❶ 以淡看名利 寵辱不驚為話題800字作文
古人雲：要淡泊名利。「淡泊」是一種古老的道家思想，《老子》就曾說「恬淡為上，勝而不美」。後人一直贊賞這種「心神恬適」的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，「身心轉恬泰，煙景彌淡泊」。「名利」是人生活在世界上，無論貧窮富貴，窮達逆順，都免不了與名利打交道。《清代皇帝秘史》記述乾隆皇帝下江南時，來到江蘇鎮江的金山寺，看到山腳下大江東去，百舸爭流，不禁興致大發，隨口問一個老和尚：「你在這里住了幾十年，可知道每天來來往往多少船？」老和尚回答說：「我只看到兩只船。一隻為名，一隻為利。」一語道破天機。淡泊名利是一種境界，追逐名利是一種貪欲。當今社會真正淡泊名利的很少，追逐名利的很多。然而，也應當看到，今天的社會是五彩斑斕的大千世界，充溢著各種各樣炫人耳目的名利誘惑，要做到淡泊名利確實是一件不容易的事情。但淡泊名利者並非沒有。志遙教育在其博文中常常強調這一點，且身體力行，把榮譽給別人，快樂自然留心中。本人非常欽佩他的學識修養。「名利」——人的一生又有誰不是在追逐，努力地工作就是為了使自己的事業有所建樹，可以說是求名；拼搏使自己的生活能夠富裕也能說是逐利。人活著，有誰敢說沒有追求過這兩個字呢？我認為「名利」主要是一個度的問題，只要不過，不貪，追逐一下也是一種積極的生活態度。安於清貧的目的不是守貧，而是靜心。
❷ 高中作文成長道路上800字
成長的道路上 在我這么多年的生命中，發生了很多事情，其中很多事情都和時間一樣流失。但有這么一件事情，我永遠不會忘記，因為它讓我明白了一個很重要的道理。
三年級下冊的一個星期六，作文課的桌子，我們發現了一件奇怪的東西---------一張小紙片，我們不知道小紙片是干什麼個用的，所以議論紛紛，不知道誰冒了一句「難道是用這個寫作文嗎！這么小，怎麼寫啊！」。我想也是，可是如果不是用來寫作文的，那是用來干什麼個的呢？後來聽發紙的同學說，說是老師今天可能要搞一個體驗活動。
老師進來了，對我們大家說？「今天大家來作個體驗活動，請大家記住這不是游戲！」，接著，老師說「請大家在紙上寫上自己的三個最愛。」。老師話音未落，我已經把PSP
電子競技和父母寫在了紙上。接著，老師發了一道命令「將紙上的一個最愛擦去.........」老師才說到三分之一，PSP已從我的紙上消失了，這時，老師又說「之後，它便從你的生活中消失了。」我當時後悔極了，可是我後悔也沒有用了，只好獃坐在那裡。這時，老師的嘴又決定下達第二道命令：「好，現在，我們大家應該擦好了，所以現在我們再擦一個！」天啊！老師啊老師，您為什麼這么絕情！可命令已經下了，沒有換回的餘地，於是，我便閉上眼睛將「電子競技」從我的生活中永遠擦去。擦去了這兩個，我已經很悲傷，但是老師又說：「現在請大家把紙上的最後一個最愛擦去。」。啊！不會吧！老師太絕情了！父母是我生命中最重要的，沒有了他們，我的生命還怎麼繼續！老師這時好像看透了我心似的，對我們說：「大家最後保留的可能都是很重要的，所以可以不擦。」聽了這句話，我大送了一口氣。接著老師對我們說：「通過了這次體驗活動，大家可能明白了這樣一個道理，人生會面對很多選擇，我們必須學會取捨才行。」
「人生會面對很多選擇，我們必須學會取捨才行」，這句一般又不平凡的一句話，會永遠印在我心裡。
❸ 高中作文！！！！！！！！ 閱讀下面的材料，按要求作文。 為了在沙漠乾旱惡劣的環境中生存，仙人掌把葉
盡顯張揚之美
沙漠大黃向四面伸展著碩大碧綠的葉片，吸收每一滴落在葉子上的水導流到根部，開出嬌艷的花朵。如此張揚卻不失美麗。沙漠大黃向世人盡顯了它的張揚之美，並活得燦爛。
張揚亦是一種美，如沙漠大黃一樣美得燦爛，美得大氣。面對仕途不順，我們聽到「謫仙人」唱出的卻是：「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」的從容自信。雖然也曾有過短暫的苦悶與彷徨，也有過「呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁」的感慨，但這都埋葬不了他內心那顆高傲而張揚的心。「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」讓我們見識了一個自信不屈的李白，一個樂觀執著的李白；「安能摧眉折腰事權貴，使我不能開心顏」又讓我們見識了一個捍衛人格尊嚴勝過生命的李白，一個有著錚錚傲骨的李白。他就是沙漠大黃的化身，用他的樂觀與自信張揚著生命的永恆魅力！
文人雅士多崇尚內斂含蓄之美，殊不知自然的本質卻在於它的自由張揚，無羈無絆，渾然天成。
曾幾何時，人們可記得那「大江東去浪淘盡，千古風流人物」的雄渾壯闊。一個箬笠蓑衣、竹杖芒鞋的蘇軾瀟灑走來，歷經「烏台詩案」的夢魘，面對官場的險惡，他沒有蜷縮內斂而是愈發地張揚生命的個性，釋放生命的熱情。「釃酒臨江，橫槊賦詩」的丈夫氣概，「寄浮游於天地，渺滄海之一粟」的英雄豪情，還有那「侶魚蝦而友麋鹿」的隱者之樂，無不傳達著東坡地豁達與釋然，奏響著生命的華美樂章。蘇軾的人生亦如沙漠大黃一樣，逆境而不折，困境而不倒，舒展碧綠的葉片，開出嬌艷的花朵。
如此人生，活得坦盪，活得愜意，為了尋覓這樣的人生，李耳可以身坐青牛，西出函谷關；范蠡可以拋棄將相之位，泛舟五湖；玄奘法師可以遠赴天竺，九死一生。
張揚亦是一種美，一種永恆的生命之美，願身處困境中的人們能夠如同沙漠大黃一樣，不畏風沙傲然獨立，不改初衷張揚綻放!
生存的智慧
沙漠中驕陽似火，而仙人掌和沙漠大黃仍昂首挺胸向世人展示生命的不屈與完美。生活中我們常常會碰到如沙漠般惡劣的環境，而在這惡劣的環境中生存下去，每一個人都有自己獨特的智慧。
秦朝末年，群雄逐鹿中原，頓時狼煙四起，烽火連天。令人驚訝的是最後坐上龍椅的竟是一個痞子劉邦。劉邦何以坐上皇位，這其中大半是依靠他手下那個傳奇似的武將韓信。正是這位淮陰少年擺下四面楚歌，設下十面埋伏將西楚霸王逼得烏江自刎。是什麼讓韓信擁有如此神通？在我看來是經歷恥辱苦難後練就的從容智慧。當市井無賴用胯下之辱激怒韓信時，他放下了自尊，為了自己的將來，他蜷縮內斂，緩緩地鑽了過去，而後在眾人的嘲笑中從容站起。在困境中，韓信收起了男子漢的自尊，蜷縮內斂如同沙漠中的仙人掌，於是他學會了寵辱不驚的從容，而這份從容也成就了他「漢初三傑」身份。
西晉時期，朝廷混亂，謀臣篡位，眾人皆俯首稱臣。唯有嵇康仍然我行我素，不受召喚，過著屬於自己的生活。他是一個頂天立地的人，縱使深處險境，他也從來沒有低下自己高貴的頭顱，仍然日復一日瀟灑飲酒撫琴。張揚生命，向世人昭示著不屈，縱然友人來勸，他也要站在山林之中，絕不會去朝廷中阿諛逢迎。一封《與山巨源絕交書》足以讓世人見識到他的清高人格，生命即使短暫，嵇康仍然要張揚自然的人格，低頭不是他的態度，內斂更不是他的作風，於是世人記住了他如花般燦爛的生命。在困境中，嵇康就如同沙漠大黃一般，舒展生命，張揚自我，縱然面對死亡，也要在世間瀟灑走一遭，舒展張揚，嵇康活得燦爛。
面對困境，每一個人都有自己獨特的智慧，司馬遷忍辱負重，蜷縮內斂，於是有了「史家之絕唱，無韻之離騷」的《史記》。屈原不同流合污，在困境中舒展張揚，於是有了「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」的千古絕唱。
泰戈爾曾說：「天空中沒有鳥飛過，但我已留下痕跡。」歷史的長河中，生命的長流中，每一個人都有自己獨特的智慧，在困境中無論蜷縮內斂還是舒展張揚，只要找到最適合自己的生存之道，縱使風雲變幻，滄海桑田，只要走過必會留下一番精彩！
❹ 新課標高考作文，寫面對困難，要寵辱不驚。算不算跑題啊
第二則材料是拋去顧慮 寵辱不驚的話 寫得好也是40分
❺ 得失具忘，看天下雲展雲舒；寵辱不驚，看庭前花開作文900字
[得失具忘，看天下雲展雲舒；寵辱不驚，看庭前花開作文900字]得失具忘，看天下雲展雲舒；寵辱不驚，看庭前花開花落，得失具忘，看天下雲展雲舒；寵辱不驚，看庭前花開作文900字。
中考，他把我從夢境拉回現實，他讓我一下子明白了好多好多，為什麼別人考三百多分，就能上，你比他們多將近一百分卻不行；為什麼別人能考五百多分，你只能考四百七八十分，為什麼別人都高高興興進入自己理想的中學了，而你卻只能望而興嘆，乾巴巴的羨慕著或是嫉妒著別人……這只能說明你一沒有背景，而沒有本事。你什麼都沒有，還有什麼資格驕傲，那可悲的空穴來風的驕傲是不是該收一收了，活該你考不上，活該你復讀，活該你讓人看不起，你現在的生活完全來源於之前的選擇。
你與別人不同，同樣是下雨了，別人能打著傘輕輕鬆鬆回家，而你不行，沒傘的孩子必須努力奔跑。是不是要怨天尤人，怪老天不眷顧你啊，你要看清，這可是你自身的問題，所謂盡人事，聽天命。為什麼你以前會成功，是因為別人看不起你，你發誓，要證明給他們看；又為什麼你如今會失敗，是你笨么，是，你簡直愚不可及，小小的成功就讓你滿足了么，鮮花和掌聲讓你迷失了自我？你不是想向別人證明你是能成大事的人嗎，那麼，你現在跟那些凡夫俗子有什麼區別，甚至，你更可惡。
這次打擊也終究讓我長大了，我不能在浪費可貴的青春了，每一分每一秒都是珍貴的，要抓住，緊緊握住，初中二年級作文《得失具忘，看天下雲展雲舒；寵辱不驚，看庭前花開作文900字》。十七歲了，必須對未來負責了。現在享福以後必定吃苦，不努力的女人，只有穿不完的地攤貨和逛不完的菜市場。現如今，競爭如此激烈，大學生不如狗，碩士生像是狗，博士生在遛狗。你若不努力，你怎麼養活你自己，怎麼養活父母，有哪裡來的錢去買房子買車子。可能這種想法很俗吧，可這就是現實，學習的最終目的難道不是工作，工作的最終目的難道又不是糊口。
我不能在如此墮落下去了，我知道，一直都在人們的掌聲和鼓勵中長大的我，中考失利是一次不小的打擊，但如果就這樣沉淪下去，消沉下去，能換來什麼。我已經一無所有了，不想再失去什麼了。我要改變，要徹頭徹尾的改變，我要用一年的時間做他們兩年都做不到的事，我要向他們證明，我，我鄭明月，不是垃圾，不是廢物，你們能做到的，我也能，並且，我會做的比你們更好。從現在開始，我會用平和的心態看待每一次成功與失敗，看淡人生得失、花開花落。我會用寬仁的目光去面對每一次冷嘲熱諷，打擊與挫敗，為自己而活，活的漂亮，活的多姿多彩。初三:海闊天空丶
❻ 關於「寵辱不驚，堅持自我」的一篇八百字議論文急急急
美麗的花兒總是開不了很長時間，它聽得贊美太多，忘了自己只是一朵花。松柏能屹立百年不倒，是因為無論陽光還是暴雨都觸動不了它平靜的心。ZrH樂學作文網-中考高考滿分作文，中小學優秀作文精選 人也一樣，對於別人的看法，要做到寵辱不驚，不驕不躁。ZrH樂學作文網-中考高考滿分作文，中小學優秀作文精選下筆三國，我看到了那一身白衣，一步一步走上刑場的許攸。他是否在後悔。後悔沒有喝那一杯酒。還是在怨恨，怨恨自己太過驕橫。我看到他眼裡滿是驚恐，他不敢相信，小時候和自己一起玩一起上學的曹阿瞞今天會殺了自己。時辰已到，看著對面的曹操傷心流淚的看著自己，他終於明悟，自己終究是個外人，仗著自己有大功在身，毫無顧忌的行事，終將殺身之禍招來，可憐。噴灑的鮮血染紅了他的白衣，染紅了整個刑場……寒刀落下的那一霎那，他向我投過一束幽怨的目光，雖隔著千年時光仍是刺痛了我的心……恃寵招禍。筆桿微顫，此刻千年前那個為許攸送葬的人也顫了一下。他一生的命運正如我面前的燭光，搖搖晃晃，終將歸於黑暗。是啊，熒火之光怎能與皓月爭輝。楊修啊，你為什麼要點透那雞肋的蘊意呢？難道你真的不知道你的主公已經猜忌你了？是啊，楊修你太聰明了，也正是因為你的聰明才給你帶來災難的。可憐！被曹操曉得跪倒在地滿臉茫然的樣子，是多麼可憐啊，而這一切的原因卻正是因為你自己……..哎，恃才傲物的人都會招來大禍的!放下了筆， 我平復了內心的波瀾，走到窗前，將內心的污濁隨嘆息丟棄在雨夜中。此時此刻我感覺自己成了當年的蘇軾。烏台詩案後，站在窗前，感慨世間太多紛爭與黑暗。踏出茅屋，讓雨水沖刷污穢，將自己的靈魂帶離這京城。奈何自己不是神仙，尋不到清凈的仙府。只有到那佛堂前尋一片清凈：摸一下木魚，帶走官場上的爭斗。拜一拜金佛，走在世上寵辱不驚，誦一篇經文，內心自此清明。妙哉!離塵世，竟換得如此清凈，蘇某不是神仙去勝似神仙!思緒來回來，仍回味那意境，不似神仙卻勝似神仙。現如今社會，想脫離人群很難，但我們可以借東坡感悟，寵辱不驚，不驕不躁的對待生活，卻能享受到仙人享受不到的生活，那樣不就勝似神仙？
❼ 求高考作文中適用的哲理語句，類似「寵辱不驚，笑看雲卷雲舒」這類琅琅上口的
任你紅塵滾滾，我自清風朗月，面對蕪雜世俗之事，我自一笑而過。
❽ 求一篇關於境界的高中作文，800字要求中等水平的不要太好
境界
高一 | 800字 | 議論文
境界是一種至高無上的代言，是一種很難逾越的界線。境界的局限性也很多說明在某一領域達到了一定的水平，也可以說是在某些方面達到了忘我的境界。寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意漫隨天外雲卷雲舒是一種境界，財神比干三次錢財散盡也是一種境界。
境界不是隨隨便便就能達到的，那是一種前所未有的條件。前短時間看過一個報道，一個中學生平時最大的愛好就是對知識的渴望。閑下來的時候她能抱著字典看一天，父母怕她成為書獃子讓她休息時，卻得到了她的強烈抗議，最後沒有辦法把她的學習室鎖了起來。結果她一起之下跑了出去，父母怕她出什麼事情就出去找她，可是找了一天卻沒找到。不知誰說了一句：「她是不是跑哪地方看書去了」，最終父母才在一家圖書館里找到她。這就是一種境界，一種求知的境界，當她在看到書的時候什麼都忘了。而這種情況下就會有很多不同的看法了，有的家長抱著贊許的心態會說我為什麼就沒這樣的孩子呢。有的人會說這樣下去肯定會成為只會讀書而別的什麼也不會的書獃子。
每個人都有境界只不過我們沒有去發現它，陳毅在學習時太投入拿墨水蘸醬吃那時一種對學習而忘我的境界，劉備三顧茅廬求得孔明那是鍥而不舍的境界，邱少雲忍受烈火的煎熬那是一種為取得勝利而不怕犧牲的境界。而壞人在作出壞的不能在壞的事情時那也是一種境界，只不過那種境界讓人鄙視而已。
有時候境界就像一條繩索束縛著我們，當有些地方達到一定的境界後就會停止不前。我們在取得一定的境界後，就會驕傲自滿，說不定過不了多久就會有人打破我們的境界。它不像外太空那樣永無止境，它只不過是對我們某件事情上的肯定而已。有些人一旦被戴上「境界」的高帽子那就會變成他到處吹噓的資本。
我們所要去追尋的境界有很多種，好的方面我們可以去超越去探索，那也算是對自己的肯定吧。當我們想達到一定境界的時候也會給自己制定一個目標，這像當於再給汽車上加滿了油讓他充滿了動力。在一定程度上也會對我們有幫助。
當別人在達到一定的境界時，我們也不要嫉妒，只要我們鍥而不舍的追尋，說不定在什麼時間我們就能開闊出一條自己前所未有的境界。
❾ 急求高中生議論文 至少800字的但不要太多
一、議論文的結構合體
議論文,分析事實,論證道理,當然要遵循一定的思維規律；這種思維規律反映在文章的外部形態上,就是具有一定體式的文章的結構。怎樣寫議論文才算「合體」呢?
一是根據議論問題的一般思維模式,應當是按「提出問題、分析問題、解決問題」( 或曰「引論」、「本論」、「結論」) 三大塊構成。「提出問題 」即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點,「分析問題」即在文章的中間要圍繞中心論點展開分析論證,「解決問題」即在文章的結尾部分或者得出綜合性結論, 或者提出前瞻性希望等。這一點,眾所周知,茲不贅述。
二是分析問題即本論部分,要按一定的向度分層展開論述。所謂「向度」即論述展開的方向。這個「向度」有四個: 是什麼,為什麼,怎麼樣,何果。一般情況下, 一篇中學生議論文作文,其本論部分只要從這四個向度中選擇一個或者兩個展開即可。但無論是從哪個向度展開, 其分論點之間都要形成一定的聯系。一般來說,有並列式、遞進式和對照式三種。
所謂並列式,就是圍繞中心從同一個向度列出幾個分論點,逐一論證。如果僅僅圍繞一個向度寫,那麼幾個分論點之間的關系大多是並列關系 。
遞進式同並列式結構相比,除了論點之間的意義聯系不同以外,其段落的結構模式與並列式相同,就不再說了。
所謂對照式,就是從論題的正反兩個方面入手,進行正反對比論證得出結論。其優點是結構簡潔,論證充分,容易上手。最簡單的對照式是在提出觀點後，一段從正面論證觀點,一段從反面論證觀點,最後得出結論。還有一種對照式結構是在正面進行論述或者擺出論據後,緊接著用轉折或者假設的方式從反面展開論述。
二、思路入格
議論文是論述問題的,當然要有一定的思路,即議論文各部分之間要有必然的內在聯系。我們知道,議論文是論證問題的,你在提出議論文論點後,就要擺事實,講道理,讓你提出的論點令人信服地確立起來。因此,中心論點和各分論點之間就應當是因果聯系,即中心論點是「果」,分論點是「因」。這個因果聯系就是議論文的思路之「格」。
作為一個高中生的議論文作文,最起碼要做到在中心論點和各分論點之間 ,論點和論據之間要有一定的因果聯系。
學生提出中心論點後,只要圍繞中心論點問一個「為什麼」,就能找到提出分論點的方向。如中心論點是「只有堅守,才能使人的思想品德升華,才能成就一番事業」。稍加分析,就可發現這個觀點是在說「堅守」的重要性,於是,分論點就要回答「為什麼堅守很重要」這個問題。那麼就可從「為什麼」和「何果」這兩個向度來立分論點。如「堅守是一種執著,使絕望變成希望」,「堅守是一種信念,使普通變得高尚」,「堅守是一種職責,使平凡變得偉大」。如果我們要檢驗這三個分論點和中心論點之間有沒有必然的內在聯系的話,只需在這三個分論點之前加上「因為」,在「堅守很重要」之前加上「所以」,再連起來念一下即可。
同樣,分論點和議論文的論據之間,也應當是因果聯系。如在「堅守是一種職責,使平凡變得偉大」這個分論點後面,就可這樣展開論述:「邊防戰士的堅守,使國家安定祥和；人民教師的堅守,使桃李滿天下；白衣天使的堅守,使病魔為之屈服。」又如在「自由是思想的漫飛」這個分論點下可以這樣展開論述:「行動可以受制於客觀現實,思想卻永遠享受絕對的自由。有了這份思想的自由,才有了集豪放與浪漫於一身的詩仙李白；才有了身陷囹圄還在感嘆『故國不堪回首月明中』的落魄後主李煜；才有了嚮往『面朝大海,春暖花開』的天才詩人海子。總之,因為這份思想的自由,社會才會在其牽引之下不斷地進步,才會創造出一個個永載史冊的人類奇跡。」
三、粘連有術
一篇像樣的議論文,除了議論文的結構合體、思路入格外,還有更重要的一個方面,就是對論點的恰當闡述和對論據的中肯分析；沒有這樣的闡述和分析,議論文論點論據就不能粘連起來,而這個粘連是有「術」的。
(一) 觀點＋過渡＋事例＋分析
這個步驟中最重要的是「過渡」和「分析」。所謂「過渡」就是要在觀點和事例之間,用適當的詞句來勾連,以接通文氣,使觀點和議論文材料在語言形式上暢通無阻。所謂「分析」,就是事例敘述完之後,還必須對事例進行適當的分析評論,指出其本質特點,使事例和論點在內容上聯結在一起。
（二） 觀點＋過渡＋論據＋分析＋歸納
這種議論文論證方式就是在第一種的基礎上加了一個「歸納」。所謂歸納,就是從多個事例中提煉出必然性的東西。既然要從多個事例中提煉,那麼,「論據」部分,就應是兩個或三個以上。
(三) 一般道理＋個別道理
即「演繹推理法」。前面的分析歸納是從個別到一般,而演繹推理法是從一般到個別,用普遍性的真理(論據)來證明特殊的論點的方法。如果完成了以上三步走,大概就能寫出像樣的議論文了。議論文範文1——並列組合結構
範文：
捍衛母語,迫在眉睫
近些年來, 外來文化的沖擊已經波及漢語, 於是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的, 有見面就「哈羅」而不知說「您好」的, 有懂得鐳射而不知何謂激光的……母語, 迫切需要我們捍衛了。
捍衛母語, 珍愛母語, 是我們的責任。有人說: 「一個民族的語言就是它的歷史。」的確, 作為文化主要載體的語言, 一旦喪失, 就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一, 它的強大生命力本身就是對其價值的最好證明。漢語之於我們, 更是一種感情一種精神。它連接起中華民族, 是每一個華人血管里流淌的血液。面對國內高校重英語輕漢語的怪現象, 不少專家人士表示憂慮。而國外逐漸興起的漢學熱, 只能讓我們深刻反思。一個沒有語言的民族是不幸的, 而一個有語言卻弄丟了的民族是可悲的。
發展國語, 凈化母語, 是我們的使命。毋庸置疑, 漢語必然而且應該與時俱進。漢語只有在不斷的發展變化中, 注入時代的新鮮血液才能永葆生機。我們要做的是如何掌握漢語發展方向的問題。徐壽當年引進西方科學, 特別是引進化學的時候, 系統地整理出一套元素命名, 至今仍使我們受益無窮。相比之下, 當代科學界則遜色得多。時常可見科學文獻中出現連串的英文字母, 而在日常生活中放著「電視」不用而要用「TV」的就更加令人發指。所謂「恐龍」、「粉絲」、「PK」,其實只是幼稚與淺薄, 而非時尚 。這是對漢語的褻瀆。捍衛母語 ,必須從還母語純潔開始。
弘揚母語, 傳承母語, 是我們的榮耀。漢語要在世界語林立足, 需要華人的共同努力。在這一點上, 堅持講漢語的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚揚的韓國江陵端午申遺事件已經凸現中國傳統文化流失之嚴重, 不知下一場文化侵略的矛頭是否會指向漢語?
「關關雎鳩, 在河之洲。」漢語從遠古之河一路流來, 浸入我們的血液里。昨夜夢魂里有詩人吟唱, 血脈里翻滾著長江黃河的波濤。