① 對面子的認識作文800字高中作文
人是一面鏡子，它可以創造無數個鏡像，然而，它難以看到自己。因此，很多人以他人為自己，在幻想中迷失一生。所以，人生在世，第一要務不是認識別人，而是認識自己。
認識自己，不是誇大自己。他，是戰爭史上的奇才，一生獲得了六十多場會展的勝利；他是有道明君，引領法國一步步走向富強；他精力充沛，一天只睡四小
時……然而，一個小黑點最終讓他所有的光環黯然失色，淪為聖赫勒拿島上的囚徒，他為此冥思苦想了五天五夜，最終，他找到了這個黑點——不能正確認識自己。
他太高估自己，太高估法國了。為了那個不可能完成的夢想——統一歐洲，他和他的國家耗盡了最後一絲精力。只因把時代當做鏡子，高估了自己，這個在鏡子前倒
下的英雄，就是拿破崙·波拿巴。
認識自己，不是貶低自己。南宋時期，岳飛出兵北伐，一路窮追猛打，兵至東京近郊，由於兵力不足，他向朝廷請求增援，然而，他等來的不是援兵，而是十
二道金牌。後人為這一歷史事件爭論不休，其中公認的重要因素之一是：宋高宗不相信岳飛的戰報。作為出了名的「逃跑皇帝」宋高宗以金軍的戰鬥力為鏡子，他看
到的只是膽小如鼠一觸即潰的烏合之眾。可他哪裡知道，猛虎在別人的鏡子里也有變成綿羊的時候，原本可以一舉收復中原的良機因他的決策失誤付諸東流。
「照照自己的鏡子」，從夜郎自大，到小馬過河，再到愛因斯坦的鏡子哲學，古今中外，多少興亡故事都因照鏡子而改寫：認清自己的，或建功立業，或急流勇退；迷失自我的，或功虧一簣，或身死國滅。生活亦然，認識自己，既不高估，也不貶低，知己知彼，百戰不殆。
如果你還為別人鏡中的你而沉迷，請放下它，拿起自己的鏡子，認識自己，走向成功。
② 要面子的高中作文素材
最權威的詞典將「面子這個詞」定義為貶義詞.那麼按常理我下面的文字的基調就差不多應當建立在對於講面子的這種行為的批駁.不過在此之前,我要弄明白以下幾個問題.
面子是否等同於名譽,或者說二者能夠在某種條件或者層面上劃上等號?沒錯,按照字典的解釋面子無非是一種表面的東西,而如果說名譽,則也可以在通常意義下被理解為一種表面的東西.但似乎這里還有些不妥,即便二者同為表面的一種物質,但是其直接作用者時常是不同的,面子,我們一般理解為自己為自己撐面子,自己為自己造面子.而名譽,似乎越可以看成是自己的所作所為在他人,在社會在輿論所形成的影像.但是如果我們稍稍思考,歷史上,身邊的為名譽所困的人大都是他人,輿論對於其自身名譽的一種相悖態度.因此,我們說面子和名譽雖同屬表面,但兩者本質卻又大相徑庭.於是乎,我得此結論：面子不是名譽,名譽有問題的人,面子不見得有問題,而面子上有問題的人,多半名譽又不會太佳,這樣褒貶相對比,結論也就明確.這樣一來,我們的正確價值取向就會告訴我們：講面子是一種不太周正的做法.也不排除這裡面有講面子者道貌岸然的聲音和嘴臉.
究竟又是怎樣一個群體,怎樣一種狀態的人在那裡擺足了面子,惡俗的叫囂?如果單純的探討這個問題,或許是一個牽涉復雜的社會學問題.我似乎也沒那種能力,就不死撐這個面子啦,這是粗淺的作一些分析.既然「講面子」問題一種提升為一種社會性的行為,那麼就應當有一個較廣泛的人群基礎,換言之,我們,這個社會當中所有的人在一定的情況下都會講面子,這一點是不可否認的,在這里,我將面子定義為貶義.但是這其中也自然的存在一個程度上的差異,於是,程度較重的一部分人又可以被歸結為「講面子者」的代表人群.那其中有一定會存在一種典型形象.抓出來剖析一下,看看「講面子者的里子」他們通常是弱勢群體（廣泛意義上的）或者說是自我弱群體即客觀上講並非弱勢,但自我定位為弱勢.他們通常又能夠頻繁的接觸他們所定義的非弱勢人群擠他們的方式方法.試圖改變卻又缺乏實乾和踏實務實的精神.通俗表現為「打腫臉充胖子」.至於這種人我們生活當中自然接觸過也就不再細化了.
那什麼樣才算「講面子」,有什麼具體表現?講一種注重表面的德行為定義為「講面子」也應當是傳統道德價值觀念的評判標准,也就是說對於表面現象的注重並非都是虛榮的,那應當是一種對於道德,對於文化,對於禮儀的尊重基礎上的,但是同樣應當做到一切從實際出發的要求.那麼作為「講面子」也就是一種對於客觀事實的過分誇大和篡改.以最求表象或者「講面子者」的一種多方面的平衡甚至是優越感.當然只是一種假象和歪曲的反映.如果我們透視「講面子者」的內心世界的話,往往發現他們內心巨大的矛盾和嚴重的雙重性,這一切,又會帶給他們在尋求了短暫慰籍後長久的不安和忐忑.
那如果說查找產生這種現象的根本原因是什麼,就應該是一種客觀的原因加主觀的因素.客觀即存在的差異.而主觀則是基於客觀的扭曲思想.於是就會出現所謂的自我弱勢.
於是乎,「講面子」在我的文字里被徹底的定義為一種不良的心態和現象,至於有什麼危害,似乎太廣泛呢,只記得一句諺語：「死要面子,活受罪!」
③ 高中作文「別死要面子」
中國人生來就好「面子」。
平頭百姓們好面子。所以有了種類繁多的「飯局」，從出生宴吃到百日宴再到升學宴接著是結婚宴、工作宴一直到去世宴，飯局貫穿一生。吃飯白吃就太沒面子了，於是就有了「紅包」，「紅包」的厚度小了，又沒面子，所以有人就「制定」了紅包「標准」。當然，吃飯紅包「面子」還算是小事，更有的人因為自己的「面子」受到了侵犯，變成了「沒面子」，就召集人馬大打出手，打傷的有之，殃及性命的更是有之。
領導們就更加好面子了。封建時代誰要影響了統治者們的面子那就是「殺無赦，斬立決」。後來不能隨便殺人了，所以好面子領導就開始大搞「面子工程」，一時間這里造「白宮」，那裡造「天安門」，還有 「大型摩天輪」，更有「降妖寶塔」。後來領導們發現「物質上」的工程太惹人注意，弄不好要影響自己的烏紗帽，所以就開搞「精神上的」面子，什麼n萬人長跑，什麼「大型某某表演」，什麼「xx藝術（體育、科技也可）展」，然而一個主意大家都用又有點「沒面子」了，於是緊接著又出現了「n人同時吃飯」以「弘揚飲食文化」，「n人同時看書」以「弘揚學習精神」。還有些領導，認為自己存摺上的數字讓自己「沒面子」，就把手伸向了不該拿的地方……
對於百姓們，各種各樣的飯局既傷財，又傷身，萬一吃出個毛病，害得還是自己。那些為了維護自己「面子」而損害他人健康乃至生命的，自然會受到法律的嚴懲。
對於領導們，為了面子隨便殺人的封建統治者早就被扔進了歷史的垃圾堆，喜歡大搞「面子工程」的領導們勞民傷財，只會受到群眾的唾棄，烏紗帽早晚會被摘掉。而為了面子拿了不該拿的財物的領導們，被繩之以法只是時間問題。
有的人總是會把「面子」和「尊嚴」等同起來，其實這是有天壤之別的，維護尊嚴」
是人的基本權利，而好面子，則是人虛榮心極其強烈的表現。
其實我們的老祖宗早就告訴我們，「死要面子活受罪」，只是不知道為什麼，至今還很少有人意識到這一點。
④ 要一篇關於面子的800字高中作文，要記敘文，高中！題目是面子的故事，或者類是虛榮心的也行，急急急
[作文那件事真讓我]
我來到世上已有十一個春秋了,作文那件事真讓我.在我身邊發生了許許多多的事,隨著時間的流逝,一些事都淡忘了,唯有一件事令我記憶猶新.每當想起這事,我都感到萬分後悔,無比自責.三年前的夏天,端午節的前一天,中午時分,我和媽媽心血來潮,想提前品味粽子的美味.於是,媽媽讓我去樓下買六個粽子.我拿著錢興沖沖地來到小區里的市場.我來到賣粽子的地方,一看,買粽子的人還挺多,賣粽子的大爺忙得不亦樂乎.大爺,我要六個粽子.我好不容易擠到攤位前.邊說邊做著手勢,伸出一個大拇指和一個小指,在空中搖擺著.好,六個粽子.來啦!大爺沖著我微微一笑,嘴裡吆喝著.接著,大爺飛快地拿起夾子快速地幫我把粽子裝進口袋裡.來,拿著.我接過袋子,盯睛一數.怎麼有七個粽子?是不是大爺想多賣我一個?我趕緊問道：多少錢?一個粽子兩元,十二元!大爺爽快地答道.十二元?七個粽子應該是十四元.我心裡算著賬.這么說大爺要白送我一個粽子.我心裡偷著樂,不動聲色地從錢包里拿出十二元錢.突然,我看見錢里夾著一張只有半張的一元錢.就這樣給他行了.我心裡嘀咕著.但轉念一想：要是被他發現了,他想起了多給的粽子,不但粽子不能多要一個,還有可能丟人.不行!於是,我又飛快地從錢包里取出一元錢遞給大爺.大爺小心翼翼地接過錢,直對我說謝謝,小學生優秀作文《作文那件事真讓我》.我提著粽子,三步並著兩步,快速地離開.可是,我還沒有走出幾步.小姑娘,等一等!大爺在我身後直叫喊.我扭頭微微一看,只見大爺已從攤位上出來了.是不是他發現多給了我一個粽子.我心裡直打鼓.得趕緊離開!我頭也不回,加快速度往前走.誰知,我走得越快,大爺跑得更快.一溜兒功夫,大爺立在了我眼前,我不知咋辦.只聽見大爺喘著粗氣.上氣不接下氣地說：小朋友,你多給了一元錢,還給你!話音剛落,一張嶄新的鈔票到了我的手中.瞬間,大爺轉過身回到了攤位前.此時,我驚呆了,站在原地一動不動.看著手中的錢,我心裡像打翻了五味瓶,真不知是啥滋味.但我為了面子,還是頭也不回地走回了家.回到家,吃著大爺多給我的粽子,我心裡像大海的波濤,久久不能平靜.我把這件事告訴了媽媽.媽媽教育我要誠實,應該把錢如實地還給大爺.但是,我這人死要面子.如何才能把錢還給大爺呢?我左思右想,終於想出了一個十全十美的辦法：明天是端午節,我再到大爺那兒買粽子,由我自己去夾粽子,多付一個粽子的錢.這樣,既可以把錢給了,也不傷我的面子.我為我的想法暗自高興.第二天,我來到小區市場.端午節里買粽子的人把市場圍得水泄不通,我費了九牛二虎之力,擠到賣粽子的攤位前,東瞧瞧,西望望.大爺跑哪兒去了?我轉了一圈,沒有看見那個熟悉的身影.你看見賣粽子的大爺了嗎?我詢問著以前挨著大爺攤位的一位店主.他昨天下午生病了,住院去了!他還來嗎?我焦急地問道.他不來了,聽說他要回鄉下養病!聽了店主的話,我感到十分吃驚,也十分懊悔,眼眶裡噙滿了淚水.我眼前再次出現了那個老大爺的身影：一個穿著樸素,滿臉皺紋,每天挑著兩個大籮筐在小區里賣粽子的老大爺,不僅不要多得的一元錢,還白送我一個粽子的老大爺.此時,我覺得老大爺的形象在我的眼前愈來愈高大,需仰視才見,而我卻越來越渺小,矮得像地上的影子.我拖著沉重的步子往家裡走,心裡後悔極了,渴望再次見到他.時間已過去三年了,我始終沒有見到那位老大爺.但是,老大爺追著我還錢的形象卻永遠定格在我的腦海里,揮之不去,也時常刺痛著我的心.他那高尚的品質深深地教育著我,一定要做一個誠實的孩子.這件事已時隔三年了,但我每當想起此事,我都後悔不已.
〔作文那件事真讓我〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法,就是去做你害怕的事,直到你獲得成功的經驗.】 為伱鍾情000D9 2014-11-17
⑤ 以面子為話題的作文
最權威的詞典將「面子這個詞」定義為貶義詞。那麼按常理我下面的文字的基調就差不多應當建立在對於講面子的這種行為的批駁。不過在此之前，我要弄明白以下幾個問題。
面子是否等同於名譽，或者說二者能夠在某種條件或者層面上劃上等號？沒錯，按照字典的解釋面子無非是一種表面的東西，而如果說名譽，則也可以在通常意義下被理解為一種表面的東西。但似乎這里還有些不妥，即便二者同為表面的一種物質，但是其直接作用者時常是不同的，面子，我們一般理解為自己為自己撐面子，自己為自己造面子。而名譽，似乎越可以看成是自己的所作所為在他人，在社會在輿論所形成的影像。但是如果我們稍稍思考，歷史上，身邊的為名譽所困的人大都是他人，輿論對於其自身名譽的一種相悖態度。因此，我們說面子和名譽雖同屬表面，但兩者本質卻又大相徑庭。於是乎，我得此結論：面子不是名譽，名譽有問題的人，面子不見得有問題，而面子上有問題的人，多半名譽又不會太佳，這樣褒貶相對比，結論也就明確。這樣一來，我們的正確價值取向就會告訴我們：講面子是一種不太周正的做法。也不排除這裡面有講面子者道貌岸然的聲音和嘴臉。
究竟又是怎樣一個群體，怎樣一種狀態的人在那裡擺足了面子，惡俗的叫囂？如果單純的探討這個問題，或許是一個牽涉復雜的社會學問題。我似乎也沒那種能力，就不死撐這個面子啦，這是粗淺的作一些分析。既然「講面子」問題一種提升為一種社會性的行為，那麼就應當有一個較廣泛的人群基礎，換言之，我們，這個社會當中所有的人在一定的情況下都會講面子，這一點是不可否認的，在這里，我將面子定義為貶義。但是這其中也自然的存在一個程度上的差異，於是，程度較重的一部分人又可以被歸結為「講面子者」的代表人群。那其中有一定會存在一種典型形象。抓出來剖析一下，看看「講面子者的里子」他們通常是弱勢群體（廣泛意義上的）或者說是自我弱群體即客觀上講並非弱勢，但自我定位為弱勢。他們通常又能夠頻繁的接觸他們所定義的非弱勢人群擠他們的方式方法。試圖改變卻又缺乏實乾和踏實務實的精神。通俗表現為「打腫臉充胖子」。至於這種人我們生活當中自然接觸過也就不再細化了。
那什麼樣才算「講面子」，有什麼具體表現？講一種注重表面的德行為定義為「講面子」也應當是傳統道德價值觀念的評判標准，也就是說對於表面現象的注重並非都是虛榮的，那應當是一種對於道德，對於文化，對於禮儀的尊重基礎上的，但是同樣應當做到一切從實際出發的要求。那麼作為「講面子」也就是一種對於客觀事實的過分誇大和篡改。以最求表象或者「講面子者」的一種多方面的平衡甚至是優越感。當然只是一種假象和歪曲的反映。如果我們透視「講面子者」的內心世界的話，往往發現他們內心巨大的矛盾和嚴重的雙重性，這一切，又會帶給他們在尋求了短暫慰籍後長久的不安和忐忑。
那如果說查找產生這種現象的根本原因是什麼，就應該是一種客觀的原因加主觀的因素。客觀即存在的差異。而主觀則是基於客觀的扭曲思想。於是就會出現所謂的自我弱勢。
於是乎，「講面子」在我的文字里被徹底的定義為一種不良的心態和現象，至於有什麼危害，似乎太廣泛呢，只記得一句諺語： 「死要面子，活受罪！」
⑥ 高中作文 面子終為別人,里子終是自己
我的影評總顯得有些滯後，一方面是由於客觀環境的原因，另一方面是因為我一直認為自己寫的不是影評，我總是摻入很多個人情感因素及價值觀，純技術系涉及得不多，也許叫小學時候的觀後感更為合適，但這又有何妨呢！（如果職業影評人，我想技術性、時效性會顯得相當重要。）
關於《一代宗師》，大多數人看完之後還是能夠看明白的，盡管王家衛沒想把他的電影給不喜歡他的觀眾看，但這一次他的讓步更多，因為廣電總局說了算，我時間更是他們做主。雖然傳說中的四小時未刪減版有機會會跟大家見面，但我估計機會相當渺茫，因為導演說這次賺的票房已經比他過去所有電影票房加起來還多。既然這樣，何必再來勞民而又可能傷財呢！
三個人物三條線，宮二，一線天，葉問。《一代宗師》是想表達的那個時代武術界各門各派的宗師級人物開宗立派的過程。但我們所看到的影片似乎故事的主角是葉問，其次是宮二，再次才是一線天。導演剪輯取捨想必著實下了一番功夫。
快看完的時候，我還懷疑是否真的演完了而看了一眼進度條，盡管確實已經快結束了，但我總覺得這是《一代宗師1》，是不是現在會有個2什麼的。如果我沒記錯的話，一線天的戲份只有三場：被宮二在火車上救、殺出自己的混蛋組織、收小沈陽為徒這三幕，顯得很雞肋。（人家張震得多傷心啊！）
在我還沒得知四小時原版的時候，我看了看采訪王家衛的報道。他說這次表現更在更在於意境，體現東方的內斂與含蓄。我心想，的確含蓄的有點過了，大致雖明白，但還是看的雲里霧里。
關於面子與里子，葉問無疑最後獲得了面子，成為眾人耳熟能詳的一代宗師，而宮二、一線天卻不為人知，活成了里子。這就像猜測硬幣的正反面，有人希望它正面，有人卻希望它反面，然而背後的動機，卻全憑自己的內心。硬幣最終正面朝上還是反面朝上，當然會有客觀因素。如出一轍，三個人的命運，盡管都是聽從自己的內心，卻由於客觀因素，讓他們的結果不盡相同。
從未被誰打敗的宮二，為了堅持自己的復仇計劃，奉了道，終身不婚嫁不傳藝。她一直在往回看，活在記憶里，從未轉身往前看，去過不一樣的生活。一線天出於軍政背景的身份，不得已只能做一個理發師，但他依然沒有放棄武術，在這個小理發店裡開宗立派。而葉問，這個四十歲前衣食無憂的武者，性格造就他的隨遇而安，命運也就讓他成為了一代宗師。
看完之後，突然會發現其中包含了太多的人生哲學。信仰、堅持、內心、事業、夢想……這么多在現實生活中都讓很多人都解釋不清的問題，要在一部影片里表現，兩個小時會顯得有些倉促。
總之，兩小時版本也好，四小時版本也罷。導演的意圖達到了，讓看完了的觀眾思考自己究竟適合哪種人生，自己內心真正想要的是什麼。
個人認為，活個面子也好堅持里子也罷，你首先要跟你的心進行一次深刻的對話，完事之後，走你想走的路，面子與里子，那不過是給別人看的。
⑦ 以面子為話題作文800字
人爭一抄口氣佛爭一炷香，爭來爭去面子。
不顧事情大小和後果，逞一時口舌之快，往往勞命傷財、害人害己、甚至殃及子孫。
人要臉樹要皮，說的也是面子。
有的人愛面子先給予別人面子別人回敬自己面子【真、假】，人抬人高，大多人緣好，利人利己。
有的愛面子死要臉活受罪，善惡不分，往往被人利用，要挾、一失足千古恨。
有的人愛面子唯我獨尊，不顧別人的面子、感受、尊嚴，高高在上自我感覺良好，往往遭到迴避、漠視、抵觸、非議、不削，這種人大多不知道自己在給自己挖坑。
有的人愛面子往往得不到，對自己採取漠視面子，給就要，不強求，一般都有務實進取心，多數是在發奮圖強、卧薪嘗膽、步步為營、一步一個腳印、踏踏實實、任勞任怨、埋頭苦幹。【部分人破罐破摔也有】
有的人自己面子像用過的廁紙，心黑、臉厚、手狠，這類人慣用阿諛奉承、兩刃三刀、瞞上欺下、溜須拍馬、為達目的不則手段。
⑧ 以面子為主題作文800字
有人說：尊重別人就是尊重自己； 有人說：自重者也會尊重別人； 有人說：尊人者，人尊之。 請以「尊重」為話題作文，文體自選（詩歌除外），不少於800字。 （一） 尊重 尊重，是臉上一抹真誠的微笑；尊重，是在他人發表不同意見時的傾聽；尊重，是為別人付出的努力而鼓掌。尊重看上去，好像只是奉獻給身邊的人。 我們從小都受到過「孔融讓梨」的教育，也都知道要在公車上給老人讓座，不能嘲笑諷刺殘疾人。這樣的理論有時候粗看上去是很不近情理的，為什麼年紀小便要吃小的梨呢？為什麼一定要讓座如果我也已經很累了？為什麼不可以直接說出心中所想到的一切？ 其實真正的道理在這兒：尊重別人就是尊重自己。 有句話叫「投我以木桃，報之以瓊瑤」，意思是說別人送我木桃，我便用瓊瑤做為回報。所謂禮尚往來，在人類的社會中，你付出一分便會有一分的回報，不會多不會少，總有一天一定實現。這是規則。規則在大多數時候對大多數人都是平等的，所以你對他人的尊重禮貌會在他人心中留下美好印象，隨後他們亦會如你所做般對待你。 不是沒有這樣的反例吧，試問哪見過一個憤世嫉俗目中無人的狂小子會贏得別人發自內心的尊重呢？最多是用自身的「叛逆」及「與眾不同」來吸引大眾好奇的目光罷了。 尊重是一種大智慧，因為懂得所以慈悲。尊重旁人與己的相同之處不難，得遇知音的興奮雀躍足夠掩住「尊重」那平實些微的光芒。難的是尊重旁人與己的相異之處。你認為吸煙有害健康且污染環境他卻將其視作一種調劑，他說人生要積極進取鮮活濃烈而你只求平淡安祥恬然舒適一輩子，每個人都不盡相同差異何止千千萬，尊重便是守著自己的人生信條而從客觀的角度用以欣賞的目光去看對方，並不苛求相同，而是正視相異。 所以，懂得尊重旁人的人都參悟明了了人生的大智慧。所以姿態優雅舉止從容，因為有足夠的自信支撐自己也有足夠的寬容去審視旁人。所以會為旁人所尊重，因其身上所散發出的高貴又平和的氣息實在是讓人嚮往予人吸引。 尊重會讓人心情愉悅呼吸平順，尊重可以改變陌生或尖銳的關系，若是有對彼此足夠的尊重，戰爭都不是不可避免。 古人雲愛人者人恆愛之，重人者人恆重之。 尊重，並不只是做給別人看的。 （二） 懂得尊重 沒有哪個人不想得到別人的尊重，可是並不是每個人都明白尊重別人。殊不知，只有懂得尊重別人，才能贏得別人的尊重。 有一位當上經理的成功女性這樣講述她的故事：若干年前，她只是某家企業的臨時工，工資收入很低，可是她的兒子卻要求為其買一個足球與朋友玩耍。這位母親為向兒子解釋自己金錢短缺的困難費盡苦心。不久她的上司得知此事，親手送給母親一個嶄新的足球，並對她說：「雖然我們不能付給你更高的報酬，但你能明白你在我們心目中的位置很重要。」這位女性為這番充滿了尊重的話而感動，從此把自己的全部聰明才智奉獻給了這家企業，並最終當上了經理。 是的，任何一個成功的企業家，從松下幸之助到張瑞敏，永遠都是把尊重員工，尊重屬下當成立業之本的人，他們十分清楚，老闆給予屬下多少尊重，那麼屬下也就給予老闆多少尊重。同樣的道理，不僅僅適用於辦企業，也適用於每一個人與人交往的每一件事。你對別人表示了尊重，別人就會覺得你的心中有他的位置，他對於你很重要。而這樣的話，除了極少數卑鄙小人，又有誰不為此感激，不把他當作可以信賴的朋友呢？父母尊重孩子的選擇，孩子也就能理解父母的苦心；學生尊重老師的勞動，老師也就真心實意地授以學生全部知識；商家尊重消費者的挑剔，消費者也就對商家抱有真正的信賴。尊重別人一分，獲得十分回報。 有些人不懂得尊重別人，把他人為其所做的一切都當成理所應當的事情。對於這些人，也許只有失去了別人對其的尊重，他才懂得尊重別人的可貴。去年南方某市政府部門做出決定：全體環衛工人放假兩天。結果該市平日清潔的市容不見了，到處是成堆、成片的垃圾。兩天後，市民中隨手亂扔垃圾的數量明顯減少，他們都說：平時沒有尊重環衛工人的辛勤勞動，現在終於知道尊重的可貴。是的，不懂得對別人的尊重，自己也就無法獲得別人的尊重，最後只能寸步難行。 當我們付計程車費的時候，多說一聲謝謝；當我們聽完演出的時候，多給一點掌聲；當賓館門衛為我們開門的時候，多報以一個微笑……學會尊重吧！當我們每個人都懂得尊重別人的時候，我們的生活必將更加和諧。 （三） 上帝的禮物 春日正好，上帝的花園里正是鳥語花香。上帝從空中俯瞰著自己的子民，不由心生奇想，「何不賜予這凡人們一些禮物，以示我上帝的恩惠呢？」 很快，上帝從人間選出三人：一個是流離失所、正在路邊行乞的乞者，一個是自幼生病、終日與床為伴的殘者，最後一位則是身處白宮、語出而天下動的布希總統。 三人被喚到上帝面前，上帝說：「我，仁慈的上帝，將會賜予你們每人一個禮物，使你們得到凡人的尊重……好，就由你開始選擇禮物吧！說出你最想要的東西。」上帝手指向衣衫破爛的乞者。 乞者還沒弄明白怎麼回事，但一句話已經下意識地從口中脫出：「錢……好多好多錢！」上帝立即滿足了他的願望。上帝在雲端看著這個百萬富翁的背影很快融入了燈紅酒綠的奢靡之中，在一群溜須拍馬的小丑簇擁下得意忘形。群小們進貢的毒品很快將他的萬貫家財散盡，群小們也作鳥獸散了。骨瘦如柴的乞者蹲在原來行乞的「地盤」邊上，嘟嘟囔囔地抱怨著上帝的禮物並不靈驗。上帝無奈地搖搖頭，「唉，真誠的尊重勝過黃金，哪裡是金錢所能買到。」 上帝心中暗暗期待著下一位會為自己選一個好禮物，「該你了！」上帝一抬頭看見了虛弱的殘者。殘者忙說：「我從小殘疾，看我這副鬼模樣，周圍的人都視我為異類！我要一副健全的身軀！」上帝滿心歡喜，大手一揮，殘者歡蹦亂跳地跑進人群。他終於揚眉吐氣了，仗著自己虎背熊腰、人高馬大，他橫沖直撞，頤指氣使，稱王稱霸。結果，被憤怒的人群掀翻在地，要宣布他死刑……仁慈的上帝又給了他一次生的機會。殘者沉思良久，用健全的身軀換了無比堅韌的毅力，消失在人群中…… 這時，布希早已不耐煩了，拍拍屁股要回去。上帝忙問：「你沒有什麼想要的嗎？」布希不屑地說：「我是美國的船長，世界的警長，世人眼中的英雄，難道還會有人不尊重我嗎？我什麼也不缺！」「那你就隨便拿一件作為紀念品吧。」上帝指了指眼前的一堆盒子。布希隨意拿起一個盒子，上寫「伊拉克人民的記憶」，布希臉上掠過一絲得意。布希一打開，頓時眼前是一片片聲討自己的人群，耳邊是一陣陣咒罵自己的聲音，「還我親人！」「還我國家！」他被這排山倒海的憤怒沖倒，站立不穩，跌下雲去。 上帝正要細看究竟，只見殘者遙遙地向他禱告。殘者說，他已不再鄙視自己，也不再懷疑自己，他用自己頑強苦學的醫術，解除了無數人的痛苦，同時他也贏得了無數人的尊敬。殘者說：「面對上帝，我應當感激，憑著堅毅我學會了真誠的生活：愛己，愛人。因為我自尊所以自強，因為我愛人所以人愛。現在，我要把這份生之尊嚴、愛之博大與您分享。」 上帝會心地笑了。 （四） 談尊重 《詩經》中說：「投我以木瓜，報之以瓊琚。」這自古以來的禮尚往來中體現出了人與人之間應有的尊重。 當然，尊重不僅僅指在禮物的饋贈上，一句話語，一個眼神，一個動作，都是能夠體現我們對別人的尊重之情的。應該說，互相的尊重是人與人正常交往的基礎，是人們應具有的基本素質之一，尊重不分長幼，不分貴賤貧富，人人都享有被尊重的權力，那個寧死不食嗟來之食的乞丐，不正說明尊重對一個人來說有多麼重要嗎？同樣的故事，發生在不同的時代，由於人們給予了不同的尊重，而產生了不同的結果。有一個老乞丐，向一個中年人乞討，這個中年人找遍全身也沒有找到一點零錢，他感到很內疚，緊緊地握住老乞丐的手說：「老哥，我實在沒有多餘的錢，對不起啊。」此時此刻，淚水已模糊了老丐的雙眼，從這雙緊握的手和親切的稱呼中他感到了從未有過的理解與尊重，人和人都是一樣的，不要用勢力的眼光看待事物，我們應時刻牢記，尊重他人是一種美德。 如同力學里力的相互作用一樣，尊重也是相互的，尊重別人也就是尊重自己，你的言行舉止是你內涵修養的體現。當你對待別人時表現出應有的尊重，你的良好素質與形象也就隨之展現在人們面前，別人當然也會給予你同樣的尊重，這一點在工作中尤其重要。作為一個老闆，留住員工最好的方法除了加薪以外，就是一視同仁，給予你的員工應有的尊重，這樣他們在你的公司里工作才不會感到壓力，才能安心的工作，劉邦不就是因為對韓信的傲慢無禮才差點丟失這千載難逢的良將嗎？相反，劉備三顧茅廬拜諸葛為相，換來的是諸葛亮為興復漢室竭盡畢生之力，留下了「出師未捷身先死」的佳語，而劉備也因能禮賢下士受到世人的敬仰。可見尊重對於一個人乃至一個國家來說有多麼的重要。 尊重別人，善待別人，才是你在社會上立足的根本。尊重是相互的，只有你尊重了別人，別人才會同樣尊重你。 （五） 如何得到別人的尊重 人生在世，除了個別孤僻或者性格古怪的人外，都期望得到他人的承認。而承認的更高一個層次，就是尊重了。從默默無聞到人人尊重是一個奇妙的過程。有人費盡心機，百折千轉而又不可得；有人卻在不經意間就獲得了別人的尊重。其實尊重並非可遇而不可求，只是有些人追求尊重的方法不對罷了。 前些日子我聽到某日本公司為其新車所做的廣告，其中一句令我印象頗深，「霸道，你不得不尊重。」我想，這種車大概是擁有強大的馬力和優越的性能，能夠橫行路面，其他車紛紛退避三舍，才會有這樣一句廣告語吧。在現實社會中這樣的人似乎也不在少數。或有權有勢，作威作福，或仗著哥們多，朋友廣，橫行一方。看到人們害怕了，退縮了，不敢出聲了，這些人便洋洋得意起來了，自以為已經得到了尊重。其實他們才是人們最深惡痛絕，最無法得到人們承認的人。君不見，一朝「霸道」牌汽車拋錨停在路邊，作威作福之人被公安查辦甚至鋃鐺入獄，周圍的人是何其開心。想用這種辦法來獲取尊重的人，最終會被人們所唾棄。 除此之外，我們當中似乎也不乏另一種人。他們天天滿臉堆笑，逢人便奉承討好，有時更不惜嘩眾取寵。或者打腫臉充胖子，似乎萬事皆懂，萬般皆通，總喜歡四處顯擺。 可是，他們在人群中的評價似乎也不高。 他們和前面「霸道」之人一樣，曲解了尊重的本義。 人們真正尊重的，是有真才實學，具有一技之長的人。只有人們感受到你真正在某方面做得出色，在哪些地方比他們強，比他們更優秀時，他們才會尊重你。可以獲得人們尊重的范圍是多種多樣的。我們尊重一名補鞋匠，可以是因為他高超的技藝，也可以是因為他熱情的服務態度，還可以是因為他樂於助人的精神；我們尊重一位學者，可以是因為他淵博的知識，也可以是因為他出色的口才，甚至可以是因為他出色的交際能力。受人尊重的有權的高官，彬彬有禮的招待生，見多識廣的旅人比比皆是。只要你不拿自己的長處來炫耀，甚至欺壓別人，而只是懷著一顆平常心，直面你自己，做好一個普通人應做的工作。那麼不用多久，你就會感受到身邊所有人尊敬的目光。 （六） 尊重的文章 中國是一個禮儀之邦，有著千百年文化的積淀。對於「尊」的講究，自然也有很多。父兄師長為尊，右為尊，上為尊。請客吃飯時也講究尊位，主次分明。甚至走路時被奉為尊貴的也要走在前頭，後面的人都點頭哈腰地跟著。「尊」的習俗，太多了。 凡事都講究適度原則，一旦過了，就讓人難以接受了。「尊」亦是如此，雖說中國千百年的風俗講究禮讓尊重，可做得過了，就把尊重的原意扭曲了。有這樣一件事，一人被提升當市長助理，眾人對其尊重有加，直呼其市長，此人受用起來並不舒服，可又不好駁人家面子，就這么叫吧。還有讓人難辦的，每次出門辦事，一大群人乘車，非要你推我讓，都是您請您請，客氣非凡，十分浪費時間，當然最後還是尊者先上。中國人表現尊重他人，似乎就是通過這兩個字－－客氣。客氣是用語言行動表達出來了，內心呢？是真正的尊重嗎？我們就不得而知了。 許多時候表面的尊重是做出來的，實際內心正妒火中燒。這也就不難理解那些落井下石，口蜜腹劍的人了。人們用尊重做成面具，使他人麻痹，於是就在面具後偷笑，發暗箭，暗算別人。於是單位里總是分成幾派，人人都打著個小算盤，領導經常換（匿名信鬧的），有事沒事窩里反。單位一片死水，無法開展生產，每況愈下，可表面還是和和氣氣的，如此下來，沒幾日，都成了下崗工人。這套表面尊你為上賓，背地裡罵你的工夫，有些人可說已練到爐火純青了，而這樣的做法，到底有何用？誰受益了，誰吃虧了？頭腦清醒的人一看便知。 關於尊重，我只想說別總在表面上做文章，許多中國人給外國人的第一印象就是好客、熱情。可相處久了，不少外國人會發出中國人並不是想得那麼好的感嘆。怎麼回事呢？就是表裡不一。尊重，中國人表面上做得很多了，那麼內心呢？也應該統一起來吧！ 尊重，不要再滿足於每天叫一聲老師好，每次做事時說句您請您請，不要每回誇別人時自己都想找個塑料袋。真心地體諒別人，看到別人的優點，特別是發自內心地尊重你身邊的平凡的人，因為他們自有他們的偉大之處，是值得尊重的。 請真心地尊重身邊的每一個人！
⑨ 急~面子為題的高中議論文
最權威的詞典將「面子這個詞」定義為貶義詞。那麼按常理我下面的文字的基調就差不多應當建立在對於講面子的這種行為的批駁。不過在此之前，我要弄明白以下幾個問題。 面子是否等同於名譽，或者說二者能夠在某種條件或者層面上劃上等號？沒錯，按照字典的解釋面子無非是一種表面的東西，而如果說名譽，則也可以在通常意義下被理解為一種表面的東西。但似乎這里還有些不妥，即便二者同為表面的一種物質，但是其直接作用者時常是不同的，面子，我們一般理解為自己為自己撐面子，自己為自己造面子。而名譽，似乎越可以看成是自己的所作所為在他人，在社會在輿論所形成的影像。但是如果我們稍稍思考，歷史上，身邊的為名譽所困的人大都是他人，輿論對於其自身名譽的一種相悖態度。因此，我們說面子和名譽雖同屬表面，但兩者本質卻又大相徑庭。於是乎，我得此結論：面子不是名譽，名譽有問題的人，面子不見得有問題，而面子上有問題的人，多半名譽又不會太佳，這樣褒貶相對比，結論也就明確。這樣一來，我們的正確價值取向就會告訴我們：講面子是一種不太周正的做法。也不排除這裡面有講面子者道貌岸然的聲音和嘴臉。 究竟又是怎樣一個群體，怎樣一種狀態的人在那裡擺足了面子，惡俗的叫囂？如果單純的探討這個問題，或許是一個牽涉復雜的社會學問題。我似乎也沒那種能力，就不死撐這個面子啦，這是粗淺的作一些分析。既然「講面子」問題一種提升為一種社會性的行為，那麼就應當有一個較廣泛的人群基礎，換言之，我們，這個社會當中所有的人在一定的情況下都會講面子，這一點是不可否認的，在這里，我將面子定義為貶義。但是這其中也自然的存在一個程度上的差異，於是，程度較重的一部分人又可以被歸結為「講面子者」的代表人群。那其中有一定會存在一種典型形象。抓出來剖析一下，看看「講面子者的里子」他們通常是弱勢群體（廣泛意義上的）或者說是自我弱群體即客觀上講並非弱勢，但自我定位為弱勢。他們通常又能夠頻繁的接觸他們所定義的非弱勢人群擠他們的方式方法。試圖改變卻又缺乏實乾和踏實務實的精神。通俗表現為「打腫臉充胖子」。至於這種人我們生活當中自然接觸過也就不再細化了。 那什麼樣才算「講面子」，有什麼具體表現？講一種注重表面的德行為定義為「講面子」也應當是傳統道德價值觀念的評判標准，也就是說對於表面現象的注重並非都是虛榮的，那應當是一種對於道德，對於文化，對於禮儀的尊重基礎上的，但是同樣應當做到一切從實際出發的要求。那麼作為「講面子」也就是一種對於客觀事實的過分誇大和篡改。以最求表象或者「講面子者」的一種多方面的平衡甚至是優越感。當然只是一種假象和歪曲的反映。如果我們透視「講面子者」的內心世界的話，往往發現他們內心巨大的矛盾和嚴重的雙重性，這一切，又會帶給他們在尋求了短暫慰籍後長久的不安和忐忑。 那如果說查找產生這種現象的根本原因是什麼，就應該是一種客觀的原因加主觀的因素。客觀即存在的差異。而主觀則是基於客觀的扭曲思想。於是就會出現所謂的自我弱勢。 於是乎，「講面子」在我的文字里被徹底的定義為一種不良的心態和現象，至於有什麼危害，似乎太廣泛呢，只記得一句諺語： 「死要面子，活受罪！」
採納哦
⑩ 關於"面子"的八百字高中作文
中國人失掉自信力了嗎？沒有，因為中國還有千千萬萬的脊樑在！中國人失掉面子了嗎？沒有，因為千千萬萬的真誠正直的中國人在！
在這個科技進步的時代，《聊齋》故事中「畫皮」的一幕已不再令人驚目咋舌，先進的美容儀器可以讓每個人擁有一張天使的面孔。但，你是否想過，在天使的面孔下，我們需要一顆怎樣的心？須知，天使的一個微笑，可以使魔鬼的殿堂轟然倒塌；而魔鬼的一個微笑，也可以使人間萬劫不復……
蘇武牧羊的故事早已家喻戶曉。當蘇武手持節杖傲然立於北海旁，試問，有誰會在意此刻蘇武早已遍體鱗傷，衣衫襤褸？當精神的力量，當正義的光芒照亮蘇武那顆堅貞不二的心時，有誰，不用崇敬的眼光將蘇武瞻仰？面子，此刻早已不再重要，因為正直和善良才是最華麗的衣裳。
歷史，只銘記那些真實的人，而不是徒有其表的漂亮的軀殼。
加西莫多，一個奇醜無比的人。上帝似乎從來沒有給過他「面子」。他的醜陋讓他失去了在他人面前炫耀的資本。正是沒有了外表的牽絆，他才得以讓靈魂變得更高潔。當他拄著拐仗艱難地爬上鍾樓時，他敲響的不再只是鍾聲，那是一個真實的靈魂對生命的期待。對命運的反抗！重讀《巴黎聖母院》，有誰，會說加西莫多沒有面子？有誰會說善良的靈魂沒有面子？
人們，只銘記那些精神高尚的人，而那些美麗的畫面則會如白駒過隙般，一晃而過。
古人雲：「士為知己者死，女為悅己者容。」當你在為挑選衣裙不知所措，在為如何打扮而愁眉不展時，請想一想：你為悅誰者容？卓文君為司馬相如當街賣酒，傾國傾城的絕代佳人成了粗俗的賣酒婦，舍棄了面子，卓文君收獲了愛情；荊珂為秦王，不惜劃破那張英俊的臉，舍棄了面子，荊珂收獲了坦盪；梅蘭芳大師抗戰時長期蓄須拒為日本人演出，舍棄了面子，梅蘭芳收獲了正義！魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌也。面子，我所欲也，大義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍面子而取大義者也。
有時，舍棄是為了更好的收獲……
試想，如果當初清政府不以天朝大國自居，不盲目封鎖國門，與世界失去了交流 ，那麼，還有英法聯軍的堅船大炮的轟炸和那滅絕人性的雅片戰爭嗎？
人生在世，匆匆數十年也，為了面子，我們虛偽了太久，也茫然了太久。生命的意義，不在於美麗多久，而在於閃亮多久。
向那個把香味留在了壓扁自己的腳踝上的紫藤蘿學習，向那個生長在斷懸邊的百合花學習，多些真誠，多些實在！
朋友，你舍面子而取大義了嗎？