⑴ 「慾望」議論文素材
慾望有時是天使，給你前進的動力和勇氣;慾望有時也是魔鬼，將你拽向悔恨的深淵。 ——題記 求知的慾望是莘莘學子們學習的動力，它給遨遊知識海洋的學子們以前進的勇氣。我們敬慕陶淵明「採菊東籬下」的怡然自得，敬佩杜甫「會當凌絕頂」的豪情壯志，是求知的慾望帶我們踏進知識的殿堂。
求學的確艱辛，但有了求知的慾望，學習就不再枯燥乏味，就可以披荊斬棘，一路高歌前行。
拜金的慾望是追求金錢者走向墮落的誘餌，它給鑽進錢眼裡的市儈之徒布下一個個陷阱。嚴監生彌留之際還因家人浪費兩棵燈芯而難以閉上吝嗇的眼睛;葛朗台生命垂危時還讓女兒把金庫打開讓他看看心愛的金子;視財如命的阿巴貢「一見人伸手，就渾身抽搐」，似乎被人挖掉了五臟六腑。他們一切向錢看，淪為了金錢的奴隸，慾望的魔爪最終葬送了他們的肉體和靈魂，這多麼可悲，慾望害死人啊!
人不能被貪婪、丑惡的慾望所左右，而應成為慾望的駕馭者，戰勝不良的慾望，樹立遠大的理想。
無數貪官污吏因為禁不住金錢的誘惑而墜入罪惡的深淵，罪惡的慾望吞噬了無數人的靈魂。然而，法網恢恢，疏而不漏，最終，他們難逃法律和正義的制裁。
人生在世，不能成為慾望的奴隸，不能被貪婪、丑惡的慾望所左右，應成為慾望的駕馭者。駕馭了慾望，你將成為生活的強者，駕馭了慾望，你將成就高潔的品格。被丑惡慾望吞並了靈魂的俘虜，將變成一具行屍走肉;遏制丑惡慾望的強者，將成為建功立業的楷模。 生命價值的大小不在於長度，而在於寬度和廣度。在奮斗的生命歷程中，讓我們都成為慾望的駕馭者吧，駕馭慾望，控制貪欲，樹立理想，用良好的追求，去尋找屬於自己的那份純真和快樂!
朋友，當你駕馭不了慾望時，別忘了給心靈裝上一台空調，冷卻那燥熱的慾望，溫暖那冷凍的心，從而看清前進的方向，駕馭理想之舟，駛向光明的前方!
⑵ 以慾望為話題的作文議論文
這個就多了。人的慾望，從古至今，從國內到國外都很多例子，慾望有好有壞的角度，議論文兩個都要寫到。動物也有慾望。還是挺好些的
⑶ 跪求 一篇關於「慾望」的作文 高一的作文 散文，議論文，記敘文都可以 謝謝大家
銀河系中，有一個晶瑩的球體，上面藍色和白色的紋痕相互交錯著，周圍裹著一層薄薄的水藍色「紗衣」。她就是——地球母親。
地球母親創造了世間萬物，直到某一天，地球上只剩下我們。
人類自認為是世界上最聰明的，然而不是，人類只是耍小聰明罷了。
一個古老的村莊，靠近大海，那裡生活著一大群灰鯨。幾十年前，灰鯨和人類還是好朋友，可幾十年後，人類滿足不了對食物的需求，只好捕捉灰鯨來代替食物。
村民們，每天都乘船到海上去捕捉灰鯨，一條灰鯨主動游到小船邊，等著魚叉射向它，那一刻，村民們終於明白，灰鯨不僅是世界上最善良的動物，還是世界上最聰明的物種。
在過去的一個世紀里，野蠻的人類侵入自然界，於是，動物們的皮毛被我們扒下，恥辱的做成只為了出席大場合用來炫耀的奢侈品。
雖然現在已經禁止捕殺很多種野生動物，但人類對他們的迫害並沒有結束，人類瘋狂的抽取自然資源，破壞了幾億年來逐漸形成的自然財富。只是為了在他們有限的一到一百年的人生里過奢侈恣意的生活。
我們生活在一個快要枯竭的星球上，在這里留下一大片黑色的創傷。人類的強者把槍口對准弱者，也讓這個快沉沒的孤島更加搖搖欲墜。
我們自認為是最聰明的物種，卻不明白最可貴的東西——是地球上生生不息的自然生靈。一旦失去了再也無法挽回。
《2004年全球物種調查》顯示：全球有超過15000種地球物種瀕臨滅絕。發表在《自然》雜志上的文章稱：在未來的30年裡幾乎四分之一的哺乳動物會面臨滅絕的危險，50年後，100多萬種陸地生物將從地球上消失。
在不斷融化的北極，北極熊找不到浮冰立足一直游泳到累死，瘋狂的人類卻在想著，融化的冰雪下，沒有開採的自然資源有多少價值！
飛翔在被廢氣污染的天空中的鳥，游弋在被水污染中的魚……我們排放的二氧化碳讓北極逐漸融化，溫度的升高導致食物鏈的破壞。
假如它們的聲音可以被我們聽懂，它們會說什麼？假如它們的表情可以被我們看懂，掙扎求生的它們，又會是什麼樣的表情？
茫茫的大海那邊傳來灰鯨、北極熊的哀叫聲「嗚嗚」……它們的叫聲，像是在唱一個我們聽不懂的凄涼音符，它們在哭泣，它們的眼淚沒人能看懂。
⑷ 一篇有關慾望的800字作文
慾望的分水嶺
慾望是風,催促你向更高的層次邁進；慾望是水,為你的前進推波助瀾；慾望是雨,讓你在滂沱的風暴中激起鬥志；慾望是你迷茫時路邊的指示牌；慾望是雪山上古蓮的胚芽；慾望是你永遠觸及不到的無形的引力…… 可馬克思他老人家說,哲學中沒有辯證法是不行的.
慾望是網,網住你的正義,網住你的耿直,網住你的善良；慾望是繩,勒住你的廉恥禮儀,勒住你的剛正不阿；慾望就是那絕世美女貂嬋,讓你在她的懷抱中沉淪,而看不到華麗外表下丑惡的實質……
這世界上許多人是不願安於現狀的,我也是.我從來都認為 ,靜止不動的東西是毫無意義的,對於我來說,它沒有任何的吸引力.所以,向更高的層次挑戰是我終身的事業,慾望是我前進的動力,它提示我,慾望是無止境的,我們只有不斷地追求慾望,不斷地追求未來的權利.可是,要是超越了慾望的分水嶺,那就不是它的本意了.
我一直都覺得,任何事物都有一個固有的分水嶺,各個部分在各自的區域里各行其是,互不幹涉.當然,慾望也有它的分水嶺,那就是是否符合人之常情,是否符合法律的明文規定,是否符合自己內心世界的那一架天平.
打一個最簡單的比方,倘使一個學生在一次考試中不及格,他自己給予自己前進的慾望,經過不懈的努力,他也許會達到這一目標.這時候,慾望督促他不斷前進,不能鬆弛,這就是慾望的一個方面,但如果這位學生為了滿足自己的虛榮心而弄虛作假,這就超出了慾望的界限,邁出了慾望的分水嶺,這顯然是不對的.
所以說,慾望是沒有錯的,沖破了它固有的分水嶺,那就是自己的問題了.你看那些肥頭大耳,打著人民公僕旗號不為謀福利只顧自己的貪官們鋃鐺入獄後,痛哭流涕地說：「是慾望害了我呀!」到死之前,都沒有好好地檢查自己,卻把一個如此嚴重的罪名加在「慾望」之上,是多麼的可恨,也是多麼的可悲!自己不顧良心,不顧後果地沖破「分水嶺」,到頭來,也只能是這么一個後果.
慾望是風,它可以推你前進也可以把你吹向深淵；慾望是水,可以托著你悠然行駛也可以一個浪頭把你的小舟打翻；慾望是網,可以網住你的頭腦誘惑你走向歧途也可以網住你的邪念讓你改惡從善.任何結果都是你自己選擇的!
把握住慾望的分水嶺,在正確的人生道路上不斷追求!
稀釋慾望
這是一個最簡單的詞彙,這又是個最復雜的詞彙,簡單到人人都能領會,復雜到無人能定義.有人把他認做救贖萬物的救世主,有人將其視為潘多拉盒子里的魔盒.的確,一代雄主征服四方靠的是它,無恥之輩投機鑽營為的是它；有人奮斗一生,臨終腦子里還是它,有人沿街乞討,不斷滿足的又是它.
它,就是慾望.
一個古老的故事,一個常新的命題.它與生俱來,卻不隨人而去.幾千年來留在人性論壇的最高處,與金杖玉璽、刀槍劍戟辯論千年.
希特勒不容置疑是個被慾望支配的狂人,大日爾曼的慾望使一個素來理智的民族陷入了長久的癲狂,一次次瘋狂的叫囂,一次次野蠻的擴張,整個世界為之蒙塵.慾望在這里扮演了一個極不光彩的角色,它搖身一變,便化裝成了蒙昧與野蠻,正是它,給原本平靜的天空帶來了囂鬧又帶來了戰塵.正是它,使生靈塗炭,使大地浸泡在眼淚和鮮血里.
也不會忘記托爾斯泰的復活.當聶赫柳多夫的獸性俘虜了理性,肉慾戰勝了人格以後,他犯下了不可饒恕的錯誤.一次慾望的決堤,一次人性的墮落,一個姑娘從此昏暗一生,用慾望的本性向我們坦示.此後的聶赫柳多夫雖竭盡全力幫助姑娘,也是救贖自己的靈魂,但又能如何呢?一切會從頭再來嗎?
托爾斯泰說：聶赫柳多夫復活了.
我說：聶赫柳多夫早已死亡了.
印度哲人奧修說：「我無欲無求,我就是皇帝；你有欲有求,你就是奴隸.」
依我看,「皇帝」和「奴隸」都是兩種極端化的存在.對於芸芸眾生,我則要說一句：稀釋慾望.
我們不能左右天氣,但可以控制我們的心情,我們不能消除慾望,但可以淡化慾望.孟子魚與熊掌不可兼得的論斷,可做一明證.我們完全可以做到——稀釋慾望.
多關注一下今天晴浩萬里的天空,多留戀萬紫千紅的花圃；別放縱自己的眼睛,去追逐那濃墨重彩的慾望,也許你會發現,在淡如煙、薄似霧的慾望背後,生活是如此美好.
生命,便從這里趨近完整.
人類,便從這里走向進步.
⑸ 慾望決定成敗高中議論800字文章
古人常說：授人以魚，不如授人以漁。因為給人一隻魚，只能當一頓飯。而教給他釣魚的方法，他就可以一輩子衣食無憂。而在現實生活中，人們追求的早已不僅僅是溫飽了，我們有自己的理想、信仰，這時給予一個人慾望及對成功的野性心才是最重要的。
記得有一個故事，將講的是有一個工人，家裡很窮。他們省吃儉用，勉強能維持生計。離他們家不遠處，有一家豪華的大酒店。這位工人師傅卻經常帶這女兒到那裡玩。在這家酒店的大廳里，他的女兒喜歡坐在沙發上，小心翼翼地感受它的舒適與尊貴；她專心的靠在沙發上看那些服務員熱情地招待客人，為客人提供周到的服務。
有一次，一位服務生忍不住好奇而友善地問這個工人師傅不消費為何總帶女兒來，工人師傅笑笑，憨厚地說：「我們雖然沒錢在這里消費，但我想給孩子一個希望，讓她知道世上還有那麼多美好和富足等著自己去努力，去追求……」
顯然故事中的工人師傅懂得這個道理。在生活中，我們有時缺乏的就是這種慾望，對成功的野心，對勝利的渴望。你是不是在繁忙的學習中忘記了當年的理想？你是不是在艱苦的工作中放棄了舊時的追求？你是否覺得時間匆匆流過而依然迷茫？
想要成功，慾望是必不可少的，因為慾望是為理想而奮斗的動力。東漢末年，亂世分爭，如果說曹操沒有統一中華的慾望，如果說他像劉表等人一樣只求自保，那歷史長河上怎麼會留下魏國稱霸三國的壯舉？
有人說願慾望是罪惡的，它會使人變得貪婪。但我們若能良好的利用慾望，有自己的理想、追求，有對成功的慾望、野心，並為之努力奮斗，那麼成功將永遠屬於你！
⑹ 關於怎樣控制慾望取得成功的高中議論文
控制慾望取得成功
人類在自我發展中形成了一種自我約束和自我控制的能力——自製力。自製力就好比人的慾望和行為的閘門，它的開啟和關閉則標志著一個人的成熟程度和文明水平。
我的自製力比較差，有時會控制不住自己。我也想做一個有自製力的人。可是，如何做一個有自製力的人？
每當你要辦什麼事的時候，就要仔細想一想它會產生什麼樣的後果。
人生充滿著慾望，慾望總是要使人們去「干什麼」，可理智又告訴人們不能「干什麼」，於是慾望和理智構成了靈魂深處的永恆的矛盾沖突。要平息這種沖突，就必須節制慾望，把握適度。
理智是自製的前提和基礎。要做到理智，就要對自己和周圍的環境作出正確的分析，劃清是非界限，弄清什麼能得到，什麼得不到；什麼能幹，什麼不能幹，始終保持清醒的頭腦。
要常想別人的好處，少想別人的壞處；要與人家的長處比，不要與人家的短處比。這樣就能一分為二的看人，就能正確處理人際矛盾。
當然，忍耐也是必不可少的。遇到窩火的事要三思而後行.古人說：「小不忍則亂大謀」。對人的胸懷有一個這樣的比喻，世界最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是胸懷。在現實生活中，在你與別人發生沖突時，要學會忍耐，常言道：退一步，海闊天空。這是我眼中的有自製力的人。
我也要向他們學習，吸取他們的經驗，做一個有自製力的人。
⑺ 慾望為話題的作文800字
鳥翼上記滿了黃金這只鳥便永遠不能在天空上翱翔！
——泰戈爾《飛鳥集》
欲深，則天機淺！
人被慾望所累，人若不放棄慾望，那麼我們就只能做鴿子。
＂飛鴿傳書＂由來以久，人類鴿子＂傳書＂的使命是人類的聰明所在。為何不讓＂飛鴿＂傳器皿之類的重物呢？因為人們知道這些物品的質量超過了飛鴿所能承受的能力。
有思維能力的我們善於利用周遭的事物在其所能負載的情況下，為我們利用。依據這一點，便可以在某些方面來下定論：人是聰明的，是萬物之靈。當理論和實踐能夠緊密結合在一起的時候，結論就浮出水面來了。關於在許多方面人類不如其他動物的報道，稍看過書的人都有所聞。聰明的，在生物界唯一具有思維能力的人類為什麼會有這么多方面的不如呢？答案就是人類的慾望削弱了人的智慧。
欲深，則天機淺啊！莊子在幾千年前就將捆饒於我們的惡魔公之與世，然而幾千內過去了又有多少人在有生之年看清了之惡魔的面孔？難道大眾還不都是在慾望的烈火中斟滅的嗎？
如此，是不是人類就不需要慾望的心理呢？當然不是，小火可以暖身，只有在流火旁的人才有枯衰的感受。所以，真正大智的人會駕驅慾望，其他人則被慾望駕驅。
我們是小智者，因為我們的心裡潛藏著太多的慾望！當這些潛伏的慾望暗襲我們的時候，卑微，不服氣的心理就會產生。當這種心理積聚以後，挺而走險的念頭就會溢於我們的腦海。當這樣一種心理成熟後，我們便會偏離原來的軌跡航道。
在這個社會里，我們顯得太卑微，可又有樹甘願卑微呢？可是，能夠因為不甘心卑微而使慾望縱生嗎？平靜的心裡不容易保持。簡單的生活也難以持續，能在生活的道路上克服慾望。縱然達不到＂聖人＂的境界，也能使自己的心清愉悅！
如果我們是鳥，幾別在自己的翅膀上系黃金；如果溫暖是魚，就不要為了漂亮的服飾束縛了自己自由搖擺的身軀。倘若我們成了那不起眼的火柴桿，即使有燃燒盡的時候，火卻傳了下去！
⑻ 誘惑與慾望議論文作文（800字）
顯而易見，現代人關心幸福的程度越來越高了。什麼叫幸福?這個問題並不難解答。幸福是一種感覺，是人的慾望得到滿足時的一種愉悅感。但是，如果說如何使自己得到最大的幸福，讓自己的幸福感強烈一些，這裡面的學問可就大得多了。 幸福感主要來自人對生活中滿意、快樂、價值三個方面的感覺。目前在幸福感的測試中通常又圍繞這三個方面提出多個指標。那就是把一個人對於自己在知足、健康(包括心理健康)、信心、心態、人際、家庭等方面的體驗值統計出來，由此而斷定一個人的幸福感高低。既然幸福感是個體驗值，是種感覺，可想而知，得到幸福感的關鍵還在於解決人的慾望問題。 人的慾望應該分兩種，一種是生理上的，另一種是人為的。生理上的慾望是最基本的，也是人首先要滿足的，比如，一個人的身體健康，衣食無憂，對於異性的需要，這都是至關重要的，也是幸福感的最大基礎和源泉。過去人類在這方面存在較大的困難，因而無從考慮什麼幸福的問題，能做到的就只是設法得到一些斷暫的人生快樂，或者說快感，還談不上幸福。 在現代社會，既然提出了幸福感，可見人類在解決生理慾望的問題有了很大的進步，接下來要解決的就是一些人為的慾望問題了。不難了解，人為慾望的產生與生活環境，或者說與人的世界觀有關。而且，大都是從人與人之間的互相比較中開始的。它首先是在與周圍的人的比較，再就是從媒界上，如電視、書本、戲劇、故事中的人比較，從而形成了自己的慾望，或者說，建立了自己的理想世界。至於這個理想世界是否合乎情理，能否有實現的可能，這就決定於各人的思想狀態了。 在一個與社會有著密切關系的環境中生活，人為慾望的產生就是必然的，同時也是必要的。我們說它必然，是因為人是有感知的動物，同時有一種嚮往美好東西的自然傾向；我們說它必要，是因為人類需要進步，需要有追求，還要解決我們的生理需要，保障我們的幸福基礎。因此說，盡管我們清楚人為慾望也會給人類的幸福帶來很多障礙，但如果因此而認為無欲無求才是真，那顯然也不是一個可取的態度。要讓我說:希望沒有慾望才是人類最大的慾望。 應該承認，解決人為慾望的問題是有很大困難的，尤其是光靠個人的領悟能力就更困難。幸好，人類有著可以進行文化交流和傳承的好條件，不僅能得到法律和道德的幫助，還能從前人的經驗里，從同時代人的思想交流中得到領悟。因此從理論上說，集合人類的智慧，將人為慾望控制在一個適當的程度是完全可以的。像過去人們創造出宗教的思想就是一個例子；在新中國我們還藉助了共產主義的思想進行了新的嘗試，效果還是可以肯定的。 從人類過去的經驗我們可以看到，解決人為慾望問題是的根本辦法就是依靠人的精神力量。人的精神力量足以使我們達到對人為慾望的適當控制；讓我們懂得什麼才是自己應有的慾望；它甚至可以彌補人的生理慾望得不到滿足時的缺陷，使我們得到較理想的幸福感。這也關繫到現代人常說的精神生活問題了，人的精神力量就是在精神生活的豐富中取得的。至於如何過一種健康的精神生活，我們還是把它作為另外一個話題來另說吧。
⑼ 以「談慾望」為話題,寫一篇800字議論文
鳥翼上記滿了黃金這只鳥便永遠不能在天空上翱翔！
——泰戈爾《飛鳥集》
欲深，則天機淺！
人被慾望所累，人若不放棄慾望，那麼我們就只能做鴿子。
＂飛鴿傳書＂由來以久，人類鴿子＂傳書＂的使命是人類的聰明所在。為何不讓＂飛鴿＂傳器皿之類的重物呢？因為人們知道這些物品的質量超過了飛鴿所能承受的能力。
有思維能力的我們善於利用周遭的事物在其所能負載的情況下，為我們利用。依據這一點，便可以在某些方面來下定論：人是聰明的，是萬物之靈．當理論和實踐能夠緊密結合在一起的時候，結論就浮出水面來了。關於在許多方面人類不如其他動物的報道，稍看過書的人都有所聞。聰明的，在生物界唯一具有思維能力的人類為什麼會有這么多方面的不如呢？答案就是人類的慾望削弱了人的智慧。
欲深，則天機淺啊！莊子在幾千年前就將捆饒於我們的惡魔公之與世，然而幾千內過去了又有多少人在有生之年看清了之惡魔的面孔？難道大眾還不都是在慾望的烈火中斟滅的嗎？
如此，是不是人類就不需要慾望的心理呢？當然不是，小火可以暖身，只有在流火旁的人才有枯衰的感受。所以，真正大智的人會駕驅慾望，其他人則被慾望駕驅。
我們是小智者，因為我們的心裡潛藏著太多的慾望！當這些潛伏的慾望暗襲我們的時候，卑微，不服氣的心理就會產生。當這種心理積聚以後，挺而走險的念頭就會溢於我們的腦海。當這樣一種心理成熟後，我們便會偏離原來的軌跡航道。
在這個社會里，我們顯得太卑微，可又有樹甘願卑微呢？可是，能夠因為不甘心卑微而使慾望縱生嗎？平靜的心裡不容易保持。簡單的生活也難以持續，能在生活的道路上克服慾望。縱然達不到＂聖人＂的境界，也能使自己的心清愉悅！
如果我們是鳥，幾別在自己的翅膀上系黃金；如果溫暖是魚，就不要為了漂亮的服飾束縛了自己自由搖擺的身軀。倘若我們成了那不起眼的火柴桿，即使有燃燒盡的時候，火卻傳了下去！
⑽ 以「慾望」為話題的議論文
顯而易見，現代人關心幸福的程度越來越高了。什麼叫幸福?這個問題並不難解答。幸福是一種感覺，是人的慾望得到滿足時的一種愉悅感。但是，如果說如何使自己得到最大的幸福，讓自己的幸福感強烈一些，這裡面的學問可就大得多了。
幸福感主要來自人對生活中滿意、快樂、價值三個方面的感覺。目前在幸福感的測試中通常又圍繞這三個方面提出多個指標。那就是把一個人對於自己在知足、健康(包括心理健康)、信心、心態、人際、家庭等方面的體驗值統計出來，由此而斷定一個人的幸福感高低。既然幸福感是個體驗值，是種感覺，可想而知，得到幸福感的關鍵還在於解決人的慾望問題。
人的慾望應該分兩種，一種是生理上的，另一種是人為的。生理上的慾望是最基本的，也是人首先要滿足的，比如，一個人的身體健康，衣食無憂，對於異性的需要，這都是至關重要的，也是幸福感的最大基礎和源泉。過去人類在這方面存在較大的困難，因而無從考慮什麼幸福的問題，能做到的就只是設法得到一些斷暫的人生快樂，或者說快感，還談不上幸福。
在現代社會，既然提出了幸福感，可見人類在解決生理慾望的問題有了很大的進步，接下來要解決的就是一些人為的慾望問題了。不難了解，人為慾望的產生與生活環境，或者說與人的世界觀有關。而且，大都是從人與人之間的互相比較中開始的。它首先是在與周圍的人的比較，再就是從媒界上，如電視、書本、戲劇、故事中的人比較，從而形成了自己的慾望，或者說，建立了自己的理想世界。至於這個理想世界是否合乎情理，能否有實現的可能，這就決定於各人的思想狀態了。
在一個與社會有著密切關系的環境中生活，人為慾望的產生就是必然的，同時也是必要的。我們說它必然，是因為人是有感知的動物，同時有一種嚮往美好東西的自然傾向；我們說它必要，是因為人類需要進步，需要有追求，還要解決我們的生理需要，保障我們的幸福基礎。因此說，盡管我們清楚人為慾望也會給人類的幸福帶來很多障礙，但如果因此而認為無欲無求才是真，那顯然也不是一個可取的態度。要讓我說:希望沒有慾望才是人類最大的慾望。
應該承認，解決人為慾望的問題是有很大困難的，尤其是光靠個人的領悟能力就更困難。幸好，人類有著可以進行文化交流和傳承的好條件，不僅能得到法律和道德的幫助，還能從前人的經驗里，從同時代人的思想交流中得到領悟。因此從理論上說，集合人類的智慧，將人為慾望控制在一個適當的程度是完全可以的。像過去人們創造出宗教的思想就是一個例子；在新中國我們還藉助了共產主義的思想進行了新的嘗試，效果還是可以肯定的。
從人類過去的經驗我們可以看到，解決人為慾望問題是的根本辦法就是依靠人的精神力量。人的精神力量足以使我們達到對人為慾望的適當控制；讓我們懂得什麼才是自己應有的慾望；它甚至可以彌補人的生理慾望得不到滿足時的缺陷，使我們得到較理想的幸福感。這也關繫到現代人常說的精神生活問題了，人的精神力量就是在精神生活的豐富中取得的。至於如何過一種健康的精神生活，我們還是把它作為另外一個話題來另說吧。