⑴ 寫一篇關於發展的同時注重傳統文化的作文
三字經開篇一句就是人之初，性本善，孟子又提出人之初，性本惡，就人性的善與惡爭論了二千年，至今依然混亂不清，從這件事情就能看出傳統文化中科學思維的缺失。
先說人之初，性本善，這句話本身就是模糊不清，人之初指的是什麼時候？性本善的人性的定義是什麼？
首先，人之初是指什麼時候？是指人類的進化成人類的最初還是指人剛剛出生的時候？如果是指人剛剛出生的時候，是指出生一天，還是一個月？如果是指剛出生的時候，他連眼睛還沒有睜開，那麼所謂的善指的是什麼？如果是指一個月，他嗷嗷待哺，只知道所求，他的善又指的是什麼？應該是無善也無惡才對！所以人之初，這個之初的時間概念就很模糊。
其次，討論人性善與惡的時候，首先應該明確什麼是人性？連人性都沒有定義清楚，怎麼去討論人性的善與惡？
那麼究竟什麼人性？人性應該人類共有的屬性，應該包括兩個部分，本能和精神兩個部分，其中本能按照「快樂原則 」，精神按照「道德原則」；而所謂的「人性本惡」的惡就是指本能的快樂原則，而「人性本善」的善就是指精神的「道德原則」。按照人本主義的說法，人總是趨向完善自己，現實自我的這個說法，說明人性中的本能和精神部分都是必需的！人性中本能和精神這兩個部分，就象人的兩條腿，左腿和右腿，同時存在；那種抱著人性本善的說法的人就象抱著人的左腿，而抱著人性本惡的說法的人就象抱著人的右腿，本來同時存在的兩條腿，偏偏只抱著一條腿部放，只承認一條腿的存在，看不見另一條腿，這是短視呢還是缺少辯證呢？偏偏把人性的這兩個部分拆開來，爭論個不休。
為什麼爭論千年而不休呢？就是因為沒有明晰定義，思維感性化，而不是科學化，就象我們的中醫都是想當然，就象我們做菜都是憑感覺，在我們的文化里，太多概念模糊不清，甚至從來不去給一個事物定義一個明確的概念！
我們不強調思維的嚴謹，不強調辯論的邏輯，這也是我們的文化里很多問題爭論千年卻爭論不明白的原因，你都不給爭論的事物去定義一個明確的概念，怎麼辯論清楚呢？
可見，我們科學精神的缺失不僅在自然科學里，也在社會科學里，也在思維本身，我們都缺少科學嚴謹的態度和方法！
⑵ 有關中國傳統文化的優秀作文高中800字
昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一台春晚和幾條拜年的簡訊所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統文化流失的一個表現。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質文化遺產，當成影戲成了印度尼西亞的「傳統」，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術的發明權時，每一個中國人都應當在情人節的玫瑰和聖誕節的鈴聲中覺醒。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統文化。那昔日的輝煌為什麼如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統文化的出路究竟在何方？
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉澱和積聚，每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經濟平穩快速增長的時代背景之下，每一個中國人，每一個華夏兒女都有責任深思中國傳統文化得以保存並流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關注的目光正移向它們。
舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了「有朋自遠方來，不亦樂乎」的古誦，我們被崑曲的悠揚感動，我們被活字印刷術的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一個中華兒女訴說了傳統文化的價值和珍貴。
當越來越多的省份開始把民俗民風申入國家非物質文化遺產，當新年的鍾聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌綵帶時，當在傳統節日里我們都有機會去重溫過去的習俗時，我們有理由相信，中國傳統文化的出路不再是個讓人永遠擔憂的問題，中華兒女終會將每一個傳說每一處風俗留給後人，手手相承。
我們看到中國傳統文化的出路通向光明。
⑶ 以「文化」為主題作文（1000字）
家鄉的變化
我的家鄉在佛山，佛山的變化可真是大啊！
記得我二三歲時，這兒的房屋是那樣的殘殘舊舊，又低又矮，房頂是用瓦做成的，一下雨，那瓦又不結實，水就從瓦里往下滴，令人惡心。那時候，天真幼稚的我，不禁產生這樣的疑問：這房子為什麼這么破爛，令人生厭呢？
幼年，畢竟是短暫的。光陰似箭，歲月如流，我七歲上學，這房子也發生了變化，低矮潮濕的磚瓦房被拆除了，蓋上了幢幢的樓房大道，那樓房不像從前那樣只用磚瓦做成，只有一層樓，現在已經改用鋼、水泥、瓷片……又有七八層樓那麼高，還有樓台花園呢。周圍都種上了一些花草樹木，說是凈化空氣。家家戶戶都裝上窗，讓人們看到外面的世界。一年四季，花草樹木給房子帶來了美。
一晃有四年過去了，這里又出現了新的變化；四周高樓大廈，拔地而起。不僅種上了樹，有了窗，還鋪上了花花綠綠的方磚，在牆上，在地下。以後下雨可就為此發愁了，下完雨後出太陽還可以看見五顏六色的彩虹。不但有了燈，還有了空調。那空調既能發出冷氣，又能發出熱氣，真是兩全其美啊！這房屋日新月異，一年比一年好。人們的生活也是芝麻開花，節節高，日子越過越火紅。
啊，佛山的變化可真是太大了，等我長大後，也好好建設祖國
我的家鄉佛山
說起佛山，大家一定非常熟悉吧，因為我們就居住在佛山。可是，大家對佛山又了解多少呢？對於佛山的變化又了解多少呢？就讓我來告訴你們吧。
改革以前，佛山還是一個小鎮，道路坎坎坷坷，下雨時，道路又泥濘不堪，且人們生活艱苦，連衣食問題都難以解決。而現在，佛山立了市，開放了，很多企業都來佛山投資，建起了一棟棟高樓大廈，原來的土磚路變成了由水泥做成的路，交通也方便了許多。現在，人們的生活水平不斷提高，不只是物質上的需求了，人們更注重精神上的文化了。如，電腦和電視的普及等。
去年，佛山又新添了新八景，為遊客們提供了很方便的服務。外語也變成了一科必不可少的學習項目；各種技能，才藝本領也向人們推廣著……
佛山將來還要搞一環，二環，三環路，使交通更方便，吸引更多的人來佛山創業，投資。
現在，大家了解佛山以及它的變化了嗎？
⑷ 以中國文化為話題的作文 高中水平,800字左右!
飄盪千年的精靈 不知於何時,你幽然出現；不知於何處,你開始熠熠發光. 從歷史的深遠處走來,帶著先哲們的不朽之作,輕輕地靠近了我,不得不說是精靈. 也許是在遠古,或許是在更遠的時代,你便流行於民間.但我真正地認識你,便是在讀《詩經》的時候.305首詩歌的確是一種文化,開創了現實主義詩歌之路. 在戰國七雄的爭戰中,你曾一度消沉,而等到戰亂平息,始皇一統天下之後,你便悄悄地帶上了《離騷》上路.這對你來說.不得不說是一筆極為可觀的財富,因為《離騷》開創了浪漫主義的先河.直到今日,她還在閃閃發光,像黃金一樣.不得不佩服你,因為經得住時間沉澱的,往往是永恆的東西.而你獨具慧眼,早在千年前,就收容了《離騷》）,帶著屈原的怨憤與不平. 屈原沉入汨羅江,但我知道,就在他沉入水中的那一刻,分明有一個升騰的靈魂隨你飄走. 這些可謂民族文化大倉庫中的先期珍品.你獨具慧眼,與《詩經》、《離騷》攜手,深味了民族的苦難,理解了屈原的怨憤.經得住時間沉澱的,往往是永恆的.時至今日,它們還在閃閃發光,如黃金一樣.跳盪在「坎坎伐檀」聲里的「苦難」猶在耳邊,「怨憤」隨汨羅江水流轉千萬年. 中華文化,可謂博大精深.可在數千年的沉澱中,你——傳統詩歌文化的分量最重,包羅最為全面.不僅表達出人民的疾苦、人民美好的嚮往,還將文人那種柔弱的文人蘊於其中.實在不能不說是你是精靈,古怪、親近卻又讓人摸不透. 但你這個精靈,不知怎的,卻總愛與文人做搭檔,他寫了,你便檢查,值得欣賞的,你便悄悄捎上,沒有一絲的猶豫,盡管你的囊中已是沉甸甸的了. 還記得你在途徑宋代的時候嗎?你一路風塵僕僕,到達宋朝時,包裹早已是滿滿的.但你仍舊不滿足,騰雲駕霧,來俯視蒼生.映入眼簾的是一個朝代,但最顯眼的地方便是赤壁.於是,不辭勞苦,你來到這里. 「一道天光射向赤壁,便產生了前後赤壁賦的千古絕唱.」余秋雨在《文化苦旅》中寫道.也許正是這道天光,使你驚喜萬分,像哥倫比亞發現新大陸一般. 你在宋代稍做停留,又收集了大包的詩歌,而後又匆匆地踏上了征程.實在不得不說你是精靈,行得匆匆,卻從未遺漏過哪一朝、哪一代. 恍若隔世,現在你悄悄地靠近了我們.等到你又起程之後,我們及現在的一切都將成為歷史,但你依舊前行! 因為有了你,我國成了一個詩的國度：詩的歷史,源遠流長；詩的成就,燦爛輝煌；詩人詞者,星光燦爛；詩的風格,艷若群芳! 我心中的精靈啊,你如同歲月水流里的白蓮,愈加古老,就愈發清香!我心中的精靈啊,望你能夠地久天長!
⑸ 關於傳統文化的作文高中
但是我婆婆在看我做電腦練習的時候我婆婆頭就會有一點花，所以我和專我婆婆一起就學屬的很快，所以我覺得我婆婆是我非常好的老師，就會得到最大的結果。不過我爸爸和我媽媽也是我非常好的老師，我婆婆還是非常的厲害的，是復習一下休息一下，由於我媽媽和爸爸這幾天非常的忙，別看我婆婆年級這么大：「養兵千日，我還是比較好，用兵一時」所以我們必須要在最後努一點力，但是我和我婆婆在家裡也非常認真地復習以我很著急期末考試前，我們都在家復習。我和我婆婆在家裡復習，我覺得這樣復習時最好的，你在下面可能見不到我們的身影。我婆婆有時候會誤導我（其實就是讀音不準）但是我會幫她改正，因為我們都在復習。我和婆婆復習的時候我婆婆教的很認真，我婆婆還說，所以沒有時間管理我的復習，雖然我婆婆沒有我爸爸他們這么厲害可使我婆婆還是老師呢。我爸爸和媽媽偶爾也會幫我復習，我聽的也很認真，我覺得他們說的話太深奧了我聽不懂，所以我還是比較少做電腦練習，我非常喜歡我的老師
⑹ 關於文化的一篇作文，高中的。六百字以上
尋找"課桌文化"
自從魯迅先生小時候在他的課桌上刻下一個"早"字後，這風格便開始影響歷代的莘莘學子，經過幾代人的更新改造，就成了我們現在課桌上的"文化"了。
"課桌文化"真是廣泛，在班上走上一圈，你准能看見各種各樣的"文化真跡"。
課桌甲："謝霆鋒，《只要為你再活一天》。"很明顯，課桌的主人是一個喜歡流行歌曲的人。他一定非常喜歡謝霆鋒，不管是喜歡他的歌還是喜歡他的人。有自己喜歡的偶像，當然不是一件壞事，把偶像的歌曲和人名寫在課桌上，天天看見當然能顯示其"鐵"的程度。但這種追星的方式太老土，也沒什麼內涵，它們與"課桌文化"也關聯不大，於是我走向下一張課桌。
課桌乙："上課認真聽講，不講小話。"嘿，這句話寫得好。這不是跟當年的魯迅先生一樣嗎？該課桌的主人肯定是上課講小話被班主任抓住狠狠地批評了一頓，於是決定"痛改前非"，立志以後再不講話，但又怕管不住自己，所以在課桌上寫下這么一條刻骨銘心的語錄，時刻提醒著自己。這主人的主張和決心真讓我佩服。但我從這句話也看不出什麼"文化"，於是我的視線繼續往前探尋。
課桌丙："他們怎麼這樣對我，我不活了！"哇！這種話也寫得出來。課桌真是讓主人發泄的好地方！這主人受到委屈之後怎麼不把這桌子打幾下，或乾脆把桌子拆掉算了。現在的年輕人真是厲害，什麼都敢往上面寫。就算這主人真的受委屈了，也不應該不活了呀。唉，不知道這課桌的主人現在還在不在人世。我向這桌子鞠了三個躬後，走向另一張課桌，尋找真正的"課桌文化"。
課桌丁："走自己的路，讓別人說去吧！"這是我要找的"課桌文化"嗎？這句話跟前邊幾張桌子上寫的話相比有什麼不同嗎？前面的都是凡人凡言，而這一句就是名人名言？也許本段文字的執筆者在塗鴉之時，曾受到旁人的勸阻，而他恰好堂而皇之地"走自己的路"，哪管他人怎麼說呢？這就比前邊桌上的內容有"文化"些嗎？
走了一圈回到自己的座位，我仍在琢磨：什麼樣的文字才算得上真正的"課桌文化"呢？
看來是找不到准確答案了。我頹然地坐下來，忽然發現桌肚裡別有洞天：文--文人、文雅、文明；化--畫、劃、話。看起來沒什麼章法，但這起碼告訴我，如果不文雅、不文明、無論怎樣畫、怎麼劃、什麼話，都不能稱其為"文化"。
我恍然大悟。
"課桌文化"興衰記
中華民族有著悠久的歷史文化，從夏商周到元明清，再到如今高新技術發展高潮迭起的信息時代，文化都起了貫穿始末的"脊髓"作用。在以學生為主體的校園中，"課桌文化"悄然復興……
瞧！三味書屋剛學完，課桌上已端端正正刻滿了"早"字，這"刻錄文化"便呈燎原之勢，蓬勃興起。
只是亂刻亂劃畢竟對桌椅損傷太大，也有損"文化創作?quot;們愛護公物的"良知"。於是取而代之的便是"塗鴉文化"。從"到此一游"到"××是個大壞蛋"，無論是個人情懷還人間恩怨全躍然桌上。既免去了與人爭斗時浪費不必要的唾沫星子，也節省了作文本上搜腸刮肚湊出的漢字個數，還不用擔心寫了錯別字有人打個大紅叉，妙哉！
而後，"作弊文化"相繼延生。即以桌面為草稿紙，專寫不認識的字及不會寫的答案。但倘若就這樣明目張膽，只恐怕桌子主人世間臉面也要有幾分紅暈吧。於是，"作弊文化"轉入"地下組織"。你可別小瞧它，不論在"安全系數"還是在"隱蔽性能"上都要保險得多，況且還具備了先進的求救信息傳輸功能。聽！"咚--咚咚！"不用說，又不知哪位仁兄卡在十二題上了。"咚咚！"嘿，真是"一方有難，八方支援"。不用說，選B，我也順手飛快地記下了答案……
方案雖精細完美，但長此以往老師也有所發覺。於是偶爾拍幾下講台，吼幾聲："講什麼話。"其實鴉雀無聲。
歷史在進步，在演化，"課桌文化"也在飛速發展，它已並不局限於過去哪些小聰明、小把戲上了。隨著一批有天份的大腦的"音樂細胞"被開發，它便以它強大的優勢占據了全部"課桌文化"，於是什麼詞、調、名就會任著圓珠筆、鉛筆、塗改液甚至不分青紅皂白的顏料鋪了上去。還有名路明星相繼搶灘登陸，並被粘貼得嚴嚴實實。那張傷殘最重的桌子終於因為面目可憎被剔?quot;革命隊伍"，在廢棄的雜貨倉庫低聲呻吟。雖然我早已明白自生自滅是歷史發展的客觀規律，但在"課桌文化"遺址上那深深的刀刮痕與零星的橡皮屑中，我覺悟的東西似乎更多了一些……
第二天，倖存的課桌全部暴露出了它那歷史的瘡疤，顯得十分凄涼。"課桌文化"？不！這一切全都結束了。放眼望去，潔白的牆角一撂皺巴巴的明星照片以其極不協調的對比映入我的眼簾……
看到這些，我馬上又泛起重生般的快感。
漫談"課桌文化"
現在中學生的生活變得豐富多彩了，與之成正比的是，課桌也變?quot;豐富"起來。於是，一種"新世紀的新文化--課桌文化"誕生了。
魯迅先生在桌上刻過"早"字，也在桌上貼過"君子自重"的字條，這也許是"課桌文化"的發軔之作吧。
插一句，倒也不是什麼諷刺對比--我曾見過在桌上刻"早"字的人，但他一星期遲到了三次；我也見過在桌上寫"勤奮、刻苦學習"的人，但每次的"酣睡交響曲"總是從"勤奮、刻苦"外傳來的。
相對的，現在課桌上的東西就有內涵多了--當然，除開那些歌詞、歌曲名以及"謝霆鋒我愛你"之類的崇拜派。這也分派？當然。如願派的"絕不讓拜仁慕尼黑的主力××勒×德打替補"，志向派的"克林斯曼能辦到，我也能辦到"，狂人派的"我歡呼我的殺氣/我痛恨我的上帝/我蔑視我的敵人/我感謝我的朋友"，以及抒情派的"風雨過後不見得有美好的天空，不是天晴就會有彩虹"。這個落款很特別，倒不是什麼阿牛阿馬的，而是一個近乎搞笑的名稱--文星監獄。
就是這種"課桌文化"，你肯定見過，說不定還在創造它。沒錯，它正悄悄地在學校中擴散開來，席捲著一切，於是"文化"從課桌上轉移到了課桌肚裡、椅背上、牆上甚至門上。
"課桌文化"是一塊心的留言板。那麼為什麼要寫在課桌上？如果寫在牆上、門上，清潔工一來就"乾乾凈凈，不留污漬"；如果寫在黑板上，能"觀賞"到它的畢竟只有少數人；如果寫在隨筆本上，又要拿本子給人"鑒賞"，似乎有一點不好意思及班門弄斧的感覺。惟有寫在桌上，清潔工弄不走--他不可能鏟來桌面吧；惟有寫在桌上，似乎不經意卻又實實在在地給路過的人"觀賞"；惟有寫在桌上，不必擔心本子花落誰家，不會遺失--但有失傳的可能，它可不會"流芳百世"；惟有寫在桌上，可以讓更多的人甚至下一批下下批學生們"觀摩鑒賞"。那還有什麼不寫在桌上的道理呢？
它如同莽莽野草，在烈火燃盡後又不斷湧出。甚至青出於藍，數量不減反而增多--這好像違背質量守恆定律呢？
可曾想起過大禹？雖說"兵來將擋，水來土掩"，但一萬精兵打一個將軍，打不過就說過去了。在長江入海口處"土掩"，後果也可想而知。大禹治水，採取疏通之法，化整為零，如同將一捆火柴解散再一根根折斷--當然我的意思不是叫老師把同學一個個地叫出來說弄乾凈桌子否則怎樣怎樣，而是找出它"堵塞"的原因再疏通。例如弄幾個留言板，讓同學之間想互交流什麼的--但這官方的東西肯定不如民間的開放、自由、方便，所以這留言板也僅是個"招安"的幌子。
看來，"課桌文化"還是有它產生、存在和延續的必然性的。
傳統文化
不知於何時，你幽然出現；不知於何處，你開始熠熠發光。
從歷史的深遠處走來，帶著先哲們的不朽之作，輕輕地靠近了我，不得不說是精靈。
也許是在遠古，或許是在更遠的時代，你便流行於民間。但我真正地認識你，便是在讀《詩經》的時候。305首詩歌的確是一種文化，開創了現實主義詩歌之路。
在戰國七雄的爭戰中，你曾一度消沉，而等到戰亂平息，始皇一統天下之後，你便悄悄地帶上了《離騷》上路。這對你來說。不得不說是一筆極為可觀的財富，因為《離騷》開創了浪漫主義的先河。直到今日，她還在閃閃發光，像黃金一樣。不得不佩服你，因為經得住時間沉澱的，往往是永恆的東西。而你獨具慧眼，早在千年前，就收容了《離騷》），帶著屈原的怨憤與不平。
屈原沉入汨羅江，但我知道，就在他沉入水中的那一刻，分明有一個升騰的靈魂隨你飄走。
這些可謂民族文化大倉庫中的先期珍品。你獨具慧眼，與《詩經》、《離騷》攜手，深味了民族的苦難，理解了屈原的怨憤。經得住時間沉澱的，往往是永恆的。時至今日，它們還在閃閃發光，如黃金一樣。跳盪在「坎坎伐檀」聲里的「苦難」猶在耳邊，「怨憤」隨汨羅江水流轉千萬年。
中華文化，可謂博大精深。可在數千年的沉澱中，你——傳統詩歌文化的分量最重，包羅最為全面。不僅表達出人民的疾苦、人民美好的嚮往，還將文人那種柔弱的文人蘊於其中。實在不能不說是你是精靈，古怪、親近卻又讓人摸不透。
但你這個精靈，不知怎的，卻總愛與文人做搭檔，他寫了，你便檢查，值得欣賞的，你便悄悄捎上，沒有一絲的猶豫，盡管你的囊中已是沉甸甸的了。
還記得你在途徑宋代的時候嗎？你一路風塵僕僕，到達宋朝時，包裹早已是滿滿的。但你仍舊不滿足，騰雲駕霧，來俯視蒼生。映入眼簾的是一個朝代，但最顯眼的地方便是赤壁。於是，不辭勞苦，你來到這里。
「一道天光射向赤壁，便產生了前後赤壁賦的千古絕唱。」余秋雨在《文化苦旅》中寫道。也許正是這道天光，使你驚喜萬分，像哥倫比亞發現新大陸一般。
你在宋代稍做停留，又收集了大包的詩歌，而後又匆匆地踏上了征程。實在不得不說你是精靈，行得匆匆，卻從未遺漏過哪一朝、哪一代。
恍若隔世，現在你悄悄地靠近了我們。等到你又起程之後，我們及現在的一切都將成為歷史，但你依舊前行！
因為有了你，我國成了一個詩的國度：詩的歷史，源遠流長；詩的成就，燦爛輝煌；詩人詞者，星光燦爛；詩的風格，艷若群芳！
我心中的精靈啊，你如同歲月水流里的白蓮，愈加古老，就愈發清香！我心中的精靈啊，望你能夠地久天長！
⑺ 以中國文化為話題的作文高中水平,800字左右!
飄盪千年的精靈
不知於何時,你幽然出現；不知於何處,你開始熠熠發光.
從歷史的深遠處走來,帶著先哲們的不朽之作,輕輕地靠近了我,不得不說是精靈.
也許是在遠古,或許是在更遠的時代,你便流行於民間.但我真正地認識你,便是在讀《詩經》的時候.305首詩歌的確是一種文化,開創了現實主義詩歌之路.
在戰國七雄的爭戰中,你曾一度消沉,而等到戰亂平息,始皇一統天下之後,你便悄悄地帶上了《離騷》上路.這對你來說.不得不說是一筆極為可觀的財富,因為《離騷》開創了浪漫主義的先河.直到今日,她還在閃閃發光,像黃金一樣.不得不佩服你,因為經得住時間沉澱的,往往是永恆的東西.而你獨具慧眼,早在千年前,就收容了《離騷》）,帶著屈原的怨憤與不平.
屈原沉入汨羅江,但我知道,就在他沉入水中的那一刻,分明有一個升騰的靈魂隨你飄走.
這些可謂民族文化大倉庫中的先期珍品.你獨具慧眼,與《詩經》、《離騷》攜手,深味了民族的苦難,理解了屈原的怨憤.經得住時間沉澱的,往往是永恆的.時至今日,它們還在閃閃發光,如黃金一樣.跳盪在「坎坎伐檀」聲里的「苦難」猶在耳邊,「怨憤」隨汨羅江水流轉千萬年.
中華文化,可謂博大精深.可在數千年的沉澱中,你——傳統詩歌文化的分量最重,包羅最為全面.不僅表達出人民的疾苦、人民美好的嚮往,還將文人那種柔弱的文人蘊於其中.實在不能不說是你是精靈,古怪、親近卻又讓人摸不透.
但你這個精靈,不知怎的,卻總愛與文人做搭檔,他寫了,你便檢查,值得欣賞的,你便悄悄捎上,沒有一絲的猶豫,盡管你的囊中已是沉甸甸的了.
還記得你在途徑宋代的時候嗎?你一路風塵僕僕,到達宋朝時,包裹早已是滿滿的.但你仍舊不滿足,騰雲駕霧,來俯視蒼生.映入眼簾的是一個朝代,但最顯眼的地方便是赤壁.於是,不辭勞苦,你來到這里.
「一道天光射向赤壁,便產生了前後赤壁賦的千古絕唱.」余秋雨在《文化苦旅》中寫道.也許正是這道天光,使你驚喜萬分,像哥倫比亞發現新大陸一般.
你在宋代稍做停留,又收集了大包的詩歌,而後又匆匆地踏上了征程.實在不得不說你是精靈,行得匆匆,卻從未遺漏過哪一朝、哪一代.
恍若隔世,現在你悄悄地靠近了我們.等到你又起程之後,我們及現在的一切都將成為歷史,但你依舊前行!
因為有了你,我國成了一個詩的國度：詩的歷史,源遠流長；詩的成就,燦爛輝煌；詩人詞者,星光燦爛；詩的風格,艷若群芳!
我心中的精靈啊,你如同歲月水流里的白蓮,愈加古老,就愈發清香!我心中的精靈啊,望你能夠地久天長!
⑻ 注重傳統文化的作文800字
中國歷史傳統文化，經過五千年的時間長河的積累沉澱，已經是非常之多了。中國的傳統文化；傳統民間藝術；傳統節日等，但是，我最喜歡的有兩樣，一是節日，二是道德。
節日，這個詞語對我們華夏兒女來說非常熟悉，因為一年四季都有許多的節日、例如傳統節日有：春節、元宵節、重陽節等。春節是我最喜歡的節日，因為它是可以讓所有的親人團聚，也是擁有重要意義的節日。春節俗稱過年。每年過年，每家每戶都會吃團年飯，大街上都是人山人海，每個店鋪旁邊都掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄揚，所有的小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們的臉上露出幸福的微笑，眼睛裡包含著濃濃的關愛之意，這時，在廣場上每個人都會拿出許多的煙花、鞭炮來放。在晚上時，一起沖上深黑的天空，迸發出五顏六色的光彩，猶如彩虹般美麗。好看極了。
到了晚上8點春節聯歡晚會開始了，人們坐在電視前觀看。
春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日元宵節，在每年的正月十五，這一天人們會、吃元宵，猜燈謎。還會到公園里觀禮。重陽節，是農歷九月九日，對於這個中國的古老傳統佳節，還讓我想到了一首詩，一首對他鄉兄弟思念的感情詩。那是唐朝時期王維的詩：
獨在異鄉為異客，
每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
每當是重陽節時，就會想起王維那種思念他鄉親人、兄弟的情景，讓我也不禁地感傷起來。中國的傳統節日何其之多，每一個都有故事，述說了節日的來源。每個節日都是我們中華民族的瑰寶，它闡述了中華民族古人的智慧結晶。但是，現代又有多少人能夠完整的記住這些節日了。
每個人都差不多都覺得中國的節日低俗、無趣，只知道盲目的追求外國的節日。例如聖誕節、愚人節、情人節等，但是在他們心中是不是有想過，自己是不是中國人，是