Ⅰ 高考優秀作文「理性與感性」
人與人之間都是獨立的個體，都是獨一無二的。我們有著各種各樣的想法，有著各種各樣的行為舉止。我感覺我是一個矛盾體，可能有點以偏概全，但是這可能是一個真實的我。曾經有老師是這樣和我說的「你是絕對理性主義」。當時我就不知所措，因為自我看來我還是挺「感性的」。
我最怕別人騙我，可能小時候的「那件事」到現在我還不能忘懷吧。還有一件事會讓我很生氣，那就是我「真誠對待的人」在做一些我提醒過，卻改不了的壞習慣。可能有人覺得：別人的好壞和你有什麼關系啊。是的，這就是我的矛盾之處。
我從小認為「凡事利益最大化」，可是後來我認為這是不對的。我也在慢慢改，可能需要一點時間吧，因為這么多年形成的思維想法不是怎麼容易改了的。現在看來，我的理性是被社會的價值判斷體系做左右，迷失了自己的真實的想法。
我一直在問自己「我可以做什麼？我能做什麼？我會干什麼？」一問三不知！我的人生不知道怎麼走下去了。以前理性給了我前進的方向，因為我知道我要什麼，我想干什麼。而現在我發現這是不對的，我一下就迷失了。現在想來，我的理性應該是：達成目的的工具，像個忠誠的侍衛，護送你達到你想去的彼岸。理性不是你的主人，靈魂才是。
以後我的人生可能會有所改變吧，因為我會學會放下一些「東西」，一些我曾經重視的東西。我是一個理性的人，但是往往做一些感性的事情。人本身就是一個矛盾統一體，誰也不能擺脫矛盾。面對矛盾我想說：自然而然地存在著，自然而然地隨著光陰的流逝和細胞的衰老而消亡；自然而然地對付矛盾，解決矛盾；自然而然地對待疾病而品味疾病的哲學和精神內涵。像曠野中的一株樹，從幼小成長到參天，從枝繁葉茂到枯枝敗葉，從抵禦冬風的侵擾到任憑秋風掃盪，最後轟然倒塌，如同一座曾經輝煌的玉山倒下，成為生命的一道風景。
理性就是比較冷靜的去思考和對方在一起的利和弊，包括背景差異，品位差異，程度差異，年齡差異等等，各個方面的因素。而確定和對方到底能走多長的路和應該付出什麼樣子的感情。感性是遇事在處理中以個人情感為依據的心理過程，通俗的說是感情用事.感性是生而俱有，不帶修飾的，野性而原始的感性可以直接獲取快樂，理性可能暫時抑制快樂，但最終仍會獲得滿足。
面對自己的矛盾，我希望在這幾年內調整好！
Ⅱ 高中作文沖動與理智
自己網路關於沖動的作文和關於理智的作文，再刪刪減減不就行了
Ⅲ 以熱情與理性為話題的議論文
一位名人說過，「愛國心是人類最高的道德」。古往今來，人們可以用無數故事證明這人類「最高的道德」的崇高。令人感動的不是這種「道德」的結果，而是這樣的「道德」往往蘊藏於普通人的心靈、勃發於國家民族的特殊時機。在這個春天，面對紛紛擾擾的世界，億萬中國人民表達愛國主義的澎湃激情，讓我們又一次為這樣的道德而震撼。為了民族尊嚴、民族利益，表達人民的意志，這種「民氣」非常可貴。但要使它發揮作用，要讓這種「人類最高的道德」轉化為一種推動社會進步的力量，我們還必須讓「愛國心」落在實處，讓「民氣」轉化為民智、民力，使它為國家富強、人民幸福發揮真正的作用。也就是說，要有愛國的激情，還要有大國理性。熱情與理性並不矛盾。在法律的框架下，在道德的范疇內，以國家和民族的核心利益為著眼點，合法有序地表達，就是理性。這種「理性」反映了一種履行公民責任的擔當。作為個人，我們有表達愛國熱情的權利；作為公民，我們有以大局為重、理性愛國的責任。這種「理性」也體現了一種以國家利益為重的眼界：只有以國家利益作為根本，我們的愛國之心，才能起到實實在在的作用。愛國主義不是抽象的，它是具體和務實的，是和中華民族與國家的根本利益緊緊聯系在一起的。在當今形勢下，中國的核心利益和根本利益就是繁榮和統一，是發展中國，讓中國變得更加強大。從這個意義上講，以實際行動保持大局穩定，促進經濟發展，成功舉辦奧運，就是對各種遏制中國、抹黑中國行徑的最好回應，更是愛國主義最為具體生動的體現。古老的中國曾經歷經坎坷，直到上個世紀中葉，我們才從長久處於國家分裂與抵抗外侮的艱苦磨難中迎來了新生。經歷了30年改革開放，在堅定不移地走向世界之後，中國將一個充滿活力的嶄新形象，呈現給世界。我們應該意識到，中國，已經不是往日意義上的那個中國。作為世界公認的大國，我們的心態理當更加開放、包容、理性、自信，以國家核心利益為重，激情加理性才是我們表達愛國熱情的正確態度。
Ⅳ 關於理智激情的800字作文
有人說，人有兩個世界：一個是感情世界，喜怒哀樂，歡愉悲愁，激情滿懷，哀憂遍身；一個是思想世界，思考計算，研究策劃，深謀遠慮。其實，更多時候這兩個世界是合二為一的，感情的煎熬和思想的焦慮往往同步，激情的迸發和思想的放飛也常常不期而遇。
這是一個豐富多彩的世界，也是一個充滿危機的世界，玫瑰滿園又荊棘叢生。我們需要有克服困難的激情和勇氣，然而困惑與沖動的交織又需要我們理智地對待一切，沉澱自己，把握生命。
青春年少的我們充滿激情，想做就做，想走就走，一切隨心所欲。然而「十八歲，人生便不再是草稿，時間也不再是亂塗的畫筆」，一切不經理性思考的激情，都可能使事情變糟。沖動是內心的惡魔，不能讓它主宰我們的命運。
張愛玲曾說過，「美麗的願望與生俱來」。驅動美麗願望的激情即使狂放，也是可愛的，所以年輕人的瘋狂是可以原諒的。從這個意義上講，年輕人過早地走向冷靜往往意味著生命激情的覆滅。但是，在這個充滿競爭的時代，要干一番事業必須「立長志」，而不能「常立志」。「常立志」者激情澎湃，卻只能在一陣浪涌後便偃旗息鼓。憑借一時的熱情幹事業，剛做到一半甚至才開了個頭，發現與目標相距甚遠，便推翻一切，從頭再來，浪費資源，空耗青春。「立長志」者會將激情隱藏於心，對人生和事業深思熟慮，謀而後動，在對主客觀條件審慎研究之後，目標和方案都具有了可行性，才付諸行動。而階段性的成果反過來又能堅定信心，鞏固深藏未露的激情。
不過，理智不是躲躲閃閃、畏畏縮縮，不是等待所有的條件都成熟後才去行動。因為，有時候對於創新而言，前面的路並不十分明朗，需要去闖，敢於做第一個吃螃蟹的人。如果把理智當做躲避困難的擋箭牌，當做怯懦的托辭，便是對理智的褻瀆。從某種意義上說，過分的理智往往意味著創新意識的衰退，意味著心態的老化。另外，即使目標的制訂和方案的確定是理智的，但如果實施中的一個小步驟缺乏激情，也會導致因動力不足而效率低下。
因此，我們需要的是將激情和理智完美地結合在一起。激情能使你擁有昂揚的鬥志和必勝的信念，理性的思考能使你獲得正確的目標和科學的方法，同時也能將可能誤入歧途的你引回正道。一半是火焰，一半是海水，一半是激情，一半是理智。放飛激情，沉澱理智，高溫熔鐵，冷水淬鋼，你的事業才會蓬勃發展，你的人生才會與眾不同。
Ⅳ 高中作文 理智 並列式800字
等待,似乎是一種遙遠的距離：站在海岸上,盼望著天際的歸船；坐在屋頂上,盼望著天空中清涼的雨滴；看著鏡中的自己,盼望著明日好運的到來.這里,等待是一種追求,為夢想、為勝利而努力的追求.
在溫暖的春天中,有著春風的呵護,有著雨水的滋潤,有著陽光的撫摸,有著人們細細地品賞.所有的花兒都齊齊綻放,展現著自己的嬌艷與華麗,舒展
著自己的高貴與柔美.可它——梅花,卻在這繁華的百花爭艷之境悄悄地等待著,等待著屬於自己的美麗時光.春去冬來,花兒受不了寒風的肆虐便都蜷起了身子.
經過半年多的等待後梅花卻立即迎寒而開,獨佔一芳,引來眾人之觀賞.梅花的等待就是它的追求,對自己舞台的追求.放棄爭艷奪目,選擇等待,在悄無聲息中獲
得了自己的勝利.
等待並不是一件輕松的事情,等待需要我們擁有極大的承受能力.司馬遷在獄中等待了漫漫多年,忍受著宮刑後身體上與精神上的折磨,最終在出獄後奮
筆疾書,揮下《史記》,流傳千古.勾踐成為階下囚後,默默等待時機的到來.最終「功夫不負有心人」,一舉擊潰了吳王獲得全勝.在那段等待的事件中,心中的
仇恨與恥辱怎能不使勾踐在每日的等待中倍受心靈的痛苦.等待中,難免會產生消極的情緒,這就需要我們拿出無畏的勇氣與堅定的毅力去克服,因此等待也是一種
努力,一種在追求中渴望勝利的努力.
貓,也知道等待會迎來成功.就像老舍先生在《貓》中所描述的一樣,貓在捕捉老鼠的時候會異常冷靜地等待.一旦貓發現了一隻老鼠進入了哪個鼠洞,
便會悄悄地守在洞旁,呼吸變得極慢,有時甚至屏住呼吸,為的就是隱藏自己的氣息,獲取更大的勝利機率.它一等待就會等幾個小時,直到老鼠自以為危險已經離
去而探出身來偵查時便會像離弦的箭似的沖去抓住.
等待,需要我們冷靜；等待,需要我們思考.不是所有的事都可以等待,如果像「守株待兔」一樣,免不了會「撿了芝麻丟了西瓜」.因此,等待也是需要我們去客觀判斷.
等待在實現某些事中是不可缺少的,等待一直潛在我們心中.在今後的人生階梯上,我們應該學會等待,讓我們一起在等待中努力,或是在努力中等待,朝著自己的夢想而奔跑,飛翔!
Ⅵ 作文:理性人生,熱情著就
理性使人行事嚴謹，心思慎密，理性使人處事不驚，不驕不躁，理性使人沉著穩重，溫文爾雅……如果說感性能使人情感豐富，更能發現生活之美的話，那麼理性便能使人運籌帷幄，邁向成功的人生道路。
對於「悲歡離合，生老病死」的人之常情來說，感性的人會因此情緒時喜時悲，性情使然也，理性的人則會泰然處之，平靜對待，調整好心態，繼續為事業、學習而奮斗。在通往成功的道路上，我們不易過多地傷時感事，一心向前，不能讓情感左右我們的行動，泰戈爾說過：「如果你因為失去太陽而悔恨，那麼你也將錯過群星了」往往理性能使我們在大風大浪中依然不會迷失正確的方向。
對於「亡羊補牢」這個家喻戶曉的故事來說，在自己因為籠破了，而羊丟失了的時候，感性往往使人會為之而悲傷、後悔、懊惱，理性卻使人忘記過去，向前看，立馬採取崔氏將洞補上。這便體現了效率和能力。人生短暫，我們沒有太多時間去追憶過去，理性使我們能夠更加珍惜時間，提高辦事效率，勤於思考，面對各種困難才能有最正確的方法來解決。
擁有理性的人能慢慢走向成功，失去理性卻只能招來失敗。
引發人類歷史上最大災難的希特勒便是失去理性的最典型的例子，他不僅是法西斯的頭目，還是德國的最高領導人，由於自己國語推崇軍權注意，種族歧視，征服世界的野心太過強大，使得他失去了理智和理性，甚至是人的本性，發動了危害全人類的慘絕人寰的第二次世界大戰。這一喪心病狂的表現雖然使他在起初的戰斗中先撥頭籌，氣勢逼人，但他還是沒有成功。原因為何？因為他失去了理性的思考，被野心沖昏頭腦，在面對裝備、軍隊落後不堪的俄國，他卻吃了虧，從而喪失了主動權，也逐步走向滅亡。在面對雙線作戰，裝備運不來，士兵不耐寒的天時地利都不具備的情況下，他沒用撤軍，而是妄圖在短時間內消滅俄國軍隊。他的不理智使俄國人抵抗成功並反戈一擊，自己也因此喪失主動權，退一萬步講，如果他在危急時刻尚有一絲理性，便不會東征損失主力過多，但正是由於他被勝利沖昏了頭腦，喪失理性，一意孤行，遍招來了失敗，理性的主要自然不言而喻了。
不管在什麼情況下，我們都不能失去理智，要理性對待，唯有理性能使人最快地通向成功，富有理性的人生必將十分精彩。
請老師及時評改，非常感謝
Ⅶ 情感與理智的辨論會800字作文
古語有去:君子這交淡如水。小時候對這句話大為不解，總覺得是朋友就應該親密無間，為什麼要：「淡如水」呢？後來才明白，這句話是蘊含著深刻的人生哲學。細細玩味，就會愈發贊嘆古人的智慧與超然。
人是感情的動物，就是因為這樣，人類才成為萬物的靈長，也是因為這樣，人類常為自己的情感而左右了對事物的判斷。所以，\"淡如水\"亦是一種境界:真正品行高尚的人，是不屑於酒肉歡顏的交往，而只是追求清淡、理智的溝通和淡泊如水的明澈。
過於濃烈的感情或親近會像迷霧一樣遮住自己的眼睛，對事物的認識和判斷便也要不可避免地因此受到影響。偏見、袒護也由此而來。面對矛盾，選擇，如果只一味地想要維護那份親密，便會導致我們的片面和錯誤。
馬克思和恩格斯這兩位偉大的革命導師，一個窮困潦倒，一個則是商人。馬克思的小女兒病死了，他無錢為她舉行葬禮，即使如此，他卻從未向他的朋友恩格斯要求過任何經濟上的幫助。然而這樣一份友誼卻維持了幾十年之久，成為佳話。這段偉大友誼的背後就是兩位偉人對公正、平等、真誠的理解，也體現著他們對人生的追求。
"切莫走近"，這樣的一句話，並非真正的警告人們不要親近，這只是一種長久而深切的提醒。提醒我們，保持一點距離，並享受這種距離所帶來的美。這樣的距離並沒有真正隔閡了人與人的感情，而是透過一份距離留出了思辨的空間和冷靜的餘地，留出了平和的面對和公正的認識。
從小時候對父母親的盲目崇拜，覺得大人的話都是對的，直到我們逐漸成長，有了自己的思考和判斷，其實我們對這個世界的認識也隨著所謂"距離"而微妙地改變著。而我們正是在這種改變中日漸成熟。
"切莫走近"，就要這樣一份淡泊如水的清醒與明澈，讓心靈沫浴在冷靜的和風中，成就屬於自己的那份智慧和高尚!
Ⅷ 作文：熱情與理性
生活是需要充滿熱情的，因為熱情是生活的動力。
生活也是需要富有理性的，因為理性是生活的方向盤和變速箱。
熱情需要保持，補充，猶如油門的加油，使生活的車，始終有強勁的動力，但過分的供油，就會產生額外的廢氣。既浪費能源，又污染環境。
把握好方向，調節到經濟時速，是又快又好達到生活目標的保證。適時的點剎和果斷的急煞是避免危險的法寶。
據說，優秀的長跑運動員對體力的分配是很有講究的。起跑時，他不會太過落後，以至再也無法超前；也不會遙遙領先，否則，在後半段會一蹶不振；中途也是步幅適當，頻率合理，然後，在最適合的距離沖刺，奪取勝利。這對我們的生活節奏也是有啟發的。
不僅是物質上的燃油價格飛漲，其實，生活熱情的燃油，在當今也是很昂貴的，我們不應該浪費。同樣，現代科技使車子的方向盤和變速箱，越來越好用和精緻，稍有動作，即能反應；擁有海量信息的現代聰明人，也比從前的人們，反應快得多了。
駕著「夏利」「QQ」的我們，不要因為從邊上超車道飛駛而過的「保時捷」「法拉利」而自卑；也不必因此加速去作無謂的追趕，耗費了熱情，損毀了車子。當然，完全可以或欣賞或羨慕，也可以有些憤憤不平——因為，並不比他們少付的費用；因為，肯定比他們更多的路檢和罰單。
國人不乏熱情，猶如我們地下擁有的足以自豪的石油和煤炭，但我們往往浪費熱情，正像被浪費的石油和煤炭。
國人富有理性，彷彿我們地上奔騰的循規蹈矩的江河湖泊，但我們常常蔑視束縛，恰似每年總會有的水災。
煽動起來的熱情是虛火，看似美麗，曇花一現，轟轟烈烈轉頭空；禁錮而成的理性是禍水，貌若平穩，內藏激流，一旦潰堤天地憂。
民眾的熱情是國家前進的動力，珍惜它，愛護它，保護它，中華才能真正富強。
民眾的理性是社會穩定的保障，鼓勵它，培養它，呵護它，中華才能真正和諧。
Ⅸ 關於情感與理智的高中議論文，範文
感情與理智
常言道:情之所傾，心之所向。感情和親疏與人們對事物的認知之間有著很大的牽連。
一、王朝轉興衰
自第一個封建王朝建立起來之後，封建王朝便在華夏大地上歷代繁衍，代代相傳，有暴君侯臣，亦有明君凈臣。殘暴昏庸的商紂王寵幸申公豹，事事聽他的諫言，然而申公豹只貪圖榮華富貴，只知阿諛逢迎討帝王歡心，身為國家佐相而生活奢侈揮霍。一味沉浸於歌舞昇平的環境中，文恬武嬉，朝政敗落，宮廷一片奢糜，紂王身邊並非沒有忠臣，比干可謂是一個忠心耿耿的臣子了。一心為國，不計較其他奸臣對其排擠，一心想著國家社棱，為百姓鞠躬盡瘁，可這一切又有什麼用，紂王根本就聽不進他的諍言，只因其不能投君之好，不能得到君主親近。
二、作品的成敗
但凡作家，只要是在文壇略有名望的，都有幾部成名作品流通於社會人群中，作為讀者最初也許真是在賞讀作品，可是當我們在心中無意識之間豎立起崇拜偶像之後，我們便會對其作品有一種由衷的厚愛，然而此時，我們欣賞的往往已不再是其作品本身，只是我們對作者產生的一種膜拜，任何作家的作品都不可能完全是名作，其中勢必會參差不齊，而當我們被那些作者無意中征服了之後，便會無意識的籠統地接受他們的一切作品，而對其他新的真正優秀的作品充耳不聞，視而不見，無疑這會造成許多無法估量的損失。
三、民族的存亡
對於自己民族不可釋懷的感情，這可以理解，然而假如因為這樣而一味因循守舊、墨守成規，盲目封閉，消極排外，則會引發不可預知的嚴重後果。南非一味守舊，與外界隔絕，使原本就不豐富的文化更加閉塞，註定了要衰落，中華民族掙脫舊我，開拓創新，改革開放，對外互市，與諸多國家建立了友好關系，大膽引進國外先進技術，大量吸收國外投資發展中國企業，如今一個盛世中國己赫然屹立在了新世紀前沿。
理智不受感情左右，才會對事物有透徹的認知。