高中作文論據

Ⅰ 高中議論文事實論據

「筆冢」的由來
唐代書法家懷素以草書著稱於世，人稱「草聖」。他的草書，氣勢雄渾豪放有「驟雨狂風」之勢。
他幼年為僧，寺院附近種值有一萬多株芭蕉，每日摘采蕉葉練字。蕉葉用完了就用淺色漆盤和方木板練字，寫滿字跡後，擦掉再練。久而久之，竟把漆盤和木板磨穿了。寺院的牆壁上，傢具上，連僧人做袈裟的布上都寫滿了字。他每日勤奮刻苦練字，用禿了許多毛筆，堆集起來埋在山下，名曰「筆冢」。
董老的手杖
董必武喜歡書法，在繁忙的工作之餘，勤於練字。他晚年的時候到戶外活動總是拿著一根手杖。走累了，坐下來休息的時候，就以手杖當筆，在地上練習寫字，如果坐得高，乾脆把手杖像握筆一樣提著，在空中寫劃。散步時，以手杖鍛煉握筆、運筆的腕力。由於董老的刻苦勤學，他的書法秀美、挺拔，人稱「董體」。
言菊朋學戲
京劇言派創始人言菊朋，是蒙古族人，祖輩幾代都是清王朝的武官。他在陸軍貴胄學堂念書時就對京劇藝術特別有興趣。畢業後，他在蒙藏學院某得了個小差事，收入很低，維持六口之家生活過得緊巴巴。可他千方百計要省出錢來去聽戲。他特別愛看著名老生譚鑫培演的戲，不管是下瓢潑大雨還是大雪紛飛，他總是腳踏釘鞋，手持雨傘，上戲院買張最便宜的票，潛心觀摩譚鑫培的表演。十餘年如一日，從不間斷，他的足跡踏遍了北京城內各大戲院。

Ⅱ 高中作文議論文看什麼論據

只要是學習語文，那麼寫作文就是必不可少的，關於這些作文的文本還有很多，說明文、記敘文等，那麼到了高中作文就開始寫議論文。

議論文寫作要求

在你剛開始寫高中作文議論文的時候，你一定會發現一些問題，但是你只要克服這些困難你就會明白原來寫議論文這么簡單，只要你抓住論點，對你來講，這是一件沒有困難的事情，只要你的思路比較清晰，相信你一定能寫出好的文章。

Ⅲ 作文論據 高考

qzsxj 說得對，你真的OUT了。華麗的詞藻背後一般思想空洞邏輯錯誤。
現在高考對那類作專文已經不再青睞了。真屬情實感有文化有見識才行。記得當年我們考的是母語，雖然我英語很差，但是我充分肯定了英語的重要性，也更強調母語文化根源性，文采不夠好，不過分應該不低。
一樓說的也很有道理。現在不要想高考能套用那些平時准備的精華句子，而應該重點復習以前做過的錯題，這樣提分很快。
我們當時一般是寫議論性的散文，論點從古到今，從中到外，也就是古代一個，現實一個，外國一個，這三個重點論說，其他的就一筆帶過。寫前列個大致提綱是很有必要的。一般我附帶的是三國志的內容和三國演義的對比。別人說過的陳詞濫調就不要重復了，審美疲勞。
比方說，我完全可以從哲學的基本觀點「變」來論說古代的事跡的論據不夠充分，也可以從人性不變以史為鑒的觀點來說有借鑒作用。總之能自圓其說，有自己見解就OK。所以如果全是什麼以前的例子，看得頭疼。

Ⅳ 高中議論文論據素材

下面介紹一些 高中 生作文素材，高中作為開頭的素材。 引名句，起點高遠 引用名言警句、古詩詞、歌詞等作為文章的開頭，可以營造一種文化氛圍，喚起讀者的閱讀情趣，同時也豐富了文章的文化底蘊，使文章熠熠生輝。如： （1）「智者樂水，仁者樂山，智者動，仁者壽」。馮友蘭先生曾經說過，屬於海洋性文明的希臘文明，亦即西方文明，如同靈動的水，如同靈動的智者，追求變革，而屬於大陸性文明的中國文明，卻是一位長壽的「仁者」，是一座沉穩的大山，尊重傳統，對「變」有天生的審慎。（江蘇考生《永遠的蔥郁永遠的中國》） （2）「從諫如流」常被用來形容能虛心聽取別人的意見。古語雲：「古之賢君，其從諫也，猶水之就下，沛然誰能御之？」由此可見，古人對此是非常推崇的。波蘭的諺語也說：「常問路的人不會迷失方向。」至此，我們是否可以下個結論：從諫如流，多多益善，聽從一切的諫議？（山東考生《給「從諫如流」上把鎖》） 例1引孔子及馮友蘭的話導入，例2由古語及諺語入筆，切合題旨，意蘊豐富，既顯示出考生深厚的文化積淀功底，又展現其靈活駕馭的才思。可見，把自己平時集錦的妙言佳句巧妙地安置在文章的顯眼處，無疑會使開篇文采飛揚，魅力十足。 （3）問世間情為何物，直教人生死相許。元好問的確好問，也很會問。他這一問可謂一問問千古。多少年來，有多少人在這個問題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價後作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個人的臉一樣，各不相同。（《問世間情為何物》） （4）美學大師羅丹曾經說過：「美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。」今天，受這位富有創新精神的學者啟發，我想說：「答案是普遍存在的，對於我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。」許多時候，我們都迷惑於問題的不解或徘徊於多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時，就有換個角度考慮的必要，這樣會給你帶來更多成功的機會。（《旋轉這只萬花筒》） （5）古人雲：「仁者樂山，知者樂水。」樂山之挺拔峻秀，樂水之輕盈靈動。無怪乎一條青溪會引來諸如李白杜甫的駐足凝視，會令眾多得志或不得志的文人騷客甘願在此了卻一生，不原再「誤入塵網中」。（《水的聯想。》） （6）天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。孟子曰：「若所行似善而非善，毋寧不為；若所行似惡而非惡，毋寧為之。」匆匆的人生路途，匆匆的行路腳步，匆匆的心靈選擇。在這來去匆匆之間，又應點燃一盞怎樣的心燈？（《心星點燈》） 這些夠不 不夠 http://www.zuowen.com/e/20110621/4e004f1f0a83f.shtml 這里還有很多 望採納

Ⅳ 高中作文～議論文論據

議論文的論據，論證，論點都要統一的。文章整體的邏輯性要強。
論點就是你要議論的主題
論證就是你自己的見解
論據是舉例說明，
項羽破釜沉舟，百二秦關終屬楚；
勾踐卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳；
精衛填海
愚公移山
都是很好的例子，單是整理要靠自己的。
再給你一個現代的例子
要有破釜沉舟的決心

瑪麗亞·艾倫娜·伊瓦尼斯是拉丁美洲的一位女銷售員，在拉丁美洲，你每看到的5台電腦中，就有一台是她銷售的；在非洲，你每看到的12台電腦中，便有一台電腦是由她銷售的。她在20世紀90年代成為《公司》雜志所評選的"最偉大的推銷員"之一。

20世紀80年代，在人們還很少見到女工程師的年代，她便在3個星期中，旋風般地穿行於厄瓜多、智利、秘魯和阿根廷。在這些國家，她游說各個政府部門、公司使用她的產品。而在1991年，她僅僅帶了一份產品目錄和一張地圖，就乘飛機到達非洲肯亞首都內羅畢，開始她的非洲冒險。可以說，在我們這個時代很難找到像她那樣高標准做事的人。

她是全美國最有價值的員工之一，她身上洋溢著激情和活力，她不斷挑戰那些別人望而卻步的艱難任務。她總是對別人說："如果別人告訴你，那是不可能做到的，你一定要注意，也許這就是你脫穎而出的機會。"正是這種精神，使她成為南美和非洲電腦生意當之無愧的女王。

蘇妲·莎是全球著名軟體公司SAP的王牌銷售員，自2000年以來，她每年都為公司帶來4000萬美元以上的收入。毫無疑問，這是個令人嘆服的數字。

2000年，蘇妲想要半導體製造商AMD公司購買他們的軟體，她和負責技術采購的首席信息官弗雷德·馬普聯系，可是，在一個多月的時間里，馬普沒有回過她一次電話。蘇妲不停地給他打電話，最後，馬普終於不耐煩了，通過下屬明確告訴蘇妲："死心吧，不要再打電話過來了。"

蘇妲只好另想辦法。她調動起自己的所有資源和關系網，看看能找到什麼突破口。最後，她發現，AMD的德國分部曾經購買過SAP的產品。這真是一線希望。蘇妲聯繫到在德國負責這筆生意的銷售代表，懇請他幫忙。在蘇妲的努力下，這位德國同事找到了AMD在德國的聯系人，請他去美國出差時和蘇妲見上一面。這次會見，蘇妲使出了渾身解數，終於促成了她和馬普手下一位IT經理的面談，這位經理隨後將蘇妲介紹給了馬普。

能夠將客戶的門敲開，只是在成交過程中的艱難的第一步。征服客戶，使客戶願意掏錢購買，是更為關鍵的一步。蘇妲在和馬普見面後，認真地聆聽了馬普對新軟體的要求，並向公司作了詳細的匯報，和公司的研發部門進行了充分的溝通。她一邊電話追蹤馬普的反應，一邊推動公司產品的改進，最終，馬普被她打動了。這筆交易，最後的成交額超過了2000萬美元。

人生智慧

世上沒有做不成的事，只有做不成事的人。一個真正想成就一番事業的人，志存高遠，不以一時一事的順利和阻礙為念，也不會為一時的成敗所困擾，面對挫折，必然會發憤圖強，去實現自己的理想，成就功業，這是一種積極的人生態度。

希望能幫助到你

Ⅵ 高中議論文素材

不達目的不罷休
語言大師侯寶林只上過三年小學，由於勤奮好學，他的藝術水平達到爐火純青的程度，成為著名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍北京所有的舊書攤也未如願。後來，他得知北京圖書館有這本書。時值冬日，他頂著狂風，冒著大雪，一連18天都跑到圖書館去抄書。一部10萬字的書，終於被他抄錄到手。侯寶林正是憑著「個達目的不罷休」的堅強毅力，才成為一代相聲藝術宗師的。
分析：語言大師候寶林以他的行動告訴我們這樣的道理：要想成就一番事業，一要勤奮好學，二要持之以恆。
話題：「成功來自勤奮」「學習成就天才」

無腿飛行將軍
蘇聯衛國戰爭期間，阿列克謝·梅列西耶夫的飛機被擊落，他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個晝夜，最後回到自己的陣地。雙腿截肢後，他經過鍛煉，重又駕駛殲擊機作戰。他很重視人的體育積極性，這種積極性對健康和精神狀態都是不可缺少的。他從童年時代起就喜歡運動，喜歡劃船，踢過足球，當過守門員。他停飛後每天早晨拚命鍛煉，每天早晨洗冷水澡，以此預防感冒。
分析：對於一個雙腿截肢後又重回駕駛室的人來說，那絕對是一個奇跡。奇跡的發生需要一個支撐點，那就是毅力。
話題：「真正的殘廢」「毅力」

一次成功就夠了
以下是一個人一生的簡歷：5歲時，他父親就去世了；14歲時，他從學校輟學，開始了流浪生活；16歲時，他謊報年齡參了軍，而軍旅生活也是處處不順心；18歲時，他娶了個媳婦，可只過了幾個月，媳婦就變賣了他所有的財產逃回了娘家；他曾通過函授學習法律，可不久又放棄了；後來，他賣過保險，賣過輪胎，還經營過一條渡船，開過一家加油站，但都失敗了。
人到中年，他成了家餐館的主廚和洗瓶師，可因政府修公路而拆了那家餐館，他又失業了；時光飛逝，眼看一輩子就這樣過去了，而他仍一無所有。65歲那年，郵遞員給他送來了他的第一份社會保險支票，他用這105美元保險金創辦了自己的一份嶄新的事業。
88歲高齡時，他的事業終於大獲成功。
他，就是肯德基創始人——哈倫德·山德士！
分析：一輩子都在追求中，只要一次機會，你就會成功；如果你放棄追求，再多的機會，你都不會成功。
話題：「挫折是一筆財富」「困境與成功」

相信自己是第一
理查·派迪是運動史上贏得獎金最多的賽車選手。當他第一次賽完車回來，向母親報告結果時，那情景對他後來的成功有很大的影響。
「媽！」他沖進家門，「有35輛車參加比賽，我跑了第二。」
「你輸了！」他母親回答道。
「但是，媽！」他抗議道，「您不認為我第一次就跑了個第二是很好的事情嗎？」
「理查！」母親嚴厲道，「你用不著跑在別人後面！」
接下來的20年中，理查·派迪一直稱霸賽車界，他的許多項紀錄到今天還保持著，沒有被打破。
分析：能正確地激勵自己，對自己充滿自信的人，往往就能獲得成功的青睞。
話題：「激勵的價值」「成功與自信」「家教教育」

海爾的啟發
在許多國人眼裡，海爾這個成功企業已經很強大，很了不起了。然而，一位跟蹤報道海爾多年的記者卻說，在他接觸到的諸多企業中，海爾的「憂患意識」是最強的。海爾集團首席執行官張瑞敏時常掛在嘴邊的一句話是：「戰戰兢兢，如履薄冰。」一個16年平均年增長速度達用81.6％、年銷售收入已突破 400億元。不僅在國內而且在國外都有較高知名度的企業能有這樣的意識，很值得我們深思。按照張瑞敏的說法，他們進軍中國的戰略非常簡單：贏家通吃。他們的目標就是不給你留任何一點市場和地盤。毋庸諱言，我們的許多企業，不要說弱勢企業，就是像海爾這樣的佼佼者與世界500強相比也還有一段差距，也不敢有絲毫放鬆和懈怠。實事求是地正視挑戰的嚴峻性，充分估計到競爭對手的力量和困難的一面，向最壞處著想，向最好處努力，這樣才較為有益，而較少有害。
分析：「戰戰兢兢，如履薄冰，」海爾的成功告訴我們，沒有憂患意識，不努力進取，就等於自取滅亡。
話題：「憂患意識」「知己知彼」

為失敗做准備
在美伊戰爭中，伊拉克總統薩達姆揚言，他已擺好城市游擊巷戰的陣勢恭迎美國大兵。在摩加迪吃過巷戰苦頭的美軍不敢掉以輕心，他們在苦練怎麼打勝仗的同時，也在苦練打敗仗後如何當俘虜。戰俘訓練課程的名稱是「超壓力灌輸」，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脫、積極抵抗、保命要緊。訓練以近乎殘酷的方式進行，但卻是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身臨絕境，就可以從容應付。
分析：「凡事預則立，不預則廢。」無數事實說明，誰能為失敗做准備，誰就能化險為夷，反敗為勝。
話題：「憂患意識」「成功的因素」

愛迪生的災難
1914年12月，愛迪生的實驗室在一場大火中化為灰燼，直接經濟損失超過200萬美金，他多年的科研成果也在大火中付之一炬。大火最凶的當兒，愛迪牛24歲的兒子在濃煙和廢墟中發瘋似的尋找他的父親。他最終找到了：愛迪生平靜地看著火勢，他的臉在火光搖曳中閃亮，他的白發在寒風中飄動。愛迪生在災難面前，表現出了驚人的冷靜。他看著一片廢墟說道：「災難自有它的價值，瞧，這不，我們以前所有的謬誤過失都給燒了個一干二凈。感謝上帝，這下我們可以從頭再來了。」火災剛過去三個星期，愛迪生就開始著手推出他的第一部留聲機。
分析：①災難是不以人的意志為轉移的，它能給人帶來巨大的痛苦，也能給人帶來創新的動力，關鍵在於你應該怎樣對待它。
②不幸，是天才的晉升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵。
③黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。 ——顧城
④只有經歷地獄般的磨練，才能煉出創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。 ——泰戈爾
話題：「挫折與成功」「堅守與放棄」

游向高原的魚
水從高原由兩向東流著，渤海口的一條魚逆流而行。它的游技很精湛，因而游得很精彩，一會兒沖過淺灘，一會兒劃過激流，它穿過了湖泊中的層層魚網，也躲過了無數水鳥的追逐。它逆行了著名的壺口瀑布，堪稱奇跡；又穿過激水奔流的青銅峽谷，博得魚們的眾聲喝彩；它不停的游，最後穿過山澗，擠過礁石，游上了高原。然而它還沒來得及發出一聲歡呼，瞬間卻凍成了冰。
若干年後，一群登山者在唐古拉山上的冰塊中發現了它，它還保持著游的姿態，有人認出這是渤海口的魚。
分析：一方面只有偉大的精神卻沒有偉大的方向，最後得到的只有死亡。另一方面，明知山有虎，偏向虎山行，昭顯的是一種奮力追求的信念，積極向上的拼搏精神。
話題：「成功與方向」「信念」

二． 個性秉賦
弱 點
第二次世界大戰期間，美國陸軍反間諜隊的高級官員伯尼·費德曼，在一次戰地值勤中不幸被德國軍虜獲，鑒於費德曼的特殊身份為了從他嘴裡掏出所需要的情報，德國審訊員施出了種種手段：嚴刑拷打，心理壓力，耍弄詭計，給以厚遇。然均未奏效，以至於德國審訊員無奈地道：費德曼大概願意我們折騰他，這樣給他機會成為英雄。但這位鐵打硬漢，最終卻被出賣了——出賣他的人不是別人，正是他自己的弱點，
原來德國人後來把他送入德國一所培養領導間諜的幹部學校去，並讓他每人陪同一個教官上課。這位教官不知是有意還是無意，每次講給學員的東西大都是錯誤的。起初，費德曼極力忍耐，冷笑置之。有一天他實人忍無可忍，便情不自禁地批駁了德國人一通，並談了美英機關一些工作的內幕，還向德同人提了一些應該怎樣搞清通訊網的建議。自然，這些正是德國人希望知道的。
費德曼的悲劇，在於他不容褻瀆的職業神聖感和其強烈的敬業精神。德國人正是利用了這一點，將欲取之，乃先誘之，刺激得他「一時技癢」，在維護他的職業尊嚴中落入對方的圈套。
分析：費德曼的職業神聖感和其強烈的敬業精神，本是優點，但優點有時卻會成為別人攻擊的弱點，德國人正是抓住這一點，達到了自己的目的。
話題：「優點與弱點」「最大的敵人是自己」
巴金背書
著名作家巴金十二三歲時，就背會幾部書了，其中包括《古文觀止》。後來他談到自己的散文創作時說：「現在有200多篇文章儲蓄在我的腦子裡面了。雖然我對其中的任何一篇都沒有好好地研究過，但是這么具體的東西至少可以使我明白所謂『文章』究竟是怎麼一回事，可以使我明白文章並非神秘不可思議，它也是有條有理、順著我們思路連上來的。」
分析：「熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。」不要奇怪為什麼看書多的人文章就是高人一等，巴金老人已經告訴我們答案了。
話題：「讀書與作文」「積累的重要」
三．道德修養
海嘯故事
泰國普吉島流傳著一個女孩的故事。當海嘯來臨之際，10歲的英國女孩蒂利首先發現了海天交匯之處的白色巨浪，她一下聯想到地理課本上關於巨浪的知識——就在聖誕節前，她還在思考老師布置的關於巨浪的討論題目。 意識到災難即將降臨的她，立即說服了父母，並和他們一起動員海灘上的遊客撤離。當百餘名遊客剛剛抵達高地時，海嘯便無情地吞沒了這片海灘。
分析：蒂利的故事宛如一朵奇葩，為這場不幸的災難增添了一絲亮色。感謝蒂利，她讓我們看到了什麼是真正的素質教育，知識如何才能轉化為行動，並產生力量；感謝蒂利的父母，只有在一個平等、民主、和諧的家庭氛圍中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意見，而不是簡單粗暴地予以壓制；感謝蒂利一家，當災難來臨之際，他們並不是只想著自己的安危，而是積極主動地幫助他人脫離危險，蒂利的故事讓我們看到了學校教育、家庭教育與社會教育的有機統一，及其巨大威力，當我們整天為未成年人教育憂心忡忡時，蒂利的故事似乎可以給我們更多的感悟。
話題：「觀察與思考」「素質教育」
把最壞的日子捱過去
凡·高在成為畫家之前，曾到一個礦區當牧師。有一次他和工人一起下井，在升降機里，他陷在巨大的恐懼之中。顫巍巍的鐵索嘎嘎作響，箱板在左右搖晃，所有的人都默不作聲，聽憑這機器把他們運進一個深不見底的黑洞，這是一種進地獄的感覺。事後，凡·高問一個神態自若的老工人：「你們是不是習慣了，不再感到恐懼了？」這位坐了幾十年升降機的老工人答道：「不，我們永遠不習慣，永遠感到害怕，只不過我們學會了剋制。」
分析：有些生活，你永遠也不會習慣，但只要你活著，這樣的日子你還得一天一天過下去，所以你就得學會克制，學會忍耐面對日子，把最壞的都捱過去，剩下的也就是好的了。
話題：「學會克制」「習慣」
牛玉琴的「綠色奇跡」
1993年的一天，聯合國糧食組織將「拉奧博士獎」鄭重授予中國的一位農村婦女牛玉琴，這一年只有三個人獲此殊榮。1995年，中國評出十大傑出女性，牛玉琴名列前茅。
陝北農民牛玉琴的丈夫張加旺於1983年承包了一片沙荒地，決心將其變為綠洲。不久他因癌症死去，牛玉琴便帶著三個兒子繼續苦幹。他們付出難以想像的艱難，終於使1.7萬畝沙荒地披上了綠裝。成功後，她又遵照丈夫遺願，拿出第一筆收入7000元，蓋起一座小學。她從丈夫與自己名字中各取一字，分別命名為「加玉林場」與「旺琴小學」。她的行為感動了一位港商，這位港商悄悄留下5.5萬元贊助這所小學改建校舍，卻沒有留下名字。人們稱頌牛玉琴創造的是「綠色奇跡」。
分析：牛玉琴的事跡向人們證明了人類改變生存現狀的決心和成果。奇跡的產生，沒有艱苦卓絕的付出是不可能的。
話題：「奇跡」「成功與堅持」
拉纖縣令何易於
唐人孫樵寫過一篇《書何易於》的文章。說的是：四川有一太守，喜遊山玩水。一日，他泛舟宜昌縣時，因船大水小，屢屢擱淺，便令縣里派農夫拉纖。無意間，這太守發現纖夫中有一白面書生 ，就問是何人，那人答道：「下官是宜昌縣令何易於，因春耕時節，農夫忙甚，抽人不易，故下官也來充一名纖夫。」太守聽了，羞愧難當。
何易於平日勤政愛民，窮苦百姓無錢辦喪事，他拿奉銀贈與；見到老弱病殘等來官倉完糧，每每邀之進餐；自己的隨從，不過兩三人。因此，三年內把宜昌治理得「獄無系民，民不知役」。
孫樵在《書何易於》中說，何雖「不得志與生時，必將傳名於死後。」果然，《新唐書》把他作為廉吏為之立了傳。
分析：做官僅僅代表必須為老百姓辦更多的事，承擔更大的責任；；而不是凌駕於人民之上。明白了這個道理，在老百姓需要的時候，就會有更多的「縣令」像何易於一樣為民「拉纖」。
話題：「為官與為民」「關於權力的看法」
「一天變三天」與「一生才三天」
俄國著名地理學家奧勃魯契夫把每個工作日分成「三天」。第一天是從早晨到下午兩點，他認為是最寶貴的時間，用來安排重要的工作。第二天是一下午兩點至晚上六點，在這段時間里他認為做較輕松的工作為宜。如寫書評或各種筆記等。第三天是從晚上六點到夜裡十二點，用來參加會議、看書。他說，這是等於把自己的生命延長了。
美國夏威夷島上學生們上課時，總是先背誦一段祈禱詞：今天已經和你在一起，但很快會過去，明天就要到來，也會消逝。抓緊時間吧，一生只有三天。
分析：以上兩則材料的核心都是要珍惜時間把一天的時間合理分配，對時間要有緊迫感，從某種意義上講，珍惜時間就意味著延長我們的生命。
話題：「對生命的態度」「珍惜時間」
四．科技之道
把閃電關在瓶子里
在18世紀，人們還不能正確地認識雷電到底是什麼＿當時本傑明·富蘭克林認為雷電是一種放電現象，它和在實驗室產生的電在本質上是一樣的。但卻受到了嘲笑。
富蘭克林決心用事實來證明一切。1752年6月的一天，陰雲密布，電閃雷鳴，一場暴風雨就變來臨了。富蘭克林和他的兒子威廉一道，帶著上面裝有一根金屬桿的風箏來到一個空曠地帶；富蘭克林和他的兒子一道拉著風箏線，父子倆焦急地期待著，此時，剛好一道閃電從風箏上掠過，富蘭克林用手靠近風箏上的鐵絲，立即掠過一種恐怖的麻木感。他抑制不住內心的激動，大聲呼喊：「威廉，我被電擊了！」隨後，他又將風箏線上的電引入瓶中。回到家裡以後，富蘭克林用雷電進行了各種電學實驗，證明了天上的雷電與人工摩擦產生的電具有完全相同的性質。富蘭克林關於天上和人間的電是同一種東西的假說，在他自己的這次實驗中得到了很好的證實。
分析：面對人們的指責，我們最好的回答就是用事實來證明一切。科學中沒有懶惰，只有勤奮和嚴謹。
話題：「真知來源於實踐」「事實勝於雄辯」
科學家的價值
美國一位將軍在他的《現在可以說了》一書中是這樣評價著名的德同原子物理學家海森堡的：「得到海森堡這樣的科學家，足以抵得上德國10個師的軍隊。」
20世紀50年代，美國海軍次長金波爾阻撓錢學森回祖國，他給美國移民局的電報中稱：「我寧可把這個傢伙槍斃了，也不能讓他離開美國。那些對我們來說至為寶貴的情況，他知道得太多了，無論在哪，他都抵得上五個師！」
分析：掌握了科學技術，就掌握了引領世界潮流的力量。因為科學是一種推動歷史前進的力量。
話題：「人才」「科技的力量」
十英鎊的遺憾
蒸氣機之於世界的作用是劃時代的。有了它，大規模的機器便獲得了強大的動力。正是由於蒸氣機的出現，才導致了大工業時代的開始。
「1789年」，瓦特專利說明書上的這個時間是人們公認的蒸汽時代的元年。然而，這個時間本應該被提前。如果當時能有一位稍許寬容的紳士出現，人類就有可能在1689年便擁有初步實用化的蒸汽機技術。因為在這一年，法國人巴本發明了可以進行演示的蒸汽機。這位謹慎而又貧困的先生虔誠地向英國皇家學會申請區區10英鎊的研究經費，用於改進和完善自己的發明。然而，刻薄的皇家學會認為為一個天真的想法提供資金，簡直是對經費的隨意揮霍，於是提出了一個探索者無法接受的條件：實驗必須保證成功！正是由於寬容精神的缺失，交流和溝通的機會失去了，失誤甚至錯誤中蘊含著的潛在價值遭到漠視，成功的機會便被無情地剝奪了。
分析：我們的確應該在寬容這個問題上多一些反思。寬容的美德有利於人們的交流和溝通，也有利於價值的體現。
話題：「寬容」「交流與溝通」「培植與扼殺」

「用生命做一次試驗」
巴斯德，19世紀法國著名微生物學家。他在進行科學研究時，把科學的發展看得比自己的生命更重要。一次，一艘停靠在波爾多的輪船上發現了黃熱病人，巴斯德聞訊後立即趕往那裡，希望發現引發這種烈性傳染病的病菌，有人問他：「你難道不怕危險？」巴斯德毫不猶豫地回答：「這有什麼要緊？生命處在危險的境地．這才是真正的生命。為了能使其他人活得更好，我願意用自己的生命做一次試驗。」當他來到港口時，檢疫人員堅持不讓他上船。巴斯德懇求說：「請寬恕一個學者追求科學的熱情吧！」他的精神深深地感動了檢疫人員。正是靠與這種執著的精神，巴斯德才在傳染病研究上取得了驚人的科學成就。
分析：對科學的執著超過了對生命的熱愛——正是因為有巴斯德這種奮不顧身的精神，才有了今日醫學的繁榮景象。
話題：「對事業的執著」「生命的意義」

讓青蛙做證人
伊凡·謝切諾夫是俄國生理學家。1862年，他通過對青蛙的解剖實驗。發表了《蛙腦對脊髓神經的抑制》等文章，同時又出版了《腦的反射》，為神經生理學做出了很大的貢獻。
可是，沙俄政府竟然把宣傳科學真理看作是一種罪過，把謝切諾夫逮捕了，並對他進行審訊。在法庭上，法官對謝切諾夫說：「你可以給自己找個辯護證人。」謝切諾夫平靜地問答：「讓青蛙做我的證人吧！」在敵人的淫威面前，這位科學家家神色自若。因為他知道，真理是在自己一邊。
分析：為了自己的信念，為了真理，甘願被逮捕。科學的道路總是充滿了荊棘。
話題：「信念的價值」「科學的堅持」
五．文化教育
「五音不全」的歌手
美國華裔少年孔慶翔既沒有漂亮的面孔，也沒有圓潤的嗓子。然而在美國——一個造夢的天堂（或者叫地獄），孔慶翔打造出了一片屬於白己的天空，不能不說是一種奇跡。
2004年，貌不驚人的華人小子孔慶翔參加了美國綜藝節目《美同偶像》。他不僅五音不全，而且台風滑稽，讓現場觀眾和評委都大跌眼鏡。評委克威爾尖酸地嘲諷他說：「你竟然不會跳舞？在台上表現得過了麻木！並且幾乎無唱功可言，令人頗感聒噪。」而孔慶翔卻不慌不忙地說：「我覺得我雖唱功稍差，但我沒有遺憾，因為我已經盡力了。」由於該大賽是電視直播，美國的觀眾都為孔慶翔的言辭感動，立刻聲援聲四起。節目播出之後，孔慶翔受到了前所未有的關注，多家媒體爭相報道他在歌手大賽中的表現。於是孔紅了，成了美國家喻戶曉的人物。緊接著，孔慶翔和KOCK以及FUSE兩家唱片公司簽訂第一張專輯《靈感》（Inspiration），於2004年4月6日在全美發行，第二周的銷量成功蟬聯美國公告牌獨立大碟榜冠軍，擠入公告牌流行榜前40位，氣勢逼人。孔慶翔也成為在美國知名度最高的中國人。
分析：在美國人看來，「我已經盡力了」是一個人對待一件事情最好的態度。既然一個人「已經盡力了」，那麼我們還有什麼理由嘲笑他呢f孔慶翔的出名和成功雖是偶然，但裡面必然存在所處環境的社會文化因素。
話題：「偶然與必然」「成功的機遇」
治學三境界
王國維在《人間詞話》里談到了治學經驗，他說：「古今成大事業、大學問者，必經過一種境界：『昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。』此第一境也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人推件』此第二境也。『眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。』此第三境也。」
在《文學小言》一文中，王國維又把這三種境界說成「三種之階級」。並說：「未有不閱第一第二階級而能遽躋第三階級者，文學亦然，此有文學上之天才者，所以又需莫大之修養也。」王國維所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》，第二為柳永《蝶戀花》，第三為辛棄疾《青玉案·元夕》。
分析：第一境界是說：做學問成大事業者首先應該登高望遠，鳥瞰路徑，了解概貌，「望盡天涯路」；第二境界是說：做學問成大事業不是輕而易舉的，必須經過一番辛勤勞動的過程，「為伊消得人憔悴」，就是說要像渴望戀人那樣，廢寢忘食，孜孜不倦，人瘦帶寬也不後悔；第三境界是說：經過反復追尋、研究，最終取得了成功。

Ⅶ 高中作文議論文，最新素材例子有哪些

初學這些議論文的操作方法，
可以從模仿開始。以一篇文章為例。最典型的是吳晗的《談骨氣》 ：
1．引論部分：開篇提出論點：我們中國人是有骨氣的。
接著，用孟子的話解釋論點「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。」
2．本論部分：用三個事例分別證明論點：文天祥的富貴不能淫；窮人不食嗟來之食的貧賤不能移，聞一多的威武不能屈。
3．結論部分：解釋當今無產階級的骨氣並發出號召。
三個部分之間都有過渡：在引論和本論之間有「我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有他積極的教育意義。」引出下面三個事例的敘述。本論和結論之間有「孟子的這些話，雖然在兩千多年以前說的，但直到現在，還有他積極的意義。」進行過渡。
在第一和第二例之間，有「另一個故事」「還有個例子」進行過渡。這些過渡句，使文章渾然一體。
三個部分分別回答了三個問題：引論部分解答 「是什麼」的問題；本論部分解答「為什麼（有骨氣）」的問題；結論部分回答「我們怎麼辦」的問題。
三個事例都是概括敘述的，每個事例的後面都有幾句簡短的議論。這些議論闡明了事件所包含的意義，把事例緊緊地扣在論點上，是論點和論據聯系的紐帶，否則就就事論事，論點和論據脫節了。
議論文是以議論為主要表達方式的一種文體。它通過列舉事實材料和運用邏輯推理，來闡發，對事物的理解和認識，表明對問題的觀點和態度。各行各業的人為了接受或表達思想，都需要經常閱讀和寫作這種文體。
一篇議論文，通常包含論點、論據、論證三大要素。論點是議論文所闡發的思想觀點；論據是文中用來證明論點的根據；論證是論點與論據之間邏輯關系的揭示。這三者的緊密關系，構成了一篇議論文的主體。

Ⅷ 高中作文論據

人只要不失去方向，就不會失去自己!人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

每個人追求的生活方式及人生價值是完全不同！無論何種選擇，其實都無對錯！只有因、果、求、應、得、舍、放的位置不同產生喜、怒、哀、樂、怨、憎、恨時間及比例輕重不同而已；人生所要追求的價值意義也是自己來調整及決定！這就是所謂的人生哲學吧！

每個人追求的生活方式及人生價值是完全不同！無論何種選擇，其實都無對錯！只有因、果、求、應、得、舍、放的位置不同產生喜、怒、哀、樂、怨、憎、恨時間及比例輕重不同而已；人生所要追求的價值意義也是自己來調整及決定！這就是所謂的人生哲學吧！

人生，就是為了夢想而奮斗的，為了愛人而努力，為了自己而向上的 ！~~~

何止位置不同啊...
你的每一個決定都在影響並改變你的人生...
人生不是恆定的...是不斷變化的...

角度與環境並存！人生要現實！

這個立意是位置~恭喜你應該對了~
不同位置不同人生，人們應找准自己人生位置。如果你語言優美，開頭結尾扣題，結構新穎，達到45一點不成問題。感覺你這文最低也過40.祝你取得好成績~
我作文是廢了......

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角色扮演不同人生

每個人的一生，都有自己追求的方向，
每一種願望，我們都在極力地等待，
渴望自己的人生，
能夠如火如茶般燦爛，美好。
我們是生活在不同的環境下的，
不同的地區，不同的季節，
萬類的生長是如此的不同，
而且差距是難以估計的，
風雨之後的天空是如此的美麗，
我們也應該選擇最後的生活了。
我們可以想像：
不同的樹兒生長在不同的位置，
會有多少風霜雨打，
它們的身上會披著哪一種顏色，
又有誰能注意到，
靠那多年的生活換來的是什麼，
只有片面的感嘆，
只有慾望的一生，
無法掌握自己應該站的位置。
我們是地球的一分子，
人與人之間，
為什麼長相卻相差的那麼遠呢？
在生活中，
有的人是那麼的活潑可愛，招人喜歡，天性開朗，
有的卻與之相反呢？
這就決定了我們的位置了，
因為我們都在扮演著不同的人生，
不同的畫面，
不同的色彩。
人就像一棵嫩綠的草兒，
只有瞬間的青春燦爛；
人就像十幾歲笑容，
歲月匆匆已伴它而流逝；
人就像天上的一片雲，
那隻是一場夢，一場無法實現的夢。
時光匆匆，多少美好的願望都隨著流逝了，
我希望陪伴我一起生活過的朋友前途累累，
永遠幸福美好，
比更幸福的人還要好，
一路順風地 走好生活中的每一步路 ！

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真心祝願：
願所有的青年朋友都要把握好自己的道路，
走好人生這段寶貴的歷程。。。
- - -謝謝。

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某人應該一輩子當軍人，最終奮鬥上高級武將。感覺那些人比較倔，死不認錯，死不服輸。這種性格比較優秀。

如果出了軍營，那估計就會有點可憐了。

真的，我與領導比較圓滑，我懂的生存。

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「 位置與人生 」 作文指導

要求：以「位置與人生」為話題，寫一篇800字的作文。

一、對題意的理解：

1、位置影響人生

①客觀位置：出身、職業、職務
處在不同的位置將演繹不同的人生。
位置的高低、優劣影響人生作為的大小和社會地位的高低（雖然不是絕對的，不起決定作用的）。
此項內容要明白，但無實際意義，不宜作為立意的選擇。

②心理位置：如何看待自己的客觀位置，包括主觀能力和客觀環境
准確地為自己的人生定位，有利於人生的發展。
相反，對自己的客觀位置不清楚，甚或不能正確看待，則往往導致人生步入歧途，走彎路，走錯路。

2、人生可以改變位置（出身除外）

位置是相對的、動態的，因而是可以改變的；它又是被動的，而人生則是主動的，具有改變位置的能動性。
積極的人生，可以使自己升位，步步登高；
消極的人生，則可能使自己降位，直至成為垃圾。
以上，為可立意的兩個角度或方向 ！

二、立意

1、要清楚自己的位置；在什麼起點、有哪些條件、具備什麼能力——正確評價自己。
這樣，才能知道自己該干什麼，該怎麼干，腳踏實地，孜孜以求，進而實現自己的理想，實現自己的人生價值。否則，或者好高騖遠，不切實際，或者自卑自抑，妄自菲薄。
「准確定位，締造美好人生。」
「適當定位，方能締造經典人生。」

2、要找到適合自己的位置：根據自身的條件，找到最佳的起點。
人的特點不同，基礎不同，找到最能發揮自身特長的位置，才能盡顯生命的光彩。
「選擇適合的位置，盡顯生命的光彩。」
「找准位置，創造人生」
「坐標與人生」

3、要珍視自己的位置：自然選擇社會安排，常常是不以人的意志為轉移的，要努力在自己的位置上施展才幹，創造精彩人生。

「將椅子坐好」
擴展一下：
「位卑未敢忘國憂」
「螺絲釘禮贊」「做一顆蒲公英的種子」
「小草的頌歌」
「好男兒志在四方」 哪裡需要哪安家
「達則兼濟天下，窮則獨善其身。」
「用勤奮改寫人生」「用汗水托起生命之舟」
「出身難選擇，路靠自己走。」

開頭：

①螺絲鑲在機器上，它作用非凡；汽油裝進發動機，它動力無限。但若螺絲釘、汽油擺在馬路上，它們最終只能成為垃圾。可見，只有擺在正確的位置上，它們才能發揮作用。物猶如此，人亦然。擺正位置，才能打造精彩人生。

②樂師只有在定調後，才可演奏樂章；運動員只有在跑道畫好後，才可比賽……同樣，人生之路，只有定好位後，才能走好。

③晚霞只有傍於隕落的夕陽雲邊，才能顯示出它的絕美壯觀；浮雲只有傍於偉麗的青山之側，才能成就它的飄逸與婀娜；明月只有懸掛於廣闊的藍天之中，才可顯示它的清純與多姿。人立於天地之間，只有找到屬於自己的一方天空，才可以盡顯風光。

④世間萬物都有它特有的位置。橘生淮南則為橘；橘生淮北則為枳。只有找准位置，才能夠有一個輝煌的人生。

比喻、類比論證講理：

①是小草，就應緊貼大地，為大地增添一片綠色；是花朵就應綻放枝頭，點綴一方凈土；是大樹，就應撐起一片藍天，撒下一片綠陰。不同的位置，能夠點亮不同生命的火把，但同樣能照亮各自的人生。

②了解自己，認清自己，找到自己的人生坐標，走出自己的成功之路。我們既不能高估自己的力量，也不能小看自己的才華，唯有正確地把握自己，才能在廣闊的人生天宇找到自己的位置，找到自己的人生坐標。倘若一個人失去自我，沒有了奮斗的方向，不知漫漫人生中自己的位置何在，那他必將像一隻沒有方向的小船漂向渺茫的遠方。所以只有正確把握自己，找好人生的坐標，才能盡顯風流，才能盡顯人生。③位置，是一個人的坐標，它的明確將人生這幅宏圖勾勒得完美無缺，而一旦它出現了錯誤，人生將變得扭曲，不成樣子。既然是小草，就不要因為不能長成參天大樹而懊惱；是小溪，就不要因不能成為奔涌的黃河而沮喪；是蝴蝶，就不要被蒼鷹寬大的翅膀所迷惑……明確自己的不可能改變的東西，明確自己的位置，不做不可能的事情。因為小草的人生可因生命頑強而美麗；小溪的人生可因汩汩流淌而絢爛；蝴蝶的人生可因翩翩起舞而璀璨！明確位置，我們的人生同樣精彩。

【 範文佳作 】：

【 將椅子坐好 】

海鷗是大海的女兒，它與白雲共舞，與海浪嬉戲，將自己的一生都獻給了大海，無怨無悔。雄壯的雁群從頭上飛過，羨慕總會有的；玩耍的燕子從身旁路過，渴望總會有的，然而，它把一切都收之於心底，盡責地做海的護衛。

我們的世界或許可以說由無數把椅子組成，坐穩了椅子也就對准了自己的位置。無論你懷有哪種心情，懷有何種目的，一旦你坐正了椅子，就該把自己的椅子坐穩，坐好，那便是你的位置，你的人生。

將椅子坐好，就是要專心致志干好一件事，盡職盡責地完成這把椅子交給我們的使命。既然坐上了這樣的椅子，平凡亦可成就偉大。

平凡水工徐虎，被人們譽為「十七點鍾的太陽」，在掏馬桶、通管道的本職崗位上作出了不平凡的業績，為新時期普通勞動者樹立了榜樣。「干一行，愛一行」的愛崗敬業精神已經成為他及節素麗、時傳祥等普通但不平凡的勞動者所遵循的崇高精神。我們引他們做我們的榜樣，不是因為他們成就了多麼偉大的事業，而是那種愛崗敬業，將椅子坐好的精神值得我們傳承。再普通的椅子，再平凡的崗位，只要你努力將其坐好，你的人生一樣可以美麗，高貴的椅子不能保證你必定輝煌，同樣普通的椅子不能註定你一生平凡。

然而，滿世界花花綠綠、琳琅滿目的椅子不免迷失了一些人的雙眼，他們選擇不準自己的椅子，或者想把每把椅子都坐一坐，這就像貪心的獵人要追向五個方向跑的兔子。也只能是一無所獲。所以老百姓說「行行通不如一行精」，「一招鮮，吃遍天」。行行都通，但樣樣稀鬆的人，在哪兒都不受歡迎。坐上了椅子，便聚精會神地幹下去，做到「術業有專攻。」

盡職地做好椅子的主人，在屬於自己的位置上演繹出自己壯美的人生，坐好了椅子也就把握住了自己的人生！

【 坐標與人生 】

鷹擊長空，天空是雄鷹展翅的天地；魚游淺底，大海是魚兒輝煌的領域。白雲繚繞在青山，方可顯現其高遠，月亮高懸於夜空，才得以綻放美麗的光環。人亦是如此，只有找准自己的坐標點，才能盡顯生命的價值，人生才會充實、豐盈。

詩仙李白居廟堂之高而失其本，處江湖之遠而盡其才，湖光山色就是李白的坐標點；班超投筆從戎，馳騁沙場，保家衛國就是班超的坐標點；魯迅棄醫從文，以筆行醫，拯救國民就是魯迅的坐標點。正是因為找准了自己的位置，才使得他們的人生與眾不同，他們的價值劃破時空而永恆。

選擇人生的坐標點，與其說是一個嚴肅的哲學問題，倒不如說是人們為了使自己生存和發展得更好所進行的一種自我優化，在選准了全力以赴的事業時，也選擇了自我的方向，比如貝多芬與音樂、達芬奇與繪畫、亞里士多德與哲學、司馬遷與史學、華羅庚與數學，他們選准了各自的坐標點，演繹出各自成功的人生軌跡。

對自己的認識、對自己的定位以及對目標的追求歷程，決定著我們在這個世界上的位置，有的人生於豪門卻淪為精神乞丐，有的人窮且益堅，不墜青雲之志；有的人正值年輕卻蒼老委靡，有的人老當益壯，不移白首之心，對人生坐標的模糊造成了貧窮與蒼老，對自身價值的認知定位鑄成了富有與活力。

人生價值的實現無不基於坐標點的定位，在SARS肆意橫行的那個春天，涌現了多少白衣英雄，勇於對SARS提出質疑的鍾南山，敢說可以阻擋SARS的陳薇，面對SARS無所畏懼的張積慧，他們用責任與自己特有的知識能力體系繪出了各自的坐標點，更為可貴的是，他們選擇了堅守，將勇氣、智慧和忠誠完美統一，最終為自己的人生開啟了輝煌的前程。

展開生命的圖紙，為自己的坐標定下一個完美的位置，讓它支撐起生活的路標，讓路標指引人生的輝煌。

【 找准位置，創造人生 】

「 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。」是位置決定了這樣一種「先天下之憂而憂」的人生；「不在其位，不謀其政。」又是位置產生了這樣一種使命的人生；「高處不勝寒」還是位置促成了寂冷的人生，可見，位置對人生有著深遠的影響。

但是，面對位置，我們不能隨遇而安，尤其是面對於自己不適合的位置。人往高處走，水往低處流，所以，我們要找准位置，創造人生。

雖然 「 誤入塵網中，一去三十年 」 ，但最終，陶淵明歸隱田園 ，「 採菊東籬下，悠然見南山 」 ！ 雖然曾經決心學醫報國，但最終魯迅棄醫從文，用匕首和投槍拯救愚弱的國民 ；雖然曾被邀請出任以色烈總統，但最終 ，愛因斯坦斷然拒絕，將一腔熱血執著奉獻於科學，提出了著名的《相對論》………………

古今中外，概莫能外。他們創造性地實現了自我的人生價值，關鍵就在於他們能夠找准屬於自己的位置。適合的，就是最好的，只有在適於自己的位置上，一個人的主觀能動性才最有可能發揮到極致，從而實現人盡其才。

人生，就是一個不斷自我定位的過程。在現實生活中，我們可以看到自謀職業，自主創業的下崗職工，可以看到幹事創業的民營企業家，可以看到回國發展的海歸派……他們無一不是在尋找自己的合適位置，從而謀求自我發展。在這樣一個變革的時代里，無處不存在著機遇，無處不存在著挑戰。我們只有剖析自我，不懈探求，才能找到合適的位置，創造人生。

當然，有時位置是我們所無力改變的，那麼，我們就在此位置上將本職工作做好，同樣可以實現自我價值，而不是見異思遷。所以說，對於不可能改變的既定位置，既來之，則安之。無疑也是最好的選擇。

找准位置，創造人生，需要我們的洞察力進取心，更需要我們具有百折不撓，迎難而上的精神。經濟特區、沿海地區和大中城市固然是適宜我們的位置，但小城鎮、老少邊窮地區和農村也同樣是可以創造奇跡的位置。從這個意義上說，我們不是飄飛的蒲公英，任由輕風決定生長的位置，我們更樂於追隨我們的智慧、勇氣和力量去找准位置，去創造人生。

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