紗，沒有人可以解除，也許任何人都可以找到，這就是電影的魅力 - 等待。 ...... / A>
等待享受的一種寄託等待，等待著懷舊的跟蹤。等待的SIV的女人斜方輝石的溫柔的水奠定了傷心欲絕的白瀕危島「;等到牛郎織女七夕滿足，直到悟空五行山下獲得重生。

等待隊長期待燈塔「，久旱後的及時雨，等待，等待重生的種子。等待的美國味道是甜，酸，苦。 

我知道一個故事，一個老母親的兒子參軍成為一名軍人，去那裡死在戰場上，硝煙的戰斗。兒子在前線年邁的母親站在他的兒子離開了村口，他希望看到他的兒子缺乏痛苦的母親鬢角露出銀增長，皺紋的母親等待他的眼睛。老母親，但她仍然在等待，因為只有等待......苦盡甘來，幾年後，一個年輕的士兵來到這個村子。 「兒子，你的母親，你想死！」闊別重逢的喜悅，淚水的母親和孩子們一起解釋「等待」的魅力。 

等待無知的女孩對愛情的渴望，無數的熱血男兒，呼叫等待，等待疼痛十年寒窗通過考試。 

啊！等待...... 

朋友們，讓我們雙槳盪起了心，擴大了一股青春！等待，等待著未來的希望，這上帝賜予的幸福花澆水。等你來享受世界的復雜，痛苦和更好的心情！ 

「我的心在等待，一直在等待...

我們一直在等待的等待，和我們做不關心，等待我們的生活中行走的步伐，美麗的等待，也許我們都在等待的東西醒來後晚上晨暉悄悄逼近;等待的痛苦，孤獨和寂寞，等待著痛苦和淚水交織在一起，為流動，我們常常忍受或無法容納所有可能無法以適應2006年的冬天，等待旅途，步履蹣跚，曲曲折折...

12月31日的夜空存儲在我的記憶里，直到永遠。因此經常在一些場合觸景生情，我立刻沉默的時候，我無法用語言來形容的心態，什麼是失去了什麼？損失？無奈？我真的覺得這一切瞬間就消失了，但一遍又一遍的回憶，只是為了享受天，5天，7天，2007「開幕典禮」當然，在沉默中度過。沉默，等待傷口的癒合，背水一戰的決心，最終沉默的味道。的打擊，雖然這是一個為了挽回面子，但現實卻強調了重要性的戰斗前，我只能選擇力挽狂瀾。從那時起，野心再次「激怒」深「和」放鬆「，似乎是有幾分相似。當然，行動「挑燈夜戰」的時刻控制自己的意識的家當，轉移，也許破碎的心在那令人難忘的夜晚，夜晚睡覺，晚上挑燈夜戰打，我種下了種子的信念，終於恢復了一半的自我。顯然，我的另一半一定會全力以赴，下學期恢復。

不久前，一個小夾子回味「大師」的確是經典之作。在測試過程中，邀請了五位傑出的前輩講話喚醒糊塗了，我------「沒有努力在未來幾個簡單的單詞，一定會後悔莫及啊」，「高中生活是孤獨的獨自忍受，忍受誘惑。兩個完全主宰未來。喲，不努力現在......我想，我怎麼能這樣做啊！等到現在，這似乎是100％受阻。等待，只能被認為是一種精神狀態， ，它是獨一無二的，但增長的外部環境，努力要付出多少的時候，你可能要繼續擠壓工人的資本主義奴役「剩餘價值」，時間可以見證它的價值，僅僅一年後。 ..

早期記憶揮之不去只稀釋，只能默默的等待！在過去，我不得不忍受在沉默中等待的煎熬，也給我帶來了很多的尷尬和痛苦，等待投一個傷痕累累的心，但其支離破碎的變化思維變得更加復雜。我啟航，等待時間，我恐怕這是放鬆啊！

，梳理記憶圖像依然清晰請記住，她敲開了我的心門，但我們不必去太接近，我認為這是正確的。大一新生在高中時，我們接受他們的選擇，升入大二學生已成為品類代表她的成就，如勢如破竹，一天的天空，我是邊緣人物，因此，不時的一部分懷舊的青蔥年，只有沉默和她談談。我突然明白了：我們只是見面的機會空間的靈魂，笑了，然後每一個追求自己的目標的三維坐標，離開後漂越遠，我們只是見面的時間和空間，也未必能夠協調心靈團聚的獨立的時間和空間，盡管近期的權利接近，但他們的心是到目前為止，這聽起來很模糊，但它絕對是劃傷昨天的心情，我送她沒有收到一條簡訊，是她......反正，只是祝她「新年快樂，夢想成真！ 「她是如此優秀，的確是值得欣賞的，我在沉默中等待。寫了這個，只是一些記憶，但回憶的」影子「短梳的方式，我明白了.........

⑨ 高中議論文論據素材

下面介紹一些 高中 生作文素材，高中作為開頭的素材。 引名句，起點高遠 引用名言警句、古詩詞、歌詞等作為文章的開頭，可以營造一種文化氛圍，喚起讀者的閱讀情趣，同時也豐富了文章的文化底蘊，使文章熠熠生輝。如： （1）「智者樂水，仁者樂山，智者動，仁者壽」。馮友蘭先生曾經說過，屬於海洋性文明的希臘文明，亦即西方文明，如同靈動的水，如同靈動的智者，追求變革，而屬於大陸性文明的中國文明，卻是一位長壽的「仁者」，是一座沉穩的大山，尊重傳統，對「變」有天生的審慎。（江蘇考生《永遠的蔥郁永遠的中國》） （2）「從諫如流」常被用來形容能虛心聽取別人的意見。古語雲：「古之賢君，其從諫也，猶水之就下，沛然誰能御之？」由此可見，古人對此是非常推崇的。波蘭的諺語也說：「常問路的人不會迷失方向。」至此，我們是否可以下個結論：從諫如流，多多益善，聽從一切的諫議？（山東考生《給「從諫如流」上把鎖》） 例1引孔子及馮友蘭的話導入，例2由古語及諺語入筆，切合題旨，意蘊豐富，既顯示出考生深厚的文化積淀功底，又展現其靈活駕馭的才思。可見，把自己平時集錦的妙言佳句巧妙地安置在文章的顯眼處，無疑會使開篇文采飛揚，魅力十足。 （3）問世間情為何物，直教人生死相許。元好問的確好問，也很會問。他這一問可謂一問問千古。多少年來，有多少人在這個問題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價後作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個人的臉一樣，各不相同。（《問世間情為何物》） （4）美學大師羅丹曾經說過：「美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。」今天，受這位富有創新精神的學者啟發，我想說：「答案是普遍存在的，對於我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。」許多時候，我們都迷惑於問題的不解或徘徊於多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時，就有換個角度考慮的必要，這樣會給你帶來更多成功的機會。（《旋轉這只萬花筒》） （5）古人雲：「仁者樂山，知者樂水。」樂山之挺拔峻秀，樂水之輕盈靈動。無怪乎一條青溪會引來諸如李白杜甫的駐足凝視，會令眾多得志或不得志的文人騷客甘願在此了卻一生，不原再「誤入塵網中」。（《水的聯想。》） （6）天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。孟子曰：「若所行似善而非善，毋寧不為；若所行似惡而非惡，毋寧為之。」匆匆的人生路途，匆匆的行路腳步，匆匆的心靈選擇。在這來去匆匆之間，又應點燃一盞怎樣的心燈？（《心星點燈》） 這些夠不 不夠 http://www.zuowen.com/e/20110621/4e004f1f0a83f.shtml 這里還有很多 望採納