❶ 有關於四個認同的作文
為進一步突出「抄對祖國的認同，對中華民族的認同，對中華文化的認同，對社會主義道路的認同」的四個認同教育，教育學院制定了以「學國語、知國情、愛中華」為主題的第二課堂教學方案。
第二課堂活動以培養合格的人民教師為目的，把中華優秀歷史文化並結合浙江省情、紹興市情作為學習載體，通過「聽、看、查、寫、說、唱」的學習方式開展學習活動。具體制定了「中華文化」學習講座、「訪名士、學名師」學習考察 、「紅色影片」學習賞析、「心得作文評說」學習交流和「唱紅歌、教紅歌」學習陶冶5個版塊的內容，要求學員充分准備、積極參與、認真總結，在學好國語的同時，學習中華文化，深入了解國情，牢固樹立愛我中華的思想情感。
❷ 跪求一篇800字作文！！題目《認同》！！要求為議論文！50分！多謝！跪等高手！
每次語文考試，必然會在最後出現一道作文題，老師謂之曰：「考場作文」。我漸漸開始不認同它了。
第一次月考的作文題目是半命題式的，以「體驗XX」為題。我腦子里閃過的第一個念頭就是要寫我那已去上海的死黨。從他以前，沒有人能給我留下如此深刻的印象。他是在夏天結束以前離開桂林的，所以我的題目乾脆就定為「體驗死去的夏天」。感觸良深的事要作成作文自然不難，我滿懷希望，自己的作文分數能高些。
啊！作文卷一發下來，我傻了眼。滿分40，竟然只給了我24，這是個什麼分數？
仔細一看，作文題上，老師給我打了個大大的問號，莫非他（她）不識字？還是根本就讀不懂？你們喜歡的作文不就是能吸引你們的眼球、別出心裁、標新立異的一類嗎？這不合要求？
文章里，我用一些代號代替朋友的姓名，為什麼又有問號？你們不是一直要求考場作文不能使用真名嗎？
老師，不是常教導我們多用些寫作手法嗎？為什麼要在我用第二人稱「你」進行抒情的時候畫上幾道橫線？不是說第二人稱抒情更能有利於情感的表達，吸引讀者嗎？
老師，作文要求里不是要求真情流露，寫出真情實感嗎？「死去的夏天」可以指夏天已然過去，也可以代表與好朋友離別後的依依不捨與失望失落。我不相信啊，你們真的是鐵石心腸。
或許我對閱卷老師的要求過於苛刻。不要以為我沒有認真研究過老師給我們選的幾篇38分作文。至少在我看來，那該是小學生或者是初中生的水平，抑或是豆腐帳。
語文老師安慰我們說，曾經有過這么個實驗，同一篇文章在一天當中不同時候給同一個人批改，分數相差得竟然非常大。我倒是希望，閱卷老師是在錯誤的時候給我開了個「美麗的錯誤」。但我畢竟不是鄭愁予筆下那個等候歸人已久而漸漸年老色衰的女子。
從前滿分作文或者是高分作文的模式是所謂的創造性思維的題目+題記+散文性質的敘述+結尾幾行小詩。現在，這模式不適用了，莫非是要我們反樸歸真，寫豆腐帳不成？
我不認同考場作文中的評判標准與最終結果。只要符合要求，還可以加上一點點閱卷人個人喜好，就應該算是好文章。我的文章不是好文章，只是因為我的文章在某些時候很難滿足閱卷人的那一點點嗜好。
從此以後，我不會把自己的思緒手捧著恭恭敬敬地奉獻到閱卷人面前，俯身貼耳地等候他的裁決，但我會把自己的靈魂書寫在自己的網路空間里。很多閱卷人無法參透的東西，網路的寧靜，總會讓我找到理解我作文的真諦的人。
❸ 論<凡事都有答案>的高中作文
國外有諺「偉大變為可笑只有一步」，「比人多跑一步的人是聖人，比人多跑兩步的是瘋子」。
國內有諺「欲速則不達」，「貪多嚼不爛」，「過猶不及」。
這些民諺都是在講「度」的。
人生智慧，你可以道出千條萬條，但最重要的一條是「凡是皆有度」。度是一定事物保持自己質和量的限度，是和事物的質相統一的限量。任何度的兩端都存在著極限或界限，叫做關節點或臨界點，而超出這個范圍，事物的性質就發生了變化。水的沸點是攝氏一網路，水的凝點是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一網路是水的溫度范圍，過了這個度，水要麼變成水蒸氣，要麼變成冰。
人生活在「度」中。我最大的追求是自由。一個人一旦失去了自由，他還有幸福和快樂可談嗎？他還可能有所作為嗎？但是，自由是度中的自由，過度的自由就會失去自由。一根彈簧在其彈性限度以內，怎麼拉都行，一旦超過了這個度，彈簧就無法復原了。做人做事，為人處事也有一個「度」的問題，「度」的這一邊可能是一片燦爛，而「度」的那一邊卻可能是烏雲密布，日常生活中的「度」，幾乎處處可見。
例如喝酒，朋友們聚在一起喝點酒，聊聊天，交流信息，增進感情，本是人生的一件快事。但酒一過度就要出事了，輕者出洋相，重者傷和氣，更有甚者傷身體，誤正事。
例如說話，說話也有度。話不可不說，不可多說。古希臘哲人蘇拉格底說：「人有雙耳雙眼一口哪能就應該多聽多看慎言，言多必失。」開玩笑是人際關系的一種潤滑劑，但是忌過度，一過度必傷感情。幽默的言談令人快活，一過度就變成庸俗或是尖刻。
謙虛是大家公認的美德，謙虛指不自滿，有自知之明，正確對待自己和他人，過度謙虛則變成了虛偽。明明學富五車，非說自己孤陋寡聞；明明碩果累累，非言乃雕蟲小技；明明能擔負重任，卻幾番推辭，稱自己無德無才，只可干點小事。
勤奮是美德。勤勤懇懇，埋頭苦幹，事業心強是好事。但是，人做事不要把自己逼的太緊，弦綳得太緊就容易斷。每天付出的精力和時間應當有度，否則適得其反。帶病堅持工作，精神雖可嘉，但不足取。沒有條件不說，有條件為什麼不去看病治療呢？有些人以透支生命去賺錢更是本末倒置。
例如對美的理解，古希臘哲學家柏拉圖說：「美就是適當。」宋玉在《登徒子好色賦》中，描寫了東鄰之女的美：「增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。」可見，恰到好處才是美。而過分或不及則都不美。任何事物都有質和量的辯證統一，都存在一個特定的量的限度，一旦超過這個限度，性質就轉化，美的事物就會轉化為丑。
例如對真的理解，列寧說：「只要再多走一步，彷彿是向同一方向邁的一小步，真理就會變成錯誤。」可見，恰到好處才是真。不及，真的不全面，過了，超過是適用范圍，真理就變成了謬誤。真理和謬誤只有一步之遙，怎麼才能使問題看得客觀、合理呢？除了加強修養，提高認識水平外，就要對問題的注意視點以合理定位。找准視點，最大限度地提高觀察、分析、解決問題的質量。
例如對善的理解。對人懷仁慈之心，做事行善良之舉，是人的一大美德。但是，恰到好處才是善。嬌慣子女不是真愛，救濟貧困的人當然值得贊揚，但不如激人自立，教人自強，助人脫貧。行善有范圍，豈能像唐僧那樣對妖怪講慈悲，豈能東郭先生那樣對惡狼講善良，豈能像伊索寓言中那位農夫對毒蛇講憐憫。對惡人的善良就是對人民的犯罪。
有「度」才有「和諧」。自從有人類以來，人類與自然之間的關系始終處於不和諧之中。一開始，人類對自然的盲目崇拜和認同。把自然當作主宰自己的主人。這是認識上的一種無度；而後，人類壯大了，先進了，又要做自然的主人，肆意向自然索取財富，這又是認識上的另一種無度。人不應當做自然的主人，只能做自然的朋友，形成人與自然和諧的統一，這才是人與自然關系的適度。
我們的身邊處處是「度」，「度」並不損害你的人生，反而使你的人生過得更好。遵守法度的人才能平安度過人生。處事之道難於守度，守度了，才有和諧的人際關系，才有適合自己的成才環境，命運之神才會光顧。藝術講究度，科學講究度，生活講究度，經商講究度，人生講究度。人的一生豈能不研究、不遵循「度」呢？
「度」是大學問。古今中外的仁者智者、賢人哲人在他們的學說中都有對「度」的論述。馬克思主義哲學中的辯證唯物主義講「度」，例如量變到一定程度下才會發生質變。儒學講究中庸，不偏不倚；老子主張順其自然，適應自然；佛學談心理平衡；達爾文談「適者生存」。可見，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。
有人認為立志是人生智慧。不錯，大志釀就氣魄，大志磨礪意志，大志煉就恆心，志向存於高遠方成大器。但是，立志需「度」。大志過於具體就會遭受挫折，大志脫離實際便是好高鶩遠。立志也需「量體裁衣」，否則便是空中樓閣。
有人認為熱情是人生智慧。不錯，人際交往離不開熱情。但是，人際交往中熱情也有「度」。你的熱度太高了會灼傷人；你的熱度太低則會冷漠人。該加溫而沒有加溫會使你的人際關系發生「斷路」，該降溫而加溫的會背離意願。把握住了「度」，熱情不會失態，幽默不會油滑，坦誠不會粗率，謙虛不會虛偽，活潑不會輕浮，謹慎不會拘泥。
有人認為謀略是人生智慧。其實謀略是小智慧。人們醉心於《孫子兵法》、《三國演義》中的出奇制勝，豈不知，出奇一旦過了度亦可致敗。
有人認為讀書生智慧。不錯，書籍是知識的海洋，讀書使人進步，這是不爭的事實。讀書也有「度」。書不可不讀，書又不可濫讀。書，不可不信，又不可全信，「盡信書不如無書」。讀書並非多多益善。鄭板橋說：「讀書破萬卷，胸中無適主。」老子說：「少則得，多則惑。」哲學家伏爾泰甚至說：「浩瀚書海使人愚蠢。」
您瞧，「度」難道不是人生大智慧嗎？守度難道不是人生最重要的方略和品德嗎？
許多事本身很難評價其正確或是錯誤。「度」的這一邊，事就做對了，一過了度，事就做得不對了。
過失，過失，一過就失。
過錯，過錯，一過就錯。
❹ 以"差異與認同"為題的高中作文
金色渲染的秋天,我迷惘的度過日子,心中總是想著一個問題：我在這美麗的秋天收獲了什麼?
秋天在詩人的心中,象徵著世態炎涼,讓人感到凄婉；
秋天在農民的心中,象徵著碩果累累,令人感到愉悅；
秋天在學生的心中,象徵著繁重作業,使人感到無奈……
我,作為一個剛步入高中生活的懵懂少年,秋天讓我失望.為什麼?那是因為秋天來臨,代表著無拘無束的暑假結束；代表著前途未知的高中來臨；代表著激烈殘酷的角逐開始……
我在這一個多月的生活中,收獲的最多的是失敗.法國著名道德家拉布呂耶爾曾說：「沒有十全十美,也沒有人不可或缺,每個人都有這種或那種弱點.當他失敗時,這種弱點將會緩解他的沉痛之情.」
是啊!人生怎麼可能完美呢?
在短短的一個多月之內,我就已經領略了人與人之間的差異,明白了「天外有天,人外有人.」的道理.以往,自己總以為自己的學習很好,無論學什麼都很輕松,只可惜,幻想在不經意間破滅.原來自己以前是夜郎自大.
讓我從一次次的失敗中,領略了「虛心使人進步,驕傲使人落後」.不過,正所謂失敗乃成功之母,自古以來,知名的成功人物誰不是經歷了「欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山」的磨難呢?阿基米德,愛因斯坦還是牛頓…..
所以我收獲了失敗,讓我不要沉迷於一時之樂,而將自己陷入萬劫不復之地.如今的社會亦是「物競天擇,適者生存」,社會中處處充滿著危機,人人都學會了你爭我奪,爾虞我詐.讓人對這個社會感到悲涼.只可惜,每個人都是生活在這個社會中的人,不可能遠離社會,只會被社會這個大染缸染成五顏六色,造就不同方面的「人才」.
中國乃是名副其實的人口大國,其中的競爭亦愈演愈烈.社會不停地衍變,使不同的階層成為不同社會.高中就是其中之一,剛進入其中便失敗,便代表著比其他人多一些經驗,會多思考.比之那些一帆風順的人,會更好,因為他們一旦失敗,不會在意只認為是粗心大意,這樣只會令自己成為最後的失敗者.
失敗給予我動力；失敗給予我虛心,失敗給予我成功.
失敗,我很高興我收獲了你,讓我在這個世態炎涼的社會中謹慎小心；讓我在這個碩果累累的季節中不斷成長；讓我再繁重學習的生活中走向成功……
❺ 差異與認同900字作文
金色渲染的秋天，我迷惘的度過日子，心中總是想著一個問題：我在這美麗的秋天收獲了什麼？
秋天在詩人的心中，象徵著世態炎涼，讓人感到凄婉；
秋天在農民的心中，象徵著碩果累累，令人感到愉悅；
秋天在學生的心中，象徵著繁重作業，使人感到無奈……
我，作為一個剛步入高中生活的懵懂少年，秋天讓我失望。為什麼？那是因為秋天來臨，代表著無拘無束的暑假結束；代表著前途未知的高中來臨；代表著激烈殘酷的角逐開始……
我在這一個多月的生活中，收獲的最多的是失敗。法國著名道德家拉布呂耶爾曾說：「沒有十全十美，也沒有人不可或缺，每個人都有這種或那種弱點。當他失敗時，這種弱點將會緩解他的沉痛之情。」
是啊！人生怎麼可能完美呢？
在短短的一個多月之內，我就已經領略了人與人之間的差異，明白了「天外有天，人外有人。」的道理。以往，自己總以為自己的學習很好，無論學什麼都很輕松，只可惜，幻想在不經意間破滅。原來自己以前是夜郎自大。
讓我從一次次的失敗中，領略了「虛心使人進步，驕傲使人落後」。不過，正所謂失敗乃成功之母，自古以來，知名的成功人物誰不是經歷了「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山」的磨難呢？阿基米德，愛因斯坦還是牛頓…。。？
所以我收獲了失敗，讓我不要沉迷於一時之樂，而將自己陷入萬劫不復之地。如今的社會亦是「物競天擇，適者生存」，社會中處處充滿著危機，人人都學會了你爭我奪，爾虞我詐。讓人對這個社會感到悲涼。只可惜，每個人都是生活在這個社會中的人，不可能遠離社會，只會被社會這個大染缸染成五顏六色，造就不同方面的「人才」。
中國乃是名副其實的人口大國，其中的競爭亦愈演愈烈。社會不停地衍變，使不同的階層成為不同社會。高中就是其中之一，剛進入其中便失敗，便代表著比其他人多一些經驗，會多思考。比之那些一帆風順的人，會更好，因為他們一旦失敗，不會在意只認為是粗心大意，這樣只會令自己成為最後的失敗者。
失敗給予我動力；失敗給予我虛心，失敗給予我成功。
失敗，我很高興我收獲了你，讓我在這個世態炎涼的社會中謹慎小心；讓我在這個碩果累累的季節中不斷成長；讓我再繁重學習的生活中走向成功……
❻ 高中優秀作文800字:各有各的精彩
上高中以來，我感到非常疲憊，被堆積如山的建築物壓得喘不過氣。因為原來初中就學得不是很好，再加上不適應高中繁重的學業。所以盡管我很努力的去學，成功的花多還是沒有為我綻放。
前些日子我對您說我不想上高中了，我想去上藝術高中。您一聽到我說這話便勃然大怒，您怒斥我道上什麼藝術高中，上藝術高中有什麼出息，一天到晚畫來畫去，出路又少。你就好好讀你的高中吧，將來考個好大學，畢業後可以找份好工作。你要是不認真讀書，沒有知識，你只能去干像農民那樣的苦力活。
對於您的這番話，我並不十分認同。春桃嬌艷，夏荷清麗，秋菊高潔，冬梅傲雪。不同的季節不同種類的花都有它們自己的精彩。
花朵的絢麗很精彩，小草的堅韌也很精彩。漫步在公園里看見嬌艷美麗的花朵，我們會覺得它們很精彩。可是小草沖破草堆的那種堅韌也是很精彩的。
物是這樣，人亦如此。
在我小的時候，您就要我學鋼琴，我說我不要學鋼琴我喜歡畫畫。您批評我說學畫畫有什麼好，你看看鄰居家的小紅，她的鋼琴已經四級了，多厲害啊。我承認她很精彩，可是您注意到我的精彩了嗎？她鋼琴四級的確很厲害，可我在大大小小的畫畫比賽中也獲得了很多榮譽啊，我就不厲害嗎？
中考我考砸了，我說我要讀藝術高中。您不允許，硬是要我上高中。當我上了一個學期高中後，成績並不十分理想，我再次提出要上藝術高中，您也拒絕了。
您說畫畫沒什麼出路，您還記得小紅的表姐么？她就是學畫畫的，她現在是著名的設計師，您看她的生活多精彩呀。還有很多很多學畫畫的人生活得也很精彩，她只是其中一個。
您還說不認真讀書只能去做像農民那樣的體力活。其實農民也有屬於他們自己的精彩，他們雖然沒有像那些高官那樣為國家出謀劃策，可是他們也在為社會做貢獻。農民和高官都有各自的精彩。
我喜歡畫畫，我不喜歡鋼琴；我想上藝術高中，我不想上高中；我想創造屬於我自己的精彩，我不想學別人的精彩。
爸爸，每個人都有各自的精彩，您就讓我自己創造我自己的精彩吧。
❼ 高中作文 沖破羈絆,邁向成功
讓創造沖破羈絆
當創造沖破羈絆之時，就是展現那最美好希望未來的時候。——題記
高爾基曾說：「如果只在於模仿，那麼我們就不會有科學，也不會有技術。」我是很認同這句話的。在生活中，若我們總是依葫蘆畫瓢，沒有創造，沒有深入，那光明足以被世俗所禁錮，讓黑暗長驅直入。如同，飽受瘟疫折磨村民一樣——眼前的利益總是大於未曾見的將來。卻不曾思忖那精巧的玻璃所能帶來的科技創造和那遠離病痛的美好希望。那麼當下的我們，是否應該借鑒，學會創造，看得更遠。不讓對未來的忡忡憂心羈絆我們滿懷美好希望的創造。
正如無數的先哲聖祖，志士仁人，他們沖破羈絆的創造如同星辰般閃耀在歷史的天空，照耀著我們探索美好未來的長路。但不少的我們總認為創造是多麼虛無飄渺，所以就停在原地，止於起點。這又是一個巨大的世界，70億人生活在這里，不同的人都會有著不同的創造，或謊誕怪無，或美好虔誠。應相信「竹密何礙水過，山高何妨雲飛」，創造就是那汩汩流淌的水，是那輕輕飄動的雲。若我們為之不懈奮斗，難道你不認為擺在我們面前的將會是一個美好的未來嗎？
未來的確是一個美好的詞語。我們都曾迷戀超人自由飛翔的能力，驚羨浩克充滿爆炸力的肌肉和鋼鐵俠的絢爛科技，這些讓我們對未來有了些許的想法。直面過去，在秦磚漢瓦，唐風宋雨中，文人騷客在詩詞的浩瀚中又給我們塑造了一個個藝術的美麗創造。不難想像，若沒有創造，我們可能還生活在茹毛飲血，混沌未來的原始社會；我們還可能在黑暗中掙扎，在自然的淫威中不知所措。
或你你會認為，一個明確的創造是不會被我們拒絕，不受世俗羈絆，但歷史常常上演不同的一幕。1796年琴納試種牛痘的創造，使猖獗於世的可怕傳染病——天花，終於有了剋星。但它的推廣卻遭受重重羈絆。不但有人散布謠言：「種年痘，人頭上會長出生角，身上會長出生毛，會發出牛的叫聲」對琴納進行人身攻擊，而且琴納的論文還遭英國皇家醫學雜志的拒絕。這些重重的阻力若將牛痘推廣步伐所羈絆，那後果又將會如何——我們不難想像。
若將創造比喻為花，那她的芽或許不許世俗所接納，但當她沖破羈絆時，那她的花又將會是怎般明艷。
記住我們冰心所說的話：「成功的花，人們只驚羨她現時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。」
應銘記，當創造沖破羈絆之時，就是展現那最美好希望未來的時候。
❽ 高中作文800字,一種社會現象—毒舌為題
毒舌
超級女聲又開始海選了，十年前我看過李宇春她們的節目，那時候還迷戀了一陣子（哈，暴露年齡了……）。今年的評委又有柯以敏，網上關於她毒舌的評論滿天飛，不過我想說的是，請不要侮辱「毒舌」這個詞，她那叫「沒教養」！
事情是這樣的，有一個姑娘去參加海選，開場前說自己今天感冒了，聲音可能不太好，話說一半，柯以敏說，滾吧，不用唱了！我覺得這位姑娘此刻心裡一定萬馬奔騰，脾氣再好也得暗裡問候她祖宗十八代，但沒辦法，人家是評委呢，於是這位姑娘堆著笑臉，好聲好氣的解釋道，如果聲音不好，希望老師見諒，並不是為自己找借口。
坦白說，我挺明白柯以敏的意思，覺得這姑娘是在為自己接下來有瑕疵的表演找借口，因為感冒，唱的不好也可以被原諒。但是這是比賽，不管你有什麼病，唱的不好就是不好，這樣才顯公平！當然這年頭也有很多明星都是哎呀，今天嗓子不好，但是還是堅持為大家表演之類的，我想說，你嗓子不好還堅持表演，是因為拿了人家的出場費，你不唱你好意思嗎？但是人家明星都沒有受到像這位姑娘的冷遇，總的來說，還是這位姑娘不夠紅，你紅了，就算像王菲一樣在春晚假唱，也有一堆人原諒你。
雖然柯以敏此心可諒，但她的表達方式著實卑劣，什麼叫你可以滾了？有本事你滾給我看看！那說話時的尖刻模樣，語氣里透出來的傲慢，都像一個更年期的潑辣婦女。看到她，我想起了我們學校的領導，一個五十多的老女人，說話的時候也是這幅尖酸模樣。簡單來說，其實就是倚老賣老，我是前輩，你是後輩，我說話難聽，你又奈我何？
因為此事，很多人說柯以敏毒舌，天哪，毒舌不是形容金星的嗎？可是，金星只是直言弊病，何時像柯以敏這般尖酸沒素養了。所以說，我一貫見不得老女人耍脾氣，直讓人反胃。
❾ 高中作文800字記敘文 行止有度
國外有諺「偉大變為可笑只有一步」，「比人多跑一步的人是聖人，比人多跑兩步的是瘋子」。
國內有諺「欲速則不達」，「貪多嚼不爛」，「過猶不及」。
這些民諺都是在講「度」的。
人生智慧，你可以道出千條萬條，但最重要的一條是「凡是皆有度」。度是一定事物保持自己質和量的限度，是和事物的質相統一的限量。任何度的兩端都存在著極限或界限，叫做關節點或臨界點，而超出這個范圍，事物的性質就發生了變化。水的沸點是攝氏一網路，水的凝點是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一網路是水的溫度范圍，過了這個度，水要麼變成水蒸氣，要麼變成冰。
人生活在「度」中。我最大的追求是自由。一個人一旦失去了自由，他還有幸福和快樂可談嗎？他還可能有所作為嗎？但是，自由是度中的自由，過度的自由就會失去自由。一根彈簧在其彈性限度以內，怎麼拉都行，一旦超過了這個度，彈簧就無法復原了。做人做事，為人處事也有一個「度」的問題，「度」的這一邊可能是一片燦爛，而「度」的那一邊卻可能是烏雲密布，日常生活中的「度」，幾乎處處可見。
例如喝酒，朋友們聚在一起喝點酒，聊聊天，交流信息，增進感情，本是人生的一件快事。但酒一過度就要出事了，輕者出洋相，重者傷和氣，更有甚者傷身體，誤正事。
例如說話，說話也有度。話不可不說，不可多說。古希臘哲人蘇拉格底說：「人有雙耳雙眼一口哪能就應該多聽多看慎言，言多必失。」開玩笑是人際關系的一種潤滑劑，但是忌過度，一過度必傷感情。幽默的言談令人快活，一過度就變成庸俗或是尖刻。
謙虛是大家公認的美德，謙虛指不自滿，有自知之明，正確對待自己和他人，過度謙虛則變成了虛偽。明明學富五車，非說自己孤陋寡聞；明明碩果累累，非言乃雕蟲小技；明明能擔負重任，卻幾番推辭，稱自己無德無才，只可干點小事。
勤奮是美德。勤勤懇懇，埋頭苦幹，事業心強是好事。但是，人做事不要把自己逼的太緊，弦綳得太緊就容易斷。每天付出的精力和時間應當有度，否則適得其反。帶病堅持工作，精神雖可嘉，但不足取。沒有條件不說，有條件為什麼不去看病治療呢？有些人以透支生命去賺錢更是本末倒置。
例如對美的理解，古希臘哲學家柏拉圖說：「美就是適當。」宋玉在《登徒子好色賦》中，描寫了東鄰之女的美：「增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。」可見，恰到好處才是美。而過分或不及則都不美。任何事物都有質和量的辯證統一，都存在一個特定的量的限度，一旦超過這個限度，性質就轉化，美的事物就會轉化為丑。
例如對真的理解，列寧說：「只要再多走一步，彷彿是向同一方向邁的一小步，真理就會變成錯誤。」可見，恰到好處才是真。不及，真的不全面，過了，超過是適用范圍，真理就變成了謬誤。真理和謬誤只有一步之遙，怎麼才能使問題看得客觀、合理呢？除了加強修養，提高認識水平外，就要對問題的注意視點以合理定位。找准視點，最大限度地提高觀察、分析、解決問題的質量。
例如對善的理解。對人懷仁慈之心，做事行善良之舉，是人的一大美德。但是，恰到好處才是善。嬌慣子女不是真愛，救濟貧困的人當然值得贊揚，但不如激人自立，教人自強，助人脫貧。行善有范圍，豈能像唐僧那樣對妖怪講慈悲，豈能東郭先生那樣對惡狼講善良，豈能像伊索寓言中那位農夫對毒蛇講憐憫。對惡人的善良就是對人民的犯罪。
有「度」才有「和諧」。自從有人類以來，人類與自然之間的關系始終處於不和諧之中。一開始，人類對自然的盲目崇拜和認同。把自然當作主宰自己的主人。這是認識上的一種無度；而後，人類壯大了，先進了，又要做自然的主人，肆意向自然索取財富，這又是認識上的另一種無度。人不應當做自然的主人，只能做自然的朋友，形成人與自然和諧的統一，這才是人與自然關系的適度。
我們的身邊處處是「度」，「度」並不損害你的人生，反而使你的人生過得更好。遵守法度的人才能平安度過人生。處事之道難於守度，守度了，才有和諧的人際關系，才有適合自己的成才環境，命運之神才會光顧。藝術講究度，科學講究度，生活講究度，經商講究度，人生講究度。人的一生豈能不研究、不遵循「度」呢？
「度」是大學問。古今中外的仁者智者、賢人哲人在他們的學說中都有對「度」的論述。馬克思主義哲學中的辯證唯物主義講「度」，例如量變到一定程度下才會發生質變。儒學講究中庸，不偏不倚；老子主張順其自然，適應自然；佛學談心理平衡；達爾文談「適者生存」。可見，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。
有人認為立志是人生智慧。不錯，大志釀就氣魄，大志磨礪意志，大志煉就恆心，志向存於高遠方成大器。但是，立志需「度」。大志過於具體就會遭受挫折，大志脫離實際便是好高鶩遠。立志也需「量體裁衣」，否則便是空中樓閣。
有人認為熱情是人生智慧。不錯，人際交往離不開熱情。但是，人際交往中熱情也有「度」。你的熱度太高了會灼傷人；你的熱度太低則會冷漠人。該加溫而沒有加溫會使你的人際關系發生「斷路」，該降溫而加溫的會背離意願。把握住了「度」，熱情不會失態，幽默不會油滑，坦誠不會粗率，謙虛不會虛偽，活潑不會輕浮，謹慎不會拘泥。
有人認為謀略是人生智慧。其實謀略是小智慧。人們醉心於《孫子兵法》、《三國演義》中的出奇制勝，豈不知，出奇一旦過了度亦可致敗。
有人認為讀書生智慧。不錯，書籍是知識的海洋，讀書使人進步，這是不爭的事實。讀書也有「度」。書不可不讀，書又不可濫讀。書，不可不信，又不可全信，「盡信書不如無書」。讀書並非多多益善。鄭板橋說：「讀書破萬卷，胸中無適主。」老子說：「少則得，多則惑。」哲學家伏爾泰甚至說：「浩瀚書海使人愚蠢。」
您瞧，「度」難道不是人生大智慧嗎？守度難道不是人生最重要的方略和品德嗎？
許多事本身很難評價其正確或是錯誤。「度」的這一邊，事就做對了，一過了度，事就做得不對了。
過失，過失，一過就失。
過錯，過錯，一過就錯。
❿ 高中作文800字議論文為你點贊
「點贊」一詞做為最近常常出現於生活中的熱門詞語，它既代表對一件事的認同與贊許；也可以代表對一個人的支持和認可。每個人的生活中都會有與眾不同的點贊經歷。同樣我也有我的點贊經歷。就讓我與大家一起分享吧。
在那個烈日炎炎的下午，因為在家實在無聊，所以我便在小區里散步。但是，很快我就大汗淋漓。雖然很想回家，但是一想到回家便無事可做，我又打消了這個念頭。突然，我想到一個好主意。
「老闆，來一杯冷飲。」我來到了小賣部，「6塊錢。」一位中年男子走到台前，帶著一臉和藹的微笑對我說。"老闆，錢。」「慢走，下次再來。」
不知不覺，太陽快落山了。一杯冷飲喝光了，我想再買一杯回家喝。但是一掏口袋發現不對勁，我口袋裡原來有20元的。為什麼現在口袋裡沒錢了？回家我怎麼像（向）媽媽交代呢?於是我帶著種種不解與疑惑又走向小賣部。
遠遠地看見老闆站在店門口，還時不時焦急地四處張望。我走上前去，他見我來了，忙向我走來。「可算看見你了，剛才沒看清（你走得急），想要叫你，卻看不到你了。這是找你的錢，給。」說著，將錢塞入我的手心。頓時，一股暖流湧入我的心中，我由衷的說了句"謝謝」。 現在我想起這件事，依然十分感動。也許一個人不經意的行為，就能打動別人，讓別人為你點贊。