⑴ 高中作文如何寫好屈原（要一些素材）
議論性散文精選之『屈原』
1.泱泱詩海平平仄仄的源頭是離騷，他的每一首詩都是一粒飽滿的種子，播進土壤就會長出一棵橘樹，一莖綠荷一兜靈芝一朵蘭花，帶著他襟袖間兩千年前遙遠的芬芳。
他的詩是淋漓的血液/和著淚水的苦澀，一滴沾唇便讓人永遠保持清醒/而不是美酒/讓濁世在慘笑中，醉倒……
他的詩是烈火/卻燒不透黎明前的夜，是荊棘林里一行漫長的跋涉，彎彎曲曲尋找一個光明的出口，他將自己的肝膽燃成燈油，又磨成墨汁，寫下舊時代濃黑的咒語。
他的詩歌在那個時代遭到嘲笑，甚至圍攻而今卻成了一面旗幟，在人類精神的上空飛揚、生動，龍的傳人說：藍墨水的上游是汨羅江！
2.「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。」屈原就是這樣一個詩人，憂國憂民。「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。」屈原就是這樣一個史官，信念堅強。「青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。」屈原就是這樣一個勇士，鬥志昂揚。「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。」屈原就是這樣一個英雄，不畏強暴。
不管歷史如何嬗變，不管時代如何變遷。自從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在楚國百姓心中就牢牢凝固和沉澱了，就註定他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷、揮之不去，進而升華成為一個偉大的民族精神。時至今日，「屈原」已經不是尚且生活在兩千多年前的那個屈大夫，他所代表的是一種時代精神、百姓情結和民族文化，穿越著時空，年年相繼，代代相傳。也就是這樣，「屈原」鮮活而永久地活在了百姓心中。
3.楚國的天空太小，盛不下你馳騁的思想，汨羅的江水多情，擁抱了你浪漫的失魂。詩人的憂憤太多，憂國憂民，憂楚國的江山社稷，憂黎民百姓的苛苛命運。於是憤怒的憂愁，如火山般爆發，化作《離騷》，化作<天問>,化作《九歌》，化作一首首滴血的詩篇。天地有情，有情的天地傾聽你泣血的呼喚；黎民有愛；仁厚的黎民發出一聲聲嘆息，汨羅有幸，有幸的汨羅收留了你無所棲息的靈魂。端午的米粽呦，千年萬年呼喚著你的精魂，遙祭著你的英靈。
4.
微風輕輕地吹拂起書頁，其中似乎夾雜著一絲香草的氣息。目光流動在司馬遷用至情寫下的文字間，我細細品讀著你——屈原。
「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英」，你的品行如美玉一般高潔，不受世間一切污濁之物的沾染，相信擁有如此高風亮節的你，必然會嚮往恬適淡定的生活。你也許願意與白雲清風為伴，臨潭而立，去聆聽山澗清泉；你也許嚮往與小橋流水同行，居衡門之下，去靜品絲竹清音；你也許更希望自己可以漫隨天外雲卷雲舒，寵辱不驚，去留無意。當一個人陷入絕望的境地，最通常的選擇便是歸隱山林，做世外閑人。然而，心系國家百姓的你，卻沒有做出這樣的決定。
你擁有陶淵明超脫於世的情懷，卻不會像他一樣一味隱藏在自己精神的桃花源里，獨享清閑；你具有林和靖「梅妻鶴子」的高潔品格，卻不會像他一樣沉迷於「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」的山園小景中，虛度此生。戰國年代，到處都是號角嘶鳴，黃沙漫天，你在風雨飄搖中舉步維艱，步履蹣跚，卻始終沒有倒下。你用瘦削卻又堅強的肩膀承擔起了保衛國家的大任。怎奈黃鍾廢棄，瓦釜雷鳴，混亂不堪的楚國已是岌岌可危，而昏庸的楚王卻聽信讒言，對你的竭忠盡智視而不見。你消瘦羸弱的身軀已漸漸不堪重負，在這個時刻，又有誰能攙扶你一把？
最終，你只得披發行吟於江畔，揮灑著滿腔的熱淚，發出「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」的哀絕嘆息。有人勸你與世推移，，隨波逐流，你卻用「安能以浩浩之白而蒙世之溫蠖」維護了你高潔的志向。
「被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思」，我知道你最愛的便是香草，因為你欣賞它的高潔品行，那種不與群芳爭艷的超脫，那種不隨風而屈的堅韌。而你也如生長在湖畔的一株香草，緩緩地在風中搖曳，一顆露珠在青青的草葉上默默地閃耀，宛如你回望故國時，眼眸中閃爍地晶瑩淚光。
天地也為你傷感，江邊裊裊不盡的秋風想拂去你的清淚，卻將你的悲傷吹過時間的激流。物換星移幾度秋，你的身影在歷史的風塵中早已煙消雲散，但當年輕的司馬遷駐立汨羅江邊悵望千秋之時，依舊會為你灑下深情的淚水。你怨憤的聲音在滾滾江流上漸行漸遠，卻悲而彌壯。也許司馬遷正是聽到了你撞擊他心靈的聲音，於是他揮起了如椽之筆，著成信史光照塵寰，讓世世代代的人們傾聽你用忠貞與高潔演繹的永恆旋律。
品讀你，讓我讀懂了高潔的精神，你讓我明白，高潔不是冷淡，不是逃避，真正高潔的精神要敢於承擔自己內心中的責任。情系國家，心懷百姓，讓你的高潔理應屬於不平凡。
正是這不平凡的高潔，讓你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：讓你亦如牆角的數枝梅，凌寒獨自開，留得清氣滿乾坤。
微風漸漸淡去，而香草般的氣息卻越來越濃，我依舊品讀著你，在這沾滿淚痕的字里行間，找尋著你遙遠的身影……
4.「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。」縱被罷逐流放，也不隨其流而揚其波。湯湯的汨羅江最終收留了他，可汨羅江水太混，盪滌不掉它的憂愁；汨羅江水太淺，掩埋不掉它的遺憾。
你是「帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予」，但還仍「聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝」。在帝王大殿慷慨直言，激揚陳詞；在封建初興之際試圖進行貴族權力改革；在民族危亡之際「明於治亂，嫻於辭令」，無不顯示出你的大忠誠，大智慧。但很無奈，當一個民族衰墮時，一個人的強大總會被「大眾」視為異類，於是「楚王所愛之細腰」下旨：流放。
當楚王背棄「成言」，「悔遁而有他」時，你感悟「君可思而不可侍」，感嘆「人之心不與吾心同」。但純潔無瑕的貴族血統與心性使然，站在失敗面前，你呼喊，頓足，指責，抗爭，於是得到的是更大的打擊與不堪。無奈，你輕彈灰塵，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲閃，不講策略，怒形於色。當別人傷害你時，你便毫不保留的將傷口暴露給他，大聲呼喊：我要報仇。
5.☆「路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。」屈子從長長的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩書才華，然而個性的稜角在世故的社會中又何以保全？於是，為了皓皓之白，為了獨醒於世，屈子選擇了「悲壯」之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當他忘記了混濁的天下之時，他又何曾記得還有千萬的百姓與自己遠大的理想？
6.情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦盪盪，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱「長太息以掩涕今，哀民生之多艱」。他高呼「亦余心之所善今，雖九死其猶末悔」，他將一個臣子的心掏出來呈現在眾人面前，不矯飾，不造作，終於，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。
7.☆「眾人皆醉我獨醒」，「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」的愛國志士屈原，「雖九死其猶未悔」，面對支離破碎的祖國，面對飢寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無策，縱身躍入滔滔江水中，為後世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對朝廷的腐敗束手無策，只好投身於海，為祖國獻出了自己寶貴的生命。
8.披發行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅持有用嗎？恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠置於詩人之上。「人誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？」生不為詩人，死的方式卻是詩人的。執著如屈子，你怎聽不進「聖人不凝滯於物」呢？
⑵ 高考優秀作文中關於屈原的
1"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"是屈原《離騷》中的名句，其中所寓含了深內沉的憂患意識和容強烈的社會責任感，幾千年來一直感動並激勵著中國知識分子為國為民殫精竭智。
2《離騷》中的名句：惟草木之零落兮，恐美人之遲暮
3《離騷》有「朝飲木蘭之墮露兮，夕餐秋菊之落英」之句。
4表現其堅持真理，獻身理想的句子是：亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔。
5表現其嫉惡如仇，不同流合污的句子是：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也！
6表現其剛正不阿，一身正氣的句子是：伏清白以死直兮，固前聖之所厚。
7表現其潔身自好，自我完善的句子是：民生各有所樂兮，余獨好修以為常。
⑶ 關於屈原的高中作文800字
生命的弧度
「滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。」哦，屈原，是你嗎？吟唱著這憂傷的歌，兩千年前在汨羅江畔你縱身一躍，用生命在楚國劃出一道美的弧線……
這道弧線，承載著你滿腔的愛國情懷；這道弧線，或許是你生命最完美的結局；這道弧線，又書寫出多少無奈與不甘，但終究不能淡褪你對楚懷王的忠貞不渝！
是的，上蒼把這條詩的河留給了你，也把楚國的民心留給了你。你說你沒有看見商於六百里富饒之地，而看見的是秦昭王邪惡奸詐的眼睛——「懷王啊，」你不禁吶喊，「你豈能如此輕信張儀？何苦對我避之惟恐不及？」你說你沒有看到楚國廉潔清明的「美政」，而看到的是靳尚貪婪嫉妒的面龐：政壇黑暗，官官相護，貪婪無比，結黨營私，排除異己——不，這不是你所想要的。昏庸的楚懷王啊，何時才懂你這顆赤誠之心？但，你沒有消沉，你矢志不渝。
「眾人皆醉我獨醒，舉世混濁我獨清。」的確，除了以身殉國，你已沒有任何心意，懷王已死，頃襄王執政，子蘭迫害，你，能做的還有什麼？但你不曾後悔，縱然是身投汨羅江，也不肯與世同濁，用生命的弧度來證明你對楚國的熱愛，對懷王的忠心！
你說你沒有看見一個國泰民安，繁榮昌盛的楚國，而只看見楚國人民相爭的屍首和紅了眼正在撕裂著誰家春閨夢里人的野狗。生存與死亡，逃避與直面，苟且與殉國，你，選擇了後者。你要以此勉勵國人，喚醒國君，努力著，你最後的抗爭！
你，行走在沅湘江畔，面色枯槁，長發披肩，漠然無情。是的，那是因為你看不見未來和希望，你絕望了，期望以死來作最後的證明！但，怎奈楚國江山風雨飄搖？你，已無力挽回。
自張儀到楚拆散齊楚聯盟，寵妃鄭袖受賄後花言騙得楚王放走張儀，你，絕望了；自懷王一意孤行獨赴楚國會盟而客死秦國，你，就徹底絕望了。
投身汨羅江，是你唯一的選擇。這生命的弧度，縱然無奈，卻是另一種光華萬丈、永垂不朽的美麗！
浪漫的悲劇
沒有易水送別的豪情，沒有烏江自刎的悲壯，卻是一聲驚天地泣鬼神的「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒」造就了一代聖人，也留下了那風騷萬種。
回想當年，輔佐懷王。議國事，出號令，應諸侯，忠肝義膽，義薄雲天。有卧龍的智謀，魏徵的直言。卻不想，君王無道，官場渾濁，空感嘆：世間險，人情惡，欲箋心事，獨語斜闌！冥冥之中早也註定，君無用武之地，英雄終歸末路。
「誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌」，鐵血男兒，錚錚傲骨。生亦何歡，死亦何懼，但為君故，可拋頭顱。然而官場的爾虞我詐，世俗的道貌岸然，冷卻了你一腔熱血。人生最大的痛苦莫過於夢醒後的屈公無路可走！
三朝元老被放逐，滿腹冤屈更與何人說！月光皎潔灑銀鬢，眉宇深鎖吟《九歌》。
屈公才調更無論，外修內美勝世人：綻放出浪漫主義的奇葩，文采風流；引出傳世之《離騷》，光華萬丈！感動於你「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」的執著；傾倒於你「扈江離與辟芷兮，忍秋蘭以為佩」的完美；折服於你「身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄」的堅毅！滔滔歷史長河，留下了你不滅的精神，永恆的身影。
屈公雖無關羽之勇猛善戰，卻有他的忠肝義膽 ；雖無陶潛的恨世嫉俗，卻有他的高潔傲岸。然而你痛苦終結了曾經輝煌的一生。曾知否？沒有挫折的人生不一定是壯美的人生，而沉醉於夢的痛苦而不能自拔的人生，註定了屈公悲劇的一生！
從左使到囚徒，從郢城到汨羅，屈公之心，為君而發，為國而搏，為天下而奔！卻終絕筆《懷沙》，魂歸汨羅，不為人傑為鬼雄！
悲哉，風雨一生！
痛哉，多情一生！
壯哉，九死未悔的一生！
⑷ 關於屈原的議論文作文（限五分鍾）
恩。。比如對理想的孜孜不倦的追求，對家國山川百姓最樸素的熱愛和依戀專
比如生死瞬息人生屬無常，短暫的生命里，停駐點也許比起始更為重要和攝人心魄。
再有呢，作為浪漫主義的重要代表，他的一生雖然和政治千絲萬縷，但對於「舉賢任能，立法富國」的理想從未放棄。現實與理想的不融合。所以才有「鷙鳥之不群兮，自前世而固然」的倔強感概和「屯抑鬱於侘傺兮，吾獨窮困乎此時也」無奈嘆息。這是詩人的悲哀和政治家的痛苦。
如果從反面說呢，屈原的死並非那麼悲壯。英雄為恨死而不得其實，死而不得其所。上下求索，求而不得，為了昏庸的政治陪上性命。如果活下去，如果可以霧里看花清晰辨別，或許會有更多的成就。不過就不符合他的氣節了。古人的追求往往是理想的，是清高單純的。
再有是說笑了，他的投江促成了粽子的誕生，也算是文化產業的支流吧～可見名人偉人所帶動的相關產業發展勢如破竹啊～
⑸ 我心中的屈原 作文800字
在此先簡要介紹一下屈原.屈原名平字原.楚國皇族人氏.生於約前340年.卒於約前278年.對於屈原之死的價值意義.自古就有爭論.在網上查一下屈原.各種議論層出不窮.千奇百怪.其中也不乏高手.我是望塵莫及了.但我還是任為屈原之死是有價值的.
屈原走上政治舞台大概是公元前318年.當時是楚懷王為君主.楚懷王在當時也算得上是一位明君.他痛感時弊之誤國.大膽任用屈原.以實現楚國統一大業.對內積極輔佐懷王變法圖強.對外堅決主張聯齊抗秦.使楚國各方面實力名顯增強.但楚國政治日趨腐敗.世風日下.楚懷王也開始逐漸變的昏庸無能.在奸臣的佐使下.罷免了屈原的官職.便將其流放京外.最後楚國被強秦所滅.屈原聽到消息後便跳江而死.據說跳江時屈原身穿一件白色長袍.我想這也是為了表達自己對懷王的忠心吧！.也許有人會問：屈原為什不在民間組織士兵抗秦.以求復國.我可以告訴你第一楚國都城已破.第二當時楚國官場腐敗.各忠臣也都被奸臣所陷害.此時屈原獨自一人.孤掌難鳴.與秦國作戰只會增加屍體數量.與<<離騷>>中「恐皇之敗績「不正好相呼應嗎？可見屈原對百姓的關心.不希望百姓在戰爭中受苦受難.
屈原還有另一個目的.他想用自己的死來喚醒楚國人民的良知.以此提高楚國的聲譽.希望楚國人民齊心協力共同復國.他死的值.因為秦朝後.以陳勝.吳廣為例.號張楚.百姓聽說是楚國大將.紛紛投靠.後以項羽為例.項羽是楚國大將的後代.以此也獲取了不少的民心.項羽兵進咸陽後.自立「西楚霸王「.這些足以證明屈原之死是有價值的.
也許還有人會拿屈原與文天祥比較.文天祥.南宋大臣.京城被破.皇帝被俘.文天祥便賣家產.聚眾萬人.准備復國.後被元兵所擒0這里就會有人問啦！既然屈原死的有意義.那文天祥為什麼不學屈原在京城被破後跳江自殺.或者被俘後自殺.第一文天祥不是皇族人.第二民間還有許多忠臣義士和皇子.文天祥還抱有一絲希望.所以他不想死.不能死.
總之一句話屈原之死是有價值的
⑹ 作文 我的偶像是屈原 高中水平 800字左右
例文
「滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。」哦，屈原，是你嗎？吟唱著這憂傷的歌，兩千年前在汨羅江畔你縱身一躍，用生命在楚國劃出一道美的弧線……
這道弧線，承載著你滿腔的愛國情懷；這道弧線，或許是你生命最完美的結局；這道弧線，又書寫出多少無奈與不甘，但終究不能淡褪你對楚懷王的忠貞不渝！
是的，上蒼把這條詩的河留給了你，也把楚國的民心留給了你。你說你沒有看見商於六百里富饒之地，而看見的是秦昭王邪惡奸詐的眼睛——「懷王啊，」你不禁吶喊，「你豈能如此輕信張儀？何苦對我避之惟恐不及？」你說你沒有看到楚國廉潔清明的「美政」，而看到的是靳尚貪婪嫉妒的面龐：政壇黑暗，官官相護，貪婪無比，結黨營私，排除異己——不，這不是你所想要的。昏庸的楚懷王啊，何時才懂你這顆赤誠之心？但，你沒有消沉，你矢志不渝。
「眾人皆醉我獨醒，舉世混濁我獨清。」的確，除了以身殉國，你已沒有任何心意，懷王已死，頃襄王執政，子蘭迫害，你，能做的還有什麼？但你不曾後悔，縱然是身投汨羅江，也不肯與世同濁，用生命的弧度來證明你對楚國的熱愛，對懷王的忠心！
你說你沒有看見一個國泰民安，繁榮昌盛的楚國，而只看見楚國人民相爭的屍首和紅了眼正在撕裂著誰家春閨夢里人的野狗。生存與死亡，逃避與直面，苟且與殉國，你，選擇了後者。你要以此勉勵國人，喚醒國君，努力著，你最後的抗爭！
你，行走在沅湘江畔，面色枯槁，長發披肩，漠然無情。是的，那是因為你看不見未來和希望，你絕望了，期望以死來作最後的證明！但，怎奈楚國江山風雨飄搖？你，已無力挽回。
自張儀到楚拆散齊楚聯盟，寵妃鄭袖受賄後花言騙得楚王放走張儀，你，絕望了；自懷王一意孤行獨赴楚國會盟而客死秦國，你，就徹底絕望了。
投身汨羅江，是你唯一的選擇。這生命的弧度，縱然無奈，卻是另一種光華萬丈、永垂不朽的美麗！
浪漫的悲劇
沒有易水送別的豪情，沒有烏江自刎的悲壯，卻是一聲驚天地泣鬼神的「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒」造就了一代聖人，也留下了那風騷萬種。
回想當年，輔佐懷王。議國事，出號令，應諸侯，忠肝義膽，義薄雲天。有卧龍的智謀，魏徵的直言。卻不想，君王無道，官場渾濁，空感嘆：世間險，人情惡，欲箋心事，獨語斜闌！冥冥之中早也註定，君無用武之地，英雄終歸末路。
⑺ 走近屈原作文800字麻煩
薺是甜的，荼是苦的，薺和荼不可能生長在一起。蘭花要保有自己的幽香，它只能生長在幽深的山谷中。一個人想要保持自己高貴的人格，他這一輩子，註定要走上一條不歸路。
我敬佩屈原，因為他是一個偉大的精靈，身上綴著鮮花、披掛香草，寬大的衣袂，在風中獵獵作響，而那頎長的身軀，卻紋絲不動，他渾身散發著蘭花的芬香，即使是在兩千兩百八十年後的今天，仍然散發著千古的清香。屈原被評為世界四大文化偉人之一，但我懷疑他是否願意和但丁、莎士比亞、歌德同坐在一個國際殿堂里受大家的崇拜。許多人一說到屈原就會想到他的《離騷》、他的《九章》、他的《天問》，然後才會感嘆他是個愛國而又不得志的詩人。其實屈原不是詩人，他是一個政治家，一個力圖使國家政治修明，繁榮強盛，人們過著「大同」生活的愛國政治家。他的一生是在追求國家強盛的道路上輾轉奔波，但他遭受更多的是猜疑，妒忌、排擠，最後得到的確實流放在外的結局。我想那是在絕望的情況下，他才拿起沉重的筆，寫下自己那無聲的哭訴，一個愛國的政治家，卻不能在為官上有所作為，而在文字尋找寄託，而現在的我們只記住了他的文筆，卻忽略了他的愛國情操，對他而言，那該是怎樣的一種悲哀？
「高山流水，知音何在？弦聲已絕，如何獨生？」這是俞伯牙的絕唱，失去鍾子期這個知音，他選擇了絕弦。屈原在從政路上，始終一個人蹣跚獨行，沒有朋友，沒有知音，只有敵人，但他從沒有選擇絕弦。我曾無數次的想像，如果有佛家所說的「輪回」，我多麼想我曾生長在那個時代，我一定會跟隨著大夫的腳步，在背後默默支持他，成為這個偉大孤獨者的摯友，讓他知道，他不是孤單的，他的高潔明志是有人懂得的。在眾人皆醉，而「我」獨醒的時代，他為什麼要那麼執著呢？「良禽擇木而棲，良臣擇主而事」他沒有必要抱著懷王這個剛愎自用的「空木頭」，他大可選擇到他國尋找其他聖明的國君，但他沒有，「歷九州而相其君兮，何必懷此都也」，「夫聖人者，不凝滯於物方能與世推移」這是賈誼與司馬遷對他的勸說，但他仍固執地選擇了留下來。我想那是他對楚國最真摯的愛，他義無反顧的精神讓他最終走上了一條不歸路，但他從來沒有後悔，在投入汨羅江的那一刻，我想他應該是笑著的，因為即使是死，他也要選擇在自己的國度里。
在我心目中，屈原是孤獨的。為了心目中那個美好的楚國，為了自己的不悔追求，他寧可選擇結束自己的一生，也不離開楚國，去苟且偷生，因為他對這個國家愛得熱切，愛得深沉。相比他的敢愛敢做，我覺得自己卻是一個可悲的人。我既追求獨立不羈，卻又跳不出現實當中的框框條條，我患得患失，自因為可以做到很多事情都以冷眼相看，卻發現自己早已「當局者迷」。我常常對自己產生懷疑：是否我想得太多了？是否現實就是現實，容不下我太多幼稚無知的想法？面對現實，我無從適從，只能隨波逐流，人雲亦雲。而屈原，他是一個明智的勇敢者。他以他的獨具匠心經營著自己的精神。
⑻ 中考滿分作文有關屈原的作文
我論屈原
屈原，千百年來，人們用包粽子，賽龍舟，等各種各樣的方法來紀念他。可是，我卻並不覺得他像人們想像得那麼完美，可以說，我對他很不滿意。人們，正是因為他的才學，他的許多對國家有益的意見而紀念他，可我，卻不能忘記他的一個致命的缺點。
當年，屈原被放逐，因整日鬱郁寡歡，才去跳江，使得他鬱郁而終。雖說，他是為自己抱憾，為自己的才華無人應答而自盡，但是，我想問一句，他這種行為正確嗎？「跳江」，這是一種正確的反抗方法嗎？縱使他一心為國，才華橫溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯！也許你會說，既然他那麼一心一意為了國家，大膽地提出了那麼多建議以致被放逐，如何能說他無膽量？可是，懦怯，不在於他對於國家興旺的勇敢，而在於他對於種種打擊後的放棄。跳江代表著他對一切都放棄了，自己的理想，抱負已拋入九霄雲外，他面對這個世界，只有逃避，那麼，他的頭腦、才華、忠誠，又有何用？他的這一舉動，真是讓人失望無比，一個人，如果對待事情只有絕望，沒有任何的崛起之心，那他如何成就偉業？跌倒1次要從第2次爬來，跌倒2次要從第3次爬起來……跌倒100次要從101次爬起來。屈原雖然「跌倒」了很多次，也「爬起」了很多次，但他始終沒能堅持下來，他沒有堅信著自己總有一天不會再「跌倒」，會如山一般屹立，他乾脆不再「爬起」了，就是這樣，他失敗了。僅僅留下了那樣一篇《離騷》，絕唱千古，書寫著他一生的遺憾。
雖然人們一直贊揚著他，但是，我贊揚他的忠心為國，也鄙夷他的放棄懦怯。
⑼ 高中作文 有關屈原的300字議論文
屈原，千百年來，人們用包粽子，賽龍舟，等各種各樣的方法來紀念他。可是，我卻並不覺得他像人們想像得那麼完美，可以說，我對他很不滿意。人們，正是因為他的才學，他的許多對國家有益的意見而紀念他，可我，卻不能忘記他的一個致命的缺點。
當年，屈原被放逐，因整日鬱郁寡歡，才去跳江，使得他鬱郁而終。雖說，他是為自己抱憾，為自己的才華無人應答而自盡，但是，我想問一句，他這種行為正確嗎？「跳江」，這是一種正確的反抗方法嗎？縱使他一心為國，才華橫溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯！也許你會說，既然他那麼一心一意為了國家，大膽地提出了那麼多建議以致被放逐，如何能說他無膽量？可是，懦怯，不在於他對於國家興旺的勇敢，而在於他對於種種打擊後的放棄。跳江代表著他對一切都放棄了，自己的理想，抱負已拋入九霄雲外，他面對這個世界，只有逃避，那麼，他的頭腦、才華、忠誠，又有何用？他的這一舉動，真是讓人失望無比，一個人，如果對待事情只有絕望，沒有任何的崛起之心，那他如何成就偉業？跌倒1次要從第2次爬來，跌倒2次要從第3次爬起來……跌倒100次要從101次爬起來。屈原雖然「跌倒」了很多次，也「爬起」了很多次，但他始終沒能堅持下來，他沒有堅信著自己總有一天不會再「跌倒」，會如山一般屹立，他乾脆不再「爬起」了，就是這樣，他失敗了。僅僅留下了那樣一篇《離騷》，絕唱千古，書寫著他一生的遺憾。
雖然人們一直贊揚著他，但是，我贊揚他的忠心為國，也鄙夷他的放棄懦怯。
⑽ 800字高一作文:根據《離騷》談屈原之死到底值不值得，拜託了親們
屈原投江究竟值不值得?
屈原，一位偉大的愛國詩人。即使在他投江之後的兩千多年裡，仍然受到人們的敬仰和懷念，他所創造的楚辭體經久不衰，永垂史冊。但是對於他投江而死卻存在著不同看法，有人認為屈原之死重於泰山；有人則認為屈原之死輕如鴻毛。其實這恰恰反映了一個非常現實的問題，那就是在社會主義市場經濟飛速發展的今天，我們該怎樣正確理解和認識人的價值。在我認為，屈原之死，死得其所。
何謂這「死得其所，死得值」正如著名社會活動家，共產主義領袖季米特洛夫所說：「在死後不活在人們心裡的人，等於沒有活過。」當祖國利益與個人利益發生沖突時，選擇為祖國而死，這樣的死是偉大的。
屈原之死，死於愛國。屈原面對楚國上下昏庸，郢都破滅，沒有賣國求榮，而是憑著一顆「國破尚如此，我何惜此頭」的忠肝義膽，與楚國共存亡。他將國家興衰置於自己得失之上，這種精神永遠激勵著愛國志士，鞭撻著賣國之人，有如此深遠之影響，有如此深遠之意義，怎能說死得「輕如鴻毛」呢?郭沫若同志說過：「屈原的死是為民殉國難，是一種為國捐軀精神的再現，他是為正義而死，為真理而死，死得其所。」
屈原之死，死於一種熱忱，死於一種抗爭。在他生命旅途的最後一站，將生命與信念的光輝和偉大展現給世人；他用生命守住他的靈魂：他用他的死告訴世人，追求信念與自由是永恆的主題；他給芸芸眾生以震撼；他在「眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清」的郁悶空氣中注入了一股熱浪。這種精神影響著一代又一代民主革命宣傳家，思想家陳天華或許受了屈原之死的感染吧!他的《猛回頭》、《警世鍾》成為刺向清政府的兩刃利劍，而他為了抗議日
本政府對中國留學生的迫害，憤然投海而死。老舍也倍受屈原的感染吧!在「文化大革命」中，不堪忍受邪惡勢力的迫害，憤然投湖自殺，這是對文革動亂的抗爭，是對『文革」的控訴，他們和屈原—樣，以自己的生命警醒人們要奮發，要覺醒。他們把生命的意義發揮得淋漓盡致，這正是死的價值所在。
屈原之死給時空注釋新的含義。這一道閃光的利劍劃破了千年長空，給生與死賦予新的內容。他的精神流淌在每一個中華赤子的熱血里，融入炎黃子孫的靈魂中。死已不是一種結束，而是一個偉大的起點。葉挺渴望血與火燃燒出生命光彩；狼牙山五壯士浩然長嘯永遠激盪人心。文天祥雖死猶生，丹心照漢青；史可法，身殉孤城，忠心可鑒；更有於謙，千錘萬鑿，清白人間。選擇死亡，並不是平淡的沉淪，更不是無能的表現。屈原之死是一種力量，一種發奮的力量，它如長夜中劃空而過的流星，閃出一生最璀璨的光輝。我說，屈原之死，價值永恆，價值無限。雖然人生的意義在於發展自己的生命，可是人生中也有為了發展生命必須犧牲生命的時候，因為平凡的發展在某種條件下，不如壯烈的犧牲足以延續生命的音響和光彩。絕美的風景多在奇險的山峰，絕妙的音樂、多是悲壯的旋律。而高尚的情操，卻在壯烈的犧牲中。人生留跡於大地之間，本應該有驚人之舉。卓爾不群的泰山睥睨群峰，汪洋恣肆的長江嘯傲百川，佰劍於長城的秦皇漢武，在史冊中群視千秋。
生命的長短無關緊要，緊要的是生命的意義。屈原不隨俗而毅然沉江，以身殉國，生命之光與日月爭輝，長與短，因之失去意義。古往今來，多少生命在歷史的星河中默默產生，又默默消亡，而又有幾顆能夠像屈原這樣2000多年後的今天仍熠熠閃爍。他的死，有力地維護了他那不隨波逐流，不苟且偷生的人格尊嚴；他的死，充分顯示了他的忠貞愛國，至死不渝的高尚情操；他的死真正體現了他那昭真理而不惜犧牲生命的人生價值。魯迅曾經說過，人的生命是可貴的，但真理更可貴。屈原雖死，而真理傳於四方，這樣的死，死得其所。
生與死，是一對矛盾。孟子說過：「生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可兼得，捨生而取義者也。」也如裴多斐所說：「生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。」也就是說，為了真理，自由，正義，犧牲自己的生命是值得的。但同時，我們要珍惜生命。羅曼·曼蘭說過：「以死來鄙薄自己，背叛自己，否定自己的信念是世界上最大的錯過。」
屈原投江是一曲壯烈的悲歌，一捶擊破昏暗的響鼓，一聲震撼歷史長河的驚雷，屈原是矗立於人類心中的永遠豐碑。