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大明寺高中作文

發布時間:2021-03-09 05:04:27

『壹』 揚州是我們江蘇的作文700字

下午,我們步行來到瘦西湖。一路上,亭台樓閣、小橋流水,猶如在畫中。在公園門口一看,分明是條河,難怪叫瘦西湖呢。
進入公園大門,湖裡滿是荷葉,沿著湖堤擺著上百種荷花盆栽,可惜現在不是開花的時節,只有星星點點的一點花開著,仍然覺得很美,不知道開花時節,滿湖粉色的、白色的、黃色的荷花,一直漫到岸上,是一種怎樣的盛景。
湖堤上種植了很多柳樹為我們擋住了炎炎烈日,使我們感受到陣陣清風,爸爸給我講了一個為什麼柳樹叫「楊柳」的故事。隋煬帝沿著大運河坐船去揚州看瓊花。一次,他看見烈日下揮汗挽龍舟的美女個個愁眉不展。於是命令在大堤上種植柳樹以遮蔭。幾天時間,只見千里運河兩岸已是一片綠色。煬帝見狀大喜,封柳樹為國樹,姓「楊」。從此,柳樹便被世人稱之為「楊柳」了。
長堤的盡頭是「徐園」,園中兩大口鐵鍋,據說是1500多年前的鎮水神器。徐園不遠處小廣場停滿了鴿子,我拿出麵包喂它們,它們紛紛圍了過來,咕咕叫著在地上啄食,太可愛了!我走的時候,有兩只鴿子還一路送了我很遠,好捨不得離開它們哦!
再往前走,我們到了五亭橋,橋上有五座亭子,整座橋挺拔秀麗。坐在橋上,湖面吹來陣陣涼風,沁人心脾,暑氣全消,從橋上向四周眺望,猶如一幅山水畫。
往前不遠是白塔,爸爸說:白塔是座喇嘛塔,相傳乾隆皇帝坐船游覽瘦西湖的時候說:「可惜少了一座像北海那樣的白塔。」揚州鹽商連夜用白色的鹽包堆成了一座白塔,皇上遠遠看見不知真假,龍顏大悅。
隨後,我們進入了二十四橋景區。「二十四橋」出自唐代著名詩人杜牧的詩句「二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫」。二十四橋景區包括熙春台、玲瓏界、小李將軍畫本、望春樓和二十四橋。小樓、小橋,雕欄玉砌,猶如人間仙境。
行走東關街
東關街是揚州城裡的一條歷史老街。兩邊是青磚黛瓦的古建築,商鋪林立,著名的「老字型大小」有四美醬園、謝馥春香粉店、潘廣和五金店等等。
街邊一位捏麵人的阿姨正在為一位哥哥捏塑像。只見阿姨先拿肉色的橡皮泥做成頭和身體,然後用黑色做成頭發和鏡框,配上紅色嘴唇,再用灰色做成t恤,米色做成褲子。最後按上兩條胳膊。一陣搓、捏、挑、刻,快塑像很就做好了。大家一陣驚嘆,太像了!我在旁邊看得都著了迷。
玩了那麼久,餓極了,一碗軟兜拌面被我狼吞虎咽地吃了下去,天下怎麼有這種美味。
個園四季
鹽商是清政府特許買賣食鹽的商人。他們藉此特權獲取巨額收益,成為巨富。因為揚州地處大運河和長江的交匯處,交通便利,因此很多鹽商居住在此,並對揚州的發展產生了巨大的影響。
第二天上午我們去了個園,個園就是由清代大鹽商黃至筠建的。個園不大,但是非常漂亮,它裡面分布著春、夏、秋、冬四個不同季節的景色。如果你沿著正確的路線走下去,你就會覺得在這里過了一年。園里種植了很多竹子,爸爸說:「個園」這個名字取了竹字的半邊,應合了庭園里各色竹子。
在個園,我們巧遇書法家陳君先生,他為我作了首藏頭詩「滕苑蓓蕾氣自妍,梓里名揚譜華篇。帆行學海前程錦,博覽群書舞大千。」並寫成條幅,祝願我博覽群書,前程似錦。
可憐的乾隆皇帝
離開個園,我無意中看見河邊刻著「乾隆御碼頭」的字樣,河水渾濁發臭,直通瘦西湖,難怪瘦西湖的水也有點渾濁,我想可憐的乾隆,在這樣的環境下生活,呵呵!
大明寺與鑒真和尚
下午我們去了大明寺,大明寺和日本佛教有著很深的聯系,唐代曾為大明寺住持的鑒真和尚先後十餘年,歷盡艱險,六次嘗試,終於東渡日本,將我國佛學、醫學、語言文學、建築、雕塑、書法、印刷等介紹到日本,為發展中日兩國的文化交流作出了重要的貢獻。日本奈良的唐招提寺就是仿大明寺建成的。
蓮花座下的狗狗
我最怕狗了,哪怕是只有拳頭大小的小奶狗,我見了都會渾身發涼。可是在大明寺齋堂,我見到一條大黃狗。也許是每天受到佛祖的教誨,狗狗的眼神特別柔和,看上去特別善良,我一點都不覺得害怕,還上去撫摸它,它很享受地任我撫摸,漸漸地睡著了。
我在齋堂吃了素齋,竹蓀野山菌湯一點油都沒有,可是特別香,我喝了兩大碗。
吃過飯,狗狗也醒了,我跟它玩了一會,依依不捨地道別了。
隨後,我們順路參觀了漢陵苑,踏上了回家的路程。
揚州不大,但是很美,生活也很舒適,下次我還要來。

『貳』 500字的作文,揚州的名人

一、鑒真簡介。
鑒真俗姓淳於,江陽(今江蘇揚州)人,生於唐武則天垂拱四年(688),卒於代宗廣德元年·日天平寶字七年(763)。鑒真14歲出家,從大雲寺智 滿彈師為沙彌。18歲從道岸律師受菩薩戒,立志捨身,弘揚佛法。 20歲隨道岸西遊二京,究學三藏。21歲在長安實際寺隨弘景律師登壇受具足戒。道岸、弘景皆律宗巨匠,精通「五明」,鑒真遂能在佛經義理、戒壇講律、焚聲音樂、廟堂建築、雕塑繪畫、行醫采葯、書法鏤刻等方面多所領悟,時有進益。此後,更從高僧融濟、義威、遠智、大亮、全修、慧策等請教,不囿於宗派門戶,遂能博學益智,境界高遠。27歲回揚州大明寺,興戒壇、繕道場、建寺舍、造佛像、修塔宇、講法誦經、寫經刻石、廣施醫葯、普擠眾生,不遺餘力。46歲繼道岸、義威之後,為一方宗首、持律授戒,獨秀無倫,前後授戒度人略計四萬有餘、澤及遐邇,道俗歸心,仰為「江淮化主」。
二、六次東渡。
鑒真一生中做的最大的事情就是東渡日本。他的矢志不渝,堅持到底彌補了日本制度的缺陷,傳播了中華文化,同時也以鑒真精神鼓舞著一大又一代中國人民。
天 寶 元 年 (742) 鑒 真 55 歲 ,其時日本政府很需一個律學專家,傳授戒律,這事似乎屬宗教問題,實關政治。雖然大化革新(646年)仿行中國古時的善政,但是奉行的官吏不良,結果反增加人民的苦痛,為免除租稅課役,多削發為僧尼。那時佛教盛行,但因制度還未完備,為得要補救這個缺陷,必須從中國迎接傑出的戒師,建立起正確的傳戒規范。日本學問僧榮睿和普照得到鑒真門徒道航的引薦,到揚州大明寺拜謁鑒真,禮請大和尚東渡日本,向日本國傳法。當時正是唐玄宗在位,唐玄宗崇揚道教貶抑佛教,許多佛家弟子轉而屈順於道教和朝廷。而一向堅心信仰佛教的鑒真和尚沒有屈服。他接受了榮睿和普照的邀請,決心東渡日本,傳律授戒,弘揚佛法。
鑒真一問徒眾:「誰有應此遠請向日本國傳法者乎?」揚州徒眾一個也不出聲,一位僧徒說道: 「彼國太遠,性命難存,滄海淼漫,百無一至。」鑒真二問:「另有誰願意去?」仍舊無人回答。鑒真第三次開口道:「是為法事也,不惜身、命!諸人不去,我即去耳!」 然而,區區一個和尚怎能和整個社會、整個世界抗衡。鑒真東渡,攔在面前的有滄溟萬里,海濤凶險;有僧侶內部的思想分歧,門戶之見;有世俗的偏見,官府的阻撓;還有飢餓、病痛、喪徒、背棄、眼盲等種種肉體上感情上的折磨,經歷失敗、挫折、迂迴、反思、積聚、重新揚帆挺進的六次回合,只有第六次才得以成功。
由於有人誣告鑒真徒弟是海賊,所造的船被沒收,第一次東渡還沒出海就破產了。 榮睿和普照又一次拜訪鑒真。鑒真決意再次東渡,於是親自出錢購買了軍用船舶,但當船航行到今江蘇省南通市狼山江面時,遇到狂風惡浪,船隻破壞嚴重,無法行駛。再次啟航時不幸觸礁船沉,第二次東渡又告失敗。
兩度失敗鑒真仍不甘心,准備再次東渡時,被一越州僧人覺察,向州官告發,說日本僧人引誘鑒真。榮睿遭到逮捕。第三次東渡尚在醞釀便又因被人告密而流產。
鑒真看到榮睿和普照為了請他東渡日本而不避生死,再次下決心東渡。鑒真一行剛到浙江禪林寺,便被官兵重重包圍,將他們押回揚州大明寺。原來,鑒真這次准備活動被他在揚州的弟子靈佑所知,靈佑不忍心師父冒那麼大的風險,所以與各寺的僧人一起到官府通告鑒真等人准備出海東渡的事。第四次東渡又告天折。
天寶七年六月,鑒真一行從揚州出發,向東航行。航行中,遇到狂風惡浪,船隻失去控制,淡水用盡,每天靠嚼幾粒生米充飢。只能跟隨商人輾轉北返。第五次東渡又成了泡影。第五次航海中鑒真失明了。
唐天寶十二年十月,日本第十次遣唐使在回國前,到揚州拜見鑒真,代表日本國迎請鑒

『叄』 寫一篇關於瘦西湖的作文

瘦西湖位於江蘇省揚州市西北部,因湖面瘦長,稱「瘦西湖」。窈窕曲折的湖道,串以長堤春柳、四橋煙雨、徐園、小金山、吹台、五亭橋、白塔、二十四橋、玲瓏花界、熙春台、望春樓、吟月茶樓、湖濱長廊、石壁流淙、靜香書屋等兩岸景點,儼然一幅天然秀美的國畫長卷。湖面迂迴曲折,迤邐伸展,彷彿神女的腰帶,媚態動人。清朝時,康熙、乾隆二帝曾數次南巡揚州,當地的豪紳爭相建園,遂得「園林之盛,甲於天下」之說。

瘦西湖全長4.3公里,游覽面積30多公頃,有長堤、徐園、小金山、吹台、月觀、五亭橋、鳧庄、白塔等名勝。湖區利用橋、島、堤、岸的劃分,使狹長湖面形成層次分明、曲折多變的山水園林景觀。

長堤在湖西岸,長數百米。堤邊一株楊柳一棵桃,相間得宜,是賞春的好地方。「長堤春柳」是揚州二十四景之一。沿長堤走到盡頭,便見一圓洞門,上書「徐園」二字。門內是一池清水,遍植荷花,池周點綴各種形態的山石,幾株翠柳迎風飄舞,景色宜人。園內正廳叫「聽鸝館」,構造精緻,陳設古雅。正面有紅木護牆板壁,屏風式樣,每屏有清代山水瓷畫5塊,外復玻璃,工藝精美。小金山是湖中一小島,原名長春嶺,建於清代中葉。當時揚州豪紳為了打通瘦西湖至大明寺的水上通道,在瘦西湖之西北開挖了蓮花埂新河,挖河的土堆成了一座小山,這就是今天的小金山。小金山四周環水,水隨山轉,山因水活。山頂有「風亭」一座,是全園最高點。小金山西麓有一堤通入湖中,堤端為一方亭,名「吹台」。相傳乾隆皇帝在這里釣過魚,因而又叫釣魚台。釣魚台三面臨水,各有圓門一孔。從釣魚台前右側看去,正中圓洞恰好收入「五亭橋」一景,左面圓洞正好收入「白塔」一景,儼然兩張獨幅畫面,其借景手法之巧,令人欽佩。月觀是臨湖建築的廳堂,四面皆為格扇,堂後是桂園。當8月桂花盛開之際,推窗賞月,清香四溢,天上水下兩月同收眼底,此情此景,甚為動人。

五亭橋建造在瘦西湖上,好像湖的一根腰帶。橋上建有五座亭子,故名五亭橋。這座很具特色的美麗的橋,已經成為揚州風景線的一個標志。五亭橋是清代揚州兩淮鹽運使為了迎接乾隆南巡,特雇請能工巧匠設計建造的。橋的造型典雅秀麗,黃瓦朱柱,配以白色欄桿,亭內彩繪藻井,富麗堂皇,具有南方建築的特色。而橋下則是具有北方建築特色的厚實橋墩,和諧地把南北方建築藝術,把園林設計和橋梁工程結合起來。五亭橋有15個橋洞,十五月圓之夜,每洞各銜一月,15個圓月倒懸水中,爭相輝映,泛舟穿插洞間,別具情趣。鳧庄在五亭橋東,是一深入湖中小島,島上有一臨水建築,遠遠看去,如浮在水上的鴨子。白塔距五亭橋不遠,為磚石結構,共分三層,上置青銅鎏金塔頂,中層為完室,均作圓形;下層為台基,作正方形。整個造型是模仿北京北海公園喇嘛塔的形式構築的。

在清秀婉曲的瘦西湖兩岸,綴以熔南秀北雄於一爐的揚州古典園林群,形成移步換景、相互因借的山水長軸;名寺古剎和古城牆垣綿延相屬,名勝古跡和歷史遺存散布其間。風韻獨具的自然風光和含蘊豐厚的人文景觀相映生輝,是鑲嵌在歷史文化名城中的一顆璀璨明珠。

『肆』 小學優秀作文選

一天一點的愛

早日里,跟母親接觸的多了反而不覺得怎樣。可是住校後,我發現每次回家母親都要親昵的把我的鼻子點一下,每次回家都要點一下,無一例外。這一點是愛嗎?

我又一次回家母親點了我的鼻頭。在點的那一瞬間,我的體內似乎流動著一種液體,暖暖的,熱熱的,在我的身體里循環往復,激活了我的每根神經末梢,它使我興奮,使我感動,使我忘掉了所有的煩惱,使我每個星期天都過得快樂開心,無憂無慮。

我曾在書上看到一個父親為了挽救兒子的生命,毫不猶豫的將自己的腎切下來換給了兒子,使兒子恢復了健康。而這位父親卻在手術中身亡了。這種愛是多麼的珍貴啊!

有人說父愛是座山,母愛是片海,有了山的庇護,有了海的滋養,兒女們才能幸福地成長。我的父母在生活中給了我很多很多的幫助,父母用自己的心在與我交流溝通。

每次考試後,是母親與我一同坐下來,耐心的分析我每一科的弱點,鼓舞我的士氣,為我樹立信心。

一次爬山中,當我意志不堅定要下山時,是母親給了我鼓勵,讓我堅持爬上山的頂峰,一覽眾山之小。

在表演節目時,又是母親給我壯膽,讓我不要害怕出醜和尷尬,勇敢的面向觀眾。

當我生病的時候,母親總是守侯在我的身邊,給我查體溫,給我端水喂葯,給我燉湯……勉勵我與疾病作斗爭,教我頑強地站起來。

每天放學後,母親一次次問長問短,問這問那,當我興高采烈的一一回答時,母親臉上的笑容是那麼的燦爛。當我悶悶不樂的時候,母親會憂心忡忡的從我的臉上讀懂我,語重心長的疏導和安慰我。每當我失意的時候,是母親點亮了我前行的燈;每當我遠行的時候,是母親為遠方的我祈禱;每當我放學回家的時候,是母親在門口微笑著迎候。

一天一點的愛,讓我在人生路上奮起前進。

一天一點的愛,讓我憂傷時重拾信心與信念。

一天一點的愛,在人間永存,直到永遠永遠……
希望給我分!!!!!!!

回答者: 我下誰人不識君 - 經理 四級 2009-7-11 10:50
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『伍』 大明寺 高中作文

揚州大明寺游記
古人有「煙花三月下揚州」一說,從而可知煙花三月是揚州最美時節。揚州正乃發展中城市,此「揚」字也在揚州市中充分體現:古運河的風貌吸引著各地遊人,並也帶領著揚州「揚帆起航」。
大明寺乃佛教聖地,是眾多高僧修煉的凈土。更是佛教文化與旅遊完美結合的勝地。這里千年的文化遺產帶給了後人無限的教誨與思考,這里的高僧用他們有限的生命發揚著無限的佛教精神。初次踏入此片土地,給我留下深刻影響。
大明寺建築風格俏麗雄偉,黑瓦黃牆紅柱,雖不給人們帶來些新鮮感,卻在第一眼相識時呈現出一片庄嚴。大明寺不同於別的寺廟,它還包含了現代的文明。例如庭院兩旁的長廊正展出著某位攝影家的展出。也許,這就是這所寺廟中高僧的超前思想。細想一回,為什麼不呢?難道寺廟只有念不完的經?只有這些古老的房屋?如果如此,相信人類永遠無法進步了。
整一個大明寺,最為壯觀的要數棲靈塔。此塔高聳入雲,共有九層。各層的瓦沿上各雕一條神龍。龍眼虎視眈眈,向著東南西北。好似此塔就是這36條龍看守。塔內是另一副天地,每一層各有不同的佛像,金碧輝煌,可能各大佛祖就在此修煉。塔內牆壁上畫有各種壁畫,以佛教典故為主。雖然因塔齡久遠這些壁畫都有些脫落與裂縫。可是,仍舊能看出畫家的良苦用心與精湛的手法,畫面上無論是佛、是僧、是客、是草、是花還是樹木都栩栩如生精緻無比。雖然塔高九樓,但一路觀賞登塔絲毫不感到吃力。當登到頂層,出內塔至外延瞭望,整一個大明寺盡受眼底,甚至連揚州市都可看到大半。這時看到的揚州,更可體現出它正是發展中的城市:依著山木建築的公廠和拔地而起的高樓大廈,證明了揚州的腳步正向前邁著,大步邁著。
佛教對於我來說近似是謎,因為我對它並沒有多少研究。以前只是單純的想,寺廟就是許多人完善自身信仰的地方。而現在,此次大明寺之游讓我對佛教的看法、見解煥然一新。其實這里並非只是一樓一台一廟,這里還蘊藏著祖先的智慧與辛勞。更重要的是,通過對佛教的認識,可以更近一步的了解炎黃子孫的科技發展、精神發展。
下了塔,我們在塔下的廣場下休息。修整片刻之後前往鍾樓和鼓樓參觀。那日有幸,在鼓樓正趕上各位高僧為一件玉器開光。玉器的主人是一位中年男人。當高僧唱完詩念完經,此工藝品搖身一變成了「佛器」,此物不平凡了。中年男人在燭火下拜了三下,接過玉器小心受好。高僧也在鼓聲下退了場。
古人有「煙花三月下揚州」一說,此次「下揚州」樂趣無窮。雖然「煙花三月」未見瓊花,卻也聞見瓊花香。

『陸』 童眼看揚州作文開頭

「故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州」,我的家鄉是具有悠久文化歷史的古城-揚州。

這里氣候溫暖,平原廣闊,古跡很多。在這里,勤勞朴實的揚州人譜寫了令我們非常自豪的文化篇章。我就舉例說一說吧:千年古剎大明寺,初建於南朝劉宋孝武帝大明年間而得名。大明寺及佛教廟宇,文化古跡和園林風光結於一體,是一處歷史文化內涵十分豐富的文化寶藏。其中大明寺最出名的是唐代鑒真大師。

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