A. 小學生廉潔作文如何寫
廉潔進校園
古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰；人民公僕孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，廉潔永遠是時代的呼喚，廉潔永遠是人民的期盼。
聽到這里，大家也許會有疑問，我們只是一所學校，與地方政府和各級機關相比，廉潔怎麼能提到這么高的位置呢？其實，構建和諧社會的大廈，離不開我們每個行業、每個部門、每個公民的共同努力。廉潔是綻放於人類之樹的一朵鮮花，是做人之本、立事之根。作為人類靈魂工程師的教師，無論面對怎樣迷離的塵世，我們更應始終堅持一面廉潔的大旗！「學高為師，身正為范」，在當前形勢下，要特別強調「廉潔從教」，我們每位老師都要遵守職業道德，堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響。
孩子是祖國的未來、民族的希望，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔那樣的堅定。在這樣的純潔面前，哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆；在這樣的堅定里，更多的是對老師的執著和無比的信任。孩子是未來社會的建設者，也是今後各條戰線的主力軍，提前對他們進行廉潔教育十分必要，也非常重要。他們正處於身心發育、人生觀價值觀形成的重要時期，很容易受腐朽現象的侵蝕，而且這種不良意識一旦形成，以後就難以糾正。現在，某些電視節目充斥著對燈紅酒綠生活的渲染，部分書刊上堆積著對奢侈生活的描寫，生活中耳濡目染的也是父輩們的「迎來送往」。在這種環境下，如果不對他們進行正確的引導和提醒，很多孩子便會照搬成年人的某些行為，從而埋下隱患。而若想改變這些可能，則離不開我們的勤奮工作，廉潔從教，恪盡職守。因此，如何忠實實踐「三個代表」重要思想，更好地做到廉潔從教，是我們每一位 老師都需要真心面對、認真思考的問題。
我們要通過廉潔教育進校園進課堂這樣一種有效的形式，使我們每一位教師，都能廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎里；使青少年兒童從小就懂得什麼是真善美，什麼是假惡丑，從而逐步懂得做什麼樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。親愛的老師們，孟子曰：「路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。」就讓我們從每一件小事做起，立足自己的本職崗位，以務實的態度，勤奮的精神，廉潔的作風投入教育事業中去！
自古以來，很多人就把「出污泥而不染，濯清漣而不妖」作為自己的座右銘，意思就是做一個不隨俗浮沉、質朴高潔的人，這同樣也是任何一個正直的人都該做到的基本原則，
在我們這個社會中，要是說每個人都大公無私未免太過於不現實。因此在我們的生活當中就出現了廉潔與腐敗兩類截然相反的人群。在我看來，廉潔文化在很多方面都會起到不可忽視的作用。首先廉潔是美德之一。作為一個官員，不論是官大還是官小，只要連接就一定可以得到群眾的擁護和愛戴。因為當他廉潔時，自身的內在素質就會在潛移默化下得到提高，他的處世態度也能讓人們相信他，服從他的安排，那麼管理自然就順利多了，廉潔起到的重要性作用也就不言而喻了。其次廉潔還有一定的社會效應。當每一個管理者都大公無私地為人們付出，而不是追求個人利益時，一些人的不良習氣也會逐漸消除，物慾橫流也會很快被抑制住。
換一個角度，來看看我們學生自己。盡管與那些腐敗分子貪污幾百萬是不能比的，但有一些事情還是必須引起我們足夠注意的。有些同學可能對於「權力」看得比較重，所以在一些班幹部的選舉中，就會耍些手段，像拉一些關系比較好的同學來選自己,要不然就是請客或者是買些小玩意送給他們；再比如兩個朋友之間，因為關系好，所以在班上一些事情上就互相包庇、袒護，甚至在考試時彼此作弊… …這些都是一種變相的不廉潔，是朋友之間的所謂「義氣「造成的。可能不少人對此不以為然，但是一定得引起足夠的注意，否則誰也不能保證這些「義氣」以後不會毀了他們一輩子。
廉潔一向是我國的傳統美德，那麼讓大家一起行動起來，讓廉潔走進校園。
自己選一篇吧。。或者兩篇結合。。
B. 關於廉潔的作文
廉政作文
首先，我們來做一道題吧，兩個官員，一個貪污受賄，用權利掙下一座金山；另一個則在人們心中刻下了一個名字，你更喜歡哪一個？答案不需要多說，肯定是第二個。為什麼呢？因為他不貪污不受賄，是一個清廉正直的好官。 講廉潔教育，塑高尚之風。廉潔這個話題，似乎對我們而言有些遙不可及，但如果我們留心一下，就不難發現，其實貪污受賄和廉潔奉公這兩個截然不同的話題就存在於我們的身邊。 例如，在我們班裡時不時就會出現這類事情，部分班幹部收了別人的零食和別人的錢財，就可以讓別人不掃地；部分班幹部因為和別人關系好，自己的朋友違反了紀律，就可以包庇，不記名字……一屋不掃何以掃天下，同樣，小時候都做不到清廉、正直，長大之後又何談廉潔奉公呢？ 想必大家都知道包青天（包拯）吧，他一生清廉正直，雖然生活清平，但卻被人們永遠銘記於心，至今仍被人們懷念。 中國古時候有個典故說道：三人分粥，當時這碗粥是在三人都餓了好幾天的時候得到的，這碗粥有多重要，不要我說大家也知道。這時要把這一大碗粥分進三個小碗里，他們中間有一個當官的，這個人平日是個清廉正直的好官，得到大家的認可，大家都同意讓這個人來分，那碗粥本來就不是很稀，多分點少分點都不會餓死，只在於把肚子填不填得飽的問題，這個人面臨了艱難的選擇，如果平均分，就能體現出他是個清官，而給自己多分點則會將他平日做清官的努力毀於一旦，你說他該怎麼辦呢？ 清廉正直的人，雖然生活清平，但會被人們所稱道，說句實話，你工作認真，為人清廉正直，得到大家的認可，則你的官位會青雲直上，隨著官位的上升，你做到清廉正直的可能性也就越小，你若保持下去，百姓也就越認可你，這不也是一種雙贏嗎？ 貪污腐敗和廉潔奉公的後果顯而易見，廉潔奉公的人，雖然過得相對會清平一點，但卻會被人們所稱道，所銘記；貪污受賄的人，過得相對富裕一點，但卻會被人們所辱罵，所遺忘。所以我們就應該從小做起，從我做起，做一個廉潔的人，做一個正直的人。
廉潔徵文
古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏，他們為老百姓服務，把自己的一生都奉獻給人民。他們這種清正廉潔、一心為民的精神值得我們贊揚，更值得我們學習！
最近，我看了這樣一個故事：明朝時代，周新擔任司法按察使。一天，有人給他送來一隻烤鵝，他堅決不接受，但送禮人已經出門了。於是，周新叫家人把烤鵝掛在屋子後面，以後凡是送禮者，他就讓家人領著送禮人去看那隻烤鵝。
在平常的學習生活中，經常發生這樣的事：老師讓某個同學批默寫作業，有位同學發現自己錯了，便給批作業的同學一些小恩小惠，讓他裝作沒看見，批自己全對，以此來逃避師的懲罰。
其實，這種做法是不對的。如果不及時改正這種錯誤的，僥幸的心理，就會鑄成大錯：長大後，一碰到難以解決的困難，就想到用賄賂的辦法解決，要是被查出，輕則懲罰，重則坐牢。所以，我們一定要改正這種不正確的觀念。
我們是祖國的棟梁，祖國未來的希望,好習慣只有從小養成，才能做個對社會有用的人。廉潔是做人之本，做事之根。構建和諧社會，離不開我們。我們只有做到堅定自己的信念，樂於奉獻，自覺抵制社會不良現象，才能徹底消除貪污腐敗這種不良現象。
論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，廉潔永遠是時代的呼喚，廉潔永遠是人民的期盼。歷史上有許多值得我們學習的廉潔模範人物：一代清官包公、海瑞，人民公僕孔繁森、牛玉儒、任長霞……無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，廉潔永遠是我們的追求！
親愛的同學們，讓我們從身邊的小事做起，堅定自己的信念，反對腐敗，發揚廉潔吧！
廉潔徵文
反腐倡廉對我們來說似乎還過早，但我們正處在人生觀、道德觀、價值觀和世界觀的形成階段，最容易受外來不良思想的侵襲，及早進行廉潔教育，就如同提前為我們築起一道「防腐牆」，讓廉潔「植根」在我們的心田，讓我們揚起敬廉崇潔之風，立下勤廉報國之志。 古代有許多的廉潔官員，比如楊震：《楊震暮夜卻金》講述了楊震「暮夜」拒賄的故事，在夜深人靜之時，在沒有第三者知道的情況下，楊震作為王密的上司，同時又是他的恩師，堅決拒收重金，並且錚錚鐵言，這是天理不容，法理不容，人理不容，情理不容的事，其「慎獨」的精神可嘉，堪稱歷代師表。故事雖小，其教育意義卻不小。一個人，從小到大，為民為官，白天黑夜，有人無人，都能嚴以律己，不貪不佔，拒禮拒賄，其人品之高尚，其道德之規范，有口皆碑。楊震高尚的行為表現在：他為官，嚴於律己，不貪不佔，他在沒有第三者知道的情況下，堅決拒收重金，其品德之高尚，堪稱楷模。楊震做官清正廉明，從來不肯私下接見任何人，就是家裡的人，也不準他們過問他的公事。他除了應得的薪餉之外，一絲一毫都歸入公家。他常常教育家人要節省家用，出門的時候，也叫他們步行，不準乘坐公家給他准備的車子。有人見他這樣清廉，做了大官，家裡還是那樣的清苦，就勸他添置產業。他卻說：「讓後世的人稱我的子孫為『清白官吏的子孫』，拿這個當作遺產，不是很豐厚嗎？」由此，「清白傳家」的美譽傳誦至今。
廉潔，說起來容易，做起來也不難；但是真正拒絕別人的賄賂，還是需要一點境界的。
廉潔徵文
小朋友們，你們聽說過「我心有主」這句話嗎？這可是爸爸告訴我的為人之道，還是讓我來給你們講個故事吧。
東漢末年，世道紛亂。學者徐衡一次外出辦事，途中口渴難忍。路邊庄園近處有幾株梨樹，其他行人紛紛摘梨解渴，唯獨徐衡不為所動。有人對他說：「世道大亂，此梨無主，何不摘而止渴？」徐衡正色道：「梨雖無主，我心有主。」
聽了這個故事你能理解徐衡的「梨雖無主，我心有主」這句話嗎？其實他是想告訴我們：那梨樹、梨子在戰亂時期雖然無人來管，成了「無主」之物，但在事實上還是有主的；那梨樹、梨子的主人到底是誰呢？我不知道，但我知道那肯定是別人，不是我；既然是別人的東西，不是屬於我的，我就不能要，不能伸手。
由此我想到了發生在自己身上的一件事，有一次我在教室里掃地時，撿到了一隻漂亮的自動鉛筆，我看看四周沒人，真想把它裝進口袋裡，可是我立刻想起了爸爸給我講過的徐衡的故事，我趕緊把鉛筆交給了老師。你們有過這樣的經歷嗎？那就讓我們記住徐衡的這句話：「梨雖無主，我心有主。」
廉潔廉政徵文
各位領導、各位老師、青少年朋友們： 為了貫徹落實省、市、區紀檢監察宣教工作座談會議精神，由區紀檢委、區教育局共同發起的，在全區中小學中開展的「廉政文化進校園」活動今天正式啟動了，這是我區反腐倡廉工作的一件大事，也是加強教師職業道德建設和未成年人思想道德建設的一件大事。剛才，王書記宣讀了《廉政文化進校園活動實施方案》，9中的教師介紹了安鵬宇老師的事跡，28中學學生代表宣讀了《倡議書》，一會兒，區委徐書記還要作重要講話，下面，我就搞好此項活動講幾點意見：
一、高度重視，充分認識開展「廉政文化進校園」活動的重大意義。 我國教育的改革和發展,關繫到21世紀我國綜合國力的提高和現代化目標的實現，關繫到社會主義祖國的前途與命運。對人民教師，我們不僅提倡對教育事業的獻身精神，更注重強調教師的義務感和責任意識。「學高為師，身正為范」，在當前形勢下，要特別強調「廉潔從教」，每位教師都要遵守職業道德，堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響。今天，黨和政府高度重視教育工作，千方百計提高教師待遇，教師工作已成為被人羨慕，受人尊重的職業。我們沒有理由不珍惜自己的工作，不維護自己的形象。 青少年兒童是未來社會的建設者，也是今後各條戰線的主力軍，提前對他們進行廉潔教育十分必要，也非常重要。他們正處於身心發育、人生觀價值觀形成的重要時期，很容易受腐朽現象的侵蝕，而且這種不良意識一旦形成，以後就難以糾正。現在，某些電視節目充斥著對燈紅酒綠生活的渲染，部分書刊上堆積著對奢侈生活的描寫，生活中耳濡目染的也是父輩們的「迎來送往」。在這種環境下，如果不對他們進行正確的引導和提醒，很多孩子便會照搬成年人的某些行為，從而埋下隱患。讓他們從小接受廉政文化教育，是對未成年人思想道德教育建設方面採取的一項新舉措，也是新形勢下學校德育工作的一項新課題，對於青少年從小具有抵抗腐敗的免疫力，確保健康成長，對於今後社會的大發展都具有戰略意義。 中共中央頒發的《建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體制實施綱要》特別指出，要把廉政教育作為青少年思想道德教育的重要內容，培養青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操，這標志著「廉政文化進校園」已正式納入我國反腐倡廉教育的格局。我們要通過廉政文化進校園這樣一種有效的形式，使每位教師，都能廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎里；使青少年兒童從小家就懂得什麼是真善美，什麼是假惡丑，從而逐步懂得做什麼樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。各學校的領導一定要高度重視此項活動，充分認識活動的重要性和必要性，將其作為加強學校師德建設和德育工作的一項重要工作，以高度的責任感和歷史使命感做好此項工作。
二、精心組織，確保「廉政文化進校園」活動抓出實效 此次活動的具體內容是以「五個一」為主要內容的校園廉政文化創建活動、廉政作品徵集活動以及廉政教育文藝演出活動。要求各學校在領導班子中召開一次以反腐倡廉為主題的民主生活會、在校園中開辟一個反腐倡廉的專欄、在教師中舉辦一次以「愛崗敬業、廉潔從教」為主題的演講活動、在學生中舉辦一次以「崇廉敬潔」為主題的優秀作品展覽活動、在師生中組織一次創編廉政格言及從政警言活動。各學校要突出三個環節，精心組織，科學安排，確保實效。 一是抓好領導。學校領導要帶頭落實廉潔自律規定，提高廉潔勤政的自覺性，做廉潔勤政的模範，要珍惜自己的政治前途，加強自身道德修養，正確對待權力，正確對待苦樂，正確對待工作的艱巨性，老老實實做事，清清白白做官，堂堂正正做人，為黨的教育事業貢獻力量。
三、先是要抓好教師。廉潔,是教師職業的本質要求,是教師形象的感人魅力。現代教育家陶行知先生，「捧著一顆心來，不帶半根草去」。把畢生精力都獻給了勞苦大眾的教育事業,身後競沒有留下一絲家產。全體教育工作者，要以「點燃自己,照亮學生」的紅燭精神，教書育人，忠於職守，辛勤耕耘，甘於奉獻，要通過廉政文化進校園活動，讓每位教師從思想深處認識到加強教師職業道德建設和廉潔從教的重要性，在全體教師中興起和倡導「廉潔從教為榮」的良好風尚。
四、是抓好學生。各學校要將青少年廉潔教育活動納入學校德育建設整體規劃，根據人生的主題啟蒙化、嚴肅的課題情感化、單一的說教藝術化、不同的年齡層次化的教育原則，開發校本教材，形成堅實載體；要通過班會、團隊會、黑板報、櫥窗、徵文演講、文藝匯演、開通網頁等多種形式，精心設計寓教於樂的活動載體，營造校園「崇廉」氛圍；要重視開展「小手拉大手」活動，發揮「崇廉」教育的社會輻射功能，讓家長通過孩子了解廉政文化，教育家長重視言傳身教和整個家庭健康向上對孩子的作用，時刻注意自己的言行，清清白白做人，乾乾凈凈做事，為孩子做榜樣，確保活動的實際效果。
五、加強領導，將「廉政文化進校園」活動落在實處 「廉政文化進校園」活動是反腐倡廉和學校道德教育的重要組成部分，各學校要將此項活動作為反腐倡廉的一項重要工作抓緊抓實，使這次活動成為提高師生素質、陶冶師生情操、凈化師生心靈的過程。各學校要加強對此項活動的領導，要明確校長負總責，一名副校長具體負責，充分發揮德育幹部、班主任、學生幹部的作用，積極動員和組織全校師生參加到這次教育活動中來，形成黨政各部門齊抓共管、各負其責、密切配合的教育機制。要制定周密的活動方案，根據學校實際，豐富活動內容、創新教育方法、突出教育特色，確保教育成效。要加強宣傳工作，積極向新聞媒體宣傳活動的好做法和新成效，大力宣傳此次活動中典型的人和事，營造良好的社會氛圍。各學校要將「廉政文化進校園」活動作為一項經常性工作，抓實、抓細、抓出實效，促進教師職業道德建設和青少年思想道德水平的不斷提高。 預祝「廉政文化進校園」活動圓滿成功！ 謝謝大家！
廉政
廉政是一種文化，廉政文化是我們黨執政的文化根基之一，能否以廉政文化的影響有效抵制腐朽思想文化侵蝕，關繫到我們黨在改革開放和社會主義市場經濟條件下能否保持黨的先進性。按照時代要求，挖掘、提煉、弘揚中華民族久遠而深厚的優秀廉政文化資源，建設新時期的廉政文化，以服務於新形勢下的執政使命，這是時代賦予當代中國共產黨人的歷史責任。從新時期深人開展反腐倡廉工作的現實需要看，加強廉政文化建設，充分發揮教育的基礎性作用，形成廉榮貪恥的社會評價和敬廉崇廉愛廉的社會風尚，是從源頭上有效預防腐敗的重要舉措。
自古以來，人們都視廉潔為一種美德，把腐敗看作社會的毒瘤。古語有雲：公生明，廉生威，不貪為寶。廉潔，關系著國家的前途和民族的命運。那麼，廉潔是什麼？法官說，廉潔是秉公辦事，不徇私情；官員說，廉潔是不謀私利，清白做人；市民說，廉潔是不損公肥私，不貪污。不同的人對廉潔的詮釋不盡相同，但本質內容是一致的。廉潔是指不貪污、腐化，不奢侈浪費，不以權謀私、貪贓枉法，同時也指有道德修養，行為純潔，不隨便索取不應有的報酬和不正當的財產，並以身作則，同腐敗現象做斗爭。廉潔的意義，決不僅僅停留在個人的層面上，它對整個社會的存在和發展、國家的繁榮和穩定同樣有著巨大的推動作用。「千里之堤，潰於蟻穴」。及早發現蟻穴並將其堵住，方能實現國家長期健康的發展。
在我國漫長的歷史上，古人廉潔的故事屢見不鮮。
春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定後拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：「你以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了你的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物，倒不如我們各有其寶呢？」
東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密來拜訪他，並懷十金相贈。楊震說：「故人知君，君不知故人，何也？」王密沒聽明白楊震的責備之意，說：「天黑，無人知曉。」楊震說：「天知，地知，你知，我知，何謂無知？」王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。
以廉為寶，這是子罕的廉潔，「天知，地知，你知，我知」 拒受黃金，這是楊震的廉潔。他們用自己的一生，精彩地詮釋了廉潔的內涵，他們所關注的是國家的安穩，百姓的困苦。廉潔不僅體現在對本人的影響上，對一個國家的騰飛、民族的發展也有不可忽視的作用。翻開歷史，回顧過去，國家的興盛無不與政治廉潔有關。唐太宗能注重吏治，使得貞觀時期政治開明，為後來唐朝的強大打下良好的基礎。明太祖對貪污賄賂的行為嚴懲不怠，換來了明初的興盛。與此相反，在國民黨反動派統治時期，貪官橫行，政治腐敗，導致民不聊生，最終被人民解放軍以摧枯拉朽之勢推翻其統治。
在中國教育史上，偉大的教育家孔子就是教育界廉潔立身的典範。在《論語·述而》中有這樣一句話「自行束修以上，吾未嘗無誨焉。」孔子一生育人無數，興辦私學有教無類，選擇學生不問貴賤。正所謂其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。我想，正是因為孔子的廉潔立身，這才奠定了他在中國教育史上不可逾越的地位。
為師當如孔子。要成其為一名合格的人民教師，應該從以下幾個方面著手。
首先，得認清什麼是廉潔教育。
廉潔教育是一種素質教育，是一種成材教育，是一種關乎公平、誠信和人文的教育。中華民族是個優秀的民族，有著五千年文化歷史的民族，早在兩千多年前，古人就提出了「禮、義、廉、恥」道德觀，到了宋代，又有了以「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」為內容的「八德」，並成為中華的傳統美德主要內容。2006年，胡錦濤同志更為我們指明了八榮八恥的社會主義道德取向，這就在規范社會主義道路上，為人們的道德行為劃定了一條准則。作為一名人民教師，就更應該把傳統的 「禮、義、廉、恥」道德觀和社會主義道德取向結合起來，當教師作為一個群體都認清了廉潔教育的歷史淵源和現實必要性，整個社會在這個問題的認識上也必然會達到空前的統一。
其次，理解開展廉潔教育的重要意義。
「歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。」從大的方面而言，治國如此，從小方面而言，做人如此，落實到切實行動中，辦學更是如此。教教育不僅僅是知識的積累，更是人格的塑造。教師作為人類靈魂的工程師，其所擔負的不僅是對歷史的傳承，更是對人類將來發展方向是真、是假，是善、是惡，是美、是丑，是強、是弱的不同道路間的抉擇，責任可謂大焉。偉大領袖毛主席教導我們：榜樣的力量是無窮的。若教師廉潔自律，則學生定然見賢思齊，克己修身，必然大智大勇，必成國之棟梁。反之，則整個教育系統無心治學，貪欲橫流，教師之威信掃地，民族之復興無望矣。一正一反，天壤之別。梁啟超《少年中國說》有雲：少年強於歐洲則國強於歐洲，少年雄於地球則國雄於而我少年之繁榮昌盛必賴教師之苦心教育傳其知識，廉潔自律塑其人格也。為何開展廉潔教育，其勢明矣。
再次，如何開展廉潔教育。
我想，要開展廉潔教育，主要是堅持不貪、無欲。「苟非吾之所有，雖一毫而莫取。」就其本質而言，就是要樹立正確的價值觀和價值取向。師者，傳道授業解惑也，落實到現實生活中，就是培養國家需要和時代需要的人才，作為一名老師，在選擇這個行業的時候，就意味著我們把培養人才作為了畢生的事業和追求，而不是追求金錢和利益。欲栽大木柱長天，看到我們親手培養出來的學生德才兼備，學有所成，為民族復興的歷史使命不懈追求，在風雲激盪的國際舞台縱橫捭闔，身為人師，其喜莫過於此，通過廉潔教育所得的回報，又何止勝過金錢、物慾千萬倍！正確的人生觀，正確的價值取向，這才是我們的使命所在，快樂之源。
廉潔是一面明亮的鏡子，可以隨時照出你臉上的穢跡，不整的衣冠。廉潔是一座溫馨的小屋，可以帶你迎接明媚的春天，遮蔽風雨。廉潔是一泉甘甜的清水，可以永遠給你指引無私的路，幸福的生活。
廉潔奉公，如金子般寶貴。身正為范，廉潔為師。選擇了教師這個行業，我義無返顧，我堅信，在教育這片廣闊的天空里，我能打開自己人生嶄新的局面，能做一名公正廉明、贊譽滿載的施教者，做一名合格的人類靈魂工程師，背負起建設民族靈魂的重擔，在教育道路上不斷前行！
C. 小學生廉政作文
1、懸魚拒賄的羊續
羊續(142—189)，字興祖，東漢太山平陽人。以祖蔭拜郎中，後任廬江、南陽太守。
漢靈帝中平三年，羊續臨危受命，出任南陽太守。為了盡快掌握當地的真情實狀，他只帶一名小書僮，簡衣陋衫，以踽踽閑行之態，悄悄進入南陽地界，觀街市，問風謠，把當地官吏的貪廉良劣，事先摸了個清清楚楚。因而，當他突然出現在南陽府衙時，當地官吏無不驚竦震懾。
上任後，羊續立即頒布宣政令，治弊興利，黎民百姓為之歡欣鼓舞。
南陽地方多權豪之家，風尚奢華。羊續對此深感蹙額疾首。他帶頭素衣薄食，出行時，瘦馬一匹、舊車一輛，決心以自己的清儉來影響、轉變世風。
俗話說「新太守敵不過老府丞」。作為一地長官的羊續帶頭節儉躬行，對那些一向揮霍慣了的府丞屬吏，顯然是一個很大的約束。於是，有一天，一位老府丞笑嘻嘻地給他送來了一條老大的活魚。想不到，沒多費口舌，羊續竟收下了。老府丞暗暗得意，想道：「羊續啊羊續，你有一就有二，有二就有三：今日收魚，明日就會拿肉，後天就能受錢啦！」於是，幾天後，他又笑呵呵地拎來了一條更大的活魚。
羊續招招手，讓他到庭廊之下，然後指著檐樑上掛著的那條前些天送來的魚，威聲正色地對那個老府丞說：「你上次送的，我都沒有動。你這一次、下一次再送，我還會收、還會動嗎？你的這條魚，我要一直掛在這里，作一個不要再來送錢送禮的活告示。
明代清官於謙寫過一首《初度》詩：
喜剩門庭無賀客，絕勝廚傳有懸魚。
清風一枕南窗卧，閑閱床頭幾卷書。
羊續的清廉成了史學家筆下「廉吏」的典範，《後漢書》也曾為羊續專門立傳。
2、包拯清廉拒饋「不持一硯歸」
康定二年(公元1041年)，(包拯)因在天長縣(今安徽省天長縣)明察善斷，辦案如神，政績卓著，升任嶺南端州(今廣東省高要縣)知州(一州的最高長官)。
北宋年間，朝廷規定每年都要向皇宮交納一定數量的硯台，或留皇室使用，或賜公卿大臣。當時的權貴、大臣、學士們都以家中存有幾方端硯為榮。因此，歷任知府為巴結權貴、討好上峰，都要向民間工匠和作坊無償索取比進貢數量多幾十倍的硯石，弄得民不聊生，怨聲載道。
包拯到任後，翻閱前任文卷，發現上任知州額外徵收端硯太多。按朝廷進貢的要求，每年要供奉八塊。可去年的登記中，寫的都是「三十又六方」。這三十六方比朝廷的要求高出數倍!包拯十分驚訝，當即了解原知州的下屬官員。官員們皆異口同聲地說：「大人，你哪裡知道，前知州為賄賂當朝權貴，才動得大手大腳啊!」包拯詼諧地說：「對待權貴，恐只能小手小腳吧?」於是他下令：按朝廷規定，進貢之端硯每年只做八塊。
一日，一個貴門親臨州府，送包拯一方石硯，說道：「大人每日躬筆耕耘，急需上硯。現送得一方，呈與大人，以為萬民造福。」包拯說：「我這多年皆用普通石硯，如此高貴的，當呈聖上所用，我用則糟蹋了。」說罷，他堅辭不受。
包拯常說：「廉者，民之表也；貪者，民之賊也。」後來，又有人來送端硯，他開著玩笑拒絕說：「如今我來到產端硯的端州，便收端硯；明日去產金的金嶺，又受金子，我豈不成了天下鼎鼎富有的珍玩大盜嗎?」直到慶歷三年(公元1043年)，當他即將離任時，當地精製一方好硯，贈給他作紀念，他也婉言謝絕，「不持一硯歸」。因此，人們奔走相告，盛贊包拯為官清明。
3、陶母責子
東晉陶凱年輕時當過潯陽縣的小史，專門監管魚壩。一次，他派人將一罐干魚送給母親品嘗，沒料到陶母不但令差役將干魚送回，而且寫信責備他：你做官，那官府的東西送給我，不僅不能給我帶來好處，卻反給我增添了憂慮。陶侃讀畢母親來信，愧悔交加，無地自容。自此以後，嚴母訓導銘刻在心。其後為官40年，勤慎實職沒，始終如一。
4、子罕以不貪為寶
子罕，即皇喜，戰國時宋國大臣。姓戴氏。宋桓侯時任司城，職同司空，因避武公諱而改，故又稱司城子罕。
春秋時期，宋國有人得到一塊精美的玉石，想獻給司城子罕。子罕拒不接受。獻玉的人以為子罕懷疑玉石是假的，便說：「這塊美玉我請玉匠給鑒定過，他說是塊寶玉，所以才敢拿來獻給你。」子罕回答說：「你以玉為寶，我以不貪為寶。如果我收了玉石，你失掉了寶，我也失去了寶。所以，我們還是各存其寶為好。」
宋國一些年高德劭的人對此評論道：「子罕並非沒有寶物，只是他所珍視的與常人不同罷了。如果我們用一百兩黃金和摶黍去給小孩子，小孩子必定會選擇摶黍；如果以和氏璧與一百兩黃金給鄉下人，鄉下人必定會選擇一百兩黃金；但如果用和氏璧與道德至言讓聖賢的人挑選，那麼，聖賢之人就又會選擇後者。智慧越高深的人，他的選擇越精明；智慧越是粗下的人，其取求也就越低劣。只有明白這一道理，才會領悟子罕所珍視的才是無價之寶呢!」
5、鮑永為官剛正不阿
鮑永，字君長，東漢上黨屯留（今山西屯留南）人。其父鮑宣，是漢哀帝時的司錄校尉，為王莽所殺，鮑永時為郡府功曹。王莽殺了鮑宣，亟欲滅其子孫，以斬草除根。都尉路平承其諷旨，陰謀加害鮑永，去邀功請賞。太守苟諫是個正直的官員，他非常同情鮑永家的遭際，遂將鮑永安排在自己身邊為吏，時時加以保護。
建武十一年（35年），鮑永由魯太守被征為司隸校尉。鮑永不愧是一代司隸的後代，他上任不久，就以彈劾趙王劉良轟動了京師。趙王劉良，是光武帝的叔父，曾親手撫育劉秀兄弟長大成人，新莽末年又隨劉秀起事，妻子和兩個兒子皆被王莽軍所殺害。劉秀稱帝後，他被封為趙王，成了當時首屈一指的皇親貴戚。這年中郎將來生病故，趙王去參加了葬禮，在回來的路上，車過夏城們時，恰與右郎將張邯的車馬相逢在城門中，因道路狹窄，交通阻塞。劉良遂大發王爺脾氣，破口大罵張良的車夫，又將門候岑尊召去斥責了一頓，並讓他磕頭馬前，羞辱不堪。鮑永聞知，則不顧他是多麼尊貴的國戚，仍止疏請奏他「知為諸侯潘臣，蒙恩入侍，明知岑尊為六百石之帝城門侯吏，而肆意羞辱，逼令磕頭認錯，奔走馬頭前，無藩臣之禮，大不敬。」趙王劉良因此被降為趙公。由於鮑永不避權貴，嚴於執法，使朝廷風紀肅然，公大臣莫不戒慎。鮑永他還將鮑恢辟為都官司從事，同他一道糾紛不法。這位鮑恢也是一個「抗直不避強御」的猛士，從此，鮑永更是如虎添翼，就連光武帝劉秀也常對身邊的人說：「貴戚且宜斂手，以避二鮑。」那時權貴就是如此害怕這兩為剛正不阿的小人物。
6、何遠處世廉潔受褒獎
何遠，字義方，祖籍東海郯(今山東郯城)。南齊時入仕為江夏王國侍郎；梁朝時曾先後擔任武昌太守、武康令、宣城太守、樹功將軍、始興內史、黃門侍郎等職，後轉東陽太守，又因被誣告，免職歸家，後再度出山為征西咨議參軍、中撫司馬。
梁朝建國初期，何遠被封為武昌太守。當時，士大夫的風氣日趨頹敗。而何遠在任上，勤於吏職，清正廉潔，不給別人送禮，對別人的饋送也秋毫無所受。何遠是北方人，喝不慣南方的溫水，故常常拿錢去買民間井水飲用。當時江南還不曾有賣水的風俗，市民多不取錢，但何遠不願因此而擾民，也不去取水。武昌盛產鮮魚和水產，可是何遠每天只用干魚片下飯；江南盛產漆器，一般官僚士族之家都有各種色調明快的漆器和富麗堂皇的銅製品，而何遠全不置辦這些名貴產品。
何遠廉潔賢能的聲名傳到了京城。梁武帝下詔提升他為宣城太守。宣城轄安徽長江以東大片地區，從一個小縣令直接擢升為大郡太守，這在南朝以來還是少有先例的。何遠上任後為官清正，一如既往，削除苛政，愛民恤貧，發展生產，政績卓著。天監十六年(公元517年)，梁武帝下詔褒獎：「何遠前在武康，已經是政治平安，處世廉潔，大家有目共睹；其後又相繼擔任二郡太守，更加清白無瑕，為政先端正作風，多做有益社會的好事，人民愛戴，就是古代最優秀的二千石父母官也不會比他更強。」於是將何遠調入京城，提升為榮譽很高的黃門侍郎。
7、林則徐赴任途中留清名
林則徐(1785—185([1]清末政治家。字元撫，又字少穆，晚年埃村老人。福建侯官《今閩侯》人。
1838年11月，欽差大臣林則徐肩負著禁煙重任，離開京城，向廣東進發。
是時，別說欽差大臣，就是一般京官外出，也是前呼後擁，派頭十足，八面威風。而途經的地方官更是極盡阿諛逢迎之能事，細心伺候，惟恐不周。所以，當時外出的京官很多是一站停一站，接受賄賂饋贈，盡情作威作福，狠撈一把，許多京官因此發了大財。
林則徐十分痛恨這種腐敗現象。為了防止沿途各地官員按老習慣辦事，臨行前即已明令通知各地的州縣長官必須『『四不」：即不準大辦酒席；不準饋贈禮物；不準驚動百姓；不準送錢給隨從人員。後來，他在途中發現有的地方為了迎接他，費了不少人力物力財力去翻修房子，於是他又補充了一條：不住豪華房子。
林則徐在當時頗有政聲，對於他的廉潔和鐵面無私，很多地方官久有所聞，所以接到林則徐的通告，誰也不敢違背「五不」。這樣，林則徐所經之地，才未出現鋪張浪費、私送財物等行為。但也有不明事理的人。途中有個縣官接到欽差大臣的『『五不』』通告後，自以為這是怕地方官准備不周到，才故意這么通知的。於是乎，宰豬殺羊，張燈結綵，派工鋪路，裝修新房，專候欽差大臣光臨。幾天後，林則徐派出的先遣官員來了，當了解到這個縣官勞民傷財的行徑和老百姓恨透了他的情況後，連夜派人把這事報告了林則徐。林則徐果斷決定繞道而行，同時，還將情況告知這個縣官的上司。結果這個縣官被官降一級。這時他才省悟：林則徐的廉潔並非虛傳，而是真的。由是，林則徐上任途中，行之於前，而清廉之聲留之於後。
8、於成龍飲譽「清官第一"
於成龍，清順治帝十八年授廣西羅城知縣。於成龍在任居官七年，建學宮，創養濟院，潔己愛民，「與民相愛如家人父子」。康熙六年，任四川合州知州，當時該州治所僅有百多人，且差役十分繁重。到任後，革除宿弊，招民墾田，貨以牛種，不到一個月，州治戶口增至一千。康熙十七年，於成龍升任福建按察使。是時，以鄭成功而株連獲罪數千人，皆為死罪。於成龍查明這些人都是無辜百姓，即陳報上司批准予以開釋。於成龍任按察使期間，秉公執法，判處公平，使不少冤獄得以平反。對有些良家子女沒為奴婢的，於成龍為其集資贖歸，並贈川資遣回家中。且於成龍廉潔自律，從不饋送，由此政聲雀起，為巡撫吳興祚薦為廉能第一，深受百姓歡迎。
因於成龍政績卓著，康熙十九年擢直隸巡撫。赴任伊始，布訓示不得饋送上官。又根據實際情況，上疏皇帝請求免徵宣化府所屬東西兩縣與懷安、蔚州的二萬一千八百頃的賦稅，減去了幾千戶農民的沉重負擔。當於成龍驚悉宣化府東西二城在二十餘日餓死數十人的情況後，在未經朝廷允許的情況下，派人將平糶倉糧賑濟飢困不能謀生的窮民，每日賑濟二斗。後得到康熙皇帝照準。康熙二十年，於成龍赴京面君，康熙皇帝稱贊他為「清官第一」，賜銀千兩，皇帝御馬一匹，制詩褒揚，並命戶部派官助其賑濟飢民。
康熙二十一年，於成龍升為江南江西總督。他一到江南，即革除苛捐雜稅，祛其積弊，辦事勤謹，輒自通宵。於成龍常日間樂於微服私訪，通曉民間疾苦，官吏賢能貪鄙盡在掌握之中。凡親友有請托者，一概婉言謝絕，對饋送物品一絲不取。平時儉朴自勉，日食粗飯蔬菜。江南歷代崇尚奢侈，於成龍如此率先，下屬亦凡事從簡，豪強姦邪之人亦斂跡遠避。於成龍任總督幾月，政行幡然，初見成效。後康熙二十三年，於成龍又兼理江蘇、安徽兩巡撫事，不久病逝。
於成龍官至總督，不帶家屬。其時，僚屬弔唁時，見其居所的竹籠中僅有綈袍一件，床頭鹽豆豉數包。清貧竟至如此。聞於成龍死，百姓罷市哀悼，家家繪像奉祀。康熙皇帝聞知於成龍臨終前的狀況，十分感慨，對群臣說：「居官如成龍，能有幾耶?」因謚成龍「清瑞」，以示褒獎。
9、朱熹六劾貪官
朱熹作為一位思想家、教育家婦孺皆知，但了解他還是正氣凜然、奮發有為的官員的人．恐怕就為數不多了。他6次彈劾貪宮台州知府唐仲友的故事．至今讀來仍令人盪氣回腸。
唐仲友是宰相王淮的親家，唐的弟妻是王的胞妹，朱熹的浙東常平茶鹽公事之職又是王淮推薦的。面對大義和私情，朱熹選擇了前者。
1182年7月初，朱熹到台州巡視災情。當天下午就接到反映知府唐仲友為官不正的舉報。經過思想斗爭，朱熹決定對唐的丑聞進行調查。沒幾天。就查明唐在台州任知府兩年多來的8條違法亂紀行為。如違法收稅，騷擾百姓；貪污官錢，偷盜公物等。朱熹把與案情有關的蔣輝、嚴蕊等人捉拿歸案，並於7月19日向朝廷遞交了彈劾唐仲友的報告。23曰寄出第二份彈劾報告。27日案情有了進一步發展。又遞交了第三份報告，分殘民、貪污、結黨、淫惡等四個方面共24條，對唐仲友的違法亂紀行為進行全面揭露。
8月一日．唐仲友指使一批地痞闖進司理院，毆打朱的下屬。朱熹怒不可遏，當即向朝廷寫了彈劾唐仲友的第四份報告，強烈要求朝廷對唐進行嚴厲查處。但在王淮的運作下，唐不但沒有被追究責任，反而被提拔到江西任提刑。這時，朱熹已到縉雲縣巡視災情。他在該縣又寫了第五份報告，指出唐仲友之所以無視法紀。貪贓枉法、荼毒百姓，完全是仗著弟媳王氏。他發誓．如果朝廷不處置唐仲友，他就辭職。
王淮怕事情鬧大會牽連到自己．於是向孝宗奏請免去唐仲友的江西提刑職務，移交浙西提刑查辦。最後，唐仲友按提前退休論處，告「老」還鄉。
朝廷對唐的縱容讓朱熹十分氣憤，於是又遞交了第六狀，要求朝廷依法追究唐仲友的刑事責任，以平百姓之憤。為緩解朱、唐之間的矛盾，王淮請吏部尚書鄭丙出面提名朱熹到江西任提刑。朱熹接到任職通知後，毅然向朝廷遞交了《辭免江西提刑奏狀》，帶著家眷回武夷山去了。後人為了紀念朱熹，武夷山脈數干平方公里的許多山水被命名為朱山、朱溪。
10、諸葛亮鞠躬盡瘁
諸葛亮（181棗234），字孔明,琅邪陽都（今山東沂南）人。漢獻帝建安十二年出任劉備軍師。劉備稱帝，命其為丞相。劉禪即位後，受遺詔輔政，封武鄉侯，領益州牧。
諸葛亮是三國時著名的政治家和軍事家，他輔佐劉備、劉禪兩代君主，任蜀相二十七年，位極人臣，權蓋朝廷，但一生克己奉公，始終保持清廉本色。
建興五年至十二年，諸葛亮為了消滅北魏的有生力量，實現匡復漢室的宏偉大業，先後五次率兵北伐。軍中事務，無論巨細，他都一絲不苟，親自過問，每天起早摸黑，日理萬機，終於因「食少事煩」，積勞成疾而心衰力竭，病倒在五丈原前線大營中。
病床上的諸葛亮一想到自己沒能完成先主遺願，不禁老淚縱橫。後主劉禪在成都聽說丞相病重，立刻派李福前去探望。諸葛亮見到李福，嘴角邊露出一絲笑意。他吃力地將軍國大事、身故後的繼承人等，向李福一一作了交待，又把自己死後如何退兵的安排詳細囑托給楊儀。說完這些最令他放心不下的事之後，諸葛亮已幾乎喘不過氣來了。稍息片刻後，他又聲若游絲繼續說道：「我死後，一定要把我葬在漢中定軍山。喪葬務必求簡，依山造墳，墓穴只要能容納一口棺木即可。入殮時，讓我穿上平時的便服，千萬不要放任何陪葬品……」諸葛亮的聲音越說越低，終於歸入一片寂靜。李福想到丞相為國家操勞一生，臨終要求竟如此之簡，不禁又感動又悲痛，忍不住流下了眼淚。
諸葛亮生前曾給劉後主上過一份奏章，說明自己家庭的經濟狀況：「成都有桑樹八百株，薄田十五頃，留給兒輩作衣食之資，自有餘饒。」「臣在外任，沒有別的安排，隨身衣食，全靠官府供給，不另外經營產業來增加收入。我死的時候，家裡不會有多餘的布帛，外面不會有多餘的錢財，決不辜負陛下的信任。」諸葛亮去世後，家中的情況確實正如他自己所說的那樣。蜀國君臣百姓特地修建祠廟，以紀念這位「鞠躬盡瘁，死而後已」的一代名相。
唐代詩人杜甫來到武侯祠，寫下了千古絕唱《蜀相》：
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
11、吳訥題詩示廉行
吳訥(1372—1457)明朝官吏，學者。字敏德，號思庵，常熟(今江蘇常熟人)。此公素以「散慎直廉，不務矯飾，議論舉指，自恥詭隨」而稱譽古今。
吳訥，是明代一位清正名臣。他在明洪熙元年擔任監察御史，由於政績卓著，又晉升為南院僉副都御史，所以歷來人們都稱他為「吳御史」。吳訥為人憨厚耿直，在任職的十餘年裡，給人們的印象是「心存恕寬，未嘗察察人過」，但奇怪的是，那些奸贓不法之徒，卻不敢仰視吳訥，一提到他就使這些人「自然消循摧淚」。吳訥為什麼有這樣的威力?許多人不得其解。有人曾給他總結過八個字：「昌詞義色，風采凜然」。就是說，吳訥在當時世風日趨腐敗的情況下，能正自身，嚴於律己，「出污泥而不染」，始終保持著節儉清廉之風。 有一次吳訥巡撫貴州後，准備東返回京時，地方官員為了向他討好，派人攜黃金百兩追至夔府給他饋贈。他對這種行賄之舉十分反感，但當時沒有發作，也沒有簡單地拒絕。更不像與他同時代的某些贓官那樣，誰給送東西都會笑納然後再痛加揭發，嚴加懲處，以竊取更好的名聲，又以名聲索取大利。吳訥接過賄金並未啟封，只在上面題詩一首讓來人將詩與黃金帶回。吳訥的題詩是：
蕭蕭行李向東還，
要過前途最險灘。
若有贓私並土物，
任他沉在碧波間。
從此，吳訥題詩拒黃金的故事便流傳開來。
12、劉寵克己奉公
劉寵，東漢大臣。字利榮，東萊牟平(今山東東牟)人。歷任豫章太守、會稽太守、宗正、大鴻臚等職。
東漢會稽郡(今浙江省紹興)太守劉寵因為官清廉，政績卓著，被調往京城任職。
臨行之前，但見幾位白發老人，蹣跚而至，結伴前來，說是要為太守送行。劉寵聽說，連忙謝過：「老人家若大年歲，不辭辛勞，遠道而來，我實在擔當不起啊!」老人們說：「以前為官者貪錢戀物，常常鬧得雞犬不寧，百姓寢食不安。自從您任太守，官吏克己奉公，百姓安居樂業。今日太守要走，大家實感難舍難離，特來專程相送，以表心意。」說著，每人托出一百文錢，要交給劉寵留著途中使用。
劉寵聽罷，十分感動地說：「父老們如此過獎，我實在愧不堪言。大家的心意我領受了，這錢我不能收，還是請帶回去吧!」
老人們情真意切，執意贈送。劉寵無奈，只得從每人手裡拿了一文錢收下，老人們這才稱謝作別。劉寵見老人們漸漸遠去，遂將收下的那幾文錢輕輕地投進了河中。
此事很快傳開，人們紛紛稱贊劉寵，有人為他起了個美名，叫「一錢太守」。據說，如今浙江紹興市北面的錢清鎮，就是當年劉寵投錢入河的地方。
D. 關於廉潔的作文500字
廉潔在我心中
「廉潔是什麼？」爺爺說：「廉潔是高尚的品德」；媽媽說：「版廉潔像荷花那樣出污泥而不染，濯權清漣而不妖」；老師說：「廉潔是貪欲的反義詞」。「廉潔」這個字眼在我這個12歲的孩子心中紮根，則源自於在我家中的一次親身經歷——「廉政文化在我家」的一次活動。
「家有金山銀山，一日不過三餐」，「飲水當思源，為官要清廉」、「愛家人，請遠離職務犯罪」……活動剛開始，爸爸就宣讀了主持詞。外婆說：「近年來，我們鎮扎實開展廉潔文化進我家工作，把廉潔的知識內容傳播到了各家各戶，增強了大家的自製力、辨別力，使大家的反應能力也增強了。這真是一個不錯的方法。」「是啊，是啊！這次活動不僅增強了大家的反應能力，還使大家更深刻理解了廉政自律教育。」阿姨搶過話頭說。「我們小學生比較容易受社會思潮影響，產生盲目攀比、鋪張浪費、撒謊等不良行為，所以，我們應堅持社會主義核心價值觀，從小就培養自己清正廉潔的品質。」我這樣說道。
通過那次活動，我就深深地記住了「廉潔」這個詞語。今天，我們學校又開展了「廉潔文化進校園」的活動，希望我們每一個同學都能通過這次活動提升自己的素質，願廉潔文化在我們每個人身上閃閃發光
E. 勸導父母廉潔的作文小學生500字怎麼寫
勸導父母廉潔的作文小學生500字怎麼寫
親愛的爸爸：
古人說的好：正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國之源，平天下之基。
廉潔，自古以來就是一種可貴的品質。如果人人廉潔，國家將繁榮富強。不廉潔則會產生惡劣的影響，導致國家腐敗，民不聊生，拖垮整個國家。因此，自古以來每個朝代的領導人都提倡廉潔的作風。
「廉潔」，我印象中廉潔一般都是用來形容政府官員的，簡單點說就是當官的，所以我理解的廉政意思就是要乾乾凈凈，心中無愧，一心為百姓著想，只為百姓做事不圖回報的。
雖然您不是什麼政府官員，但是拾金不昧、秉公辦事、不徇私情、不貪污等一些廉潔內容都是全國人民應該做到的。
我要對我的爸爸媽媽說：「廉潔」除了思想上要干凈外，行動上的干凈更為重要，尤其要看重我們生活里的"小處"，因為"小處"中有大文章，小處不可隨意。比如說吃吃喝喝。吃飯是生活的一部分，和家人、親朋好友吃飯，家常便飯也有滋有味，只有親情和友情，所以放鬆。但充滿功利的吃喝，只會使關系在推杯換盞中庸俗，使形象在醉態中受損，使"干凈"在酒官司中玷污。在受到邀請時，要想清楚自己為何被請，請完後又該如何，吃了辦事，有個原則問題；吃了不辦事，你的人品就有問題。
清正廉潔是中華人族自古以來推崇的一種人格境界，它要求人們誠信，廉潔，正直；清正廉潔是一種個人修養，也是一種道德行為，只有遵紀守法，不貪圖，才能善待所有人。
讓我們從小事做起，從身邊做起！不以善小而不為，不以惡小而為之；多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙，多一次路不拾遺，少一次貪贓枉法；多一份處事的坦然，少一份無謂的執著，多一份真誠的微笑，少一份待人的無禮。
F. 小學生廉政作文
提起這「廉潔」二字，相信有許多同學不明白它的意思，其實，所謂廉潔就是清廉、清白。也有許多同學會問：「廉潔不是幹部、大人的事嗎？跟我們小學生有什麼關系？」但是，實踐經驗告訴我們：學生時代正是一個人道德觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，接受什麼樣的教育，經受什麼樣的文藝熏陶，對其人生道路巨大。要使學生走上社會，成為一個合格的公民，必須從造就未來接班人的高度來認識廉潔教育的意義，真正把這項工作落實，抓好。而且，連接的意義有許多種，並不僅僅指不貪污受賄，學生也能做到廉潔，比如說：知錯就改，誠實守信``````
「知錯就改」這四個字說著容易，做著難，可也有不少人能給做到，沈從文就是其中的一個。沈從文是我國現代著名作家，他出生在湖南省鳳凰縣的一農戶家庭。小時候，沈從文特別喜歡看木偶戲，常常因為看戲入迷而耽誤了讀書。有一天上午，沈從文從課堂里溜出來，一個人跑到村子裡去看戲，那天木偶戲演的是「孫悟空過火焰山」。沈從文看得眉飛色舞，捧腹大笑。一直看到太陽落山，他才戀戀不舍地回到學校。這時，同學都已放學回家了。第二天，沈從文剛進校門，老師就嚴厲地責問他為什麼曠課。他羞紅著臉，支支吾吾地答不上來。老師氣得罰他跪在樹下，並大聲訓斥道：「你看，這楠木樹天天往上長，而你卻偏偏不思上進，甘願做一個沒出息的矮子。」第二天，老師又把他叫去，對他說：「大家都在用功讀書，你卻偷偷溜去看戲。昨天我雖然羞辱了你，可這也是為了你好。一個人只有尊重自己，才能得到別人的尊重。」老師的一番話，使沈從文感動得流下了眼淚。他暗暗發誓，一定要記住這次教訓，做一個受人尊重的人。此後，沈從文一直嚴格要求自己，長大後成了著名的作家。是呀！在成長的過程中，在生活、學習中，一個人難免做錯、犯點錯，因而也就難免要接受批評和進行自我批評。不挨批評的人幾乎是沒有的，關鍵是如何對待批評。有那麼一種人，一聽到批評就長生抵觸情緒，無論批評是否正確，反正只要是批評，內心就不悅，就本能式地加以排斥，更不要說進行自我批評了。不爭功，不諉過，虛心接受批評和進行自我批評，才是我們應該做的。
誠實守信是人的最寶貴的品德，而曾子也是個非常誠實守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來後，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養了孩子講信用的品德。我們要知道：一個人在與人交往時誠實無欺、言而有信，這是獲得他人信任的最重要條件。而一個虛偽欺詐、假話連篇的人，必將受到人們的排斥和孤立。今天我們少年兒童，不說假話，犯了錯誤，不要隱瞞，也不要欺騙他人，而要勇於承認錯誤，勇於改正，這樣大家也就會信任你，喜歡你。
廉潔，這是一個崇高品質，而我們大家都應該有這樣的品格，那我們就從現在開始做起，爭取成為一名廉潔的小學生。
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2、包拯清廉拒饋「不持一硯歸」
康定二年(公元1041年)，(包拯)因在天長縣(今安徽省天長縣)明察善斷，辦案如神，政績卓著，升任嶺南端州(今廣東省高要縣)知州(一州的最高長官)。
北宋年間，朝廷規定每年都要向皇宮交納一定數量的硯台，或留皇室使用，或賜公卿大臣。當時的權貴、大臣、學士們都以家中存有幾方端硯為榮。因此，歷任知府為巴結權貴、討好上峰，都要向民間工匠和作坊無償索取比進貢數量多幾十倍的硯石，弄得民不聊生，怨聲載道。
包拯到任後，翻閱前任文卷，發現上任知州額外徵收端硯太多。按朝廷進貢的要求，每年要供奉八塊。可去年的登記中，寫的都是「三十又六方」。這三十六方比朝廷的要求高出數倍!包拯十分驚訝，當即了解原知州的下屬官員。官員們皆異口同聲地說：「大人，你哪裡知道，前知州為賄賂當朝權貴，才動得大手大腳啊!」包拯詼諧地說：「對待權貴，恐只能小手小腳吧?」於是他下令：按朝廷規定，進貢之端硯每年只做八塊。
一日，一個貴門親臨州府，送包拯一方石硯，說道：「大人每日躬筆耕耘，急需上硯。現送得一方，呈與大人，以為萬民造福。」包拯說：「我這多年皆用普通石硯，如此高貴的，當呈聖上所用，我用則糟蹋了。」說罷，他堅辭不受。
包拯常說：「廉者，民之表也；貪者，民之賊也。」後來，又有人來送端硯，他開著玩笑拒絕說：「如今我來到產端硯的端州，便收端硯；明日去產金的金嶺，又受金子，我豈不成了天下鼎鼎富有的珍玩大盜嗎?」直到慶歷三年(公元1043年)，當他即將離任時，當地精製一方好硯，贈給他作紀念，他也婉言謝絕，「不持一硯歸」。因此，人們奔走相告，盛贊包拯為官清明。
3、陶母責子
東晉陶凱年輕時當過潯陽縣的小史，專門監管魚壩。一次，他派人將一罐干魚送給母親品嘗，沒料到陶母不但令差役將干魚送回，而且寫信責備他：你做官，那官府的東西送給我，不僅不能給我帶來好處，卻反給我增添了憂慮。陶侃讀畢母親來信，愧悔交加，無地自容。自此以後，嚴母訓導銘刻在心。其後為官40年，勤慎實職沒，始終如一。
4、子罕以不貪為寶
子罕，即皇喜，戰國時宋國大臣。姓戴氏。宋桓侯時任司城，職同司空，因避武公諱而改，故又稱司城子罕。
春秋時期，宋國有人得到一塊精美的玉石，想獻給司城子罕。子罕拒不接受。獻玉的人以為子罕懷疑玉石是假的，便說：「這塊美玉我請玉匠給鑒定過，他說是塊寶玉，所以才敢拿來獻給你。」子罕回答說：「你以玉為寶，我以不貪為寶。如果我收了玉石，你失掉了寶，我也失去了寶。所以，我們還是各存其寶為好。」
宋國一些年高德劭的人對此評論道：「子罕並非沒有寶物，只是他所珍視的與常人不同罷了。如果我們用一百兩黃金和摶黍去給小孩子，小孩子必定會選擇摶黍；如果以和氏璧與一百兩黃金給鄉下人，鄉下人必定會選擇一百兩黃金；但如果用和氏璧與道德至言讓聖賢的人挑選，那麼，聖賢之人就又會選擇後者。智慧越高深的人，他的選擇越精明；智慧越是粗下的人，其取求也就越低劣。只有明白這一道理，才會領悟子罕所珍視的才是無價之寶呢!」
H. 小學生廉潔從教，服務學生的作文範文
廉潔進校園
古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰；人民公僕孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，
無論時代怎樣發展，廉潔永遠是時代的呼喚，廉潔永遠是人民的期盼。
聽到這里，大家也許會有疑問，我們只是一所學校，與地方政府和各級機關相比，廉潔怎麼能提到這么高的位置呢？其實，構建和諧社會的大廈，離不開我們每個行業、每個部門、每個公民的共同努力。廉潔是綻放於人類之樹的一朵鮮花，是做人之本、立事之根。作為人類靈魂工程師的教師，無論面對怎樣迷離的塵世，我們更應始終堅持一面廉潔的大旗！「學高為師，身正為范」，在當前形勢下，要特別強調「廉潔從教」，我們每位老師都要遵守職業道德，堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響。
孩子是祖國的未來、民族的希望，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔那樣的堅定。在這樣的純潔面前，哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆；在這樣的堅定里，更多的是對老師的執著和無比的信任。孩子是未來社會的建設者，也是今後各條戰線的主力軍，提前對他們進行廉潔教育十分必要，也非常重要。他們正處於身心發育、人生觀價值觀形成的重要時期，很容易受腐朽現象的侵蝕，而且這種不良意識一旦形成，以後就難以糾正。現在，某些電視節目充斥著對燈紅酒綠生活的渲染，部分書刊上堆積著對奢侈生活的描寫，生活中耳濡目染的也是父輩們的「迎來送往」。在這種環境下，如果不對他們進行正確的引導和提醒，很多孩子便會照搬成年人的某些行為，從而埋下隱患。而若想改變這些可能，則離不開我們的勤奮工作，廉潔從教，恪盡職守。因此，如何忠實實踐「三個代表」重要思想，更好地做到廉潔從教，是我們每一位老師都需要真心面對、認真思考的問題。
我們要通過廉潔教育進校園進課堂這樣一種有效的形式，使我們每一位教師，都能廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎里；使青少年兒童從小就懂得什麼是真善美，什麼是假惡丑，從而逐步懂得做什麼樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。親愛的老師們，孟子曰：「路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。」就讓我們從每一件小事做起，立足自己的本職崗位，以務實的態度，勤奮的精神，廉潔的作風投入教育事業中去！
I. 關於廉潔的作文500字。
廉潔
2012-02-20 作者: 19980406YI 字數: 549 閱讀: 2165
自古以來，人們都視廉潔為一種美德，把腐敗看作社會的一個毒瘤。廉潔，關系著國家的前途和民族的命運。那麼，廉潔是什麼？相信有許多同學不明白它的意思。其實，所謂廉潔就是清廉、清白。
以前，我讀過一篇課文，題目是《公儀休拒收禮物》。文章內容是：一位宰相，一人之下，萬人之上，一條小小的魚的禮物，竟然毫不猶豫的拒絕了，因為他深知，這個禮物表面上是條魚，但它實際上卻是個陰險的計劃，還甚至是個天大的陰謀，正是他知道這點，所以他堅決不會被賄賂。他就是公儀休。公儀休拒收禮物不但為了自己，更為了朝廷和百姓，也證明了他廉潔、正直和聰明的品性。
也許，許多同學會問：「廉潔不是幹部、大人的事嗎？跟我們小學生有什麼關系？」其實，這種想法是不對的。因為我們是祖國的棟梁，祖國未來的希望,好習慣只有從小養成，才能做個對社會有用的人。
在二十一世紀這個跨世紀的時代，小學生們都應該有小學生的責任和作為社會小公民的責任，但大部分同學都缺少責任感。如在公共場所里亂扔垃圾；在學校里，老師所下達的任務沒有完成；在家裡，把自己的家庭作業置之不理；輪到你做值日卻做得馬馬虎虎等等一些生活小事！還有的同學不承認自己錯誤的所作所為。
親愛的同學們，讓我們從現在做起，喚起心中的廉潔，喚起他人的廉潔，以德築起一道廉潔的長城吧！
J. 小學生寫廉潔自律的作文
何遠廉潔賢能的聲名傳到了京城。梁武帝下詔提升他為宣城太守。宣城轄安徽長江以東大片地區，從一個小縣令直接擢升為大郡太守，這在南朝以來還是少有先例的。