A. 慾望作文800字層進式
慾望，是很多人不願碰觸而又碰觸了的東西。今天，我想說的是：請正確地、公平地，對待你的慾望。
慾望這個詞，讓許多人望而生畏，有許多人，把它看作是道德的敗壞，行為的不齒。連一款小游戲《霜炎傳說》都把慾望貶得一無是處，一錢不值，實際上，這種評論歪曲了慾望的本身，給本來純潔的慾望披上了罪惡的面紗。
慾望有好有壞，沒有人有權力去說慾望怎樣，因為它本身就是一體兩面的。有些人，看到了慾望的正面，卻無暇顧及慾望的陰暗面，使得他們淪落入罪惡的深淵。慾望變換莫測，但它始終是人的思想的開端以及人的思想的終結。有些人摒棄慾望，實際上這些人都是一個個錯誤的理想主義者。
如果我沒說錯的話，求知慾，應算入慾望的行列，這是大科學家，大哲學家都必備的東西。求知慾能把我們引向知識的大門，幫我們打開知識的殿堂。實際上，只要你問的「為什麼？」足夠多，又能記住這些「為什麼？」的理想答案，那麼，恭喜你，你如果將來走向社會，你絕對是棟梁之材。那麼，慾望的批判者，你們認為你們沒有求知慾嗎？如果是這樣，你們又有什麼智慧驅使你們批判慾望呢？我把慾望看成我恩人的一個，它一樣也是默默地、無私的奉獻者。
慾望喜怒無常。它有時會把你引入罪惡的歧途。犯罪的目的是什麼？就是錯誤的慾望，他們的腦海里萌生了一個邪惡的念頭，使得本來幫助他們的慾望給了他們一個大考驗。考驗中的失敗者，可能走向一條不歸路，後悔終生。而慾望與理智共同戰勝邪念的成功者，他們的慾望將一同與理智鋪好人生大道。
秦始皇有囊括天下的慾望；孟嘗君有脫離危險的慾望；愛因斯坦有求知慾；達爾文有發現欲……你，也有一份屬於你的慾望，如果你要脫離它，就像身體想脫離影子一樣，是不可能的。我維護慾望，是因為我要證明：沒有人有資格去談論它！
慾望不是迷障，而是迷宮。迷宮的終點藏有命運給你留下的珍寶。但是，這份珍寶，是不易獲取的，因為迷宮中有無數的岔路，每條死路，都是一片懸崖，而這這些懸崖的入口，都有寶物的誘惑。慾望的批判者因為沒有勇氣碰觸慾望，所以他們始終不能名揚天下。然而，慾望的吹捧者同樣也是錯的，因為他們其實還沒有到達慾望迷宮的終點，就下了結論——他們是盲目的，因為通常來到終點的成功者，都不會去吹捧慾望，他們知道，這個迷宮的復雜。
命運的考驗正在於此，正視自己的慾望吧！不過別忘了，慾望是迷宮，還不知道有多少岔路誘惑著你。
B. 慾望讓我們寸步難行八百字高中作文例文
慾望會蒙蔽雙眼
如今社會日益發達，人們生活也發生了翻天覆地的變化，我們接觸的新鮮事物越來越多，種種的誘惑會像「沙子」一樣蒙蔽我們的雙眼，使我們會很難把握住生活的方向盤。
所謂沙子」，在我看來就是人們所說的金錢、地位、虛榮等。現在就結合實際談一些高中生眼前的「沙子」：網路游戲、手機簡訊、流行服飾等。他們為趕時尚潮流，買3g手機，穿奇裝異服，染黃色頭發，扮酷自己，在同學們眼中顯示自己的「出類拔萃」「標新立異」。「愛美之心，人皆有之」，打扮無可厚非，但只注重穿著打扮，而忘記了自己主要任務，打扮過了火，嗚呼！豈不痛哉！
上學帶手機，也無非是聽歌，聊qq，偶爾在偷偷菜，能有幾位同學「把鋼用到正刃兒上？」對於高中生服飾華麗，裝扮怪異的問題，我並不大贊同，對一個高中生而言，首要的任務是學習，其他為次要。我想，為自己小小的虛榮心，而把心思整天花在不該花的地方，做一些無用功，真真是一個蛀蟲。我們許多學生是農村的孩子，花的每一分錢都是父母辛辛苦苦用汗水換來的，父母掙錢不容易，你又怎忍心拿著父母的血汗錢在學校「胡作非為」？
不要讓「沙子」蒙蔽雙眼，因為它會使你視野變得模糊不清；不要讓「沙子」蒙蔽了你的雙眼，因為它會使你摸索不到前進的方向，成為你前進道路上的絆腳石；不要讓「沙子」蒙蔽了你的雙眼，他會把你的眼睛刺痛，忍不住潸然淚下。如果你的雙眼被蒙蔽，你就會因迷失方向而停滯不前；如果你的雙眼被蒙蔽，你就會是非不分，真假難辨……所以不要讓雙眼蒙蔽，你最好遠離「沙子」，只有這樣，你才能遠離愚昧，遠離無知。
「沙子」不僅僅是一些不良的風氣和盲目的追求，還可以是網路游戲、財富、地位等諸多事物。世界是豐富多彩的，生活雖如五彩繽紛，卻也暗含風險和殺機，所以要慎重處事，留心觀察，切記：不要讓「沙子」蒙蔽雙眼。
C. 求作文，以「慾望」為話題，800字記敘文
慾望的分水嶺
慾望是風，催促你向更高的層次邁進；慾望是水，為你的前進推波助瀾；慾望是雨，讓你在滂沱的風暴中激起鬥志；慾望是你迷茫時路邊的指示牌；慾望是雪山上古蓮的胚芽；慾望是你永遠觸及不到的無形的引力…… 可馬克思他老人家說，哲學中沒有辯證法是不行的。
慾望是網，網住你的正義，網住你的耿直，網住你的善良；慾望是繩，勒住你的廉恥禮儀，勒住你的剛正不阿；慾望就是那絕世美女貂嬋，讓你在她的懷抱中沉淪，而看不到華麗外表下丑惡的實質……
這世界上許多人是不願安於現狀的，我也是。我從來都認為 ，靜止不動的東西是毫無意義的，對於我來說，它沒有任何的吸引力。所以，向更高的層次挑戰是我終身的事業，慾望是我前進的動力，它提示我，慾望是無止境的，我們只有不斷地追求慾望，不斷地追求未來的權利。 可是，要是超越了慾望的分水嶺，那就不是它的本意了。
我一直都覺得，任何事物都有一個固有的分水嶺，各個部分在各自的區域里各行其是，互不幹涉。當然，慾望也有它的分水嶺，那就是是否符合人之常情，是否符合法律的明文規定，是否符合自己內心世界的那一架天平。
打一個最簡單的比方，倘使一個學生在一次考試中不及格，他自己給予自己前進的慾望，經過不懈的努力，他也許會達到這一目標。這時候，慾望督促他不斷前進，不能鬆弛，這就是慾望的一個方面，但如果這位學生為了滿足自己的虛榮心而弄虛作假，這就超出了慾望的界限，邁出了慾望的分水嶺，這顯然是不對的。
所以說，慾望是沒有錯的，沖破了它固有的分水嶺，那就是自己的問題了。你看那些肥頭大耳，打著人民公僕旗號不為謀福利只顧自己的貪官們鋃鐺入獄後，痛哭流涕地說：「是慾望害了我呀！」到死之前，都沒有好好地檢查自己，卻把一個如此嚴重的罪名加在「慾望」之上，是多麼的可恨，也是多麼的可悲！自己不顧良心，不顧後果地沖破「分水嶺」，到頭來，也只能是這么一個後果。
慾望是風，它可以推你前進也可以把你吹向深淵；慾望是水，可以托著你悠然行駛也可以一個浪頭把你的小舟打翻；慾望是網，可以網住你的頭腦誘惑你走向歧途也可以網住你的邪念讓你改惡從善。任何結果都是你自己選擇的！
把握住慾望的分水嶺，在正確的人生道路上不斷追求！
稀釋慾望
這是一個最簡單的詞彙，這又是個最復雜的詞彙，簡單到人人都能領會，復雜到無人能定義。有人把他認做救贖萬物的救世主，有人將其視為潘多拉盒子里的魔盒。的確，一代雄主征服四方靠的是它，無恥之輩投機鑽營為的是它；有人奮斗一生，臨終腦子里還是它，有人沿街乞討，不斷滿足的又是它。
它，就是慾望。
一個古老的故事，一個常新的命題。它與生俱來，卻不隨人而去。幾千年來留在人性論壇的最高處，與金杖玉璽、刀槍劍戟辯論千年。
希特勒不容置疑是個被慾望支配的狂人，大日爾曼的慾望使一個素來理智的民族陷入了長久的癲狂，一次次瘋狂的叫囂，一次次野蠻的擴張，整個世界為之蒙塵。慾望在這里扮演了一個極不光彩的角色，它搖身一變，便化裝成了蒙昧與野蠻，正是它，給原本平靜的天空帶來了囂鬧又帶來了戰塵。正是它，使生靈塗炭，使大地浸泡在眼淚和鮮血里。
也不會忘記托爾斯泰的復活。當聶赫柳多夫的獸性俘虜了理性，肉慾戰勝了人格以後，他犯下了不可饒恕的錯誤。一次慾望的決堤，一次人性的墮落，一個姑娘從此昏暗一生，用慾望的本性向我們坦示。此後的聶赫柳多夫雖竭盡全力幫助姑娘，也是救贖自己的靈魂，但又能如何呢？一切會從頭再來嗎？
托爾斯泰說：聶赫柳多夫復活了。
我說：聶赫柳多夫早已死亡了。
印度哲人奧修說：「我無欲無求，我就是皇帝；你有欲有求，你就是奴隸。」
依我看，「皇帝」和「奴隸」都是兩種極端化的存在。對於芸芸眾生，我則要說一句：稀釋慾望。
我們不能左右天氣，但可以控制我們的心情，我們不能消除慾望，但可以淡化慾望。孟子魚與熊掌不可兼得的論斷，可做一明證。我們完全可以做到——稀釋慾望。
多關注一下今天晴浩萬里的天空，多留戀萬紫千紅的花圃；別放縱自己的眼睛，去追逐那濃墨重彩的慾望，也許你會發現，在淡如煙、薄似霧的慾望背後，生活是如此美好。
生命，便從這里趨近完整。
人類，便從這里走向進步。
望採納~\(≧▽≦)/~
D. 以「談慾望」為話題,寫一篇800字議論文
鳥翼上記滿了黃金這只鳥便永遠不能在天空上翱翔！
——泰戈爾《飛鳥集》
欲深，則天機淺！
人被慾望所累，人若不放棄慾望，那麼我們就只能做鴿子。
＂飛鴿傳書＂由來以久，人類鴿子＂傳書＂的使命是人類的聰明所在。為何不讓＂飛鴿＂傳器皿之類的重物呢？因為人們知道這些物品的質量超過了飛鴿所能承受的能力。
有思維能力的我們善於利用周遭的事物在其所能負載的情況下，為我們利用。依據這一點，便可以在某些方面來下定論：人是聰明的，是萬物之靈．當理論和實踐能夠緊密結合在一起的時候，結論就浮出水面來了。關於在許多方面人類不如其他動物的報道，稍看過書的人都有所聞。聰明的，在生物界唯一具有思維能力的人類為什麼會有這么多方面的不如呢？答案就是人類的慾望削弱了人的智慧。
欲深，則天機淺啊！莊子在幾千年前就將捆饒於我們的惡魔公之與世，然而幾千內過去了又有多少人在有生之年看清了之惡魔的面孔？難道大眾還不都是在慾望的烈火中斟滅的嗎？
如此，是不是人類就不需要慾望的心理呢？當然不是，小火可以暖身，只有在流火旁的人才有枯衰的感受。所以，真正大智的人會駕驅慾望，其他人則被慾望駕驅。
我們是小智者，因為我們的心裡潛藏著太多的慾望！當這些潛伏的慾望暗襲我們的時候，卑微，不服氣的心理就會產生。當這種心理積聚以後，挺而走險的念頭就會溢於我們的腦海。當這樣一種心理成熟後，我們便會偏離原來的軌跡航道。
在這個社會里，我們顯得太卑微，可又有樹甘願卑微呢？可是，能夠因為不甘心卑微而使慾望縱生嗎？平靜的心裡不容易保持。簡單的生活也難以持續，能在生活的道路上克服慾望。縱然達不到＂聖人＂的境界，也能使自己的心清愉悅！
如果我們是鳥，幾別在自己的翅膀上系黃金；如果溫暖是魚，就不要為了漂亮的服飾束縛了自己自由搖擺的身軀。倘若我們成了那不起眼的火柴桿，即使有燃燒盡的時候，火卻傳了下去！
E. 作文慾望與知足800字
知足——一個人對慾望的界限，並不是無底之洞，也不是什麼「獅子大開口」而是在滿足自身需要的同時，便停止了自己的慾望，踏實進取，明哲保身。每個人的慾望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會向心靈世界無限延伸，即使是那種「貪心不足蛇吞象」的蛀蟲群體，也不會永遠地肆意妄為，終有「替天行道」的時刻。而「蛀蟲們」也就隨著自己的貪念一起深埋黑暗深淵，「永世不得翻身」。相比之下，結果似乎太過鮮明，可也正是這樣才表現出一
種心靈之美：知足常樂。
縱觀古今，官場似乎純粹是藏污納垢之所，但也能夠分兩類：小貪與大貪。貪之甚少者，既能養家糊口，解決自家溫飽，又不易被人發現，也許還可以安度晚年。貪之甚多者，歲事後想盡辦法，「殺人滅口」啦，「衣錦還鄉」啦……但是仍躲不過滅亡命運。清官雖然受人愛戴，但若太剛正不阿，仍避免不了受迫害的慘劇。如此說來，便又是知足至上了。
現實生活也是如此。中央電視台聯合對抗節目有這么一處細節，再挑戰者闖關結束後，讓挑戰者選擇與出題者共同分享金錢。設置三個「引爆箱」，讓挑戰者自己選擇。在「點燃」導線後，每點燃一段後會報出數字，所報數字為挑戰者所得，導線末端的數字無人知曉。若直到導線點完挑戰者還不能做出決定的話，那麼所有金錢歸出題者所有。也許你會覺得這很荒唐，明明是挑戰者贏得的，為什麼還要與別人分享呢？而且還有隨時都會空手而歸是危險。那麼這就要看你抱的是什麼心態。若抱著挑戰第一，金錢第二的心理，便不會爭執得到的多與少。如果認為這是一個賺錢的絕好機會，那麼即使你闖關成功，但無盡的貪念只會讓你頭腦眩暈，失去理智，最後空手而歸。事情總是這樣，哪裡有邪惡的貪欲出沒，哪裡也會有正義的天平現身。
知足，也許意味著你不能得到更多，但卻會讓你變地更理智，不會讓你與現實脫軌，走向毀滅地深淵。我也還是那句話：知足者常樂！
F. 以"慾望"為話題寫一篇800字作文，謝謝
慾望的分水嶺
慾望是風，催促你向更高的層次邁進；慾望是水，為你的前進推波助瀾；慾望是雨，讓你在滂沱的風暴中激起鬥志；慾望是你迷茫時路邊的指示牌；慾望是雪山上古蓮的胚芽；慾望是你永遠觸及不到的無形的引力…… 可馬克思他老人家說，哲學中沒有辯證法是不行的。
慾望是網，網住你的正義，網住你的耿直，網住你的善良；慾望是繩，勒住你的廉恥禮儀，勒住你的剛正不阿；慾望就是那絕世美女貂嬋，讓你在她的懷抱中沉淪，而看不到華麗外表下丑惡的實質……
這世界上許多人是不願安於現狀的，我也是。我從來都認為 ，靜止不動的東西是毫無意義的，對於我來說，它沒有任何的吸引力。所以，向更高的層次挑戰是我終身的事業，慾望是我前進的動力，它提示我，慾望是無止境的，我們只有不斷地追求慾望，不斷地追求未來的權利。 可是，要是超越了慾望的分水嶺，那就不是它的本意了。
我一直都覺得，任何事物都有一個固有的分水嶺，各個部分在各自的區域里各行其是，互不幹涉。當然，慾望也有它的分水嶺，那就是是否符合人之常情，是否符合法律的明文規定，是否符合自己內心世界的那一架天平。
打一個最簡單的比方，倘使一個學生在一次考試中不及格，他自己給予自己前進的慾望，經過不懈的努力，他也許會達到這一目標。這時候，慾望督促他不斷前進，不能鬆弛，這就是慾望的一個方面，但如果這位學生為了滿足自己的虛榮心而弄虛作假，這就超出了慾望的界限，邁出了慾望的分水嶺，這顯然是不對的。
所以說，慾望是沒有錯的，沖破了它固有的分水嶺，那就是自己的問題了。你看那些肥頭大耳，打著人民公僕旗號不為謀福利只顧自己的貪官們鋃鐺入獄後，痛哭流涕地說：「是慾望害了我呀！」到死之前，都沒有好好地檢查自己，卻把一個如此嚴重的罪名加在「慾望」之上，是多麼的可恨，也是多麼的可悲！自己不顧良心，不顧後果地沖破「分水嶺」，到頭來，也只能是這么一個後果。
慾望是風，它可以推你前進也可以把你吹向深淵；慾望是水，可以托著你悠然行駛也可以一個浪頭把你的小舟打翻；慾望是網，可以網住你的頭腦誘惑你走向歧途也可以網住你的邪念讓你改惡從善。任何結果都是你自己選擇的！
把握住慾望的分水嶺，在正確的人生道路上不斷追求！
G. 以擋不住的慾望為題800字高中作文
讀罷蝴蝶整容至毛毛蟲的故事，我感慨萬千。蝴蝶為了追逐美麗，不惜一再忍受苦痛，卻因為過度的追求，最終使自己變成了一條毛毛蟲。追逐美麗固然沒有錯，但是過度的追逐卻會讓心沉沒在慾望的海洋中。所以，要用心控制慾望。
同樣的道理，對於我們人也一樣。是人就會有慾望。適當的慾望，會讓人有動力，但過度的慾望則會讓人喪失理智，進而讓心沉沒在慾望的海洋之中，從而被慾望所控制。美國作家沃查德曾說：「在這個世界上，被自己的慾望所控制是最不可饒恕的事情。」因此，我們要用心控制慾望。
回望歷史，有多少人曾為慾望而沉淪。一代梟雄周瑜，一生都在與諸葛亮斗氣，想著能有一天打敗諸葛亮，成為天下第一聰明人。比智的慾望漸漸控制住周瑜的心，使他一而再，再而三地與諸葛亮作對，最終卻吐血身亡。倘若周瑜能夠理智的面對自己的慾望，與諸葛亮互相討教，又何必落得個如此下場？一統天下的秦始皇，也控制不住自己貪婪的慾望，妄想千秋萬代地統治天下，動用暴政，最終卻被憤怒的百姓推翻其統治。由此可見，過度的慾望是魔鬼，若不用心控制，就會產生令人唏噓的結局。
觀之當今，亦有不少人將心遺失在慾望之中。超女王貝為了追求完美而整容致死，政府高官不堪利慾的誘惑而鋌而走險，最後在大牢中度過下半生......如此的種種，都在警誡著我們，過度的慾望只會害人害己，只會讓人的心更加沉淪，從而踏上一條不歸之路。
用心控制住慾望，就要像焦劉洋，葉詩文一樣，拋棄一切外界誘惑，全身心撲在游泳上；用心控制慾望，就要像保爾 柯察金一樣，
堅定自己的目標，拋棄舒適的生活，一心向黨；用心控制慾望，就要像陶淵明一樣，拋棄權力與錢財，悠然於南山之上。
過度的慾望是魔鬼，而若我們用心控制住這過度的慾望，則會讓我們活得更有動力。神秀有言：「身如菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」而慧能又言：「本來無一物，何處惹塵埃？」因為「心如明鏡台」，而過度的慾望就像是心上的塵埃。我們人不可能沒有慾望，也做不到像慧能所說的「本來無一物」，但我們卻可以做到「時時勤拂拭」。這便是用心控制慾望。
慾望是無休止的，倘若不用心加以控制，便會像那隻貪求永恆美的蝴蝶一樣，最終只落得個令人唏噓的結局。因此，我們要用心控制慾望，只有這樣，我們才能更好的生活，才能活出精彩。
H. 一篇有關慾望的800字作文
慾望的分水嶺
慾望是風,催促你向更高的層次邁進；慾望是水,為你的前進推波助瀾；慾望是雨,讓你在滂沱的風暴中激起鬥志；慾望是你迷茫時路邊的指示牌；慾望是雪山上古蓮的胚芽；慾望是你永遠觸及不到的無形的引力…… 可馬克思他老人家說,哲學中沒有辯證法是不行的.
慾望是網,網住你的正義,網住你的耿直,網住你的善良；慾望是繩,勒住你的廉恥禮儀,勒住你的剛正不阿；慾望就是那絕世美女貂嬋,讓你在她的懷抱中沉淪,而看不到華麗外表下丑惡的實質……
這世界上許多人是不願安於現狀的,我也是.我從來都認為 ,靜止不動的東西是毫無意義的,對於我來說,它沒有任何的吸引力.所以,向更高的層次挑戰是我終身的事業,慾望是我前進的動力,它提示我,慾望是無止境的,我們只有不斷地追求慾望,不斷地追求未來的權利.可是,要是超越了慾望的分水嶺,那就不是它的本意了.
我一直都覺得,任何事物都有一個固有的分水嶺,各個部分在各自的區域里各行其是,互不幹涉.當然,慾望也有它的分水嶺,那就是是否符合人之常情,是否符合法律的明文規定,是否符合自己內心世界的那一架天平.
打一個最簡單的比方,倘使一個學生在一次考試中不及格,他自己給予自己前進的慾望,經過不懈的努力,他也許會達到這一目標.這時候,慾望督促他不斷前進,不能鬆弛,這就是慾望的一個方面,但如果這位學生為了滿足自己的虛榮心而弄虛作假,這就超出了慾望的界限,邁出了慾望的分水嶺,這顯然是不對的.
所以說,慾望是沒有錯的,沖破了它固有的分水嶺,那就是自己的問題了.你看那些肥頭大耳,打著人民公僕旗號不為謀福利只顧自己的貪官們鋃鐺入獄後,痛哭流涕地說：「是慾望害了我呀!」到死之前,都沒有好好地檢查自己,卻把一個如此嚴重的罪名加在「慾望」之上,是多麼的可恨,也是多麼的可悲!自己不顧良心,不顧後果地沖破「分水嶺」,到頭來,也只能是這么一個後果.
慾望是風,它可以推你前進也可以把你吹向深淵；慾望是水,可以托著你悠然行駛也可以一個浪頭把你的小舟打翻；慾望是網,可以網住你的頭腦誘惑你走向歧途也可以網住你的邪念讓你改惡從善.任何結果都是你自己選擇的!
把握住慾望的分水嶺,在正確的人生道路上不斷追求!
稀釋慾望
這是一個最簡單的詞彙,這又是個最復雜的詞彙,簡單到人人都能領會,復雜到無人能定義.有人把他認做救贖萬物的救世主,有人將其視為潘多拉盒子里的魔盒.的確,一代雄主征服四方靠的是它,無恥之輩投機鑽營為的是它；有人奮斗一生,臨終腦子里還是它,有人沿街乞討,不斷滿足的又是它.
它,就是慾望.
一個古老的故事,一個常新的命題.它與生俱來,卻不隨人而去.幾千年來留在人性論壇的最高處,與金杖玉璽、刀槍劍戟辯論千年.
希特勒不容置疑是個被慾望支配的狂人,大日爾曼的慾望使一個素來理智的民族陷入了長久的癲狂,一次次瘋狂的叫囂,一次次野蠻的擴張,整個世界為之蒙塵.慾望在這里扮演了一個極不光彩的角色,它搖身一變,便化裝成了蒙昧與野蠻,正是它,給原本平靜的天空帶來了囂鬧又帶來了戰塵.正是它,使生靈塗炭,使大地浸泡在眼淚和鮮血里.
也不會忘記托爾斯泰的復活.當聶赫柳多夫的獸性俘虜了理性,肉慾戰勝了人格以後,他犯下了不可饒恕的錯誤.一次慾望的決堤,一次人性的墮落,一個姑娘從此昏暗一生,用慾望的本性向我們坦示.此後的聶赫柳多夫雖竭盡全力幫助姑娘,也是救贖自己的靈魂,但又能如何呢?一切會從頭再來嗎?
托爾斯泰說：聶赫柳多夫復活了.
我說：聶赫柳多夫早已死亡了.
印度哲人奧修說：「我無欲無求,我就是皇帝；你有欲有求,你就是奴隸.」
依我看,「皇帝」和「奴隸」都是兩種極端化的存在.對於芸芸眾生,我則要說一句：稀釋慾望.
我們不能左右天氣,但可以控制我們的心情,我們不能消除慾望,但可以淡化慾望.孟子魚與熊掌不可兼得的論斷,可做一明證.我們完全可以做到——稀釋慾望.
多關注一下今天晴浩萬里的天空,多留戀萬紫千紅的花圃；別放縱自己的眼睛,去追逐那濃墨重彩的慾望,也許你會發現,在淡如煙、薄似霧的慾望背後,生活是如此美好.
生命,便從這里趨近完整.
人類,便從這里走向進步.
I. 以貪婪的慾望為題寫一篇八百字的作文,高中
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