1. 以鋼筆風波為題的作文800字
可以寫你和新買的鋼筆如何貴重，如何喜愛，這天上學發現丟了。你發現你同桌和你用一內樣的鋼筆。他說容不是，你一口咬定。最後他委屈地把鋼筆給你了。你覺得你勝利了。但是回家後發現你的鋼筆從文具盒裡漏出來掉在書包夾層里了。第二天你向同座道歉。
也可以寫你上學時不小心將鋼筆摔壞了，你自己很害怕，因為這支鋼筆很貴重，害怕媽媽說你。下課時候同座不小心將你的桌子碰到了，鋼筆掉在地上。大家都說他把你鋼筆摔壞了。你默認。但是在大家指責同座和同座的自責和道歉中你想起同座的好，主動澄清是你自己摔壞的。你們重歸於好。
以上兩個都是關於鋼筆的故事，選一個展開寫吧！
2. 高中材料作文(800字),急!!!
逆境與成才
孟子曰：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……」這句話是說一個人如果要成才要成就一番事業的話，就必須先身受貧窮之苦，在艱苦的環境中磨練意志，奮發向上，然後才有可能成才並完成事業。逆境出人才，大概源於此說。
此說有沒有道理？縱觀歷史，逆境中成才的人倒也比比皆是。謂予不信，請看文學史學大家司馬遷在《報任安書》中說：蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀,世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、孤憤；詩三百篇，大抵聖賢發憤之所作也。司馬遷本人也是逆境成才的一個典型。
生活中往往有這種奇怪的現象。好手好腳的不如耳聾眼瞎的，體格健全的不如身有殘疾的。當代保爾張海迪因病造成高位截癱，但是她以驚人的毅力與命運抗爭。她學會了針灸，成為小有名氣的醫生。她自學了外語，翻譯出版了《海邊診所》。她還通過了研究生考試，獲得碩士學位。美國的海倫·凱勒，眼瞎耳聾，說話都很困難，但是她卻以優異的成績大學畢業。而且成為一名掌握英、法、德、拉丁和希臘五種文字，學識十分淵博的著名作家和教育家，她把畢生的精力都獻給了世界殘疾兒童的教育事業，被譽為十九世紀傑出人物之一。正常人中又多少能獲得碩士學位成為教育家呢？
為什麼逆境使人成才呢？所謂逆境，就是不順利的環境或艱苦的環境。按理說「逆境」只能給成才帶來困難和阻力，身處逆境成才較難。但是逆境一方面給人以困苦飢餓疲乏憂慮，每每不如人意，而另一方面，也正是由於這些困難，堅定了人們的意志，使他們在不斷的克服困難求得生存的過程中增添了聰明才幹，最終得以成才。
「自古英雄多磨難，從來紈絝少偉男」。是不是身處逆境就一定能成才呢？不是，逆境中成才是有條件的。首先要在逆境中發憤。文王拘、孔子厄、屈原遭放逐、左丘眼失明、呂不韋流放、韓非被關押、孫子遭酷刑，才使他們的著作傳之後世。如果不在逆境中奮起，「六經」「諸子」可能就不是他們的專著了。其次是要正視逆境，化逆為順。因為逆境有時是不以人的意志為轉移的。天災人禍隨時都有可能改變人的際遇。身處逆境就不能被逆境所困。別林斯基說過：「逆境是最好的大學」。對於發憤的人來說，「逆境」反而是磨礪意志的砥石，增長才乾的激素。第三是要有毅力。張海迪、海倫、凱勒都是憑著驚人的毅力與命運抗爭，得以成才的。逆境能使人成才，但逆境與成才是不能劃等號的。對於意志薄弱者，對於在逆境中自暴自棄，自甘沉淪的人，逆境只能是他們的墳墓。
「逆境出人才」是人們的一種錯覺。客觀地說，順境是比逆境更能出人才的。說「逆境出人才」，這是因為逆境出的人才，其事跡太感人了。人們為了教育好子女，教育好後代，覺得舉這些例子更有說服力罷了。千萬不能認為逆境就一定能出人才，於是去製造逆境，讓子女成才。
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逆境與成才
不是有一句話說「天才免不了有障礙，因為障礙會造就天才」嗎？為什麼這樣說呢？
從字面上來理解這句話很容易，就是說要成為天才就必須要面對障礙、逆境等困難，一位在逆境面前才會磨練出天才。有些人認為，成才必需要有豐裕的條件及舒適的學習環境，但這也並不意味著逆境與成才無緣。恰相反，逆境可以把一個普通人鑄造成天才，為什麼呢？
原因很簡單，因為逆境就像通往天才的成功之路，在逆境面前不低頭，不認輸，更用於改變逆境，在逆境中鍛煉出來的品質，才是成材的關鍵。當然，也不是說只有在逆境中才能成才，而是說在逆境下，同樣也可以鍛煉成才。
看看從古至今，哪一位偉人、詩人不是從逆境中出來的，就算不是也都曾努力過、奮斗過。就連中國的一代偉人毛澤東也是從逆境中出身的。他從小就愛讀書，並沒有一位沒錢買書而放棄。他曾徒步走了二十多里路到親戚朋友家去借書，他就是從這種環境下的！就是因為從小有追求知識的理想，才使他從逆境中鍛煉出了堅韌不拔的毅力！最終使他成為了一個領導中國人民走向新時代的偉人。
看看，在逆境中成才的人數不勝數，並不是只有富裕的條件才能成才。現在有些年輕人抱怨生活條件和學習條件差，覺得這樣對自己的發展不利。其實，這也是上天給你的一個成才的機會，只要去奮斗，就會成才，做出驚天地，泣鬼神的大事業來。
逆境，是促使人們奮發向上的動力，是煉制人意志的火爐。所以不要以為在逆境中成不了才。說不定，你就是一塊含金的礦石，在逆境中加以熔練，才能化石為金。
3. 高中材料作文 800字
做好事也應求回報
當今社會似乎只流行著「做好事不求回報」這一說法，在人們看來，如果你做好事得到好處或回報，你的動機就不那麼純良，可是我卻想說：做好事，也應求回報。
如果社會上人人都苛求做好事必須不求回報，那些做好事的人更是必須白白付出，他們沒有絲毫的回報可言，久而久之，更多的人選擇退會原點，這樣社會上做好事的人只會越來越少。
做好事也應求回報，這回報可以是物質上的也可以是精神上的，但是我們必須讓做好事者知道他們的付出能得到我們的肯定，這樣才能激勵更多的人去付出。正如中國頭號慈善大王陳游標，他的每一次捐款都大張旗鼓，在報紙上大肆報道，他不僅接受每一次政府給他的榮譽證書與稱號，並且走到哪裡都把證書帶在身邊，隨時給他人看。有很多人批評陳游標只是作秀，只是為了給自己以及公司樹形象。可是陳游標卻說：「我就是要讓他人看到，陳游標做好事，不僅獲得政府和人民的認可，同時也能有利於自身的發展，這樣才能激勵更多的人和我一起做善事。」我非常認可陳游標的話，人們的付出需要認可，需要獲得回報，這樣才能鼓勵更多的人去做好事，去重塑我們的社會之風。
相反，如果一味地要求人們做好事不求回報，我覺得這是人性自私作祟，人們只想讓他人去付出。還記得叢飛嗎？在他身上很多人看到了偉大，但是我卻看到了悲哀。叢飛一生盡其所能去幫助他人，可是自己生病後卻無錢醫治。在醫院住院時，社會上很多好心人都去探望叢飛，可讓人寒心的人這些探望的人中竟然沒有那些接受他捐助的人！當記者們打電話要求在廣東當地的受捐助的人來探望叢飛時，他們竟然以「怕給叢飛丟臉」這樣的借口斷然拒絕，他們自私地認為叢飛是不需要回報的。
我不知道叢飛是否覺得悲哀，但是從一個旁觀者的身份來看，我真的替叢飛感到悲哀、寒心，而這悲哀是叢飛的，更是社會的。當今社會，拾到別人的錢包卻被要求親自送回，而失主並無一句感謝之言；受捐贈者向捐贈者獅子大張口，提出過分要求；英雄流血又流淚……這樣的事情比比皆是，我們不能以「做實事不求回報」這一理由來綁架這些好人，讓他們白白付出，同時這也不利於我們整個社會感恩意識的培養。
做好事也應求回報，在當今社會之中，我們的政府，我們的人們應該給予那些做好事的人充分回報，給予他們充分的肯定，從而讓更多的人看到做好事不僅能幫助他人，對於自己 其實也有回報。這樣，更多的人加入到做好事的隊伍中來，我們的社會才會更加美好。
4. 高中材料作文，給篇範文，800字
半睜半閉著雙眼，神情恬淡，既看不出過分的熱情，又看不出厭世的冷漠。浮雲玉壘，蒼狗白雲，無論怎樣風起雲涌，都絲毫不能驚動他們的法眼，不能掀動他們內心的寧靜。這就是佛。不管是基督還是佛陀，他們都能把持著一份曠世的寧靜，都會向世人半閉著那雙內視的眼睛。我聽過一個哲學家的故事：德謨克利特是古希臘著名的哲學家，他晚年時把自己的兩隻眼睛弄瞎了。有人問他：您為什麼要這樣做？哲學家平靜地回答：為了看得更清楚！ 義大利畫家阿馬代奧·莫迪里阿尼與古希臘哲學家德謨克利特極為相似，簡直如出一轍。在這位畫家創作的肖像畫里，許多成年人的形象只有一隻眼睛露出來。畫家對此的解釋是：「這是因為我用一隻眼睛觀察周圍的世界，而用另一隻眼晴審視自己。」 我們每個人的雙眼都長在前額，都無法看清自己的本來面目。這是人與生俱來的「盲點」，每個人都會有自己看不清的「盲點」。上帝給每個人准備了二個布袋，掛在我們肩上，一個在胸前，一個在後背。前面的布袋裝著自己的優點，後面的布袋裝著自己的缺點。結果，每個人只要一睜開自己的眼睛，就看見自己的優點和別人的缺點。所以，每個人都認為自己是這個世界上最優秀的人，別人是最愚蠢的人，因而對別人總是求全責備，對自己總是肯定贊揚。我們每個人就是因為這雙眼睛蒙蔽了自己的真實。 「知人者智，自知者明。」真正的聰明人必須具備自知之明。什麼是自知之明呢？孔子說：「知之為知之，不知為不知，是知（智）也。」孔子的學生曾子也強調內省：「吾日三省吾身。」聖人都有自知之明，無非是因為他們都留著一隻眼睛審視著自己。 哲人說過，沒有反省能力的人，不能叫做真正意義上的人。沒有反省能力的人，都自以為是，沒有廉恥之心，有的只是像獸一樣的慾望。留一隻眼睛看自己，你才能看住自己那一顆狂野的心和無限的貪欲，你才能明白自己到底是誰，你才能明白這世間什麼事可為，什麼事不可為。 留一隻眼睛看自己，你才能看清人的本心，從而看清別人。因為你所思正是別人所思，你所欲正是別人所欲，你所苦正是別人所苦，這樣推己及人，這正是儒家所倡導的「恕」道。人只有既看清了自己，又看清了別人，才能明白人生在世，應當有所為有所不為，從而獲得內心的自在和寧靜。所行所思，才能「發乎情，止乎禮」。 人生最大的敵人是自己。只有認真審視自己，你才可能成為一個覺悟的人。 我們不是佛，我們沒有佛那樣的一雙法眼，也不必效法哲學家和畫家的做法，但是我們可以像聖人那樣獲得一點自知之明。唐太宗給我們留下了一句名言：「以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可知得失。」既然我們沒有法眼，也沒有在後腦袋上長出一雙眼睛，那麼，就讓我們找來一面鏡子，照見自己的真實。古時候有個齊國人叫鄒忌，他自以為是一個美男子，並且得到妻妾的贊美，等到見到真正的美男子徐公的時候，他才發現自己差遠了。由此，他發現了自己的盲區，並由此推斷世人受蒙蔽的事太多，特別是至高無上的齊王，更是受蒙蔽之深，因而勸諫齊王納諫，成為史上最有自知之明的人。只要我們善於借鑒，我們照樣能夠照徹自己的內心世界，從而在心靈里安營紮寨，不再迷惘和自命不凡。
5. 求10篇材料作文的材料，高中的
93歲的他靜靜地走了。無數活著的人在口口相傳中記住了他--蹬三輪的老人白芳禮。這不是神話：這位老人在74歲以後的生命中，靠著一腳一腳地蹬三輪，掙下35萬元人民幣，捐給了天津的多所大學、中學和小學，資助了300多名貧困學生。而每一個走近他的人都驚異地發現，他的個人生活幾近乞丐，他的私有財產賬單上是一個零。他一年四季從頭到腳穿戴的總是不配套的衣衫鞋帽，都是他從街頭路邊或垃圾堆里撿來的。他倒為此挺開心，曾對人說："我從頭到腳、從里到外的穿戴沒有一件是花錢買的，今兒撿一樣，明兒撿一樣，多了就可以配套了。"
他每天在外的午飯總是兩個饅頭一碗白開水，有時候會往開水裡倒一點醬油，那已是他的"美味"了。
在家他很節儉，每頓最多隻吃一塊肉或一個蛋，怎麼勸他再吃都沒用，他總是說："留著下頓，吃多了白瞎。"偶爾放縱自己的是饞厲害了，就在晚上睡覺時往嘴裡放上一星肉，含著，慢慢品滋味。
為了多拉一趟活，多掙一塊錢，他幾乎到了不要命的地步。一年365天，無論節假日，無論刮風下雨下雪，他從來沒有休息過一天。早晨6點准時出車，要到晚上七八點鍾才回
他曾在夏天路面溫度高達50攝氏度的炙烤下，從三輪車上昏倒過去；他曾在冬天大雪滿地的路途中，摔到溝里；他曾由於過度疲勞，蹬在車上睡著了；他曾多次在感冒發高燒到39攝氏度的情況下，一邊吞著退燒葯片，一邊蹬車，虛脫的汗水濕透了棉襖；更有不為人知的是，由於年事已高，冬天裡他常常憋不住小便，棉褲總是濕漉漉的，他就墊上幾塊布照樣蹬著車四處跑。
在你的心裡想像這樣一幕吧：一個瘦弱的老人，蹬著三輪車，穿著不規整的衣服，戴著一頂草帽，在師生的驚異目光里到大學去，從身上掏出厚厚的一角兩角零幣攢起來的錢遞給學校領導說是要給困難學生捐錢，大學里每年都會收到來自各個方面的捐款，多是大企業。如今收到來自個人、而且是一個蹬三輪老人的捐款，每個人的表情從驚異木然到感動甚至是痛苦。
而這樣的一幕老人堅持就是十多年，不曾間斷…………
"自己苦點累點沒有關系，讓每一個孩子都有錢到學校有書可以讀"，這是20年前老人的動機，也是20年裡老人辛苦蹬車的追求和夢想。"多發性腔隙性腦梗塞，原發性高血壓，冠狀動脈硬化心臟病，瓣膜退行性病變，老年型白內障，神經性耳聾，並有腦萎縮及消化道出血症狀。"這是老人病倒的最後，醫生對他的診斷結果。
"等我病好了，我還要蹬三輪掙錢資助你們讀書"，這是老人對在病房裡對前去看望他的孩子們說的話.
"三輪車、收音機、小黃鶯"，這是老人今年逝世時留下的最後的遺產。
如果你還不曾為這些簡單的話語動容，那麼，還有一個數字請你記住，在這個老人逝世的時候他已經93歲了，從74歲的暮年開始至90高齡，他不曾有一天如其他老人那樣在家中頤養天年，而是在大街上比一個壯年人還拚命的拉三輪，而這一切，只是為了讓那些孩子，那些他毫不認識的孩子們有錢可以上學，可以在教室里安逸的上課。
一個人做好事並不難，難得是耄髭之年還堅持二十載無怨無悔；關愛教育拿出很多前來助學的人也很多，常見於報端銀屏。排出那些借捐助之名得慈善虛名的人之外，也有不少人真誠的拿出錢來捐給偏遠的孩子，甚至有成千上萬或者者比爾一樣富可敵國的捐助。
然而，一個人有100元捐出10元，一個人有2元捐出1元，一個人是乞丐身無分文把乞討得來的2毛錢分了1毛錢給另一個乞丐。這三人中誰比誰更讓人感動呢？
白芳禮老人，無疑就是第三者。那麼真誠那麼純粹。
在老人的周圍，反襯的是一幫屍位素餐酒囊飯袋碌碌無為的官員，還有那些富裕的卻只圖一己享樂不問天下窮困的有錢人們。這是責任和良知的最好體現。
善良的人們，請不要吝惜你的淚水，讓我們在老人卑微的身影里俯下身去。老人是平凡的，甚至是可憐的。在媒體發現他之前，沒有人知道他的故事，沒有人知道他以一己之力捐資助學的情懷。這是怎樣的一顆心阿，是怎樣的默默無言卻又光輝燦爛。
可是，老人今年卻沒有被評選上《感動中國》人物，當白岩松煽情的語調加上令人感動的音樂里，十個人物在光鮮華貴全國矚目的頒獎舞台上展示他們曾經的付出讓每一個觀眾感動落淚的時候，人們的良心卻沉默的遺忘了這個已然離我們遠去的老人。
還記得這並非第一次的落選，去年感動中國的提名里也有老人的名字，可是，今年延續去年相同的失落。
不知道大家的眼睛裡這是怎樣一個老人，至少在他為之奉獻的津門，萬千的百姓為他的離去而感動著悲傷著。
這些年得到白芳禮捐助的大學、中學、小學以及教育基金等單位達30家之多。老人捐錢從不圖回報，許多得到他幫助的學生並不知道他的姓名。他的快樂和幸福來自他那一顆太陽的心！
而如此偉大可敬的老人兩次被提名CCTV感動中國人物的提名卻因為某些
6. 高中材料作文，求作文主題立意，最好擬個題
應該網路上有
7. 高中作文一支什麼鋼筆
我有一支銀灰色的鋼筆，它是我媽媽給我買的。
它直直的，粗粗的，就像一根管子一樣。它的筆帽比筆身大一點，像腫了一樣。在光的照射下，它的銀灰色顯得亮閃閃的像剛刷過油漆一樣。它有一些地方更發亮閃閃的，像一塊玻璃，那塊地方可以當哈哈鏡用，把任何一樣東西放在那裡照都能看見一個四周突起，中間圓滑的翻版。它上面刻著一隻小兔子，那隻小兔子閉著嘴，眼神茫然，直勾勾地盯著前方，好象在請求別人帶它出去玩。
這支鋼筆寫字特別好用，我用它寫了無的作業，當我使用它寫字時，它的尖端在紙上快活地滑動，就像一名芭蕾舞者。鋼筆寫出的字不可擦去，這就讓我必須認真地寫好每一個字。有時，它寫著寫著就沒水了，我就把它的筆尖放入墨水中，再使勁地抽水，看它那貪婪吸水的樣子，像餓虎撲食一樣，真是好玩極了。
當初媽媽剛買回這支鋼筆時，我都沒怎麼注意它，隨手放在一邊，因為它實在是太普通了。有一次我寫作業，寫著寫著所有的中性筆都沒水了，該怎麼辦呢？這時候我想起了這支鋼筆。自從實回來之後，它就一直放在筆筒。沒想到我灌滿了水，拿起筆開始寫時，它是那麼好用！
從這件事我能領悟到很多道理，看外表是不能決定一件物品，一切人物的好壞。要看它內在的力量，不能以貌取人。
8. 高中生材料作文，800字左右
防微杜漸做好人明朝都察院長王廷相曾對新御史們講過這樣一件事，一個轎夫穿了雙新鞋。恰巧那是雨後，開始轎夫還小心地挑著干凈的地面落腳，但後來一不小心踩進了泥水裡，之後他就再也不顧及新鞋了。新御史們明白，王廷相院長是要告誡他們：身居官位，一定要防微杜漸，潔身自好。其實，這不僅對新御史們有教益，對我們每個人都是警示。一些人的罪大惡極，往往是從一個很小的錯誤開始的。河南有一個劉姓女公務員，曾貪污公款數十萬之巨。說起來很可笑，起因是因為她想買彩票沒錢了，於是她便拿了兩元公款去買，結果一發不可收拾。拿了兩元，就想拿三元，四元，最後只要沒錢了便從公款中拿。漏洞隨著時間的流逝越來越大，最後竟成了數十萬。可誰又能想到，這數十萬的貪污卻是從那區區兩元錢發展而來的呢？「勿以惡小而為之」，古人所說不假，假使當初把持住自己，不去拿那兩元錢，想必那位公務員也不會犯下如此重罪。人的心理很微妙，一個人的心理防線也許可以很堅固，但只要其中有一點崩潰，那麼再堅固的防線也就可能轟然倒塌。那個轎夫開始還一直小心翼翼地保護他的新鞋，但一旦踩進泥水，就不再顧忌了。看看那些吸毒的，看看那些貪官污吏，他們往往就是在邁出了錯誤的第一步以後破罐子破摔，在錯誤的道路上越走越遠，甚至最終走上不歸之路。要想防微杜漸，時刻自持，就要求我們胸中有浩然正氣。有了這股氣，便可以不落於貪婪、慾望的圈子，才不會自輕自賤、自甘墮落。陶淵明有這股正氣，不願為五斗米折腰；李白有這股正氣，不肯摧眉折腰事權貴；於謙有這股正氣，「粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間」；包拯有這股正氣，鐵面無私，秉公執法。他們正是有這股正氣，在黑暗的官場中把持住了自己而名垂青史。有這股浩然正氣不易，時刻保持住這股正氣更難。只有保住了這股正氣，我們才時刻有自持的能力。有人說：「人和動物的一大區別就是人有自持的能力。」保有浩然正氣，防微杜漸，潔身自好，才是一個真正的人。評點：這篇議論文中規中矩。標題就是中心論點，朴實無華而又旗幟鮮明。開頭引述材料，然後由「身居官位，一定要防微杜漸，潔身自好」的為官之道，很自然地擴大為做人之道——「對我們每個人都是警示」。接著分兩個層次展開論證：先講防微杜漸的重要，反面的事例讓人觸目驚心，人們容易破罐子破摔的心理也較有普遍性；再深入一層，論證怎樣才能做到防微杜漸——列舉史例證明：胸中有浩然正氣。結尾引用恰當，總結全文，也照應題目。別在污穢中沉淪我們來到這個世界的時候都是純潔而美好的。而一旦受到污染，有的人就像那個轎夫一樣，麻木地接受這一切，放棄原來的潔凈，走進更污穢的深淵。若想使自己潔凈，那我們絕不可在污穢中任自己沉淪。有人說，一步錯，步步錯。走錯了那至關重要的一步，再怎樣也無法挽回了。而我卻要說，真正重要的那一步，並不是你走錯的那一步，而是在走錯之後，仍勇敢地從錯誤的淵藪中拔足離去的那一步。這一步的勇敢，使你有機會重返光明；這一步的果斷，使你有力量繼續前行。本性高潔的陶淵明在黑暗的官場中掙扎，他想還黑暗以光明，但事實卻是將自己置於一個泛著死亡氣息的空氣里無法喘息。但是這一步的走錯沒有讓自己的內心麻痹，他毅然地從官場抽離，沒有讓自己再處於那黑暗，不讓自己繼續沉淪。於是才有了後來那「晨興理荒穢，戴月荷鋤歸」的寧靜生活。可見，這一步的重要性：踩下去，你就沉淪；抽出來，你就獲得自由。如果像那轎夫一樣，在鞋沾上一點污泥後索性放棄它的潔凈，那潔凈的美好將永遠被污穢所掩蓋。誠然，我所說的不深陷污穢並不指在黑暗面前拔腿逃跑。面對著黑暗，不能讓自己沉淪的信念便是一把利劍，握緊這把利劍，你就有了面對黑暗的勇氣，有了能刺穿黑暗的胸膛的力量。當置身污穢的你刺出這拒絕沉淪的一劍，你就成為了一個真正的高士。你沒有在黑暗中墮落，沒有讓自己在黑暗中沉淪。假若你戰到精疲力竭，那也不算被黑暗所吞噬，因為你始終堅持著光明的信念。我們青年人，處於這個紛繁復雜的社會，該堅持什麼，該摒棄什麼，這些都要形成一個正確觀念並始終堅持。即便遇到困擾，感到彷徨時，也不能放棄對光明的追求。須知不能任錯誤在我們的周圍纏繞，不能讓黑暗的荊棘拽著我們沉淪。堅持心的潔凈、靈魂的高尚，做一個不沉淪於黑暗的人吧！你會感受到自由的可貴，高尚的芬芳。評點：本文與前文的立意角度不同，但立意都是確當的。作者認為，「真正重要的那一步，並不是你走錯的那一步，而是在走錯之後，仍勇敢地從錯誤的淵藪中拔足離去的那一步。」陶淵明的事例妥當。作者進一步強調「我所說的不深陷污穢並不指在黑暗面前拔腿逃跑」，而是要與黑暗抗爭，這具有更積極的意義。結尾結合自身，表現出「位卑未敢忘憂國」的社會責任感。作者的語言功底不錯，用散文化的語言說理，文章既有說服力，又有感染力。不要輕易打破任何一扇窗戶我們在報紙上常常見到重刑犯或死刑犯的悔過自述，雖然他們犯的罪各不相同，犯罪的方式也各有特點，然而他們犯罪卻幾乎都有一個共同的原因：由一件不起眼的小事開始了一個罪惡的歷程。這讓我想到了小時候爺爺奶奶常用來教導我的有關小偷的故事：同樣也是由不經意的第一次順手牽羊最終變成難以收手偷盜慣犯；又想到爸爸媽媽為了我做的不值一提的「壞」事而大罵我一頓甚至暴打一頓，那無非是在告訴我「壞人都是這樣開始的」。俗語說，蒼蠅不叮無縫的蛋。的確，很多時候災難、禍害、罪惡並非自己撞入你的世界，而是我們在不斷的破壞著我們的窗戶，自己將災難引來，使罪惡附身。正如著名的「破窗戶理論」所說：「既然是壞的東西，讓它更破一些也無妨。」因此，不要輕易打破你生活中的任何一扇窗戶！打破一扇小小的窗戶，盡管怎麼看、怎麼想都不會讓你聯繫到家庭的破落或人生的末路。這也正是人們往往不在意第一次打破一扇窗戶的原因。豈料有了第一次就很難沒有第二次，窗戶破了，其他破了也沒什麼了不起，於是窗破屋倒。這個道理宋代的大文學家歐陽修就說過：「禍患常積於忽微，智勇多困於所溺。」千里之堤，潰於蟻穴。一扇破窗，正如一窩螞蟻一樣，早晚會使人生之堤崩潰。過去的人們在失敗後找借口，亡國後找替罪羊，常說紅顏禍水，現在想想，褒姒之於幽王，妲己之於紂王，恐怕也正如一扇扇破窗一樣，所以商亡之後還有周亡。歷史上的現在的眾多貪官污吏，說到底，都是第一筆贓款，第一樁壞事使他們步入歧途，死後也不得復生。不要輕易打破你生活中的任何一扇窗戶，不要到最後才後悔莫及。生活中可能會充滿許多誘惑，眾多目眩神迷的事物也在時時吸引著我們。這時，我們千萬不能以第一次為借口而走進歪路，最後鑄成難以挽回的大錯。我們生活中的每一扇窗戶，不管是誠信、善良，還是寬容、廉潔，這些你一旦背棄，就會不經意地與它們越走越遠，再也無法接近它們。正如人們所說的修好一件東西往往比破壞一件東西要難得多。不要輕易打破你的任何一扇窗戶，否則小偷將在這里成型，大盜也將在這里蛻化。原諒自己，就是墮落的開始有一位領導幹部「落馬」後感嘆道：「吃了一輩子齋，卻讓一碗狗肉湯沾染了一身清白。」此話讓人想起了老子的名言：「慎終如始，則無敗事！」意思是說，做人做官要像開始一樣謹慎到底，就不會有做不好的事情。慎初、慎好 廉潔自律要慎初，初不慎，就難以善終；要慎好，好不慎，則難以自律。所謂「初」，是指「初次，第一次」；所謂「好」，指「個人愛好，嗜好」。明代督察院長王廷相接見新任御史時，講了這樣一件小事：昨日他進城遇雨，初時，走在前面的轎夫小心翼翼的挑好道走，因為轎夫穿著一雙新鞋。後來不小心踩進泥水裡，便不再顧及新鞋，不管路面贓與不臟，都踩將下去，結果把鞋子完全弄臟。王廷相以事喻理，委婉告誡新任下屬，凡事要慎初。新任御史也聽出弦外之音，連稱「終生不敢忘」。從這個故事可以看出，這位身為督察院長官的哲學家王廷相對新任下屬「慎初」的告誡，無論從實際上還是從內容和技巧上，都極為高明。世界上任何事物的發展變化，都有從小到大，從量變到質變的演變過程。人犯錯誤也是如此。初之不慎，要想再慎起來，就不會那麼容易了。如胡長清、王昭耀之流，他們貪污受賄，很少有僅此一回的例子，往往有了第一次，便一而再、再而三，一發而不可收，最後自己毀掉了自己。正如那個轎夫，新鞋既入泥水，便不再珍惜。對鞋如此，心靈也一樣，一旦放鬆了警惕，染上了污點，就會放縱自己，破罐子破摔。倘若面對「第一次」時，意志堅定，毫不動搖，不存僥幸之心，堅信貪欲之害，就能不失操守，拒污濁於千里之外，始終做到「拒腐蝕，永不沾」，也就能慎之初，善始終。因此，慎初是保持操守，拒腐防變的第一道思想防線。要慎好，好不慎，則難以自律。羅卜白菜各有所愛，領導幹部也會有各自的愛好，但必須做到慎好。尤其對於有損形象或者影響公權的嗜好，更要下決心戒除。還要注意隱好，不要過分張揚個人嗜好，謹防別有用心者「見縫下蛆」，投你所好。胡長清愛好書法，有所圖者，就借索字之名送上豐厚的「運筆費」，進而與之套近乎拉關系撈好處，伴隨著他個人的滾滾財源，也給國家造成無法挽回的損失，最後把自己送上了斷頭台。教訓可謂深刻，所以，國家公務人員，特別是領導幹部，對於個人愛好不能小看，而且必須慎好隱好，強化自律意識。要管住自己的慾望，清心寡慾，經得起各種誘惑；管住手中的權力，用權唯公，用權為民；管住自己的小節，點滴注意，防微杜漸。因此，慎好是保持自律，拒腐防變的第二道思想防線。當前，正值幹部換屆之時，唯有慎初慎好，廉潔自律，自覺加強內功鍛煉，做到「三管」「四自」（三管：管住自己的嘴，管住自己的腿，管住自己的手。四自：自重、自省、自警、自勵），不僅第一步不把鞋子弄臟，每一步都要小心，才能戰勝各種歪風邪氣，才能鞏固拒腐防變的思想道德防線，廉潔勤政，為和諧社會建設而努力，為全面實現建設小康社會的奮斗目標而努力。