㈠ 誦讀國學經典,共創書香校園的作文
上聯：誦讀國學經典
下聯：吟看人生風騷
上聯：誦讀國學經典
下聯：來內看人生華章容
上聯：誦讀國學經典
下聯：行看文壇古今
上聯：營造書香校園
下聯：弘揚月色桃李
上聯：營造書香校園
下聯：創建月色桃李
上聯：營造書香校園
下聯：弘揚月色祖國
㈡ 經典誦讀作文600字
一縷書香伴我行
夏日的午後，坐在書房內，一杯清茶，等待一米陽光從窗外射進，照在書本上，暖暖的肆意的書香。
——題記
書，像詩苑裡的一朵奇葩，讓身處逆境的我們警悟，奮進；書，宛若那美麗的貝殼，讓閑暇之餘的我們陶醉於她的光澤與美麗；書，也似那淡藍的的風鈴，讓懵懂天真的我們佇首聆聽她的低吟淺唱。
對於書，我有著莫名的情愫，記得從咿呀學語，蹣跚學步起，便和書結下了一段不解之緣。
小時候，總愛看一些幼稚的童話，纏著媽媽給我講那些自以為很神秘的故事，然後饒有趣味地沉浸於童話中，做一個溫馨、淡淡的夢。在童話國度里，點亮只屬於我的煙火。
等到再大一點，隨著年齡與知識的增長，我開始閱讀小說——首先是我們中國的瑰寶四大名著中的《紅樓夢》，看它曲折動人的情節；然後是米切爾的《飄》，看它感悟人生的真諦。然後看高爾基的《童年》，還有羅貫中的《三國演義》，這些都使我著迷。於是我了解了，雖然作家們用不同的方式表達真我本色，但我都可以感受到他們內心所要傳達的東西。
更大一點我就漸漸古代詩詞所吸引。我神往「明月松間照，清泉石上流。」的明潔，我敬佩「黃沙百兆穿金甲，不破樓蘭終不還。」的悲壯。我同樂天同感嘆「同時天涯淪落人，相逢何必曾相識。」的感嘆，我與子美共期盼「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。」的願望，我會因「夕陽西下，斷腸人在天涯。」的遊子心酸，會因「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。」的豪情壯志滿懷......
書香帶我走進文學的殿堂，讓我擁有一顆富有奇思妙想的頭腦，一雙放眼世界的眼睛以及一張能說會道的嘴巴。書如風景，永遠浩盪無際，永遠無邊無垠，只是現在的你是否願意持一顆求知的心，攜一身渴望，走進書香，從閱讀身邊輕輕走過呢？
每當我生活中遇到不快或者壓力的時候，有書的陪伴使我不再孤單。書是我的摯友，踏上作者用文字搭成的心橋，漸漸達到心靈的溝通，隨之而來的是心情的釋然，壓力的緩解，是明天的希望。
書滋潤著我平凡的人生，不管遠方是彩霞滿天還是陰雲密布，我都要堅持——因為書香伴隨我前行，我是蒼茫的文海中遨遊！
㈢ 初中國學經典誦讀
經:《禮記·大同篇》——理想主義
漢詩：張衡《四愁詩》——唯美
唐詩：杜甫《飲中八仙歌》——瀟灑
宋詞：岳飛《滿江紅》——激揚文字
㈣ 求《國學經典誦讀感悟》作文
弟子規讀後感
最近讀了一本叫做弟子規的書，使我漸漸感悟了《弟子規》的意思。我這才發現，原來做人也有許多規則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀後的感受吧！
首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧？更何況弟子規裡面也有寫到
「親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。」它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎麼和別人相處的。比如「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。」意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔憂，就等於是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心裏面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
〈謹〉，我們生活中做什麼事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人「說閑話」。尤其是不應該在背後談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈……
現在什麼人都有，但有幾個是做到「仁」的？俗話說的好，人無完人嗎！只要我們盡量做好自己應做的，至於別人怎麼說，那就是他們的事情了！
我已經知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。怎麼才能做呢？學知識。怎麼學呢？學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要「取其精華，去其糟粕」，該學的學，不該學就不學。我覺得《弟子規》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的
㈤ 七年級作文《誦國學經典,做有道德少年》800字
讀國學經典，做有道德少年
國學經典的書有《三字經》.《弟子規》……我就講講我明天必背的《論語》。《論語》可以教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人坐標。
「君子坦盪盪，小人長戚戚」告訴我們「別在一些小事上斤斤計較，別將一些事悶在心裡，也別對他人帶給自己的傷害耿耿於懷；這樣，我們才會真正快樂起來」。想到這，我想到了我的一個故事：
當時我在幼兒園和一個女孩子玩游戲，對面一群人跑過來，其中一個男孩把我新買的彩色筆給弄壞了。我像母老虎一樣對他說：「竟然把我心愛的彩色筆弄壞，明天，假如你不還我一支一模一樣的彩色筆，我就告老師！」那一天，我上課老師講什麼內容我都不知道，放學回家，往鏡子一看（我是一個愛美的小女生，回家總要瞟瞟鏡子），我的臉紅得像一個蘋果。晚上睡覺了，我在床上翻過來滾過去，就是睡不著；心裡又悶又熱有難過，我使勁讓自己回想起以前快樂的事情，可是徒勞無功。第二天，我忍不住跑到他哪兒說：「必不用還了，我們成為好朋友吧！」他還沒反應過來，我只好又說了一遍，他笑了。我心裡的大石頭「撲通」一聲，掉到了大海里。這使我真正體會到了「得饒人處且饒人」的含義。
今後，我要多加學習，讓「國學經典」中的智慧之光引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承並發揚中國傳統國學文化，使其歷史的舞台上熠熠生輝.用不衰竭。
㈥ 為我弟弟求一篇以中學生國學經典讀本為核心的作文 字數650的 急急急
每每翻開我那飽經風霜的《國學經典誦讀》，總能讓我從中領悟出不同的人生哲理。它就像一個無聲的導師，為我開辟一條條人生道路。
在我讀《國學經典誦讀》的時候，有許多詩句和論語深深的刻印在我的腦海中。正是因為這些詩句和論語，讓我在人生的道路上做出了正確的選擇。
記得在四年級的時候，我和楊越超是同桌。一開始我們相處得挺好的，但有一天上早自習，我跟楊越超開了一個小玩笑，沒想到他當真了，他板著臉。我連忙解釋道：「
你別當真了，我說得只是個玩笑。」他好像並沒有聽我解釋，便氣沖沖地跑出了教室。
過了一會兒，他回來了，身邊圍著幾個男生。他來到我桌子前踢了我的桌子，並說道：「
叫你開玩笑。」當時是我很生氣，也想跟他痛快地吵一架，但我沒有，因為我想到了《國學經典誦讀》中的「忍一時，風平浪靜;退一步，海闊天空」。教室里的人都圍了過來，我隱約聽到有人小聲地嘀咕著：「
你看洪燭平，竟然還在忍，真是膽小!」頓時我變得熱血沸騰，攥緊了拳頭，並時刻提醒自己一定要忍住。
「丁零零，丁零零」就在這時上課了，我心想：「
謝天謝地，在這關鍵時刻老天爺還是選擇幫助我!」這節課是數學課，楊越超忘記帶了尺子，到處借也沒借到，只好向我借，他拍了我一下，說：「
對不起啊。」我邊笑著說邊把尺子遞給他：「
沒事，我們是朋友嘛。」
還有一次，我們家大掃除，媽媽負責傢具清潔，我負責掃地和拖地，爸爸負責擦窗戶。過了一會兒，爸爸和媽媽做好了，只有我自己還在慢吞吞地掃地。我瞧見爸爸媽媽早做完了，就剩我一個人了，我頓時氣泄了一半兒，我坐在沙發上休息時，我想到：「
要不，我不掃了，一會兒爸爸媽媽會掃的。」可是我又想到了一句話「鍥而不舍，金石可鏤」這是我在《國學經典誦讀》里學到的。經過一番激烈的思想斗爭，我還是覺得只有堅持不懈，才會有收獲。於是，我把地掃完了，並且地板上乾乾凈凈，連一點灰塵也沒有。我果然得到了爸爸媽媽的表揚，我的心裡喜滋滋的。
書是我們的知心朋友，它可以引導我們奮力前進，更進一步。多讀好書，會使我們脫離庸俗，脫離無知，走到哪裡彷彿都有一種屬於書的清香伴隨著我們。所以，我們要多讀書，讀好書。
㈦ 關於國學經典的初中作文
《養生主》讀後感養生，即保養生命。人既然生於世上，就要知道該如何面對自己的人生。莊子不是一個留戀人世間的人，他的養生也不是普通所謂的讓生命延長的方法。對於人的生死，莊子都是平淡的看待，一切都只是順其自然而已，人沒有必要在其中摻雜任何的動作或情感。但是，當你還活在世上的時候，你應該用如何的心態還面對這個人世，莊子對於這點，有他的想法，這些想法即為他所謂的養生之主。莊子認為，一切的一切，都要順應與自然，人與自然之間的關系是領導與服從的關系。人沒有必要去試圖征服改造自然，那樣只會給自己徒增煩惱。人的生命是有限的，可是很多人卻想在有限的生命之中，獲得無限的知識。於是，就不斷的去追求，索取，一生忙忙碌碌於自己不知足的求知慾，想要什麼都了解，最後的結果也只是搞得自己身心疲憊。最後又得到了什麼呢？只會發現自己更加的無知。莊子認為，只有古代的人的知識才是「有所至」，因為那個時候的人的心目中，並沒有物我只分，他們並未意識到物的存在，因此也就未意識到我的存在。因為物與我是對立的。而只有這種不知有物不知有我的知才是最高的知。當你把物和我對立起來再去尋求知，只會找到表面的無盡的小知，並為知無盡，找不到真知而困擾。「庖丁解牛」，牛即是指人間的事紛繁復雜。如果你不能找到正確的方法來應對人間的事，你就會想初殺牛者用的刀子一樣，弄得自己遍體鱗傷。什麼才是正確的應對方法呢？就是要順應自然。人間的萬象雖復雜，但必有其內在的規律，都是按著一定的順序一定的方式編織起來的。如果你不知其中的規律，你就會被其紛繁復雜的表象所混亂，不知如何下。而當你了解了其中的規律以後，你就可以「以無厚入有閑，恢恢乎游刃有餘矣」。那如何才能學會認識事物的規律呢？莊子提出，首先要由技入道，庖丁也是練了三年以後才逐漸的認清了牛的結構，可是在這個過程中，不是單一的不斷的殺牛，而是要在每一次的進行中深化認識總結經驗，將對牛的認識由感性上升到理性的階段。其次，要善刀而藏之，用刀解牛，刀無厚而牛節有間，只有以無後入有間，方可游刃有餘，刀子也不會輕易壞掉。養刀要知戒知藏。這與人生相似，要知道避難就易，人生才會少些傷害。「右師之介」，莊子以為天地萬物，皆由道而生，道是宇宙萬物生成之總原理。道之運動，產生萬物。其生循環不息，其力不可抗拒，故唯有順應道之自然變化者，方能盡其天年。莊子以為人之生死，枯榮、貧富，其一切變化，皆由於自然之天命，而非人為也。人之形體，乃稟賦自然之「命」，人事亦無非依天命，故知右師介其足，亦由於「命」，唯能安之若命，順其自然之變化者，其心方能窮達兩忘，無往而不適，而各任其逍遙矣。「澤雉飲啄」，「澤雉」表精神主體之隱喻，「樊」是一個人的形軀。以樊籠喻「心之累」，以澤雉之入於樊中喻「人心為物外所累」若只一味的執著於形軀窮達得失，生命將無法開暢，終生將形傷神勞，追逐物慾以亡，如同澤雉入樊般失去自由，就如《齊物論》所雲「終身役役而不見成功，茶然疲役而不知其所歸」。是在強調去除人心之累，使人可全然自得適性，達到和諧逸豫之精神境界，換句話說，生命的本質是最為重要的，其意義即在自然。故人生中最為重要的部分，即在尋找自己性情，因為生命是不可受委曲，只有順適自然，生命才能自由自在。「秦失吊老聃」，莊子認為生死乃為人間常事，「人生天地之間，若白駒之過卻，忽然而已。注然勃然，莫不出焉油然漻然，莫不入焉。已化而生，又化而死。」《知北游》所以人生在世，要安時處順，哀樂不入，要把死者的逝去，視為對人世中痛苦的解脫。在另一個世界中的他們活得將會更加快樂。「薪盡火傳」，謂薪雖盡，火已傅延於空中，知其不隨薪而盡也。形體是有窮盡的，但是生命主體「精神」即生之主是可傳而不滅。因此生命該來的時候就會來，該走的時候就會走，不必執著於生命的長短和情感上的表像，一切順應自然。莊子養生思想的核心就在於順應自然。《人間世》讀後感《莊子》，又叫《南華經》，也是道教的經典之一。但我偏就是對它沒什麼興趣。不曾想這日凌晨我還是翻看了這書。《莊子》雖不像《老子》那樣字字珠璣，深奧玄妙。但我閱讀過一番後，還是不得不承認它的確無愧為經典。 兩千年的時光能改變多少事？人類已經從封建社會進入到社會主義社會和資本主義社會。人類的腳步已不再只限於地表，甚至也離開了地球。但，千年時光逝去，卻仍有些東西沒有改變。 衛王年輕氣盛，做起事來僅憑個人喜惡，因此顯得專橫。而現在，更有人奉「水至清則無魚，人至賤則無敵」，同樣讓人倍覺苦痛。面對這樣的人，有人厭惡，有人無奈，有人倍受煎熬。對於這樣的人，有人勸諫過，有人躲避著，有人順著，也有人針鋒相對多。但不管是哪一中的人，都是希望其是可以有所改變的。 我也曾有過這種幻想，或許當他再經歷得多些後，就會改變了。但隨著時間的一天天流逝，我漸漸發現有的事情或許並不是自己所想像的那般簡單。一件事情有了萬千種可能的原因。再面著這事，不禁有些彷徨究竟要怎樣做才好。 彷徨之間，無意翻看了《莊子》，無意間瞧見了《人間世》。似乎也就從莊子那裡得到了回答。以不變應萬變。什麼事情也都會成為歷史，即使它不會被記住。現在的事也會成為歷史，但明天總是有的，事情也就還要做下去。我也便還要等下去，哪怕它遙遠得似乎只是一個夢幻。 或許歷史就是如此相似了。兩千年的塵世浮華，無數人的綿遠迭替，有些東西的確沒有改變。 庄生迷碟春夢短，人間世事已千年。
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《莊子秋水》讀後感 《莊子秋水》中，秋水時至，河伯「欣然自喜，以天下之美盡在己」。順流東行，遇北海若，河伯望洋興嘆「吾非至於子之門則殆矣」，自身的渺小也暴露無遺。 滿招損，謙受益。勿以己之長而比人之短，勿以己之短而妒人之能。須知五嶽之外，別有他山之尊，我們應該保持謙虛謹慎、戒驕戒躁的學習態度，只有這樣，人生之旅才能受益無窮。 滿招損，驕傲的人是永遠不能成功的。河伯在有限的環境里，以為「天下之美盡在己」。主觀片面的認識，使河伯過於自負，這是一種見識的淺陋。如果河伯沒有改掉自己驕傲的心態，那麼他將永遠看不到大海，永遠不知道自己的渺小，那將是多麼悲哀啊。在我們的學習中，我們不能為自己取得的一點點小成績而驕傲自滿。我們要跳出自身主觀的狹隘圈子，開闊視野，只有不斷地學好專業課程，多看一些有意義的好書，多參加一些社會活動，才能認識到自己的不足。 河伯至於北海，感嘆自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地學習和工作。人生，要經常反省自己，不能囿於自己有限的見識而自滿自足。在知識的海洋中，我們應當時刻有「三人行，必有我師」的學習態度。追求真知，追求一種更積極向上的人生，讓人生變得更加有意義。 謙受益，謙虛使人進步。「舟車之所通，穀食之所生，人處一焉。」相對於宇宙萬物，人是很微小的。世界之大，個人所作所為，都是渺小的。人生有涯而學海無涯，一個人不管知識多麼淵博，也不過是滄海一粟。我們只有保持謙虛的學習態度，保持「三人行，必有吾師」的求學人生，才能實現人生理想
《莊子.秋水》讀後感 天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時止而不虛。春秋不變，水旱不知」。大海是天下萬水之源，之歸宿，雖然萬川歸之，並不見海水溢出，雖然尾閭不斷傾瀉，也不見海水乾涸，四季或旱澇的變化也對大海沒有影響，為什麼如此？很簡單，因為海的容量太巨大了。各位看到這里也許要問：剛說了河伯自滿，海神怎麼又重蹈覆轍，在這里自吹自擂？借用包老三之言曰：非也非也。因為這幾句話只是一個引子，後面緊跟著的一句話表明海神有對自己有著清醒的自我認識「而吾未嘗以此自多也」，我從來就沒有覺得自己這樣有多麼了不起，因為我深深知道「我在天地之間，猶小石小木之在大山也。四海之在天地之間，不似罍空之在大澤乎？中國之在四海，不似稊米之在大倉乎？」「罍空」，小酒杯那麼大一點空,一小汪汪水而已。我，大海在天地之間簡直太渺小了。 大海如此謙虛，我們更不可驕傲。現代科學所認識的東西和茫茫的宇宙相比，也只是滄海一粟而已，我們對宇宙的認識只能稱為管窺蠡測。
可見，<秋水篇>沿著河→海→天地最後一直到達道的境界的思路將我們引入一個越來越廣闊、越來越美妙的境界之中，讀此妙文，悟此妙道，千載之下，吾心通於莊子之心，乃至通於無量眾生之心，通於宇宙萬事萬物，可得大自在矣。
莊子秋水》讀後感《莊子秋水》中，秋水時至，河伯「欣然自喜，以天下之美盡在己」。順流東行，遇北海若，河伯望洋興嘆「吾非至於子之門則殆矣」，自身的渺小也暴露無遺。滿招損，謙受益。勿以己之長而比人之短，勿以己之短而妒人之能。須知五嶽之外，別有他山之尊，我們應該保持謙虛謹慎、戒驕戒躁的學習態度，只有這樣，人生之旅才能受益無窮。滿招損，驕傲的人是永遠不能成功的。河伯在有限的環境里，以為「天下之美盡在己」。主觀片面的認識，使河伯過於自負，這是一種見識的淺陋。如果河伯沒有改掉自己驕傲的心態，那麼他將永遠看不到大海，永遠不知道自己的渺小，那將是多麼悲哀啊。在我們的學習中，我們不能為自己取得的一點點小成績而驕傲自滿。我們要跳出自身主觀的狹隘圈子，開闊視野，只有不斷地學好專業課程，多看一些有意義的好書，多參加一些社會活動，才能認識到自己的不足。河伯至於北海，感嘆自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地學習和工作。人生，要經常反省自己，不能囿於自己有限的見識而自滿自足。在知識的海洋中，我們應當時刻有「三人行，必有我師」的學習態度。追求真知，追求一種更積極向上的人生，讓人生變得更加有意義。謙受益，謙虛使人進步。「舟車之所通，穀食之所生，人處一焉。」相對於宇宙萬物，人是很微小的。世界之大，個人所作所為，都是渺小的。人生有涯而學海無涯，一個人不管知識多麼淵博，也不過是滄海一粟。我們只有保持謙虛的學習態度，保持「三人行，必有吾師」的求學人生，才能實現人生理想。富蘭克林曾說：缺少謙虛就是缺少見識。牛頓說過，「我不知道人家怎樣看我，但是在我自己看來，我就像一個在海灘上的小孩子，偶爾拾到較為光滑的圓石，而真理的大海我並未發現。」這種謙虛的胸懷，不正是牛頓取得不朽成就的基礎嗎？在今天這個科學技術是第一生產力的年代，認識自身的有限，更加謙虛、勤奮地學習，尤為重要。進入了大學，並不代表有一個美好的未來。人才造就未來，社會需要人才，但不需要庸才。做社會有用之才，需要每日的堅持，每日的進步，用知識豐富自己,提高個人修養。禮義廉恥，國之四維。一個自滿的人，是不會知禮，知義的。懂的自謙，才會明白禮義廉恥。滿招損，謙受益。
㈧ 寫一篇國學經典誦讀事跡800字
以前我是一個很驕傲、很愛炫耀的孩子，從不懂什麼叫謙虛，就拿一個故事來說吧！
一次，我的作文被刊登在校級刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂。他們聽了後不住地誇我，但也不住告誡我：「不能驕傲喲！」我哪裡能聽進去，因為我早已被驕傲給「駕馭」了！
就在我興奮的同時，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰的作文寫得好時，我就在他們比面前炫耀，若不順心便「發揮」出我暴躁的脾氣；和同學們聊天時也會炫耀我的「光輝」史……我就和同學們比了下去，最後到了一個朋友都沒有了，我心裡卻想：不就是妒忌我作文寫的好嗎？我還不想和你們在一起呢！從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測驗，我原本以為只要一動筆，就能寫出一篇文章，可是我錯了，上午兩節課，我居然才寫出了一個題目幾句話，結果可想而知，我不僅受到了老師的批評，還受到了父母的教育。其實，他們都語重心長地對我說：「孩子呀！記住一句話『滿招損，謙受益』千萬不能驕傲啊！」我就不名其中的含義。
自從我校掀起了「誦讀《國學經典誦讀》」的活動，我也積極地參加活動並被《國學經典誦讀》里的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為「大樹將軍」，他自幼好學，率領的軍隊有規矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領賞時，只有他從不居功自傲，總是隻身一人坐在大樹下思考戰斗的經驗和教訓，正是因為他與眾不同的作風，才有了「大樹將軍」的美名。而劉秀發現他的行為習慣與作風之後，就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理，如：「滿招損，謙受益，時乃天道也。」「上善若水，水善利萬物而不爭。」「天下興亡，匹夫有責。」這些道理不但使我學會了戒驕戒躁，而且還讓我學會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書不僅使我從一個「游手好閑的小皇帝」，變成了一個勤勞的「忠僕」，還讓我明白了中國的一句古語「百善孝為先」的含義：只有「孝」才能推進社會的和諧發展，做一個讓人尊敬的人。現在我已學會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，並且學會了做飯，洗衣等家務活，為父母減輕了一半的負擔。
《國學經典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最後又讓我走上了正直、謙虛、誠實與愛國的人生征途，大家都來從這本書里感悟真諦吧！
希望你根據此文做些改動，
㈨ 初中作文讀國學經典 做謙謙君子
「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄」歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。於是，千百年中國傲立於東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五嶽的脊樑!「會當凌絕頂，一覽眾山小。」是杜甫吟唱的盛唐清韻;「了卻君王天下事，贏得生前身後名。」是辛棄疾吶喊的兩宋悲歌;「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。」是譚嗣同面對民族衰微的浩然肝膽 !《論語》，它告訴我們做人要守住內心的寧靜。淡泊明志，寧靜致遠，保持內心世界的寧靜，是一種修養，一種智慧，一種境界，也是成就事業獲得幸福快樂的必要條件。只有一個內心寧靜的人，才能在紛繁復雜的世界面前看得深，看得遠，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。曾經，有這樣一個故事：有一天，一個工人在倉庫搬運貨物，一不小心把手錶弄丟了，到處找不到。後來同伴也加入了尋找的行列，大夥兒翻箱倒櫃，仍然一無所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時候，有個小男孩偷偷溜進倉庫里，沒費多少力氣和時間，很快就把手錶找到了。人們詫異地問他是怎麼找到的 小男孩回答道：「我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽見手錶的滴答聲了。」偌大的一個倉庫，要找一隻小小的手錶確實不大容易。但是那麼多人辦不到的事情一個人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。從這個故事中我們可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒有一點靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什麼大事的。《論語》傳遞的是一種態度，一種樸素的、溫暖的生活態度。孔子的這種態度同時也影響著他的學生，他最喜歡的一個學生顏回，他曾經誇獎這個學生說：「賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。」即使一個社會物質文明極大的繁榮，享受著這種文明成果的現代人仍然存在復雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。神州大地上，國學文化傳承千年。何為國學?是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》?是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福於後人的《本草綱目》?還是紀曉嵐精通經、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》?何為國學?不就是經那得起時間洗煉而沉澱下來的，能夠在千百年後還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積淀嗎?國學經典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神﹗它是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女!那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河裡，激起遙遠的絕響!國學經典，華夏輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊樑!讓我們一起誦讀國學經典，傳承中華文化，肩起民族復興的偉業，讓中國這條龍騰飛在世界東方!
㈩ 適合中學生朗誦的國學經典詩文
《荀子.勸學》 不錯，符合你的需求 ，給你一段感受下。
君子曰：學不可以已。版
青，取之於藍而青權於藍；冰，水為之而寒於水。木直中繩，輮（左應為「車」，原字已廢除）以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。曰：「嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。」神莫大於化道，福莫長於無禍。