『壹』 高中作文800字,一種社會現象—毒舌為題
毒舌
超級女聲又開始海選了，十年前我看過李宇春她們的節目，那時候還迷戀了一陣子（哈，暴露年齡了……）。今年的評委又有柯以敏，網上關於她毒舌的評論滿天飛，不過我想說的是，請不要侮辱「毒舌」這個詞，她那叫「沒教養」！
事情是這樣的，有一個姑娘去參加海選，開場前說自己今天感冒了，聲音可能不太好，話說一半，柯以敏說，滾吧，不用唱了！我覺得這位姑娘此刻心裡一定萬馬奔騰，脾氣再好也得暗裡問候她祖宗十八代，但沒辦法，人家是評委呢，於是這位姑娘堆著笑臉，好聲好氣的解釋道，如果聲音不好，希望老師見諒，並不是為自己找借口。
坦白說，我挺明白柯以敏的意思，覺得這姑娘是在為自己接下來有瑕疵的表演找借口，因為感冒，唱的不好也可以被原諒。但是這是比賽，不管你有什麼病，唱的不好就是不好，這樣才顯公平！當然這年頭也有很多明星都是哎呀，今天嗓子不好，但是還是堅持為大家表演之類的，我想說，你嗓子不好還堅持表演，是因為拿了人家的出場費，你不唱你好意思嗎？但是人家明星都沒有受到像這位姑娘的冷遇，總的來說，還是這位姑娘不夠紅，你紅了，就算像王菲一樣在春晚假唱，也有一堆人原諒你。
雖然柯以敏此心可諒，但她的表達方式著實卑劣，什麼叫你可以滾了？有本事你滾給我看看！那說話時的尖刻模樣，語氣里透出來的傲慢，都像一個更年期的潑辣婦女。看到她，我想起了我們學校的領導，一個五十多的老女人，說話的時候也是這幅尖酸模樣。簡單來說，其實就是倚老賣老，我是前輩，你是後輩，我說話難聽，你又奈我何？
因為此事，很多人說柯以敏毒舌，天哪，毒舌不是形容金星的嗎？可是，金星只是直言弊病，何時像柯以敏這般尖酸沒素養了。所以說，我一貫見不得老女人耍脾氣，直讓人反胃。
『貳』 高中作文議論一種社會現象
我看「追星」現象
「追星」如今已成為一種時尚，成為年輕人的標志。其實「追星」並不是一種好現象，但如果適當的，選擇好的「星」做為自己學習的榜樣，這也不失為一件好事。但許多人卻 以誇張、瘋狂的態度「追星」，不僅沒有好處而且對社會也無益。
那些「明星」和我們一樣，也是人，不是神。有些人瘋狂到為了得到他們的東西，不惜一切代價。記得電視上報道過，有四個女生太喜歡自己的偶像，但卻怕對他不夠忠誠、熱心 ，並決定要將那偶像永遠留在她們「心中」，便活生生地吞掉了那偶像的照片。那樣有什麼用？這樣就在「心中」了嗎？到頭來還不是一個個的被推進手術室！那照片有用嗎？這樣瘋狂 地崇拜有意義嗎？有的甚至為了偶像而要輕生自己。這種做法實在太恐怖了，擾亂了社會秩序，增加了家人的負擔。這樣子追星到頭來還不是一場空。
正因為那些Fans的太過熱情，使那些原本和我們一樣是工作者的「星」漸漸忘卻了自己真正的價值。但有一件事情讓我難以忘卻。
一次，一個電影明星來到汽車檢修站，一位女工接待了他，可那位女工卻對他的到來沒有任何驚訝和興奮，這便引起了這位影星的注意，其實那位女工很喜歡他，也愛看他的電影但她卻沒有像別人那樣瘋狂、熱情。她說：「您有您的成就，我有我的工作，您來修車就是我的顧客，我會熱情的招待您，如果您不是明星了，再來修車，我還是一樣熱情的招待您。」最後她說了一句發人深省的話：「人與人之間不應該是這樣嗎？」是啊！這就是明星的價值，真正的價值。他們就 和我們一樣，為什麼我們要放棄掉自己所有的，去盲目的崇拜呢？
可是既然社會上有了「追星」這一現象，所以我們也可以適當的「追星」，選擇品德好，有益於我們自己的人作為自己的榜樣。其實「追星」有好有壞，但好與壞就在於我們自己的選擇了。
像「追星」這一現象的流行，我們需要獨立思考，了解它們所具有的意義所包含的價值，避免盲目效仿追隨。
『叄』 高中作文現象類怎麼備考
高中優秀議論文範文備考版
閱讀建議：
（
1
）體會優秀作文的語言流暢美；
（
2
）學習考場作文的思維靈活、視野開闊美；
（
3
）學習優秀作文的文化積淀、思想深刻美。
1
、眼光
同樣的景物，有人覺得美麗，有人卻覺得平淡；同樣的事物，有人看到了機遇，有人
卻熟視無睹；同樣的生活，有人活得坦然，有人卻活得凄然„„面對同一世界，為什麼每
個人的收獲與感受如此不相同？這是因為每個人的眼光不同。你用什麼樣的眼光打量世
界，世界就回饋什麼樣的東西給你。
你想世界給你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看
待世界！
用智慧的眼光看世界，就是用欣賞的眼光發現美麗。
羅丹曾說過：「世界不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。」是啊，我們身旁有多少
美麗的風景，有多少動人的畫面啊！可是，我們忙於世務，匆忙地趕路，匆忙的眼光無法
看到這些美景。似乎一切都是理所當然，
花就應該那樣鮮艷，草就應該那樣嫩綠，人性就
應該那樣善良，於是，
心中的那份觸動和敏感隨著匆忙的眼光悄悄丟失了。
於是，便有了
生活枯燥乏味的感嘆。海倫·
凱勒盡管雙目失明，但她並不缺少欣賞的眼光，發現四季的
盛景如一場極其動人而且演不完的戲劇。
這是因為她內心深愛著這個世界。
可見，
欣賞的
眼光需要有愛心做基礎。
讓我們用欣賞美的眼光看待世界，
為發現一朵花開放而欣喜，
看
到清晨第一縷陽光而歡樂，望著湛藍的天空而陶醉，目睹一個小小的善舉而感動，這樣，
我們就會發現世界多麼美麗，心裡就會充滿陽光。
用智慧的眼光看世界，就是用發展的眼光抓住機遇。
冷戰結束後，東德和西德之間的那道柏林牆也隨即被推倒。那些被推倒後剩下的斷壁
殘垣、
碎石瓦礫，在旁人看來就是一堆廢物，
毫無用途。
可是有一個年輕人卻看到了它的
價值，
因為這些遺跡遺物是歷史的見證，
將來的價值不同尋常。
於是，
年輕人買下了它們，
經過加工，這些廢料搖身一變，變成了柏林牆推倒後的紀念品。人們為了記住這段歷史，
紛紛購買紀念品。
那些原本無用的東西卻使那個年輕人獲得了財富。
正是因為那個青年有
著敏銳獨特的發展眼光，
才發現並抓住了這個別人都抓不住的機遇。
讓我們用發展的眼光，
關注周圍的生活，關心生活的世界，這樣，我們就會發現事物的價值，抓住人生的機遇，
創造人生的輝煌。
用智慧的眼光看世界，就是用坦然的眼光對待生活。
生活中，每個人都會碰到困難，遭受挫折。有些人常常抱怨命運不公，有些人則容易
絕望輕生，
更有甚者想報復社會，
就是因為這些人缺乏坦然的眼光，
看不到生活的光明和
精彩。
鄧小平遭遇三起三落，
他沒有氣餒，正因為他能用坦然的眼光看待生活，所以才有
我國的改革開放，經濟騰飛。馮驥才被下放，生活貧苦，他沒有放棄對藝術的追求，還在
自家院中種上扁豆花，
每日作畫。
正因為他能用坦然的眼光看待生活，
所以才沒有迷失方
向。體操運動員桑蘭，禍從天降，一夜之間由一個靈活好動的女孩變成無法動彈的病人
『肆』 高中作文我看XX現象議論文怎麼寫
高考優秀作文這種類型的書里有這種題型的，參考一下就可以了
『伍』 近期社會現象高中議論文
談假文盲的社會現象
在課本上，我看到這樣一幅漫畫：冬天在一個車站專供母子上車的地方，幾個衣冠楚楚的大男人卻站在那裡，對於旁邊「母子上車處」的牌子卻視而不見。車站旁邊，站著一位抱孩子的婦女，十分無奈，卻又敢怒不敢言。
看完這則漫畫，我感到十分氣憤。他們真得是文盲嗎？不是吧。當今社會，真正的文盲有幾個？真是文盲還會覺得自漸形穢也沒有臉面站在這兒。而且，他們中有的人一副幹部模樣，有的人還故意閉著眼睛，怎麼可能是文盲呢？
在生活中，這種假文盲、真自私的行為很多，令人反感。如在公交車上特設的「老、弱、病、殘、孕」專席，許多身強力壯的年輕人卻坐在哪裡。而當真正的特需乘客上車時，卻沒有人讓座，對於車上赫然貼著的「請主動給老、弱、病、殘、孕乘客讓座」的標語，許多人視而不見。倒是一些六、七歲還不太認字的小孩，會給他們讓座。假文盲們不管，不太懂事的小孩能做，這是什麼現象？他們難道連小孩都不如嗎？！我想，這對於那些弱勢群體來說，即使在炎熱的夏天，也會感到寒意，是心寒！
說實話，在貼有明確標語的地方裝成假文盲去故意違反規則最令人厭惡，比起違反那些沒有明確、基本指出的規則，這種「假文盲、真自私」的人是真正的小人。真不知道這些人為什麼要這樣做，難道按標語要求做就會損失很多嗎？不會。最多不過是多走點路、多站會兒、多等會兒、累一點兒，可這又有什麼呢？久違了這么一點點兒，去做一次「假文盲、真自私」的徹頭徹尾的小人，值嗎？做一次也許沒有什麼，但有一就有二，有二就有三，這樣一而再再而三的做下去，你真得是賺了嗎？不，是賠了，賠上了公德。
所以，我呼籲：不要為了一時圖省事兒而做「假文盲、真自私」的小人，哪怕累一點兒，也不能在品德上打折扣呀！
其次，我又想到了一個問題：除了自身的素質外，又是什麼助長了這種行為的囂張氣勢呢？我想到了那位婦女。她上車的位置被占，而那「母子上車處」的牌子就是證據，真理在婦女手上，完全可以說服那群男子。婦女為什麼不走上前去，指著牌子對那些男人說「同志，您們站錯了！」我就不相信，那些男人的臉皮就這么後，面對婦女的指責就一點不感到臉紅！也許，弱小的婦女並不是男人們的對手，但畢竟，在對於錯的較量中，對總會取勝。如果因能力的強弱而改變了對於錯的勝負，那麼社會成了什麼樣子？！ 華君武先生的《假文盲》生動形象，具有很深的蘊味，他批判了「假文盲、真自私」的行為，同時也告訴人們對待錯誤要大膽提出，不能因能力而改變對於錯的勝負。
不久前爆發的「韓白罵戰」鬧得沸沸揚揚，在這里，我不談事件根源，也不論孰是孰非.我不懂文學，當然也就不會爭論什麼文學不文學的，（這事兒恐怕不是文學爭論那麼簡單咯）只說說從中看到的幾個社會現象.
現象一：幫親不幫理.
幫理不幫親是中國歷代傳承的行為准則，但是社會發展到今天已不是這樣子啦.譬如說吧，某人在街上被狗咬了，這人理所當然地向狗的主人討要醫葯費，而往往狗主人只會敷衍一兩句，然後狗主人的兒子就跳出來大講「道理」，接著兒子那當官的老丈人也跳了出來，罵被咬之人撒潑使賴，對狗咬人一事卻一字不提.天理何在!「韓白罵戰」也是這個樣子.先是白燁不止一次說韓寒的文學不夠文學之類的話，韓寒看了那些話就罵了白燁，而白燁不答話，然後白燁的哥們跳了出來，接著哥們的兒子也跳了出來......跳來跳去，全是些不相乾的人，都只聽說自己的親朋好友被罵了，就不管孰是孰非，這個說韓寒是「紅衛兵」，那個要抽韓寒倆巴掌，這都什麼亂七八糟啊，典型的「幫親不幫理」.
現象二：長輩的話就是至理名言.
長輩說：「不對，你是錯的.」那麼你就是錯的.如果你說自己沒錯並指出長輩的錯誤，就會被說成叛逆不尊重長輩，然後一群長輩圍著你罵（一般地，他們不會耐心教育.還教育個屁，他們連是非黑白都不辨，就他們說的是真理）.尊老愛幼是中華民族的傳統美德，所以晚輩應該尊敬愛護長輩，但是，我認為長輩並不就是年齡比自己大的人，對那些不辨是非歪曲事實甚至詆毀別人的人，縱然他們的年齡比自己大也不必把他們當長輩來尊敬，而是要大膽地指出他們的錯誤，畢竟愛心的泛濫，只會讓他們錯上加錯；等到他們改正了錯誤，晚輩還是要視他們為長輩，而且加倍地尊敬他們.
現象三：暴力傾向嚴重.
在「韓白罵戰」中，「抽嘴巴」「付出血的代價」等暴力字眼出現頻率極高，由此現今社會暴力傾向嚴重可見一斑.作為長輩，作為有社會影響的人物，成天個把打啊殺啊血啊等話兒掛在嘴邊，這社會的暴力傾向能不嚴重嗎？孩子從長輩那裡得到一個訊息：以拳頭解決問題.從家庭暴力到校園斗毆再到社會不良青年打群架，難道其中沒有值得反省的東西？
以上是我從「韓白罵戰」中看到的幾個與現今社會現象有關的問題.至於「韓白之爭」，我看那是必然的，即使沒有韓寒罵白燁，也會有其他人罵白燁或其他胡謅之人，在整個事件中，韓寒不過說出了年輕一代的心聲.姑且把「韓白之爭」看作是現今社會某些長輩（勉強這么稱呼他們）心胸狹隘自以為是或不了解後輩，而年輕一代渴望被肯定被尊重的一個見證吧.
『陸』 高二語文現象類作文怎麼審題
像狗耳朵一樣復無精打采地耷拉著制，沒有了以往那女王的氣質；泥土也硬硬的，怎麼按也按不動。我趕忙把它端進衛生間，給它補了整整三天的大餐！下午上課前，我跑到窗前一看，哈哈，萬年青復活了！只見它挺直腰板，高舉著翠綠的葉子，好像在說：「看！我的生命力多頑強啊！」
看著重新煥發生機的萬年青，我心中高興極了，多麼頑強的萬年青，多麼頑強的生命力啊！
『柒』 高三任務驅動型作文和社會現象類作文有什麼區別嗎
任務驅動型作文是個「新生兒」，也是個「混血兒」。
說它是「新生兒」，因為2015
年全國語文高考新課標甲乙兩套試卷作文同時採用了任務驅動型作文。這是歷史性的變化，總體來看是一次進步的改變。自恢復高考後，高考作文先後經歷了命題作文——話題作文——材料作文——任務驅動型材料作文的轉變。以發展的眼光看，每次轉變都是一次進步。命題作文審題難度小，不易偏題，但寫作空間小，不易體現個性和創新性；話題作文沒有審題難度，寫作空間大，角度多，幾乎不會偏題，但容易套題；材料作文包括寓言類（或比喻型）、名言類（或啟示型）、時評類（或熱點型），寫作空間適大，角度多，但審題難度高，容易偏題，容易套題，並且大多遠離現實生活。所以自2015 年起，考試中心通過在材料作文中增加任務指令，較好地解決了材料型作文審題難度大、遠離現實生活、容易套題等問題。
要論緣起，任務驅動型作文緣起於國外的日常教學與作文考試。「任務型教學」的全稱為「任務語言教學法」，是基於完成交際任務的一種語言教學方法，最早由維果茨基提出，後來Pica(1993)等人根據完成任務過程中所產生的相互影響，把任務分成五類：
「拼板式任務」（Jigsaw tasks）：此類任務要求學生把散亂的若干信息拼成一個整體；
「信息差寫作任務」（Information-gap
tasks）：兩個或兩組學生有互補作用的信息，為了完成交際任務，雙方必須協商以探清對方的信息；
「 解決問題式寫作任務」（Problem-solving tasks）給學生一個問題及一系列信息，讓其找到一個解決問題的方案；
「 決定式寫作任務」（Decision-making tasks）給學生一個可能有幾種結局的問題，讓他們通過協調和討論選擇一種結果，進行論述；
「交換意見式寫作任務」（Opinion-exchanging）學生參與討論、交換意見，但無須達成一致。
2015年新課標甲卷和乙卷的作文分別對應了「作決定式寫作任務」與「交換意見式寫作任務」。
因此，說「任務驅動型作文」是「新生兒」是因為這是新誕生的作文題型；說它是「混血兒」，因為它是我國材料作文和西方任務型作文的合體。考生不妨把任務驅動型作文簡單地看作是有具體任務要求的時評類/熱點型的材料作文。我們過去積累的寫材料作文的經驗、思路和素材依舊是有用的。
二、特質
上文提到，任務驅動型作文就是在材料作文中增加任務指令，同時任務驅動型作文的創設動機是要解決過去材料作文審題難度大、遠離現實生活、容易套題等問題。因此，任務驅動型作文相較於時評類/熱點型的材料作文有以下特質：
1、材料提供的內容是一個爭議性大，具有真實性、對立性、現場感和層級發展的敘事體事件。材料內容的爭議和對立，有時是「你對我錯」的矛盾，例如取材於新聞事件的甲卷，考生對「女兒舉報父親違法」這件事要麼支持，要麼反對，很難寫出既支持又反對的論點；有時是「你上我下」的選擇，例如乙卷的三人都很優秀，但考生被要求選出更具風採的，不能說他們都很有風采或都沒有風采。
2、任務指令有明顯的對象意識。以往的材料作文不強調寫作對象，也不引導學生考慮怎麼寫容易讓讀者接受。往往只在語言上指導怎麼寫能吸引讀者，或者用什麼材料能讓讀者覺得你厲害。尤其是，過去所考慮的讀者僅僅指閱卷老師。但任務驅動型作文作文會明確要求選擇寫作對象，甚至可能指定寫作對象。例如甲卷要求「請給小陳、老陳或其他相關方寫一封信，表明你的態度，闡述你的看法」，那麼雖然閱卷的還是老師，但是你的文字表述應該要明顯的體現出是針對具體對象的。寫給小陳和寫給老陳，寫給當事人和寫給警方、媒體的文章，措詞、行文肯定要有所不同。
3、根據不同的指令選擇相應的文體。15年高考後，很多腦殘考生跑到作文題原型女生的微博下爆粗口，因為任務指令是寫成書信體，而很多考生不僅沒練過甚至沒學過。今後不排除出現其他文體和格式，例如倡議書、建議書等等。考生需要對各類應用文體的格式有所了解。
三、寫法
教育部考試中心張開在《注重題型設計、強化教育功能》一文中對任務驅動型作文的寫法提到了兩條總綱性的建議：「在真實的情境中辨析關鍵概念，在多維度的比較中說理論證。」這句話應成為任務驅動型作文寫法的總綱。即讓考生在具體情境下引發思想交流，以小見大，從日常事件中洞察社會問題，由簡單粗糙的認知到認知的深化與細化。所以在寫法上要有兩個意識：「就事論事」和「以小見大」。
1、就事論事
因為任務驅動型作文更有針對性，一般要求「對於以上事情」說理，所以考生要以「就事論事」為主，談清楚事件本身的對錯、優劣。不能離開所給事情架空說理，更不能不能另起爐灶自說自話。
以乙卷為例。這個題目如果出成過去的材料作文，通常是這樣的：
對於「當代風采人物」評比，有人認為是有創新力，為科技作出重大貢獻的人；有人認為是愛崗敬業，練就一手絕活的人。也有人認為是在平凡生活中發現美、傳播美的人。對此你怎麼看？
在立論時，你只要圍繞「當代風采人物」這個核心，可以認同甲，可以認同丙，可以都認同，也可以都不認同提出新觀點。就如同上一段說的，寫作空間適大，角度多。但很容易套題，「創新」、「敬業」這類作文高中生一定做過不止一次。
但任務驅動型作文的立論就不同了，你必須從甲乙丙三人中選擇一個，不能都選，也不能都不選重新提名一個。更不能不提甲乙丙，空論「風采」、「創新」、「敬業」等。
此外，「就事論事」時要特別留意任務指令的用詞。乙卷的任務指令是「這三人中，你認為誰更具風采？」，關鍵詞在「更」。這就意味著你要寫的不是一篇證明「甲體現了當代風采」的材料作文，而是一篇證明「甲乙丙都體現了當代風采，但甲更符合」的任務驅動型材料作文。證明「好」很簡單，證明「更好」就非常難了。
2、以小見大
如果一件事不具有普遍性和代表性，純粹是偶然的、個別的，那麼對這件事的思考、議論就是無意義的。我們在以「就事論事」為主體之餘，還需要透過現象看本質，通過個別看到普遍，通過表面看到深層，通過現在看到過去和未來。具體來說，考生要選取一點深化、細化，並通過概念辨析、多維度比較、探尋問題根源等方式呈現思維的深度和廣度，而不能只停留在問題表面。
例如甲卷女兒舉報父親違法，就可以上升到「情與法」、「私與公」的高度，與時下提倡的建設法治社會的治國綱領相聯系。
「以小見大」是為了是文章的內涵升華，升華的部分一般不要作為主體，否則容易犯偷換話題的問題。
最後用歐陽國勝老師的話來總結，希望對大家有幫助：
綜上所述，任務驅動型作文應把握緊扣任務指令、不簡單粗糙表態、分析事件背後人性善惡的根源、挖掘潛藏於事中的因果得失、尋找改良社會的良葯的說理方向，要注重「傾訴自己，呼應他說；深入分析，表達善意；不在壓倒，重在釐清」的說理原則。從闡釋型作文到任務驅動型作文，涉及思想與觀念的變化：從寫作材料到任務指令，從針對性到對象感，從簡單論證到入情入理的說服，從粗糙的表態到深入的理由闡述，從封閉的自圓其說到開放的文明交流，從替聖賢教訓人說神話說套話到表達自己的思考辨析說人話說真話說貼心話等，都意味著現代語文思想的變化。因此，我們也應以積極的心態迎接這一變革。
『捌』 圍繞搶的反應社會現象的高中作文800字
可以學習自己對這種現象的看法，以及提倡不能圍繞搶
『玖』 高中作文《現象與本質》
《現象與本質》
望穿心靈的迷霧
為什麼干癟，瘦小，無光的種子能長出飽滿、金亮的玉米，而飽滿、金亮的種子種出的玉米卻大幅減產呢？因為決定玉米品質的不是種子的外觀，而是種子內部的基因，基因才是種子的本質。我們在生活中經常會被事物的表象所迷惑，所以要想明靜通達，就要有雙望穿心靈迷霧的慧眼。
子貢和子路都是孔子的學生。一次，子貢重金贖回魯國人質卻拒絕賞賜，孔子批評了他，子路救了落水兒童並接受了對方的一頭牛，孔子反而表揚了他。眾人不解，孔子解釋說，子貢富有，不在乎這些錢，可這卻讓那些也想贖人卻又不富裕的人左右為難；子貢接受了牛，會使更多的人因此行善。孔子正是透過現象看本質，用他那智慧的雙眼穿透了心靈的迷霧，才能到達聖人之境界。
做事如此，待人亦然。
西晉時左思相貌醜陋，天資駑鈍。因此備受他人的輕蔑，歧視。左思卻在眾人的譏笑中暗下決心，刻苦學習，到二十歲時，他決心寫一篇《三都賦》。當時的洛陽才子陸機聽聞此事後，大聲譏笑左思說，他寫的文章只配給我糊酒蓋。可是當左思的《三都賦》發表出來以後，不僅陸機啞口無言，而且時人競相傳閱，洛陽紙貴。正所謂人不可貌相，眾人起初只注意到了他的外表，卻忽略了他的勤奮本質，直到《三都賦》發表才幡然醒悟。
王安石的邋遢不羈，魯迅的不修邊幅，愛因斯坦的蓬頭垢面並不會影響他們成為偉大的人物。相反，而今的某些人卻過分注重自己的外在和物質上的條件，卻輕視了對自身思想，文化，道德境界的追求，這樣渾渾噩噩於世，只不過是一具沒有靈魂的行屍走肉。這更突顯了擁有一雙透過表面看本質的慧眼的重要。
人世間萬事萬物紛繁復雜，我們之於世如霧里看花，水中望月，想要達天地之境界就要看清自己與世界的本質，願人人擁有一雙能望穿心靈迷霧的慧眼。
美，不一定美
夕陽無限好，可惜，夕陽西下之後，明媚成了黑暗。
美，不一定美。像那鮮妍的罌粟，千嬌百媚，卻是害人的毒葯。而那淺淺淡淡的桃李樹，雖是不言，卻下自成蹊。人們常常在意外表，因為美麗的外衣總會令人愉悅，醜陋的皮囊會讓人生厭。人們也總是認為美麗之下還應是美麗，醜陋之中還是醜陋，這種可怕的意識如一張密緻的網，網住了人們望向青天的眼。
古希臘有一則寓言：一個年輕人得到了一張絕世良弓，他的朋友勸他在上面刻上花紋，塗一層金粉，這樣才能讓良弓更加完美。這個年輕人覺得有理，便花重金請人在弓上好好雕刻了一番。結果，這張弓僅僅被拉動了一次便斷了。華麗的裝飾品終是無用，而其貌不揚卻可能是絕世佳品。美貌，真的會迷惑人的神志，美，不一定美。
外表不應成為人們判斷是非的依據，外表也不應該成為人們斷言優劣的憑證。干癟的種子，長出的會是顆粒飽滿的果實，而顆粒飽滿的果實，種下得到的卻是干癟的種子。物亦如此，人亦如此。拿破崙馳騁沙場，征戰四野，鍛造了一個時代。而這樣的英雄，身高卻不足一米六；拜倫，用筆尖觸碰著時代，為理想奮斗一生。而這樣的浪漫詩人，卻天生跛足。外表不應決定一切，不美也許是最美。
人的主觀其實很不可靠，因為第一眼的印象就是外表。紅樓中恍若神妃仙子的王熙鳳心狠手辣。賈瑞的鬱郁而終、尤二姐吞金自盡，都是她一手造成的。她的美，是毒葯。而雨果筆下的加西莫多，面目醜陋，身體畸形，被人們稱為「野獸」。而這樣可怕的人，卻有著一顆聖潔純美的心。他雖不美，卻魅力無限。
美，不一定美；不美也不一定不美。美醜之分，不應在外表，而應在內心。虛有其表，再光鮮也是無用；其貌不揚，卻可能千古流芳。