『壹』 有關寬容的議論文（600字)
（1）論寬容
有句話說：「謹慎使你免於災害，寬容使你免於糾紛。」我們待人理應如此，要學會寬容別人。如果我們在別人遇到困難的時候不伸出援手，那你的生活將毫無意義！
就像郭老師說的：「你方便了別人，別人才會方便你。」現在，有的人都在無償獻血，拯救生命危在旦夕的人。如果有一天，你也需要血，那醫院就會從互聯網上查詢你，如果你有獻過血，那即使再困難，醫院也會盡心竭力地去拯救你。
「處己何妨真面目，待人總要大肚皮。」這句話也告訴你要懷有一顆寬容的心這個道理。反之，如果世上的每個人都不會寬容，只會斤斤計較，那整個世界可能終日血雨腥風，暗無天日。
俗話說：宰相肚裡能撐船嘛！我們應該用禮貌去待人。若無寬恕，生命將永遠被永無休止的仇恨和報復所控制。我們只有善於團結，才會得到友善的回報！
一個班級體，理應是全班同學團結一致，共同努力。可是，卻恰恰相反，不但不能團結一致，還分門別類，總是抓住別人的小辮子，只因為他某件事情的過失，就來判定一個人的好壞善惡，是萬萬要不得的。我們應該懷有一個寬廣的心胸，去原諒朋友，原諒生活中的人！
朋友們，讓我們也學會寬容，學會寬容這世上的每一個事物。寬容就像一股清泉，澆滅了人與人、國與國之間的仇恨。
（2）論寬容
一個善於拆字的朋友從「寬容」的字型中探出了新的內涵，他認為這兩個字都是寶蓋頭，可見寬容是人世間的寶貝。「寬」下面，是「二十」（或「草」字頭）和「見」，也就是說至少可以包容二十種象雜草一樣的看法。可是我們往往連一種異見都無法包容，何況更多呢？「容」是兩個「人」和一個「口」，就是你說你的，我說我的，不妨求同存異，但我不會剝奪你說話的權利。我非常贊賞他這種高論，「寬容」這兩個中國漢字中確實包含豐富的人文內涵。「寬容」英譯為tolerate（allow the existence or occurrence of without authorive interference）。
孔子主張「仁」，從修養而言，恭、寬、信、敏、惠五種品德是實現仁的具體要求。他在《論語·陽貨》中說：「恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」孔子提倡以溫厚的君子人格來規范主體的修養，進而調節人際關系，實現個人理想。從人我關系來說，「忠恕」是為仁之道，是實現「仁」的重要方法。他在《論語·雍也》中說：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」自己有某種要求需要滿足，推想他人先給予他滿足，這就是「忠」。孔子又說：「己所不欲，勿施於人。」（《論語·顏淵》）即我不想別人這樣對待我，我也不這樣對待他人，這就是所謂「恕」。「忠」和「恕」的本質其實就是寬容和忍讓。孟子說：「愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸已。」（《孟子·離婁上》）意思即是我愛別人而別人不親近我，應反問自己的仁愛之心夠不夠；我管理別人而未能管理好，應反問自己的知識能力夠不夠；我禮貌地對待人而得不到回應，要反問自己態度夠不夠恭敬；任何行為得不到預期效果，都應反躬自問，好好檢查自己。孟子認為一切社會弊端都是由人們的「求利」和「多欲」而造成的。因此，必須「反求諸己」，只有「反身而誠」才會「樂莫大焉」。「反身而誠」是一種反省內求的修養方法，與孔子「吾日三省吾身」（《論語·學而》）是一致的，認為人的道德修養提高在於提高自己的思想境界，強調嚴於律己而寬容待人。
道家認為修行首先要修德，修行者如不講德，即便是在其它方面修的再好，也不能得道。而知足、寡慾、清靜、寬容則是修行者修德的主要內容。《道德經》曰：「孔德之容，唯道是從。」德是唯道是從的，德與不德，唯一的標准在於是否合道。老子又說：「上德若谷。」就是指有道德的人從不計較個人得失，其心量就如同空谷一般可以涵愛、包容一切。接著又進一步指出「江海之所以能為百穀之王者，以其善下之，故能為百穀王。」而我們做人也是這樣，你只有謙虛、容忍、仁愛、不爭方可顯「德」，而唯有「德」方可取勝，這正如老子所說：「聖人夫唯不爭，故天下莫能與之爭。」在的卷帙浩繁的道藏中，有關「寬容」內容的論述可以說不勝枚舉。如莊子曰：「得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也。此古之所謂懸解。」又說：「常寬容於物，不削於人，可謂至極。」（《莊子·人世間》）《雲笈七簽》說：「與時爭之者昌，與人爭之者亡。」《文昌帝君陰騭文》言：「救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過。」眾所周知，道家以崇「陰」著稱，而「陰」不但代表清靜、柔弱、不爭，同時也象徵母性的慈善和關愛，而更象徵著大地的負載與包容，引申於人的思想修養則是慈愛、寬容。
佛家道德觀的基礎是利他，從利他主義出發，主張怨親平等，無分親疏，利樂一切眾生，救濟一切眾生。《觀無量壽經》上說：「佛心者，大慈悲是。」佛教以慈悲為本，所謂慈悲，即憐愛、憐憫、同情等意思。《大智度論》說：「大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦，大慈以喜樂因緣與眾生，大悲以離苦因緣與眾生。」慈心是希望幫助他人獲得快樂，悲心是希望幫助別人解除痛苦。要幫助別人得到快樂，就應該把他人的快樂視同自己的快樂；要幫助別人解除痛苦，就應該把別人的痛苦視同自己的痛苦。除此之外，還強調平等博愛，把動物和一切有意識的個體生命也納入關愛的范圍，《入楞伽經》說：「我觀眾生輪回六道，同在生死，共相生育，迭為父母兄弟姐妹，若男若女，中表內外，六親眷屬。」《楞伽經》說：「若食諸血肉，眾生悉恐怖，是故修行者，慈心不食肉，食肉無慈悲。」《梵網經》進一步指出：「一切男子是我父，一切女子是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆我父母。而殺而食者即殺我父母，亦殺我故身。」佛陀從勸人不殺生入手，使人產生敬畏之心、悲憫之心，利樂一切眾生，這就是佛教提倡的「無緣大慈，同體大悲」。佛教無論哪宗哪派都崇尚「空」字，認為萬事萬物都是因緣和合而生，其性本空的，宜放下一切執著。所以作為一個修行者，只有忍耐和寬容，順應自然，才能提高自己的修煉層次。寬容是一種陰德，可以增加福報，所以如果有人欺侮你、冤枉你、你不但不必擔心，而且要感謝人家，因為他為你送來了福報。有了這種認識，我們就能以寬容和慈愛之心對待一切人和事，做個喜悅的人。
《古蘭經》將寬容之美德同虔誠和記念安拉等美德聯系在一起，強調穆斯林本身就需要安拉寬恕他們的罪過和錯誤，因而沒有理由不寬恕他人，穆斯林必須多多體諒別人的困難而寬容他們才能得到安拉的寬容。穆聖曾多次指出：一個人的力量不在於他能在戰斗中擊敗其對手，而在於能控制自己。「能抑制自己憤怒的人才是強者。」有一次他問周圍的人：「是什麼能使你們擁有天堂里高牆圈住的宮殿？是什麼使你們得到主的養育？」他們都說不知道。於是穆聖說：「是寬容待人並在易憤怒的場合下控制自己；是以德報怨的品質。」穆聖的確是身體力行他所言的，甚至對傷害他的人也表示寬容。《古蘭》說：安拉只按人的能力責成。因此，說提倡寬容對人的要求太高了是不正確的。信士應當盡力控制憤怒，防止它發展成狂怒，以致招來不幸。伊斯蘭還認為：為安拉而憤怒和自己而憤怒是有區別的。穆斯林如果發現有人不服從或者反對安拉的教導，並因此而憤怒是可取的，因為這表明了他的虔誠。但只是為了自己的利益，特別是為了小小的傷害而發怒則是不可取的。當然，伊斯蘭不是說對任何傷害和挑釁都應無動於衷，它只強調要抑制憤怒，多多寬容。有人問穆聖「什麼樣的人才是最好的人？」穆聖答道：「是說話誠實的人，內心純真虔敬的人。這些人遠避罪惡、霸道、妒忌和嫉恨。」他還告誡穆斯林：「不要離群，不要爭執，不要相互仇視和嫉恨。」他說：「你們——安拉的僕人，應成為情同手足的兄弟。」（《古蘭》59：10）《古蘭》要求穆斯林不計較和寬容他人的過失。因此，對他人的道歉拒不接受的人是違背主訓的。穆聖說：「拒不接受道歉的人，其罪如同用不正當的手段奪走他人的財產!」他認為，不肯幫人和這種不願寬恕他人過失的人是世界上最惡劣的人。（古蘭）24：22）
《聖經》中論到「愛仇敵」時，主耶穌說：「我告訴你們，不要與惡人作對，有人打你右臉，連左臉也轉過來給他打」。（馬太福音5∶39）基督教提倡逆來順受，耶穌認為愛仇敵之前要先認定他是仇敵，然後才愛。對仇敵的愛，怎麼愛法?對弟兄的愛，怎麼愛法? 這是兩種不同的愛。對仇敵的愛不是包容他與他妥協，而是盼望他悔改，如果徹底悔改了，仇人就變成了朋友；對弟兄的愛則是關懷、體貼和忍讓，學會吃虧包涵別人。蘇格拉底說：「沒有人想犯下錯誤，之所以會犯下錯誤，乃是他的無知。」人不會無故地犯錯，大都由於無知，或者是處於感情沖動處於一種無知的狀態，這樣就會出現過失。著名哲學家薩特說：「誰若想在困厄時得到援助，就應該在平日里以寬待人。」波普也說過：「錯誤在所難免，寬恕就是神聖。」所以，如果有人犯下錯誤，我們要學會去關懷他、寬恕他。以及以身作則地去感化他，而不是去發怒、生氣、討厭和打擊他，否則，我們就與他一樣，同樣是無知的人，因為我們也犯下了無知的錯誤。美國的林肯競選總統成功之後，准備啟用一名曾迫害過自己的政客而遭到同僚們的一致反對，然而林肯對他的部下這樣解釋說：「把敵人變為己人有什麼不好呢？我這樣做的結果是：既可消滅一個敵人，而又會多得到一個朋友……」有人批評林肯總統對待政敵的態度：「你為什麼試圖讓他們變成朋友呢？你應該想辦法打擊他們，消滅他們才對。」「我們難道不是在消滅政敵嗎？當我們成為朋友時，政敵就不存在了。」林肯總統溫和地說。將敵人變成朋友，這是林肯總統消滅政敵的方法，由於他獨特的人格魅力，被譽為美國歷史上最優秀的總統。
在我國歷史上，韓信是一個寬容的楷模。司馬遷曾專門為他作傳，書中記載：「淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣時，貧無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食飲，人多厭之者。常數從其下鄉南昌亭長寄食，數月，亭長妻患之，乃晨炊蓐食。食時信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去。淮陰屠中少年有侮信者，曰：『若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。』眾辱之曰：『信能死，刺我；不能死，出我袴下。』於是信孰視之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。……信至國，召所從食漂母，賜千金。及下鄉南昌亭長，賜百錢，曰：『公，小人也，為德不卒。』召辱己之少年令出胯下者以為楚中尉。告諸將相曰：『此壯士也。方辱我時，我寧不能殺之邪？殺之無名，故忍而就於此。』」（《《史記·淮陰侯列傳》》話說韓信很小的時候就失去了父母，主要靠釣魚換錢維持生活，經常受一位靠漂洗絲棉老婦人的周濟，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。一次，一群惡少當眾羞辱韓信。有一個屠夫對韓信說：「你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實你膽子小得很。有本事的話，你敢用劍你的配劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。」韓信自知形隻影單，硬拼肯定吃虧。於是，當著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鑽了過去，史書上稱「跨下之辱」。韓信後來助劉邦奠定漢業，被封為淮陰侯。漢王五年正月，改封齊王信為楚王，都城在下邳。難能可貴的是韓信到了自己的封國，把那位曾經侮辱過自己、命他從胯下鑽過去的人找來，任命為楚中尉的武官。並且對他部下的各位將領說：「這位是壯士，當年他侮辱我的時候，我難道不能殺了他嗎?殺他又沒有什麼道理，所以當時忍下了這口氣，才能有我今天這樣的功業。」俗話說「士可殺不可辱」，如果韓信真那麼膽小怯懦，實在也沒啥好學的。可是他卻這樣做卻不是懦弱，正如孔子給弟子們解釋真正的勇氣時說：「自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人吾往矣！」（《論語》）韓信忍「胯下之辱」，後來有機會報復對方時反而稱贊對方「此壯士也」，韓信正是因為「自反而不縮」才甘心忍「胯下之辱」的，他順時度勢能屈能伸，非但不是膽怯，而是一種「大勇」。正所謂「大勇無方」，真正的勇氣是沒有固定模式的，這是一種境界，一種胸懷。「將軍額前跑過馬，宰相腹里可撐船」，韓信寬容待人，能忍難忍之事，表現出千古名將的風范，這也是一切成大事業者所具有的共同的品質。
「有容乃大，厚德載物」是我們中華民族優秀的傳統美德，幾千年來先哲們給我們留下了無數有關寬容的至理名言，這是一筆寶貴的精神遺產。如：「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空」、「世事如棋，讓一著不為虧我；心田似海，納百川方見容人」、「學一分退讓，討一分便宜」、「處世讓一分為高，待人寬一分是富」、「欺人是禍饒人福，忍字可以走天下」、「忍百忍者，百福之源」、「怒不變容，喜不失節」、「德從寬處積，福向儉中求」、「小不忍則亂大謀」、「含容終有益，任意易生災」、「能下人者，其志必高，其所致必遠」……只有抱著以德報怨的寬容態度，才能使這個世界少一分仇恨，而多一分祥和。學會寬容，你的人生會從容，輕松，瀟灑，人性也得以升華。在這個紛紛擾擾的塵世里，要活得瀟灑，就必須學會寬容。寬容，將使你活得更加輕松、更加有意義。擁有寬容，能使你擁有別人所不能擁的東西。當寬容成為一種品性時，生活算是過到了極致。寵辱不驚，靜觀花開花落去，坐看雲卷雲舒。這種境界並不是與生俱有的，而是長期修煉的結果。《了凡四訓》是一部專門啟發人如何修行的書，是我們思想行為的指南，務必仔細研讀。
在日常生活中，常常發生不愉快的事。這往往是在不了解、無理智、無耐心、缺少思考、未能多方體諒對方，反省自己，感情極為沖動的情況之下所發生。一旦發生後，即一直只想到對方的千錯萬錯，使誤會越陷越深，結果兩敗俱傷，甚至弄到不可收拾的地步，產生嚴重的後果。因此，寬容就現得難能可貴了。寬容是一種涵養、是一種博愛、是一種胸懷、是一種風采，寬容是一種品德，是一種氣質。試想一想，還有人你還沒有寬容的？倘使覺得還有什麼寬容不了的，那麼是否說明你的人生境界還有待進一步提升呢？寬容他人，你就是仁者，多一分寬容就多一分人格魅力。
你看吧，兩篇拼拼湊湊寫一篇
『貳』 關於寬容的作文600字
寬容也是一種美
寬容是人們生活中至高無尚的美德.每個人都各有所長,各有所短,
處處寬容別人,決不是軟弱,而是人的待人藝術.與別人為善,就是與自己為善;與別人過不去就是與自己過不去.只有寬容地看待人生和體諒他人時,才可以獲取一個放鬆,自在的人生,才能生活在歡樂與友愛之中,心中就會少一份懊悔和沮喪,就能在心底樹起一個堅強的自寬容，是一種豁達、也是一種理解、一種尊重、一種激勵，更是大智慧的象徵、強者顯示自信的表現。寬容是一種坦盪，可以無私無畏、無拘無束、無塵無染
我已經六年極了，明天將會進行第二次模擬考試，我第一次考的不理想，語文：67分，數學：84分，英語：82分。我會來向媽媽報告了自己的成績，媽媽對我的語文.英語不滿意，語文期中時考了80分，整整下降了13分，媽媽和我從卷子，上找出了我的不足。媽媽說：「主要是作文，丟了20分，如果你在認真一點的話，你考90分沒問題。還有，你的基礎題就不應該出錯，記住，下次模擬考要認真，不然就要挨打了。」媽媽的話是我至今記憶猶新。但願我明天能取得好成績，相信我一定能成功！加油！
如果沒有媽媽的寬容就不會有我的現在。寬容是一種大度、是高尚情操的表現。寬容，是一種高尚的美德，寬容之中蘊含著一份做人的謙虛和真誠，蘊含著一種對他人的容納與尊重。學會寬容，心靈上就會獲得寧靜和安詳。學會寬容，就能心胸開闊的生活。很多時候，寬容會給人帶來一種良好的人生感覺，使我們感到愉悅和溫暖，生活中就會少些怨氣和煩惱，就能感覺到生活中「快樂」的豐富，而不是缺少。 「相逢一笑泯恩仇」是寬容的最高境界。
『叄』 高中作文，，，談寬容，，，，
寬容不僅是一種雅量，文明，胸懷，更是一種人生的境界。寬容了別人就等於寬容了自己，寬容的同時，也創造生命的美麗。 ——愛默生
寬容別人，其實就是寬容我們自己。多一點對別人的寬容，其實，我們生命中就多了一點空間。寬容永遠都是一片晴天。 寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也即是對自已善待。 有的人就不具備寬容的美德，他們心胸狹隘，凡事斤斤計較，不肯吃虧。如慈禧太後，僅因為與一大臣下棋時，對方無意中說了一句「我殺了老佛爺的馬」就勃然大怒而起，「你殺我的馬，我殺你全家」，於是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，又怎會不遭人唾棄呢?當今社會上有一些人也是這樣，你不小心碰了他一下，他就會破口大罵，甚至大打出手，還有的人對別人的過失耿耿於懷，時時想著揪別人的小辮子。這樣的人，典型的「小肚雞腸」，心胸狹隘，待人刻薄，根本沒有一點寬容之心，這種人還能談什麼成大器、立大業呢？ 寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納
歷史上有個叫藺相如的臣相，由於護駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了「負荊請罪」這個故事。廉頗對於藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯手，一起為趙國奉命效勞。所以說，學會寬容，於人於已都有益處。
在生活中，我們難免會與別人發生摩擦，當別人不小心踩到你，你應該擺擺手，說聲沒關系；當別人弄壞了你的東西，向你道歉時，你也應該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時間都浪費在這些無謂的摩擦之中呢？天地如此寬廣，比天地更寬廣的應該是人的心！處處寬容別人，決不是軟弱，決不是面對現實的無可奈何。在短暫的生命里程中，學會寬容，意味著你的思想更加快樂。寬容，可謂人生中的一種哲學。
「世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。」人人多一份寬容，人類就會多一份理解，多一份真善，多一份珍重與美好，生活中的酸舔苦辣也將化作五彩的樂章，在生活中學會寬容，你便能明白很多道理。寬容是一種最高貴的美德，付出寬容，你將收獲無窮。
『肆』 關於寬容的作文600字...............
寬容
學會寬容別人，就是學會善待自己。怨恨只能永遠讓我們的心靈生活在黑暗之中；而寬容，卻能讓我們的心靈獲得自由，獲得解放。
那是一個平常的秋季，我穿了一條媽媽新給我買的白色運動褲，精神抖擻的去上學。到了學校，許多老師與同學都誇我這條白褲子，我心裡得意洋洋的，覺得今天特別瀟灑。
那天，正好有體育課，我由於興奮，沒有顧及到自己穿的是白褲子，便玩兒了起來。那時，我和幾個女生正在玩兒籃球，突然一個身影竄了出來，我沒有看清楚，就把球傳了過去。說時遲，那時快，求不偏不倚地砸在了他的衣服上，我定睛一看，那位不大友好的同學的淺藍色襯衫上留下了一個燒餅大的黑印。我急忙道歉，可是他火冒三丈，朝我的腿上就踹了兩腳，再看我的白褲子上也留下了兩個深深的腳印。要是以往，我早就回敬他了，可是這次我卻出乎意料地冷靜下來，不知是什麼力量抑制住了我內心的氣憤，繼續玩球……放學後，同學們紛紛回家。這是我發現有個同學在心急火燎地找東西。我熱情地走過去，一看，正是踢臟我褲子的同學，我轉身想走，可又一想：何必呢！就幫他一起找，留他在一旁尷尬。當我熱情地伸手相助的時候，迎來的是那位同學感激的笑容，我的心裡也盪漾著溫暖和快樂。
記得還有一次，我剛從班裡走出來，兩位來小學的初中生就撞到了我。只聽他們破口大罵：「你找打呀！」我一聽這話，頓時氣得滿臉通紅：明明是你撞得我，還如此理直氣壯，真是豈有此理。我剛要發火，可是一想：算了吧！別計較了。我笑著說了聲：「對不起！」再看看那個蠻不講理的中學生此刻也羞得無地自容，緩緩地走了。我也為之一振，寬容竟會改變人的本性！
當一隻腳踏在紫羅蘭的花瓣上時，他卻將香味留在了那隻腳上，這就是寬容。一個精神病人闖進了一位醫生家裡，射殺了他三個花樣年華的女兒，他卻仍為那精神病人治好了病。這也是寬容。人如果選擇了計較，那麼他將在黑暗中度過餘生；而一個人選擇了寬容的話，那麼他能將陽光灑向大地。古語說：「知錯就改，善莫大焉。」既然如此，面對一個人在無意中犯下的錯誤，我們為何不能寬容一下呢？當我們的心靈為自己選擇了寬容的時候，我們便獲得了應有的自由，因為我們已經放下包袱，無論面對朋友還是仇人，我們都應贈以甜美的微笑。寬容可以交友，當你可以以豁達光明的心地去寬容別人的錯誤時，你的朋友自然也就多了。讓我們多一份寬容，讓生活更輕松愉快，讓我們有更多的朋友。
寬容別人，就是解放自己，還心靈一份純凈。
『伍』 談包容 800字議論文 高中
包容，什麼是包容？當今社會，生活工作都很快節奏，心情也跟著快節回奏，開心或答者不開心都被放大了。如果遇到了讓你不愉快的事，就會很快影響到下一件事，然後可能一天都是讓人懊惱的。這時，我們就需要包容了，允許生活中出現不快的插曲，因為那是生活的一部分。所以說包容，有時就是寬容，對生活，也是對自己的，寬容。
包容，不是阿Q精神，不是為了逃避建立自尊的心理誘導。包容，是真誠的為他人設想，公允的判斷是非曲直。
我先寫到這兒了，如果覺得能用的話，我就繼續寫。
『陸』 以寬容為話題的作文600字
有這樣一則寓言，說的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖頸咬傷了，結果被咬的反而主動安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動人的品德，那便是寬容。
寓言中動物的寬容是以德報怨，佛教中彌勒的寬容是「肚裡能容天下事」，在我們的現實生活中，怎樣來理解寬容呢？其實，寬容是一種境界。
寬容如水。
通常的「寬容」，即原諒他人一時的過錯，不錙銖必較，不耿耿於懷，和和氣氣地做個大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。同時，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。試想一下，倘若它針鋒相對，以同樣的方法還擊對方，那麼除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來什麼呢？因此可以說，寓言中的國馬其實是很明智的。它的明智在於「以德報怨」。
寬容似火。
因為更進一層次的寬容意味著不僅不計較個人的得失，更能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心靈。心平如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人動容。從寓言中我們看到，犯下過錯的那匹馬已認識到自身的荒謬而羞愧難當，這時被咬的馬體現出的寬容與安慰，便恰似一團火焰，明亮而溫暖。寬容，不僅融化了彼此的冰凍，更將愛的熱力輻射進對方的心窩。在被某些人評論成「物慾橫流」的時代，自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發生在兩匹馬之間的寬容嗎？選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時也選擇了人生的海闊天空。
寬容是詩。
寬容是一首人生的詩。至高境界的寬容，不是僅僅表現在日常生活的某一事件的處理上，而是升華為一種對宇宙的胸襟，對人生如詩般的氣度。寬容的涵義也不僅限於人與人的理解與關愛，而是內心對於天地間一切生命產生的曠達與博愛。寓言中的馬無法到達這種境界，而這種境界對於人類卻是如此的真實和深刻。
為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請你選擇寬容吧。這絲毫無損於你的尊嚴，反而有助於人們在漫長的生命之河中穿越平庸。具有寬容的思想境界，才會懂得人生的真諦，寬容也是一門生活的藝術。
當然，寬容同「方以律己，圓以待人」是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫。「圓以待人」，也得先看對象。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身，也是生活的一門學問。
在我們的人生道路上，發生的決不是兩匹馬這樣簡單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。正因為寬容如水，使紛繁經過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過鍛燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術，賦予生命以永恆。
『柒』 談包容 高中作文700字
談包容
生命的旅程中，風兒吹過，雨兒哭過，花兒笑過。也有好多不如意的事，擁有一顆寬容的心，一切的不如意就會像塵埃，風兒吹過，不留一絲痕跡。然而什麼是寬容呢？
「海納百川，有容乃大。」大海從不會鄙棄任何一條河流，也許它只是一條無名的小溪，大海也會張開雙手，擁抱它，親吻它，微笑著歡迎它的到來。
寬容是對人格的尊重。也許身邊的朋友對你做過一些錯的事情，請不要放在心上。因為，他或許是出於無心，也或許是另有原因。不管他做錯什麼，都要去信任他，相信他沒有騙過你，相信他是你真正的朋友。去諒解他的過失，換個角度去幫助他。也許身邊的朋友有不好的缺點，請不要鄙棄他，用一顆寬容的心去容忍那些缺點，從另一個方面，從每一次說話，聊天的時候，聰明的運用智慧勸誡他。真正的朋友總有一天會明白你的良苦用心，會感激你之前對他的寬容。也當然就會改正自己的缺點。因為在他的生命旅程中，他得到了尊重，得到了他人對他的信任。寬容的力量是無限的，寬容別人也是寬容自己。要知道，「世界沒有不長雜草的花園。」
寬容是需要我們有一種公正和理性的態度。當朋友與自己的聯系變得越來越少，不再像從前那樣關心你。請不要對他生氣，找個適當的時間，彼此敞開心扉，給他一個解釋的機會，認真聆聽他的苦衷。不要在計較之前發生過的事情，因為那樣也許只會讓彼此的友誼破裂。
寬容是中華民族的傳統的美德，但它也不同於無原則的退讓屈辱的中國近代史。讓每個中國人都會為清城府的「寬容」而氣憤，這種「寬容」讓我們留下了多少鮮血，讓我們受了多少恥辱。這種「寬容」讓我們成為了外國人眼中的病夫，一個頹廢之國。真正的寬容要有原則，要讓我們每個人保有自己的骨氣。新中國後，我們不計較日本甲午戰爭中對中國所做的一切，用寬容，博愛之心，伸出雙手同日本建交。這種寬容真正的體現到了一個文明古國擁有的美德，大氣。
璀璨的星空因遼闊而讓人留戀；浩瀚的海洋因壯闊而令人陶醉，包容的陽光因為溫暖而讓每個人微笑面對一切。幸福穿梭在生命的旅途中。
『捌』 《談包容》600字作文
哲學家康德說：「生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。」優雅的康德大概是不會有暴風驟雨的，心情永遠是天朗氣清。別人犯錯了，我們為此雷霆萬鈞，那犯錯的該是我們自己了。
現代的戴爾？卡內基不主張以牙還牙，他說：「要真正憎惡別人的簡單方法只有一個，即發揮對方的長處。」憎惡對方，恨不得食肉寢皮敲骨吸髓，結果只能使自己焦頭爛額，心力盡瘁。卡內基說的「憎惡」是另一種形式的「寬容」，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手，而是吸取對方的長處化為自己強身壯體的鈣質。
狼再怎麼扮演「慈祥的外婆」，發「從此吃素」的毒誓，也難改吃羊的本性，但如果捕殺凈盡，羊群反而容易產生瘟疫；兩虎共斗，其勢不俱生，但一旦英雄寂寞，不用關進柵欄，兇猛的老虎也會退化成病貓。把對手看做朋友，這是更高境界的寬容。
林肯總統對政敵素以寬容著稱，後來終於引起一議員的不滿，議員說：「你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們。」林肯微笑著回答：「當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？」一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。
三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻最大？著名的水利工程學家潘家錚這樣回答外國記者的提問：「那些反對三峽工程的人對三峽工程的貢獻最大。」反對者的存在，可讓你保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發你接受挑戰的勇氣，迸發出生命的潛能。這不是簡單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。
雖然我不同意你的觀點，但我有義務捍衛您說話的權利。這句話很多人都知道，它包含了寬容的民主性內核。良言一句三冬暖，寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽；惡語傷人六月寒，如果你有了寬容之心，炎炎酷暑里就把它當作降溫的空調吧。
寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐，才有風和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩淼無垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規律，才有鬱郁蔥蔥。泰山不辭杯土，方能成其高；江河不擇細流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。
與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。
與眾人交往，寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時，發現大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件。可劉秀對此視而不見，不顧眾臣反對，全部付之一炬。他不計前嫌，可化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉堅固的事業之基。
你要寬容別人的齟齬、排擠甚至誣陷。因為你知道，正是你的力量讓對手恐慌。你更要知道，石縫里長出的草最能經受風雨。風涼話，正可以給你發熱的頭腦「冷敷」；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞台上跳出曼妙的「芭蕾舞」；給你的打擊，彷彿運動員手上的杠鈴，只會增加你的爆發力。睚眥必報，只能說明你無法虛懷若谷；言語刻薄，是一把雙刃劍，最終也割傷自己；以牙還牙，也只能說明你的「牙齒」很快要脫落了；血脈賁張，最容易引發「高血壓病」。「一隻腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。」安德魯？馬修斯在《寬容之心》中說了這樣一句能夠啟人心智的話。
『玖』 以「談包容」為題，寫一篇600字左右的議論文
談包容 在人生的道路上，我們總會遇到曲曲折折、坎坎坷坷。燦爛的陽光下，也有陰暗的角落；和風日麗的天空，也會有烏雲飄來的時候；巨輪航行在大海上，經常會遇到狂風惡浪的挑戰；車輛賓士在大地上，經常有高山大河的阻礙；在人與人相處的過程中，也會遇到形形色色的人，或善解人意，知書達理；或心胸狹窄、蠻不講理；或憤世嫉俗、感情用事；或寬容大度、冷靜沉著……
荀子曾經說：「群子賢而能容墨，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。」西諺曰：「世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。」這里講的就寬容為懷的道理。寬容是一種博大的胸懷，是一種崇高的美德。在處世中不搞惟我獨尊，對不同的觀點、行為要予以理解和尊重，即使自己有理，也不能咄咄逼人，得理不讓，把自己的觀點和行為強加給別人，要尊重他人的自由選擇。尊重別人就是尊重自己，寬容別人，才會給自己帶來廣闊的天空。
要做到寬容並不容易，需要有廣闊的胸襟。當你的真誠被視作幼稚，你的勇敢被視作魯莽，你的靈活被視作滑頭，你的讓步被視作了軟弱，你的慎重被視作保守，你的贊美被視作諷刺，你怎麼辦？凄凄慘慘地躲起來哭？哭不能改變別人的看法，傷心的還是自己；喋喋不休地為自己申辨？那隻能成為人們茶餘飯後的笑料；羞羞答答地按照別人的看法了來改變自己？那更會使自己失去自信，失去自我。在沒有理解的地方，會激發出自尊的力量。不要乞求理解。不求理解，你就沒有不被理解的煩惱；不求理解，你才有更加坦盪的胸懷和義無返顧的勇氣。只有學會寬容，能夠容納不同的意見，讓風和雨交織在一起，才能看到美麗的彩虹；讓愛和恨纏繞在一起，才懂得真情的可貴；把贊美和批評留在心底，才能夠塑造完整的自我，保持自己的良好品性。
寬容為懷是解決問題的最好途徑。待到你的勇敢戰勝了一個個困難，你的慎重一再避免了失誤，你的真情融化了別人心頭的堅冰，你的靈活使我們化險為夷、轉危為安，你的讓步給雙方帶來了廣闊的天地，你的贊美得到了公眾一致認可，人們便會更加理解你、信任你。
人與人之間需要寬容、需要理解。寬容是催化劑，可以消除隔閡，減少誤會，化解矛盾；寬容是潤滑劑，能調節關系，減少磨擦，避免碰撞；寬容是清新劑，會令人感到舒適，感到溫馨，感到自信，感到世界的美。
『拾』 生活需要寬容_作文600字高中作文
生活需要寬容
我們的生活少不了誤會，錯誤。它們一直困擾這我們，而我們解救生活的唯一辦法就是寬容。
一次寬容能溫暖即將寒冷的心，記得上次看過一篇文章。一位母親在她女兒小的時候，將女兒的眼睛打瞎了，這絕對不是意外，而是那位母親的女兒將她的兒子的腿不小心弄折了。一氣之下便把她打瞎了。打過後，母親非常後悔，可她的女兒卻一直懷恨在心，從不接受大人的關懷。許多年後，女孩長大了，只留下風燭殘年的母親和殘疾的弟弟在老家。母親的心已被凍結，因為她沒有盡到做母親的責任。那個女孩相相通了，這些年她並沒有感到快樂，只是少了一些什麼。她終於寬容了母親，走到母親前面，母親落淚了，這淚水便是冰山融化的
水，掉進土裡便化為烏有。
一次寬容能滋潤一個孩子幼小的心靈。記得六年級那次坐車去上課，天氣很熱，上車的我找到了座位，欣喜地坐下下來。過了幾站，上來一對母女，女孩才四歲。看她還小便給她讓座。沒想到在讓座的時候，她踩了我一腳，她小吧!不懂事!可是我的腳卻在流血（因為有傷，傷口未愈，只貼創可貼），剛准備用餐巾紙粘一下，然後在心裡惡罵一頓，那小孩對他媽媽說了一句話：「這個姐姐真好，我長大了也要像她一樣尊老愛幼」惡意一下就沒了。只有寬容融進我的心裡。朝她一笑。我知道，這顆心靈正在茁壯成長。
一次寬容能讓友誼之橋更牢固。我有一個鐵哥們兒。關系非常好，一天晚上約出去買書，可老天偏在那一天不高興，我打著雨傘，在書店門口等著，而且相信哥們兒一定會來。街上人少了，她還未出現，只是路上的積水多了。我的耐心也少了。許久街上的霓虹燈少了，路燈還亮著，照著積水發亮，水在亮，我的心卻暗了。因為她還未出現。書店的門關了，我帶著恨意回家，發誓明天不理她。第二天還沒等我說話，她便開口：「對不起!昨天的雨太大，所以沒過來，你肯定很傷心，可是我真的不是故意的。」這幾句話讓我明白了許多，便微笑著說;「沒關系，昨天雨太大。我也沒去。」我們兩個都笑了。只是覺得這次寬容讓我們的友誼之橋更堅固了。
生活需要寬容，「寬容」絕對是良葯。它讓凍結親情融化，讓幼小心靈成長，讓即將分開的友誼合攏。