A. 我心目中的魯迅----------六百字作文
魯迅的時代，中國的文藝差不多勉強銜接著西方十八九世紀末。人家西方十八九世紀文學史，法國人擺得出司湯達、巴爾扎克的好樣子，英國人擺得出哈代、狄更斯的好樣子，德國人擺得出哥德、席勒的好樣子，俄國人擺得出托爾斯泰或者陀斯妥也夫斯基的好樣子，印度還有個泰戈爾，也是好樣子——現代中國呢，謝天謝地，總算五四運動過後，留下魯迅先生這張臉擺在世界文豪群像中，不丟我們的臉——大家想想看，上面提到的中國文學家，除了魯迅先生，哪一張臉擺出去，要比他更有分量？
而且魯迅先生非得那麼矮小，那麼瘦弱，穿件長衫，一副無所謂的樣子站在那裡。他要是長得跟蕭伯納一般高大，跟巴爾扎克那麼壯碩，便是一個致命的錯誤。可他要是也留著於右任那把長鬍子，或者像沈君儒那樣的光腦袋，古風是有了，畢竟還是不像他。他長得非常像他自己，非常地 「五四」；非常地「中國」，又其實非常地摩登……西洋人因為西洋的強大，固然在模樣上佔了便宜，可是真要遇見優秀的中國人，那種骨子裡的儒雅凝煉，脫略虛空，那種被彼得盧齊准確形容為「高貴的消極」的氣質，實在是西方人所不及。好比中國畫的墨色，可以將西洋的五彩繽紛比下去；你將魯迅先生的相貌和西方文豪比比看，真是文氣逼人，然而一點不囂張。
那年蕭伯納在上海見魯迅，即稱贊他好樣子，據說老先生應聲答道：早年的樣子還要好。這不是魯迅會講話，而是他看得起蕭伯納，也看得起他自己。
我這不是以貌取人么？是的，在最高意義上，一個人的相貌，便是他的人。但以上說法只是我對老先生的一廂情願，單相思，並不能徵得大家同意的。好在私人意見不必徵得同意，不過是自己說說而已。
中國第一好玩的人
我喜歡魯迅的第二個理由，是老先生好玩，就文學論，就人物論，他是百年來中國第一好玩的人。
「好玩」這個詞，說來有點輕佻，這是現在小青年隨口說的話，形容魯迅先生，對不對呢？我想來想去，還是選了這個詞。這個詞用來指魯迅，什麼意思呢？我只好試著說下去，看看能不能說出意思來。
最近二十年，「魯迅研究」總算比較能夠將魯迅放回他生存的時代和「語境」中去，不再像過去那樣，給他塗上厚厚的意識形態塗料，比較平實地看待他。那麼，平心而論，在他先後、周圍，可以稱作鬥士、先驅、導師、革命家的人，實在很不少。譬如章太炎敢於斗袁世凱，魯迅就很欣賞；創建民國的辛亥烈士，更是不計其數；梁啟超鼓吹共和，蔡元培首倡學術自由，胡適宣揚民主理念，梁漱溟親力鄉村建設……這些人物不論成功失敗，在中國近代史都稱得上是先驅和導師，他們的事功，可以說均在魯迅之上。
魯迅一輩子叫喊國事天下事，可是你說他熱衷政治，他既不入國共兩黨，也不做官；你說他是個文人，他卻私下和當時的「亂黨」交接甚密，還入過左聯。就拿他常被通緝這件事來說，將魯迅和政治家比較，也不算怎樣地不恰當。據說，白色恐怖時期，魯迅曾經認真地向革命者打聽嚴刑拷打究竟是怎樣的滋味，可見他是准備吃苦頭的。
老先生「迭宕自喜」
現在我這樣子單挑個所謂「好玩」的說法來說魯迅，大有「以偏蓋全」之嫌，但我不管它，因為我不可能因此貶低魯迅，不可能抹煞喜歡魯迅或討厭魯迅的人對他的種種評價。我不過是在眾人的話語縫隙中，撿我自己的心得，描一幅我以為「好玩」的魯迅圖像。
以我私人的心得，所謂「好玩」一詞，能夠超越意義、是非，超越各種大字眼，超越層層疊疊的價值判斷與意識形態，直接感知那個人——當我在少年時代閱讀魯迅，我就會不斷不斷發笑。成年以後，我知道這發笑有無數秘密的理由，但我說不出來，而且幸虧說不出來——這樣一種閱讀的快樂，在現代中國的作家中，讀來讀去，讀來讀去，只有魯迅能夠給予我，我相信，他這樣寫，知道有人會發笑。
隨便舉一個微不足道的例子吧，在《看蕭與看蕭的人們》中，記錄宋慶齡通知魯迅說，蕭伯納到了上海了，正在那裡吃飯，問他願不願意去見見。魯迅於是寫道：有這樣的要去見一見，那就見一見吧。
什麼意思呢？沒有什麼意思，但這裡面有一層需要說卻又不好說、說不好就很不好玩的意思。什麼意思呢——蕭是大人物，魯迅知道自己也是大人物，不去見，或趕緊去見，看得很重，或存心看輕，都沒必要，都不恰當，都不大方。其實魯迅是想要見見的，又其實不見也無所謂。現在人家來了，邀請也來了，那麼——有這樣的要去見一見，那就見一見吧。
這意思很深，也很淺，很率性，也很得體，他當時那麼想了一想，事後這么寫了一筆，很輕，很隨便，用了心思，又看不出怎樣地用心思，然而有這么一筆在——後來便寫他去了，居然坐在那裡看蕭和眾人吃飯，等等等等——這就是我所謂的好玩，很不起眼的兩句話，我年輕時讀到，不注意，中年後讀到，心裡笑起來。
魯迅真正的可愛處，是他的「迭宕自喜」。
「迭宕自喜」什麼意思呢？也不好說，這句話我們早就遺忘了，我只能粗暴而庸俗地翻譯成「好玩」。然而「迭宕自喜」也罷，「好玩」也罷，都屬於點到為止的說法，領會者自去領會，不領會，或不願接受的，便說了也白說。我今天要來強說魯迅的「好玩」，先已經不好玩，怎麼辦呢，既是已經在這里裝成講演的樣子，只好繼續做這吃力不討好的事。我們先從魯迅的性格說起。
先生的性格
最近我弄到一份四十多年前的內部文件，是當年中宣部為了拍攝電影《魯迅傳》，邀請好些文化人的談話錄，當然，全是文藝高官，但都和老先生認識，打過交道。幾乎每個人都提到魯迅先生並不是一天到晚板面孔，而是非常詼諧、幽默、隨便、喜歡開玩笑。
我有一位上海老朋友，他的親舅舅，就是當年和魯迅先生玩的小青年，名叫唐弢。唐弢上世紀五六十年代看見世面上把魯迅弄成那副兇相、苦相，就私下裡對他外甥說，哎呀魯迅不是那個樣子的，還說，譬如老先生夜裡寫了罵人的文章，隔天和那被罵的朋友酒席上見面，互相問起，照樣談笑。除了魯迅深惡痛絕的一些論敵，他與許多朋友的關系，絕不是那樣子黑白分明。
在回憶老先生的文字中，似乎女性比較地能夠把握老先生「好玩」的一面。近年的出版物，密集呈現了相對真實的魯迅，看下來，魯迅簡直隨時隨地對身邊人、身邊事在那裡開玩笑。連送本書給年輕朋友，也要順便開個玩笑———給剛結婚的川島的書：我親愛的一撮毛哥哥呀，請你從愛人的懷抱中伸出一隻手來，接受這枯燥乏味的《中國文學史略》。那種親昵！那種仁厚與得意！
我猜，除了老先生遇見什麼真的憤怒的事，他醒著的每一刻，都在尋求這種自己製造的快感。
好玩的人懂得自嘲，懂得進退，他總是放鬆的，豁達的，游戲的。「好玩」，是人格乃至命運的龐大的餘地、豐富的側面、寬厚的背景，好玩的人一旦端正嚴肅，一旦憤怒激烈，一旦發起威來，不懂得好玩的對手，可就遭殃了。
先生的游戲文章
依我看，歷來推崇魯迅那些批判性的、匕首式的、戰斗性的革命文章，今天看來，大多數是魯迅先生只當好玩寫寫的，以中國的說法，叫做「游戲文章」，以後現代的說法，就叫做「寫作的愉悅」——所謂「游戲」，所謂 「愉悅」，直白的說法，可不就是「好玩」——譬如魯迅書寫的種種事物，反禮教、解剖國民性、鼓吹白話、反對強權等等，前面說了，當時也有許多人在寫，其激烈深刻，並不在魯迅之下，時或猶有過之。然而九十多年過去，我們今天翻出來看看，五四眾人的批判文章總歸及不過魯迅，不是主張和道理不及他，而是魯迅懂得寫作的愉悅，懂得調度詞語的快感，懂得文章的游戲性。
可是我們看他的文字，通常只看到犀利與深刻，不看到老先生的得意，因為老先生不流露。這不流露，也是一種得意，一種「玩」的姿態，就像他講笑話，自己不笑的。
我們單是看魯迅各種集子的題目，什麼《而已集》啊、《三閑集》啊，《准風月談》啊、《南腔北調集》啊，真是順手玩玩，一派游戲態度，結果字面、意思又好看，又高明。他給文章起的題目，也都好玩，一看之下就想讀，譬如《一思而行》、《人心很古》、《馬上支日記》等等等等，數也數不過來。想必老先生一起這題目，就在八字鬍底下笑笑，自己得意起來。《花邊文學》中有兩篇著名的文章：《京派與海派》、《南人與北人》，竟是同一天寫的，顯然老人家半夜裡寫得興起，實在得意，煙抽得一塌糊塗，索性再寫一篇。
中國散文中這樣子到末尾一筆宕開，宕得這么懇切，又這么漂亮，真是只有魯迅。大家不要小看這結尾：它不單是為了話說回來，不單是為了文章的層次與收筆。我以為更深的意思是，老先生看事情非常體貼，他既是犀利的，又是厚道的，既是猛烈的，又是清醒的，不會將自己的觀點與態度推到極端，弄得像在發高燒——一個憤怒的人同時是個智者，他的憤怒，便是漂亮的文學。
有這樣渾身好玩的態度，魯迅的文章便可以盡管嚴肅、盡管深刻，然後套個好玩的題目，自己笑笑——他曉得自己的文章站得比別人高，更曉得他自己站得比他的文章還要高—— 站得高，看得開，所以他好玩得起，游戲得起。所謂「嘻笑怒罵皆成文章」，其實古今中外，沒幾個人可以做到。
他的語氣和風調，哪裡只是激憤犀利這一路，他會忽兒深沉厚道，如他的回憶文字；忽兒辛辣調皮，如中年以後的雜文；忽兒平實鄭重，如涉及學問或翻譯；忽兒精深蒼老，如《故事新編》；忽兒溫柔傷感，如《朝華夕拾》；而有一種非常絕望、空虛的況味，幾乎出現在他各個時期的文字中——尤其在他的序、跋、題記、後記中，以上那些反差極大的品質，會出人意料地揉雜在一起，難分難解。
B. 初二作文 《我心中的魯迅》600字 急用呵
我心中的魯迅
喜歡魯迅，不僅僅是因為他的雜文、小說、學術著作，他之所以能在我心目中留下深刻的印記主要在於他的「骨頭很硬」，即他的性格和人生觀。
有人說，魯迅的靈魂是中國20世紀最痛苦的靈魂。這句話實在是一針見血，突出了魯迅的形象，也很好地闡釋了魯迅的地位。因為有著強烈的社會責任感，因為流著「會稽為報仇雪恥之邦，非藏垢納污之地」紹興人的血，因為有著數千年來遺傳下來的劍的精神，魯迅用手中的筆擔起了拯救中華民族的責任和義務。然而，他在拯救的過程中因為骨頭太硬，過於憤世嫉俗、批判過於尖銳，「他不但 在五四時期反對傳統思想，而且在新文化運動退潮之後，許多新文化人士與權力者妥協，甚至支持權力者的時候，他仍舊堅持維護自由思想的原則，與舊勢力進行搏鬥，」於是，魯迅受到了來自各方面的批判、壓制、排斥。他的拯救理念不被接受，在救國這條路上孤獨地行進。這是他靈魂痛苦之一。 痛苦之二，是因為他對中國的社會狀況看得太透徹了。因為了解，所以痛苦。其實，那些在承受痛苦的人往往不是最痛苦的人，而那些看著別人痛苦，並知道他們為什麼痛苦但又無法徹底幫那些正承受 痛苦的人獲得解救的人，他們才是最痛苦的。魯迅在不斷深入挖掘的過程中，對社會的各種現象看得太清楚了，他知道，但他卻無能為力，只能是「哀其不幸，怒其不爭」。
魯迅的性格讓我聯想到了天蠍座，具有責任感，具備理解力和忍耐力，好惡分明，不論遭遇到多大的困難都會設法去克服，自尊心很強，擁有激烈的熱情和一顆執著的心。對朋友肝膽相照，對敵人也絕不手軟，敢愛敢恨、敢做敢為。我也是具有這種性格的人，所以我能理解魯迅在某方面的怪異和偏激，我欣賞這種性格，喜歡具有這種性格的魯迅。現在的社會，越來越缺少具有這種性格的人了，或者說，一直以來這種性格的人就沒多過。自我意識的普遍喪失，社會責任感的下降，原因是什麼呢？那是因為我們在不斷的經歷和磨練中把我們自己的個性給磨平了，缺失了自我，只會人雲亦雲，跟著主流跑，被別人的思想所左右。一個連自己都會迷失的人，怎麼可能會樹立起正確的社會意識呢！除非和自己有直接的利益關系，否則，社會責任就是空氣，對他而言根本就不存在。
魯迅說文人的使命就在於批判，在於發現新問題，而不是歌頌現實，所以文藝不滿現實是正常的。的確，好的東西我們應該贊揚、肯定，但一直執迷於歌功頌德，社會怎麼會前進？什麼都具有兩面性，我們在看到進步的同時更應該看到它存在的缺陷和不足，這樣我們才能在不斷的糾正中不斷進步、不斷向理想靠攏。現在的新聞報道，雖然對現實事件的反映已經比較及時、公開了，但有時對反映社會黑暗面的事件卻採用迴避或竄改的手段，加以隱瞞和控制。我覺得現在的新聞記者缺少的就是魯迅的批判精神，對於自己的堅持沒有堅持到底的勇氣，容易被外力所影響和改變。明明是對的，但因為上面的壓力而放棄自己的想法，把自己局限在別人的管轄范圍內，不敢突破，沒勇氣突破。
魯迅的精神，對這種現象具有很大的沖擊性。魯迅的精神之所以具有長久存在的可能性，是因為他對每一個時期的社會都具有一定的指導作用。魯迅，一個可以影響我、值得我記住的「英雄」。
我心中的魯迅
對我來說，有兩個魯迅。
一個是供在「神龕」里的魯迅，他去世不到兩周年，「謚號」就有了許多，多得我必須細細打點才能說全。「中國文化革命的主將」「最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄」「中國的一等聖人」「新中國的聖人」「革命隊伍中最革命的很老練的先鋒分子」。在我還是蒙童的時候，我只能聽到師長千篇一律地告白：魯迅的文章是「匕首」，是「投槍」；魯迅對民眾的態度是「哀其不幸，怒其不爭」；魯迅倡導「壕塹戰」，主張「韌的戰斗」。這個魯迅離我很遠，很遠，好像除了「魯迅的骨頭是最硬的」外，就是先生那「倔強地豎立起來」的頭發，別的什麼印象也沒留下。
另一個是活在他自己著作里的魯迅。他寫下了很多深刻的話，也說了些過激的話。他從來沒有把自己當作「聖人」，而且一輩子也沒有承認誰是「聖人」。他的祖上也「曾闊過」，到他卻家道中落，成了「破落戶兒」；父親久病，作為長子的他經常奔走於當鋪與葯鋪，受盡白眼；他曾因溜進百草園翻何首烏，捉斑蝥，被先生責罰；他留過學，學過醫，成績平平，棄醫從文；他思想活躍，先是進化論，繼之超人哲學，後來社會主義思潮，在他身上深深地烙上了中國近代思想快速發展的痕跡。但他始終秉承「獨立之精神，自由之思想」這一精髓，形成了一套自己的世界觀，影響幾代中國人。他「吶喊」過，想憑一己之力，喚醒沉睡的同胞，搗毀令人窒息的「鐵屋子」；他也「彷徨」過，孤獨地在故紙堆里抄寫古碑；他更妥協過，接受了母親「贈送」給他的「禮物」；他絕對疲憊過，「孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家」。總之，他同普通人一樣，但想得多，看得深；他的思想未必都對，他自己也曾說「矯枉必須過正」；他深情祝福中國人「忘掉我吧」，但即便是七十年後的今天，我們也無法「忘卻」！
兩個魯迅，我痛惜前一個，喜歡後一個。前者雖然妙相庄嚴，但漸失生氣。這個魯迅只需人頂禮膜拜，讓人盲目崇拜，卻難以給人一點新鮮的思想，自己也成為生前痛恨的被高高供奉的土偶；後者雖然不是那麼神聖庄嚴，但那思想卻是鮮活的，可以接受，可以批評，可以補充，可以修正，也因此可以愈益完備、愈益發展。
一切思想家——即使是最偉大的思想家，一旦被當作「神」，供於「神龕」之上，他的思想就不能與時俱進，從而僵化，繼而終結生命。歷史已經無數次證明：要想扼殺一種思想，最簡單、最方便、最冠冕的辦法，就是把它供起來。如果我們真的尊敬一位偉人，那就請把他當作一位智者而不要把他吹捧成「神」吧。我們吸收他的智慧，而不要匍匐著求他替我們解決他生前未曾遇到的問題。
前面的路，要自己來走，這就是我心中的「魯迅」。
C. 我心目中的魯迅作文600字
喜歡魯迅，不僅僅是因為他的雜文、小說、學術著作，他之所以能在我心目中留下深刻的印記主要在於他的「骨頭很硬」，即他的性格和人生觀。
有人說，魯迅的靈魂是中國20世紀最痛苦的靈魂。這句話實在是一針見血，突出了魯迅的形象，也很好地闡釋了魯迅的地位。因為有著強烈的社會責任感，因為流著「會稽為報仇雪恥之邦，非藏垢納污之地」紹興人的血，因為有著數千年來遺傳下來的劍的精神，魯迅用手中的筆擔起了拯救中華民族的責任和義務。然而，他在拯救的過程中因為骨頭太硬，過於憤世嫉俗、批判過於尖銳，「他不但 在五四時期反對傳統思想，而且在新文化運動退潮之後，許多新文化人士與權力者妥協，甚至支持權力者的時候，他仍舊堅持維護自由思想的原則，與舊勢力進行搏鬥，」於是，魯迅受到了來自各方面的批判、壓制、排斥。他的拯救理念不被接受，在救國這條路上孤獨地行進。這是他靈魂痛苦之一。 痛苦之二，是因為他對中國的社會狀況看得太透徹了。因為了解，所以痛苦。其實，那些在承受痛苦的人往往不是最痛苦的人，而那些看著別人痛苦，並知道他們為什麼痛苦但又無法徹底幫那些正承受 痛苦的人獲得解救的人，他們才是最痛苦的。魯迅在不斷深入挖掘的過程中，對社會的各種現象看得太清楚了，他知道，但他卻無能為力，只能是「哀其不幸，怒其不爭」。
魯迅的性格讓我聯想到了天蠍座，具有責任感，具備理解力和忍耐力，好惡分明，不論遭遇到多大的困難都會設法去克服，自尊心很強，擁有激烈的熱情和一顆執著的心。對朋友肝膽相照，對敵人也絕不手軟，敢愛敢恨、敢做敢為。我也是具有這種性格的人，所以我能理解魯迅在某方面的怪異和偏激，我欣賞這種性格，喜歡具有這種性格的魯迅。現在的社會，越來越缺少具有這種性格的人了，或者說，一直以來這種性格的人就沒多過。自我意識的普遍喪失，社會責任感的下降，原因是什麼呢？那是因為我們在不斷的經歷和磨練中把我們自己的個性給磨平了，缺失了自我，只會人雲亦雲，跟著主流跑，被別人的思想所左右。一個連自己都會迷失的人，怎麼可能會樹立起正確的社會意識呢！除非和自己有直接的利益關系，否則，社會責任就是空氣，對他而言根本就不存在。
魯迅說文人的使命就在於批判，在於發現新問題，而不是歌頌現實，所以文藝不滿現實是正常的。的確，好的東西我們應該贊揚、肯定，但一直執迷於歌功頌德，社會怎麼會前進？什麼都具有兩面性，我們在看到進步的同時更應該看到它存在的缺陷和不足，這樣我們才能在不斷的糾正中不斷進步、不斷向理想靠攏。現在的新聞報道，雖然對現實事件的反映已經比較及時、公開了，但有時對反映社會黑暗面的事件卻採用迴避或竄改的手段，加以隱瞞和控制。我覺得現在的新聞記者缺少的就是魯迅的批判精神，對於自己的堅持沒有堅持到底的勇氣，容易被外力所影響和改變。明明是對的，但因為上面的壓力而放棄自己的想法，把自己局限在別人的管轄范圍內，不敢突破，沒勇氣突破。
魯迅，一個可以影響我、值得我記住的「英雄」！
D. 跪求跪求，原創 我心中的魯迅 作文600——700字
我心中的魯迅
偉大——這就是我對魯迅先生的第一印象。他「俯首甘為孺子牛」日夜為改變民族的命運而忙碌著。身體瘦弱的他卻是文學上的巨人。魯迅先生幽默，且不乏親切。他憎恨黑暗如魔鬼，而且處處為他人著想，淡化自己。在我看來，他是平凡而偉大的人！
魯迅先生逝世的時候，終年才55歲，卻寫出了無數經久不衰的書：《阿Q正傳》、《狂人日記》、《彷徨》、《墳》等作品廣為流傳。但被世人所敬仰的魯迅先生卻總覺得自己做得還不夠。每當夜幕降臨的時候，魯迅先生的房間必定是最「熱鬧」的時候，他正演奏著「文字交響曲」希望這一首首動聽的曲子能喚醒麻木不仁的中國人。
魯迅先生在日本學醫時，意識到中國人「中國人的病不在身體上，而是在心理上。」於是他決定拿起筆，通過自己的文章來呼籲所有的中國人，所以有的人說：「魯迅先生的筆是同黑暗作斗爭最厲害的武器。」
人們把魯迅先生譽為「民族魂」，原因是魯迅先生或者是為了多數人更好地活。他給人民當牛做馬，卻毫不驕傲，更不曾騎在人民的頭上高呼：「啊！我多麼的偉大！」所以，群眾們把他舉得很高，很高。魯迅先生從不突出自己的地位，賣弄自己的知識。他只是默默地接受人們給他的榮譽和贊賞。
就像魯迅先生所說的：「有一分熱，發一分光。」魯迅先生，魯迅先生的文章永遠是中國歷史上最璀璨耀眼的光芒。我心中的魯迅
在我開始識字的時候，我所知道姓魯的只有三個。一個是倒拔垂楊柳的梁山好漢魯智深，再一個是班門弄斧中說的那個古代有名的能工巧匠魯班，我還模模糊糊的記得有個叫魯迅的，我只知道他的文章很難懂。上了六年級學了「魯迅單元」才覺得他充滿了正義感。從此我開始讀魯迅的文章，魯迅便在我心中樹立了高大的形象。它比魯智深還英勇，比魯班還聰明，是一個把雜文視為匕首和刀槍，勇於跟反動派作斗爭的偉人。
在眾多的作家群中，魯迅是突出的一個，也是特殊的一個。與其他舉世矚目的文豪相比，人們不禁要發出疑問：僅僅是寫些短小的結構雜文，小說的魯迅，何以在世界文學史上獨樹一幟，放出奪目的異彩？是的，魯迅沒有莎士比亞的累累巨著，沒有盧梭的長篇自傳，也沒有雨果那曲折、動人的小說情節。然而他的確是位偉大的作家，因為他首先是位偉大的戰士。他生活在一片混沌的世界中，卻異常地清醒與敏銳，他不屈地戰斗著、抗爭著，以思想作劍，寸筆為槍，劃存漫漫長夜，挑出些許亮色.
讀魯迅的作品，實際上是在了解魯迅的為人。他敢罵，罵苟延喘、陰險狡詐的「落水狗」，罵奴顏卑膝，貌似中庸的偽君子；他敢論，論國民眾生的劣根本性，論轟轟烈烈的大革命的悲劇之源；他敢抨擊，抨擊狂人眼中「吃人」的世界，抨擊把孔乙己推上絕路的封建禮教；報敢吶喊，為艱辛而麻木地生活著的閏土，為愛四大權力壓迫的祥林嫂。他嫉惡如仇，使那些反動御用的文人們捉襟見肘，心驚肉跳，使病態社會的千瘡百孔暴露無遺。他的幽默中閃爍出睿智與深刻，內中包含的是一顆憂憤深沉的愛國之心！
這，就是魯迅。他屬於中國，也屬於世界。他消失了，又永遠活在人們的心中。這就是我心目中的魯迅先生，讓我們發揚魯迅精神，把病態社會的千瘡百孔暴露無遺，人人內心中包含著一顆憂憤深沉的愛國之心吧！
我心中的魯迅
我國有這樣一位大文豪：他時常穿一件樸素的中式長衫，短短的頭發刷子似的直立著，濃密的胡須成一個隸書的「一」字……他，就是魯迅。一個偉大的文學家，一位成功的思想家，更是一位愛國的革命家。一提到他，我們心中無不生起一股敬佩之情，而且從我們剛學過的課文中的每一個詞，每一句話，都可以看得出魯迅擁有著美好而崇高的品質。
我心目中的魯迅是一個文筆很流暢的人，他一生以筆為武器，與敵人戰斗一生，因此，還被譽為「民族魂」。毛主席評價他是中國文化革命的主將。他非常珍惜時間，充分利用時間來寫作，給青少年回信，默默關心著青年，並且用許多名言警句來教育我們，因此，我對魯迅先生不僅僅是尊敬，還對他懷有感激之情。
我心目中的魯迅還是個「為自己想得少，為別人想得多的人。」這是魯迅最關心的侄女周曄發自內心贊美伯父魯迅的深切話語。課文《我的伯父魯迅先生》中魯迅教導周曄看書，並沒有批評打罵，而是和藹可親，幽默委婉，既維護了她的自尊，又很好地教育她。我體會到了魯迅先生關心他人，做事講究方法，難怪有那麼多人都尊敬和愛戴他呢！
魯迅受人尊敬，他不但朴實，而且很有精神，別人給的評價他根本不在乎，只是一直操心著祖國、人民。多麼頑強的老戰士啊！
千言萬語都不足以描述魯迅先生的可敬。在這位寬厚、慈祥、知識淵博的偉人逝世之後，許多受到過他幫助的人都來懷念他，或者以散文、詩歌等形式來紀念他。是啊，他那對民眾無私奉獻，甘作牛馬的精神，我們都會銘記。他永遠是我們心目中最受尊敬的人！
我心中的魯迅
一張瘦削的臉龐，透露出剛毅與堅強；兩道犀利的目光，彷彿能刺透那沉沉的黑夜；一頭不屈的硬發，根根顯示著與惡勢力的不調和。每每讀完魯迅的文字，眼前便會出現這樣一個面部特寫。這形象與那不朽的文字一起，隨歲月的增長，由模糊而清晰。終於畫出了我心目中的魯迅先生。
在眾多的作家群中，魯迅是突出的一個，也是特殊的一個。與其他舉世矚目的文豪相比，人們不禁要發出疑問：僅僅是以寫小說、短小雜文見長的魯迅，何以在世界文學史上獨樹一幟，放出奪目的異彩來？是的，魯迅沒有莎士比亞的累累巨著，沒有盧梭的長篇自傳，也沒有屠格涅夫那清新優美的詩一般的筆調，沒有雨果那曲折動人的小說情節。然而他的確是位偉大的作家，因為他首先是偉大的戰士。他生活在一片混沌的世界中，卻異常地清醒與敏銳。他不屈地戰斗著，抗爭著，以思想做劍，寸筆為槍，劃破漫漫長夜，挑出些許亮色。
我心中的魯迅
對我來說，有兩個魯迅。
一個是供在「神龕」里的魯迅，他去世不到兩周年，「謚號」就有了許多，多得我必須細細打點才能說全。「中國文化革命的主將」「最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄」「中國的一等聖人」「新中國的聖人」「革命隊伍中最革命的很老練的先鋒分子」。在我還是蒙童的時候，我只能聽到師長千篇一律地告白：魯迅的文章是「匕首」，是「投槍」；魯迅對民眾的態度是「哀其不幸，怒其不爭」；魯迅倡導「壕塹戰」，主張「韌的戰斗」。這個魯迅離我很遠，很遠，好像除了「魯迅的骨頭是最硬的」外，就是先生那「倔強地豎立起來」的頭發，別的什麼印象也沒留下。
另一個是活在他自己著作里的魯迅。他寫下了很多深刻的話，也說了些過激的話。他從來沒有把自己當作「聖人」，而且一輩子也沒有承認誰是「聖人」。他的祖上也「曾闊過」，到他卻家道中落，成了「破落戶兒」；父親久病，作為長子的他經常奔走於當鋪與葯鋪，受盡白眼；他曾因溜進百草園翻何首烏，捉斑蝥，被先生責罰；他留過學，學過醫，成績平平，棄醫從文；他思想活躍，先是進化論，繼之超人哲學，後來社會主義思潮，在他身上深深地烙上了中國近代思想快速發展的痕跡。但他始終秉承「獨立之精神，自由之思想」這一精髓，形成了一套自己的世界觀，影響幾代中國人。他「吶喊」過，想憑一己之力，喚醒沉睡的同胞，搗毀令人窒息的「鐵屋子」；他也「彷徨」過，孤獨地在故紙堆里抄寫古碑；他更妥協過，接受了母親「贈送」給他的「禮物」；他絕對疲憊過，「孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家」。總之，他同普通人一樣，但想得多，看得深；他的思想未必都對，他自己也曾說「矯枉必須過正」；他深情祝福中國人「忘掉我吧」，但即便是七十年後的今天，我們也無法「忘卻」！
兩個魯迅，我痛惜前一個，喜歡後一個。前者雖然妙相庄嚴，但漸失生氣。這個魯迅只需人頂禮膜拜，讓人盲目崇拜，卻難以給人一點新鮮的思想，自己也成為生前痛恨的被高高供奉的土偶；後者雖然不是那麼神聖庄嚴，但那思想卻是鮮活的，可以接受，可以批評，可以補充，可以修正，也因此可以愈益完備、愈益發展。
一切思想家——即使是最偉大的思想家，一旦被當作「神」，供於「神龕」之上，他的思想就不能與時俱進，從而僵化，繼而終結生命。歷史已經無數次證明：要想扼殺一種思想，最簡單、最方便、最冠冕的辦法，就是把它供起來。如果我們真的尊敬一位偉人，那就請把他當作一位智者而不要把他吹捧成「神」吧。我們吸收他的智慧，而不要匍匐著求他替我們解決他生前未曾遇到的問題。
前面的路，要自己來走，這就是我心中的「魯迅」。
E. 作文《我眼中的魯迅》600字
我眼中的魯迅是一個關心進步青年，為自己想的少，為別人做的多，珍惜時間的人，更是一個熱於助人，關心、同情勞動人民的人。
在一個北風怒號的日子，一個拉黃包車的赤著攪在地上跑著，「哎喲」那個人痛苦的喊了一聲，一屁股坐在地上，心裡還罵道：他媽的，是哪個缺德的傢伙，把碎玻璃亂扔，海德拉子回不了家。碎玻璃碎片扎在他的腳里，血流如注，天漸漸的黑下來了，那個車夫嘟嚷著：「誰來救救我呀，我家今天已經沒飯吃了，如果沒人來救我，我接啊就過不了日子了呀，那位好心人來救救我呀。」
這時，周建人帶著小周曄到魯迅家，周建人恰好碰上那個車夫，得知情況後，飛奔到魯迅家跟魯迅拿了葯和紗布出來。他們把車夫扶上車子，一個蹲著，一個半跪著，魯迅告訴車夫：「等一下夾玻璃會很痛，你忍著點。」車夫想了想說：「為了能活下去，你們放心夾吧，如果不夾不但會發炎，在這世道還有可能活不下去，夾吧，沒事的。」隨後，魯迅和周建人不僅把他的傷口處理好，還掏出自己的錢給車夫，讓他在家好好養著，車夫感動的說：「兩位好心的先生，你們真是天兵天將下凡，我都不知道該怎樣謝你么了！」魯迅回到家裡，神情變得嚴肅起來，常常的嘆了一口氣，心想：還有千千萬萬的苦窮百姓在水深火熱之中掙扎，我一定要拯救他們，幫助他們，打到反動派，用筆桿子與他們做斗爭。
在我的眼中，魯迅就是這樣這樣一個熱於助人，關心、同情勞動人民的人。
F. 我心目中的魯迅先生 600字
一張瘦削的臉龐，透露出剛毅與堅強；兩道犀利的目光，彷彿能刺透那沉沉的黑夜；一頭不屈的硬發，要根根顯示著與惡勢力的不調和。每讀完魯迅的文字，眼前便會出現這樣的一個面部特寫。這形象與那不朽的文字一起，隨歲月的增長由模糊而清晰，終於畫出了我心目中的魯迅先生。
在眾多的作家群中，魯迅是突出的一個，也是特殊的一個。與其他舉世矚目的文豪相比，人們不禁要發出疑問，僅僅寫些短小的雜文、小說的魯迅，何以在世界文學史上獨樹一幟，放出奪目的光彩？是的，魯迅沒有莎士比亞的累累巨著，沒有盧梭的長篇自傳，也沒有屠格涅夫的清新，優美的詩一般的筆調，沒有雨果那曲折動人的聖母情節。然而，一切的一切都能夠證明，他的確是一位偉大的作家。因為他首先是位偉大的戰士，他生活在一片混沌的世界中，卻異常地清醒與敏銳，他不屈地戰斗著，抗爭著，以思想作劍、寸筆為槍，劃破漫漫長夜，挑出些許亮色。
讀魯迅的作品，實際上是在了解魯迅的為人。他敢罵，罵苟延殘喘、陰險狡詐的「落水狗」，罵奴顏卑膝、貌似中庸的偽君子；他敢論，論國民眾生的劣根本性，論轟轟烈烈的大革命的悲劇之源；他敢抨擊，抨擊狂人眼中的「吃人」世界，抨擊把孔已己推上絕路的封建禮教，他敢吶喊，為艱辛而麻木地生活著的閏土，為受四大權力壓迫的祥林嫂，他嫉惡如仇，使那些反動御用文人們捉襟見肘，心驚肉跳，使病態社會的千瘡百孔暴露無遺。而他又始終在刀光火色的衰微中渴求著光明，夏瑜的墳頭，他放上一個紅白相間的花圈；碎影依稀中，他追求著好個「美好的故事」……他筆鋒幽默辛辣，嬉笑怒罵皆成文章，卻不是自命清高的冷潮熱諷，他的幽默中閃爍出睿智與深刻，內容中包含的是一顆憂憤沉深的愛國之心！
「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。」在那黑暗荒蕪的年代裡，多少青年聚集在這位先行者周圍，傾聽他的呼吸，跟隨他而吶喊，他用自己的心血引導無數莘莘學子走上了真理和正義的道路。
一個真正的思想家，他的思想和光芒是不會受時間與空間的阻隔的，即使是在半個世紀後的今天，魯迅那深邃的目光依然會使你幡然醒悟。當你醉心享樂，虛度光陰時，「浪費時間無異於慢性自殺」的警告，會使你冒出一身冷汗。當你無法把握自我，卻又自欺欺人，逃避現實時，阿Q的形象能使你窺見自己的影子，猛然從夢中驚醒，當你鑽入虛無主義的影子里不能自拔，對我們這個古老民族的歷史產生懷疑甚至自卑時，那一句「中國人失去了自信心了嗎？」的疑問，又使你重新挺起胸膛……
這，就是魯迅，他屬於中國，也屬於世界，他屬於歷史，也屬於現實，他嚴厲，又慈祥，他消 失了，卻又永遠活在人們心中。
G. 作文《我眼中的魯迅》作文600字
魯迅為人善良，有剛烈心！因為他是這樣的人。所以我愛戴他
魯迅是最具獨立人格的人，他絕不攀附屈從，就像一棵矗立於高山之巔的巨松，傲然挺拔，堅如磐石。
魯迅是最具原則性的人，在原則面前涇渭分明，橫刀立馬，忘我無私，義無返顧，「橫眉冷對千夫指」，決無油滑、苟且、中庸和騎牆。
魯迅是最具社會責任感的人，他所做的一切絕非聽命於什麼權力或者主義，也絕非是為了某一個群體眼前的狹隘的利益，他是為著民族乃至人類發見真理，剔除不平，實現靈魂和品質的提升。
魯迅是最具穿透力的人，他能夠迅速即時地感知事物的本質，戳穿經過包裝的陰謀，識破狡猾的伎倆，撕開丑惡的外衣，讓他目力所及的一切陰私、惡行、骯臟齷齪、鼠竊狗盜無以盾其形。
魯迅是最具正義感的人，他同情貧弱，心頃革命，呼號改革，倡導更新，痛恨不公，厭惡強權，乃至「路見不平拔刀相助」。
魯迅是最具善心也最無私的人，他一生「俯首甘為孺子牛」，「吃的是草，擠出來的是奶」，說到做到，絕不作秀，鞠躬盡瘁，死而後已。
魯迅是最具高風亮節的人，他一生光明磊落，坦坦盪盪，潔白無暇，爽快淋漓，豪氣逼人，絕無些微狗苟蠅營、乖巧矯情、偽飾虛假、雞鳴狗盜、笑裡藏刀、陰毒冷僻、拐彎磨角、虛張聲勢、拉拉扯扯、凄凄慘慘、欺世盜名……的小人之舉。
魯迅是最具英雄意識和品德的人，他疾惡如仇，不懼強敵，高舉著「匕首」和「投槍」，沖著敵人或敵人的營壘，義無返顧，勇往直前，窮追猛打，絕不留情、放任或退卻，「絕不寬宥一個敵人 」。有時甚至是明知不可為而為之。
魯迅是最具自知之明的人，他絕不掩飾自己的缺點、弱點甚至靈魂中的灰暗，他「的確在時時的解剖別人，但更多的是更無情地解剖自己」。
魯迅是最具個性的人，他剛正不阿，襟懷坦白，婷婷玉立，潔身自好，孤傲而不孤僻，清高而不自恃，入世而不流俗，樹敵而無私敵，多怨而無私怨，尖刻而不乖戾，智慧而不取巧，心繫天下而不大而無當，思想深邃而不好為人師。
魯迅不是偉大而是偉岸，他是中國人的一座不朽的豐碑。
魯迅不是神明而是精靈，他是中國人的高尚品質的結晶，是中國人的靈魂的坐標。
也是因為如此，魯迅也有彷徨，也有寂寞，也有孤獨，也有憤懣，也有灰心，也有苦痛，也有悲憫，也有無奈，也有固執，也有浪漫，也有沉寂，也有空泛，也有困頓，也有激動乃至偏激，也有失望乃至絕望。
但，魯迅永遠是魯迅。
魯迅就像一顆光芒四射的太陽，向人類撒下永恆的光輝。
魯迅的被利用和被反對乃至辱罵，恰好說明了魯迅就是魯迅！
我崇敬他。我愛戴他。我效法他。他將永遠是我的師，我的友，我的魂，我的佛。
H. 我心中的魯迅600字
不論當代人對魯迅作了多麼高的評價，未來的歷史家對魯迅的評價將比今人高得多。
何以故？是時空的距離使魯迅的形象在後人的眼裡顯得比近在眼前或相距不遠的當代人更為高大么？誠然，時間和空間愈貼近偉人的人，是習焉不察地覺不出對象的巨大分量來的。此所以周海嬰會嘟噥著「這種爸爸，什麼爸爸！」這絕不僅由於童稚的天真無知，直到近來，我讀周海嬰回憶和論述他爸爸的文字，仍然看得出對他偉大的父 親沒有作當量的定位。這很難怪，他和偉人太貼近，太膩昵了。當隔海遙望的日本作家左藤青夫尊魯迅為「東洋第一大師」時，魯迅近處的似乎是得風氣之先的文人卻貶斥魯迅為「沒落」、「朦朧與無知」，不值一文。以上的例證是空間差距所導致的辨認上的分歧，遠的正確，近的迷誤。不過，那些曾經譏薄魯迅「朦朧與無知」的人，幾年之後又對魯迅表示尊崇了，這似乎也體現了苦惱的時間差距。
但我所斷定的未來的歷史家將比當代人更高地評價魯迅的理由不在此。我所持的理由有二，分述如下：
其一，歷時愈久，對魯迅生前死後加之於他的污泥濁水，明槍暗 箭，不懷好意的抬舉，有心的中傷和無意的曲解都將愈益黯淡失色。人們所看到的將只是經過澄清了的歷史長河的運行以及巨人在歷史中的偉岸風姿，他如何和歷史氣息相通，扮演著引濤疏流的光輝角色。後代人不再有恩恩怨怨、愛愛仇讎，不會為各種因公的和因私的功利之念所蔽。更重要的是，與魯迅並世或相後先的偉人或准偉人，在時過境遷之後也已形態畢露，他們給歷史投下了什麼，是非功過如何，也得以和魯迅作客觀的比較了。那時的人不再有忌諱或顧慮，是什麼還他以什麼，誠所謂上帝的歸上帝，撒旦的歸撒旦。比較之餘，魯迅的形象當然出類拔萃地高大，不像今日之還有七嘴八舌了。
其二，人類之所以為人類，歸根究底是由於其能創造文化的文明。 一切震懾人群的事功都只是暫時的，戰爭殺伐，王朝興廢，乃至制度更迭，受惠或受害只限於一時，數十年或數百年，只是無限時序中的一瞬，而文化和文明的偉大創造則是歷久不衰乃至是永恆的。誰記得 神聖羅馬皇帝？但人們永遠謳歌但丁的《神曲》；誰記得詹姆斯一世 或伊利莎白女王？但莎士比亞卻永遠是英國人的驕傲；誰記得魏瑪大 公和維也納神聖同盟的各國帝王們？但歌德卻光輝奕世。一些英雄攫 取了權力，主宰了世界，即使他們乾的盡是好事，蒙益的也只是同代 人或延澤若干年，何況這類角色的負作用往往甚於其所產生的正面功勛；有些所謂業跡還都是同夥人或黨羽以及盲從者們鼓吹出來的虛美之辭，還須經過後世的考驗。惟有文化和文明的創造者，即羅曼·羅蘭所說的「以心而偉大的英雄」才是推進文明延澤永世的。尤其因為，那些以事功享名的人物不是一個人的能耐，都必須眾人的參與，而且他們在建成事功後必十百倍地取得報償；只有「以心而偉大的英雄」 才是獨立的創造，他們只有奉獻，沒有奪取，終生如魯迅所說的吃草擠奶。因此，歷時越久，未來的人更能認知其偉大。
因此，歷史終將證明，魯迅即使不是中國歷史中的第一偉人，也必是中國近現代歷史中的第一偉人。郁達夫在魯迅死後曾說，一個不知道尊崇偉人的民族是可悲的民族。這是魯迅同代人的卓越識見和深長嘆憾。郁達夫是看到了魯迅生前所受的攻擊、污衊和中傷的；而且也看到他死後所得的評價，哪怕是肯定的評價也未能愜心貴當，故而發出了如此的感慨。他不及看到魯迅死後半個多世紀圍繞著魯迅的一 切，而且這一切還將繼續下去，直到圍繞著魯迅而生發的一切公私恩怨為歷史所刷淡。到那時，對偉人的一切咒罵、中傷、曲解紛紛剝落，成了偉人巨像下的塵埃，甚至累積成小丘，倒反而會化為這座像的自 然景觀中的一點點綴，即使只能供遊人踐踏，總還不失是歷史的沉渣。
但對和魯迅尚貼近或時距不遠的當代人，那些曲解和污衊魯迅的 材料卻是很現實的教材，從這里可以看出偉人是怎麼戰斗過來的，他又怎麼正是在戰斗中，靠這些未來的塵埃而成就其偉大的。甚至對未 來的歷史家，即使對這些灰埃不屑一顧，或帶著憐憫的目光督視它們一眼，或許也能激起點歷史的感興，在選擇中汲取些可供描塑偉人的 對比資料，並遙想當年曾有那麼許多高矮不等的侏儒而不解，而想起 韓愈「蚍蜉撼大樹」的詩句，勾起點思古之幽情吧。
房向東先生前年出版了《魯迅與他罵過的人》，意在聚集魯迅生前環繞著他的嘀嘀咕咕，對顯豁魯迅的偉大有益；現在他又奮力寫成 《魯迅，最受誣蔑的人》，是聚集魯迅死後環繞著他的嘁嘁喳喳，對顯豁魯迅的偉大同樣有益。魯迅生前曾多次說，他的所以要活著，努力眷護生命，與其是為了愛他的人，無寧是為了敵人，要讓那些不是 東西之徒因他活著而不舒服。魯迅死了那麼久，仍然有那麼多人咒罵，證明他威靈猶在，仍同活著時那樣使某些人不舒服，也證明魯迅不朽。忘了是布瓦洛還是拉辛說過：「世上沒有被捧成的偉人，更沒有偉人 會因咒罵而變得渺小。」魯迅正驗證著這句話。
I. 求高手給一篇《我眼中的魯迅》800字(高中生作文)
翻開歷史的前一頁，世界上有許多偉人，有的早已過世，有的還活在世上，但是，他們的精神卻活在我們的心中，我最喜歡的偉人是文豪魯迅先生，現在，讓我們給你們講一講魯迅先生吧！
一件樸素的中式長衫總是穿在身上，短短的長發刷子似的直豎著，濃密的胡須成一個隸書的「一」字，這就是大文豪魯迅先生。
別人都說魯迅是天才，但他卻說：「哪有天才，我是把別人喝咖啡的時間都用在工作上了。」他還說過：「節約時間，就等於延長一個人的生命。」他工作起來不知疲倦，常常是夜裡不睡覺，一直寫文章到天亮。雖然多病，第一次肋膜抽水就有200多毫升，要是歐洲人早在五年前就死了，但還是把所有的時間都用在了工作上。他認為，靠在輪椅上看書就是一次很好的休息了。
之所以魯迅先生這樣珍惜時間，是因為他覺得時間是等價於生命的，不珍惜時間，就是不珍惜生命。就算在逝世前不久到逝世前一天，都抓緊時間，努力工作，拿著一支筆，同敵人做最後的戰斗。他直到生命的最後一刻，也沒有浪費過一點時間，這值得我們大家來學習。
時間就像海綿里的水，只要你擠，總是會有的。時間對於任何人都是公正的，有志者，善於去掙、去擠，他就有；蠢人、懶人，不去掙、不去擠，它就沒有，而魯迅先生正是善於擠時間，才是時間的支配者。
這就是我眼中的魯迅先生，一個把時間看成生命的大文豪。