⑴ 求新穎的作文事例。。記敘文
那天不復知怎麼的，下起了大雪制。我回到家天已經黑了，我想起奶還沒有取，就拿著奶證飛奔下樓。狂風怒吼，鵝毛大雪打著旋的撒向大地。天氣冷極了，凍得我不得不把手放進兜里，心想：天這么冷，奶站的老奶奶一定走了。但我還是抱著僥幸的心理走向奶站。
遠遠看見奶站的燈在雪中隱隱約約地晃著，像一團跳動的火焰，我的心一下子暖暖的。老奶奶還在，還沒有下班。我禁不住向燈光跑去。
推開奶站的房門，奶奶見我來了，急忙拿三袋奶遞給我，說：「就等你啦！」這時，我發現奶筐里已經空空的，奶奶就是為等我沒有回家，奶站里冷極了，四壁透風，玻璃窗上結了厚厚的冰霜，奶奶就是在這么冷的屋裡等了我這么久呀。我激動得一時說不出話來。
這時，一個小孩跑進來，喊著：「奶奶！怎麼還不回家吃飯呀，菜都涼了！」奶奶用那凍得發紅的手拍拍我的肩膀說：「你也沒吃飯吧？快回家吧！」
走出奶站，雪還在紛紛揚揚地下著，撲打在奶奶的臉上和身上。雪花是那麼晶瑩透亮，多像老奶奶那顆亮晶晶的心呀！
⑵ 求較新穎的高中作文素材
2011—1 朱光亞
一生就做了一件事
【簡歷】世紀50年代末，朱光亞被任命為中國核武器研製的科學技術領導人。他負責並組織領導中國原子彈、氫彈的研究、設計、製造與試驗研究，地下核試驗的攻關，高技術研究發展計劃的制定與實施，國防科學技術研究發展及軍備控制問題研究等工作，為中國核科學技術事業的發展作出了重大貢獻。20世紀80年代中期，他還參與了「863」計劃（國家高技術研究發展計劃）的制定和實施。
【獲獎名片】
【推選委員評價】
感動中國推選委員陳章良這樣評價朱光亞：縱覽全局，心繫祖國，中國核事業的領航人，保衛的是家，捍衛的是尊嚴，顯示的是中華民族的錚錚傲骨！
推選委員閻肅說：肅然起敬，卓越功勛，他代表的群英，使我們的民族——自強，自信，自力，自尊！
【頒獎詞】人生為一大事來。他一生就做了一件事，但卻是新中國血脈中，激烈奔涌的最雄壯力量。細推物理即是樂，不用浮名絆此生。遙遠蒼穹，他是最亮的星。
2011—2 胡忠謝曉君夫婦
堅守藏區12年支教
【簡歷】在去四川藏區福利學校支教前，胡忠謝曉君夫婦都是成都中學的老師。2000年，胡忠看了一篇關於甘孜州康定縣塔公鄉一所孤兒學校急需老師的報道，動了支教的念頭，得到妻子的支持。3年後，謝曉君帶著3歲的女兒也來到這里支教。2006年8月，一所位置更偏遠、條件更艱苦的學校創辦了，她主動前往當起了藏族娃娃們的老師、家長甚至是保姆。
【獲獎名片】
【推選委員評價】
感動中國推選委員杜玉波這樣評價胡忠、謝曉君：他們的高原紅，是陽光的沉澱，也是心中澎湃的熱血在臉上的體現，這是我們這個時代最新鮮最健康的紅潤。這一票我要表達向他們的敬意和贊美。
推選委員於丹說：這兩位老師讓我們知道：人最大的富庶在於愛和信念的堅持，他們用生命提攜了孤兒的成長，在一個物質繁盛的時代里，他們仍然讓世界相信：精神無敵。
【頒獎詞】他們帶上年幼的孩子，是為了更多的孩子。他們放下蒼老的父母，是為了成為最好的父母。不是絕情，是極致的深情；不是沖動，是不悔的抉擇。他們是高原上怒放的並蒂雪蓮。
⑶ 求 新穎一點的作文材料
我們手中的素材，常常是很簡略、粗糙的，要運用到作文中，必然要經過加工，才能作為一個完美而獨特的素材。如何加工呢？在這里，為同學們介紹幾種獨特的方法：
（一）掌握幾個技巧
仿寫素材
對於我們手中掌握著的素材，你不可能完全一樣地「照抄」下來，那麼，就可以按照主題進行仿寫。如這樣一則素材：沒有長須飄拂的馮友蘭，沒有美學散步的宗白華，沒有妙語連珠的吳組緗，沒有口銜煙斗旁若無人的王瑤，北大的未名湖肯定會寂寞多了。前四句都是人物及其各自的特徵，他們又與大的未名湖有關，按這一思路，我們可作如下仿寫：沒有採菊東籬下的陶淵明，沒有舉杯望明月的李太白，沒有慨嘆民生困苦的杜甫，沒有暢游赤壁縱懷大笑的蘇軾，中國詩壇必定蒼白得多了。
擴寫素材
在對素材的重新加工過程中，有一個技巧就是擴寫。所謂擴寫，就是把原來一個比較簡單，粗糙，內容比較概括的素材擴展生發成篇幅較長、內容豐滿生動形象的素材。如「文天祥誓死不降元」，把這一則素材進行擴寫，有同學是這樣操作的：面對著洶涌的零丁洋，被捕的文天祥陷入了沉思：北方已為夷人所佔，本希望收復失地，可是自己亦被捕，南山也陷入了元人之手。剛才降將規勸自己投降，是啊，如投降可有享不盡的榮華富貴……不，不，我不能，我是宋朝人，為了宋朝的尊嚴而活著，人生自古誰無死，為的不就是那浩然正氣而活嗎？今天就是我血染零丁洋之時……擴大寫後的素材，內容豐富，情節感人。在擴大寫時，注重了合理的想像和聯想，但同時也忠實於原素材主題。
壓縮素材
有時候，面對一則內容較多的素材，直接引用進作文顯然不適合，但又必須用這一素材，怎麼辦呢？壓縮！即把內容較復雜、文字比較長的素材進行壓縮，保留其主要內容，限制字數，縮成一則內容較短的素材。壓縮時，對原意必須保留，即主題不變；盡量不要打破原素材的內容順序；只留下主要內容,去掉修飾詞；明確主題，刪掉與主題沒關系的內容。如有這樣一則素材：1976年，唐山發生大地震。一位年輕的母親和他她的孩子被困在了廢墟之下。母親為了孩子能渡過災難，在廢墟之中，用自己的乳汁不停地喂養他。這樣一來過了很多天後，母親的乳汁沒有了。為了能夠讓孩子活下去，這位年輕而平凡的母親毅然咬破了自己的手指，一根又一根手指，用自己的鮮血去延續孩子的生命。不知道過去了多久，母親由於血用盡而昏厥。後來，小嬰兒被人發現而得救了，但是，這位母親卻永遠地沉睡了，臉色蒼白如紙。這一則素材，講述了一位年輕母親的崇高的母愛，以自己的生命換來孩子的生命。但是原素材過長，我們可以「母愛」這話題，進行壓縮。如：唐山大地震中，一位母親和嬰兒被困在了廢墟之下。幾天幾夜後，母親的乳汁盡了。為了孩子能夠活下去，這位平凡的母親毅然咬破了自己的一個又一個手指，用自己的鮮血去延續他的生命。後來，小嬰兒得救了，母親卻永遠地沉睡了，臉色蒼白如紙。
虛構素材
平時都在說，寫作文要真實，要表達真情實感。是的，文貴在有真情實感，但同時又貴在進行入情入理的「編造「,也就是虛構。作文僅僅拘泥於「實」,而不擅長寫「虛」,寫作的思維就會受到嚴重束縛,而且難以展開。其實,虛構是一個文學創作概念,決不等同於跟實際不符合的「虛假」。所謂虛構,是文藝創作中為概括生活、塑造形象、突出主旨。對於素材來說，同樣可以用相同的方法進行虛構。有一同學寫司馬遷的「選擇」，作者虛構了司馬遷在接受宮刑的前一晚上的內心活動變化過程，經過內心的沖突，最終選擇宮刑，目的是為了編撰一部「究天人之際，通古今之變」的偉大著作。可見，虛構素材是完全可行的。不過，要掌握幾個原則：一是虛構必須可信。虛構之事，不必真有，但是必須能有，虛構的基礎是可信，虛構必須在常情常理之內，而不能在常情常理之外。二是虛構要有新意。對原素材所體現出的觀點要推陳出新。三是要有一定的情節。沒有情節的虛構只是無聊的說教，只有通過情節的推進才能刻畫出人物的形象。
（二）多角度加工素材
添加故事情節
對於一些情節簡單的素材，可以通過對情節的加工，加強情節的故事性，即使素材內容獲得擴充。如寫「雨天等待媽媽」這一素材，就可以加入一些故事情節使之更加豐富：這雨卻越下越大，雨點打落在泥土裡，形成一灘爛泥。暴雨中的街頭，穿梭著點點傘花，卻沒有一點是屬於媽媽的。雨聲、叫喊聲、車鳴聲、泥漿聲，天地之間彷彿混為一體，凌亂而模糊。我覺很冷，冷至心肺。可媽媽還是沒來，會不會出了什麼事呢？我有點擔憂了。（2008年浙江溫州卷《下雨天，真好》）本片斷添加了雨越下越大的情景，同時通過眼睛尋找媽媽這一動作，突出了自己對媽媽的擔憂。
豐滿人物形象
對於一些人物素材，可以通過一定的合理相象，把人物置身於一定的環境之中，通過對人物的語言動作心理活動進行細致的描寫，擴充能對仗物形象起著刻畫的內容，從而達到印證話題的目的。如寫一位中考生落榜的故事，如果寫成：她今年沒有考上重點高中，懂事的弟弟鼓勵她。這樣的素材只能是單調無味，可以對其中的人物進行描寫，以豐滿人物形象：「『姐，前面就是狀元溪，八爺說，叫聲狀元溪，來年准能考中。』」小弟一臉燦然，凌亂的頭發，一雙可盼的眼。弟弟放下扁擔，理了理亂發說：『姐姐，我幫你叫，我聲音大。』弟弟像山裡娃趕集似的掩不住喜色。」（2008年浙江寧波卷《留在我心底的風景》）通過語言、動作、心理的描寫，使人物形象顯得生動具體。當然，要使人物形象豐滿，一定要仔細分析素材，找的到人物身上的一些突出點閃光點，才能詮釋話題的事跡，進行重點加工，切不可對人物的生平進行「流水帳」式的敘述。
轉換角度加工素材
對於一些素材，我們可以通過角度的轉換，即把自己當成他人來寫，會產生別樣的效果。如「我——陸游，一位愛國的詩人，熱衷於詩歌，一生勤奮創作。可人的一生不會風平浪靜，總會有大大小小的絆腳石。可大家不能灰心，所謂『山重水復疑無路，柳暗花明又一村』。對了，這就是我的名句。對於此詩的由來，請聽我娓娓道來。」（2006年廣東江門卷《山重水復疑無路，柳暗花明又一村》) 需要注意的是，此時的「你」，一定是文中所替代的「他」，那麼，語言、內容等都要符合「他」的特徵。
（三）利用幾種思維模式
1. 探因思維
對一則素材的加工，是不能隨意而為的，而是要通過一定的方式進行。要找到這一素材最佳的切入口，否則，加工就無從談起。如何尋找這一切入口呢？可以通過不斷的反推方法即因果思維的形式進行。如「答案是豐富多彩的」這一話題，我們可以這樣推測它的原因：「為什麼答案是豐富多彩的？」因為「看問題的角度、標准和方法是多種多樣的」，因為「世界是千變萬化的。」而這「因」正是寫作的切入口。
2. 索果思維
所謂索果思維，就是將話題作為前提，考慮其會導致何種結果。如2008年重慶中考卷「那一幕，我難以忘懷」為例，它可從以下幾個方面考慮結果：出現許多感人的故事；人們之間彼此幫助，沒有了隔閡；付出後的收獲，掌聲是對他的最好回報；震憾著人內心的情感，引起共鳴；那一時刻，人性的最美展現了出來……這樣推論下去，對素材內涵的把握就更加深刻而全面，對素材的閃光點也找准了，寫作也不能成問題了。
3. 正反思維
有時，對於一則素材進行分析加工時，為了突出亮點，突出全面，常常運用正反思維進行加工，即從正反兩個方面加工素材。如有一則關於誠信的素材，我們可以這樣思維：誠信是立身之本，因此人們之間要有誠信；反過來思維，人如果不講誠信，那麼在社會生活中就無法立足。通過這兩個方面的分析，就可以對這一素材進行兩個方面的補充引用了。
高考作文材料出新技法
材料是作文的血肉，可以說材料的高下決定了作文分數的高低。然而好多同學寫出來的作文材料陳舊，缺少個性，甚至常與別人「撞車」。據筆者調查，同學們並不是沒材料，而是苦於不會運用，不能巧用已掌握的材料來出新。那麼，怎樣利用現有的材料出新呢?下面就結合近幾年(除註明年份的外，其餘均為2003年)的高考優秀作文向大家介紹一些方法：
一、新米做飯分外香
此法要領：熱點求新。具體講就是，把那些從生活中、報刊中、新聞中捕捉到的富有時效性的材料，巧妙地用到作文中來。這樣的材料既切合話題又貼近時事，當然會受到閱卷老師的青睞。江蘇的《拋妻棄子之謎》、浙江的《石碑上的歷史》就是從「感情的親疏與對事物的認知」這個角度巧用「抗非典」事例的好作文。浙江的《霧中的戰場》從「一個美國陸戰隊士兵」的視角來反思美國所發動的伊拉克戰爭，表現的主旨是愛國情蒙蔽了「我」的理智。這些考生視野開闊，關注國內、國際的大事，並巧妙地將這些新鮮的材料寫進高考作文，當然能贏得高分。
二、橫看成嶺側成峰，只緣視角不一樣
此法要領：視角求新。具體講就是突破習慣性的寫作角度，變換視角，化枯燥為形象，化腐朽為神奇，給閱卷老師一個驚喜。江蘇的《獨眼龍的求職信》從任人唯親的「獨眼龍」的視、角來行文，辛辣地抨擊了任人唯親的社會惡習。河北的《楚王的懺悔》從楚王的視角演繹了楚國被秦國滅亡的歷史悲劇，揭示了以個人感情的親疏好惡來任人為政，必導致忠奸混淆、國破家亡的深刻教訓。當然，除了特殊人物的視角外，還可以從物的視角來求新。安徽的《我該怎麼辦》從叭兒狗「孩兒」的視角揭示反腐敗的主題；河南優秀高考作文《因為俺是俺大親生的》開篇是這樣的：「俺是一隻驢，今年十八歲……」正是因為把人寫成了「驢」，文章才顯得妙趣橫生，又耐人尋味。2004年高考江蘇考生所寫的《西安與南京：山與水的對話》用童話的方式，擬人的方法讓代表西安與南京文化的秦嶺與長江走到自己的文章中，展開了一場智者的對話。由於視角變了，文章就顯得別具一格，如若作者從習慣性的視角去介紹西安與南京的文化差異，肯定拿不了高分。總之，變換一下敘述視角，最大的好處是使作文材料達到「陌生化」的效果，即以陌生的眼光去看待熟悉的人或事，造成一種新鮮感，令人耳目一新。
三、借水行舟、借屍還魂
此法要領：改寫、膨化。具體講就是直接藉助話題中的材料(一般指故事、寓言類)進行構思，通過改寫、膨化等方法演繹出情節曲折、寓意深刻的新故事。重慶的《一場特殊的審判》、山東的《「智子疑鄰者」說》、四川的《愚者傳》都是在對原寓言故事進行改寫、發揮的基礎上標新立異的。
四、故事新編，編出精彩
「故事新編」這種寫法源自魯迅，現在許多報刊都辟有「故事新編」專欄，電影、電視中「大話」「戲說」也就是「故事新編」。
此法要領：新編(或編出新的情節，或表達新的主旨)。具體講就是立足於文學名著、歷史故事、民間故事、中學課文等，重新編造故事，為自己的考場作文服務。細分一下又有如下幾種形式：
續寫式即在人們熟知的情節後面作續寫。浙江的《從淚走到血》以孫臏在報仇後接受現代人采訪的形式，集中談了兩個話題：1．剜雙臏的原因；2．將龐涓逼死的原因。意在告訴人們感情親疏直接影響人們對待事物的態度和處理事物的方法。
擴充式即對原故事中的某個細節進行擴充。原故事只是一個由頭，正所謂「舊瓶裝新酒」。湖北的《昭君的選擇》(2002年)演繹了昭君當年作出的心靈選擇。河南的《陷阱》就是圍繞著韓信赴呂後的鴻門宴前的思想斗爭來進行擴充的，將「韓信受胯下之辱」「蕭何月下追韓信」等情節巧妙地寫進文中。韓信因為深信蕭何而放鬆警惕，結果「沒有從未央宮走出，以後也沒有」。
翻案式即寫出與原作品立意不同甚至相反的故事。湖北的《寶釵鳴冤》大膽突破《紅樓夢》中褒「黛」貶「釵」』的思維定勢，讓寶釵以內心獨白的方式，對世人的「非議」鳴冤叫屈，從而警示人們：不要以感情的親疏來評價人。《新〈孔融讓梨〉》也是篇因翻案取勝的佳作。2004年高考江蘇優秀作文《<孔雀東南飛>新傳》借《孔雀東南飛》而別出心裁，根據作文題意要求對原作大膽改造，在生動而頗具情韻的敘事中，給出了一種新的「詮解」。這樣的「故事新編」，妙在「似是而非」，難在「似非而是」，自然會得高分。
改寫式即根據話題的需要改編原故事情節。湖南的《既生「亮」，何生「關」「張」?》就對蜀漢歷史作了新的解讀：正是劉備無原則的感情親疏才釀成蜀漢一個接一個的悲劇，諸葛亮只能對天長嘆。安徽的《誰偷了玉墜?》則是改編自《紅樓夢》，寶玉對奶媽本就沒有好感，沒了玉墜自然就首先懷疑奶媽，「不喜歡他的乳母就懷疑她是個賊」，材料也很契合話題要求。
前面歸納的技法並不全面，寫作時往往也是綜合運用的。但時空轉換法、角色錯位法是兩種基本的方法。為了寫作的需要，考生可以不受時空限制，古今中外的人和事都能進入文章；今人可以跟古人對話，古人可以走進現代生活。只要能寫好話題，可以不必拘泥史實，可以重新解讀歷史和歷史人物，這樣材料就會與眾不同，自然能吸引閱卷老師的眼球。
注意點：(1)「故事新編」一定要有材料依託，古典名著、歷史故事、民間故事、神話傳說、教材中人們熟知的人物或情節就是我們的材料依託。因此寫好這類作文，材料儲備豐富是前提，只有熟悉人物和故事，新編出來的故事才能與原故事中人物的言行、性格以及語言風格相吻合，才能與原故事的基本情節續連得上。可以這樣說，熟悉故事是寫好「故事新編」類作文的前提。(2)「新編」是目的，是寫好的靈魂，一定要編出新的情節或表達出新的主題，絕不能泥古不化。(3)掛靠「話題」，借古人古事寫出自己的思想，是成功的關鍵，千萬不能撇開話題天馬行空地編故事!(4)故事新編的寫作技巧是：巧取一點因由，隨意點染，注重想像、虛構(比如心理活動、細節描寫等)，但絕不能瞎編。
五、雜取種種，合成一個
此法要領：虛構。具體講就是在不違背生活真實的基礎上，採取移花接木、添油加醋、無中生有等技法編造乃至創造生活。虛構能力應該是高中生必備的寫作能力，虛構也是與高考作文「有創新」的要求相一致的。高考作文中出現的微型小說就屬於這種類型。重慶的《聰明的抉擇》從貪官身上取材，辛辣地諷刺了那些想在退休前「大撈一把」的貪官們。河南的《喝茶》則從生活中取材，圍繞著老李喝茶這一習慣，寫了老李對兩個孫女認識的轉變，形象地啟示人們：感情親疏會影響對事物的認知。
當然，最新、最真實的材料還是考生自己的學習、生活經歷，考生可以從親情、友情等方面取材，稍加整理就是一篇優秀作文。例如：湖北的《路是月的痕》、甘肅的《藍色蛹·金色蝴蝶》取材於家庭生活，河南的《小學的玻璃事件》取材於學校生活，河南的《明天一定記著開窗》取材於社會生活。2004年高考江蘇的優秀作文《最後的四十五分鍾》直接從考場中取材，真實地再現了考生自己面對今年作文題時的沉穩與靈動。這篇作文之所以能獲得評卷人的青睞，一個重要的原因就是它的材料新而真實。
總之，最好的材料是自己的或者是自創的，如果沒有合適的，必須用別人的材料，那麼你惟一的選擇就是化凡出新!
⑷ 高中生作文萬能事例
老師說我的事例很好，就是欠缺深度，與理性縱深的思考，所以分不高。
我也不太愛寫李白蘇軾之類被用的過於浮泛的事例，我三模考試時，寫的是這幾個例子。
是自己總結的，所以不太好查，不過若是中意，我可以再補充一些。
1.淳於髡貌寢志學成辯才 （自信，自強，志學，不可以貌取人，得失）
2，越勾踐三千甲敗吳 （這個比較通俗，雄心壯志，自強，不畏難，吃苦，抱負遠大，以少勝多，不可輕敵（反面來寫） 得失）
3，齊宣不疑七人薦 （信任，自信，果敢）
4，端木賜（子貢）縱橫七家，存魯，滅吳，強晉，霸越，亂齊，十年天下局生變。 （辯才，利益，自信，能力，手段，危機，聯合）
5，汪曾祺一世悠然不染塵 （寧靜淡泊，不喜塵俗，如同林逋）
6，胡適之賢母教習 （女子賢惠才能，環境影響···）
7，羅斯福決然新政，鄧小平天策改革
8，董仲舒三年不窺園 （好學，專注，毅力，抱負）
9，阮嗣宗（阮籍）竹林七賢話流觴。 （同 陶淵明）
還有一些只有古書上才有記載，網上找不到的，這些要是符合心意，就拿去用吧，不滿意我可以再更改的！！
2、堅守你的高貴
300多年前，建築設計師克里斯托·萊伊恩受命設計了英國溫澤市的政府大廳。他運用式程力學的知識，依據自己多年的實踐，巧妙地設計了只用一根柱子支撐的大廳天花板。一年以後，市政府權威人士進行工程驗收時，卻說只用一根柱子支撐天花板太危險，要求萊伊恩再多加幾根柱子。
萊伊恩自信只要一根堅固的柱子足以保證大廳安全，並列舉了相關的實例，他拒絕接受工程驗收者的建議。但他的「固執」惹惱了市政官員，險些被送上法庭。萊伊恩非常苦惱：堅持自己原先的主張吧，市政官員肯定會另找人修改設計；不堅持吧，又有悖自己為人的准則。矛盾了很長一段時間，萊伊恩終於想出了一條妙計：他在大廳里增加了四根柱子，不過這些柱子並未與天花板接觸，只不過是裝裝樣子糊弄那些愚昧無知卻又剛愎自用的市政官員。
300多年過去了，市政官員換了一任又一任，但這個秘密始終沒有被人發現。直到前兩年，市政府准備修繕大廳的天花板，才發現萊伊恩當年的「弄虛作假」。
消息傳出後，世界各國的建築專家和遊客雲集該市，他們把這個市政大廳稱作是「嘲笑無知的建築」。當地政府對此也不加掩飾，在新世紀到來之際，特意將大廳作為一個旅遊景點對外開放，旨在引導人們崇尚和相信科學。
感悟：能夠堅持自己的原則而又不違背政府的規定，這正是為人處世的至高境界。
貝多芬――我要扼住命運的咽喉
貝多芬是眾所周知的世界著名作曲家。1796年，貝多芬才26歲，就創作了最初3首奏鳴曲。可是痛苦向他扣門了，由於治療不善，他的耳咽管炎轉為慢性中耳炎，聽覺越來越衰退。1820年，他的兩耳完全失聰，這對聽覺要求比別人更完善的作曲家來說，是個多麼大的打擊啊！
貝多芬沒有屈服。他說：「我要扼住命運的咽喉。」為了克服失聰的困難，他就坐在樂隊近旁，看樂器演奏和演員歌唱。到了晚年，這個辦法也不頂用了。他就用一支小木桿，一端插在鋼琴箱里，一端咬在牙齒中間，在作曲時用來「聽」音。他一生給人類留下了9部交響曲、32首鋼琴奏鳴曲、5部鋼琴協奏曲、1部小提琴協奏曲、16部弦樂四重奏等等，為人類創造了巨大的精神財富。
惡，也讀微笑背後的狡詐。讀人，最重要的是讀懂怎樣為人。讀人，是為了要做一個真正的人。因此，讀人時，要學會寬容，要學會大度，由此才能讀到一些有益於自己的東西，才能讀出高尚，才能讀出歡樂，才能讀出幸福。21、大的東西變小，小的東西也會變大。「大」與「小」常常在某種條件下向對方轉化。大的損失會因補救及時而變小，小的成績會因繼續努力而變大；「多」與「少」也是如此，多的問題會因及時求教而減少，少的知識會因不斷積累而增多。
、信仰是人生杠桿的支撐點，具備這個支撐點，才可能成為一個強而有力的人；信仰是事業的大門，沒有正確的信仰，註定做不出偉大的事業。
、勞動是一切知識的源泉，只有辛勤勞動，才能點燃智慧的熊熊大火；勞動是事業的階梯，沒有辛勤的勞動，不可能攀上事業成功的巔峰。
、如果說人生是一首優美的樂曲，那麼痛苦則是其中一個不可缺少的音符；如果說人生是一望無際的大海，那麼挫折則是一個驟然翻起的浪花；如果說人生是湛藍的天空，那麼失意則是一朵漂浮的白雲。
、一個人要正視和克服自身的弱點，需要有十倍的勇氣和百倍的堅強。有的人會因為自己聰明能幹或「血統高貴」而驕傲自大，他要戰勝這個弱點，不知要碰多少回壁，挨多少次批評，作多少番深深的反省，他們是人生征途上馬拉松冠軍。有的人為了戰勝疾病和傷殘，忍受著精神和肉體上的痛苦，無畏地向死神宣戰，堅忍地同命運抗爭，把厄運的千斤重壓舉起和推倒，令重量級的舉重猛將也肅然起敬。還有那些為戰勝私慾而處處克己的人，為戰勝惰性而反復自策的人，為戰勝暴躁而時時制怒的人，為戰勝怯懦而不斷自勵的人。他們，都是生活的強者。
、信任，是人生一筆彌足珍貴的儲蓄。這儲蓄，是流言襲來時投向你的善意的目光，是前進道路上給你的堅定的陪伴，是遇到困難時的全力以赴的支持，是遭受誣蔑時驅趕痛苦一盞心燈。
、滴水之所以能夠穿石，原因起碼有二：一是在於它們目標專一，每一滴水都朝著同一方向，落在一個定點上；二是在於它們持之以恆，在漫長的歲月中，它們從未間斷過這種努力。由此及彼，我們可以想到古今中外有成就的學者，在它們身上，都體現了「專」「恆」二字。
⑸ 新穎勵志的作文素材高中
人生如夢，夢若人生。
在短短的三萬多天里，有高潮，有低谷；有成功，有失敗；有生亦有死。
年輕人看到人生路上滿是燦爛的鮮花，老年人看到人生途中的是凄美的斜陽。
我要說：人生既有鮮花，也有斜陽；在斜陽里鮮花綻開，在鮮花下可能掩蓋著斜陽。
我面對如此美麗的人生，經常在想：人活著究竟是為了什麼？
有的人甘願當一名乞丐，流浪街頭；有的人不甘平庸，孜孜不倦；有的人自甘墮落，碌碌無為；有的人紙醉金迷，荒度光陰。
我一直在想：我希望做個什麼樣的人？我能做個什麼樣的人？我應該做個什麼樣的人？
人生幾十年！是一個絢麗、悠長的夢。聚也匆匆，散也匆匆。等到白發於我們的那一年，夢也醒了，回頭展望一下自己留下的足跡：有荒度光陰的追悔，只能發出「白了少年頭，空悲切」感嘆；也有碌碌無為的惆悵，不免會嘆息「安邦治國平天下，自有孔聖人」的不平；也有孜孜不倦的自豪，追憶人生時就會有「黃河歸來不看川，黛眉歸來不看山」的萬丈豪情。人也是動物，之所以與其他動物區分開來，就因為人具備了各種慾望。
人往高處走。我們都不甘心落後於別人，於是就有了競爭。
成者為王，敗者為寇。
有些人在激烈競爭的洶濤駭浪中被捲走，從此一蹶不振；有些人卻迎著風口、踏上浪尖，上了岸，他們成功了。因為他們多了一份堅持。風口浪尖對於他們來說不是絆腳石，而是墊高自己的基石。
生容易，活容易，生活不容易。人生就是生活的過程。哪能沒有風、沒有雨？正是因為有了風雨的洗禮才能看見斑斕的彩虹；有了失敗的痛苦才會嘗到成功的喜悅。屠格涅夫在《羅亭》中說：「我們生命雖然短暫而渺小，但是偉大的一切都由人的手所造成的；人生在世，意識到自己這種崇高的任務，那就是他們人生中無上的快樂。」我們就是來創造這個社會的，難免會受些傷、流過淚。
時間，飛快的轉，劃過一個個夢的幻曲。
人生，就要闖出一條路來！為了事業，為了奮斗的人生，盡管失去許多，但有失必有得！而得到的往往會比失去的更重要，它是人生的價值與意義。
人生漫漫，歲月無常。
我們又怎能預知未來？但只求無愧我心！人生，因為有競爭，人們才有動力；人生，因為有奮斗，人們才追求卓越。
人生如煙，如雲，如風。轉瞬即逝。「只有倒退的人與車，沒有倒退的時間和路」，既然我們走到了今天，又佔有如今的社會地位與責任，只有前進，前進，再前進！莫倒退。青年人，更重要的是看到明天，抓住今天，在寧靜中奮進，也許在明天旭日出山之前，你又創造了奇跡！
萬木凋而山不墜，百川竭而海長平。人生易老而奮斗的心不會老，正所謂：活到老學到老，學到七十還嫌少。人生雖短，但不應該是匆匆過客，而應該是：奮斗的激情如六月的烈火，前進的腳步若江濤海浪，遇山開山，遇水截水！當我們人生途中失敗時，多看看莫扎特、巴赫、貝多芬、史鐵生、海倫凱勒……他們是藝術與文學的大功大成者，卻是人生的不幸兒。他們低頭了嗎？墮落了嗎？抱怨了嗎？放棄了嗎？
「風風雨雨浩瀚人生」、「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」、「春風楊柳萬千條，億萬神州盡舜堯」詩人都在追求著，探索著。人生，要有自己的價值。一個人如若不能使自己的人生輝煌，但也沒有理由使它黯淡；人生可以平凡，但不可以庸俗、墮落；人生不在乎掠取多少，而在於追求過程的完美與卓越！
人生，最寶貴的莫過於光陰。人生，最璀璨的莫過於事業。人生，最快樂的莫過於奮斗。
每個人都有一個明天，每個人都有一個明年。立足今天，展望明天，立足今年，開拓明年。
我相信，無論今後的道路多麼坎坷，只要抓住今天，遲早會在奮斗中嘗到人生的甘甜。抓住人生中的一分一秒，勝過虛度中的一月一年！
積極的追求，百分之一的希望也可能會成為現實；消極的等待，百分之九十九的把握也會泡湯！
人生大舞台，舞台小人生。人生只有創造才能前進；只有適應才能生存。能「經天磨是好漢，不遭人嫉是庸才」，對自己有超越；對別人有挑戰。這也許就是人生的真諦！巴基斯坦人講：「不抗爭而活，是恥辱；不抗爭而死，是懦弱；抗爭而生，是光榮；抗爭而死，也是甘心的」。人生就要抗爭，需要抗爭！與病魔抗爭！與逆境抗爭！與命運抗爭！與天斗，與地斗，與人斗！在抗爭中奮斗，在奮斗中實現理想！突破羈絆，這時自己才有新的人生超越！
人生是坎坷的，人生是崎嶇的。我堅信：在人生中只有曲線前進的快樂，沒有直線上升的成功。只有珍惜今天，才會有美好的明天；只有把握住今天，才會有更輝煌的明天！人生啊，朋友啊！還等什麼？奮斗吧！
⑹ 題材新穎的高考滿分作文
他們
在城市的盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區，有飽經生活風霜的生命；在城市的盡頭，有他們這樣一群人。
讓我怎樣稱呼他們？外來務工人員子女？農民子弟？亦或是農民工二代？不，我不想用這些冰冷的名字稱呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的生活……
他們從小生長在故鄉的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節。在山野的風中，他們奔跑著，憧憬著。風從田野中吹過，吹進了城市，為了生計，為了未來，他們跟從父母來到了城市，在城市的盡頭紮下了根。於是習慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車水馬龍。他們不知道怎樣穿過六車道的馬路，小小的手指怎麼也數不清寫字樓的層數。繁華的現代文明不曾給他們帶來任何快樂，這一次，卻在心上烙下了深深的痕跡。
他們背起書包，小心翼翼地融入城市的生活。可是卻在「城市人」異樣的眼光中，第一次明白了戶口與暫住證的區別。他們都是父母心頭的寶啊！卻過早地承擔了不屬於這個年齡的負擔。
放學回家，他們做好簡單的晚飯，父母還在工地或菜場上勞作；午夜醒來，淚眼中城裡的星空沒有家鄉的明亮；悄悄許願，希望明天他們的打工子弟小學不會因交不出電費而被查封……
然而，在他們日益長高的身體上，我看到了他們的成長。記得一位記者問一個打工子弟學校的孩子，學成後是否會回到家鄉時，小姑娘毫不猶豫地說：當然，一定回去！那一刻，我差點落下淚來，為他們的成長。
記得那年春晚他們稚氣的宣言：「我們的學校很小，但我們的成績不差」「我們不和城裡的孩子比爸爸」「北京的2008，也是我們的2008！」他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開始迎接新的一天。
雖然，他們還在為不多的學費而苦惱；雖然，學校還是交不上水電費；雖然，還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個「雖然」，但是，只有一個「但是」就足夠了，已經有好多視線轉向他們，他們正在茁壯地成長。
太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。
他們，終將會成為我們。
想到路，眼前揮之不去的，只有阮籍。
是他，駕著破舊的牛車，一壇酒，獨自駛向城郊。路旁，奇花異草，奇峰怪石，他視而不見，投以白眼。上方，落單的飛雁凄涼鳴叫。此時，牛車停了，老牛回過頭來，彷彿在說：「沒有路了，該往哪裡走？」他無奈，只有無奈地答道：「路在哪兒，我怎知道？」說罷，取瓢捧起濁酒，喝罷，繼而大呼，繼而大號，最終一把辛酸淚，沿原路而回。此所謂，阮籍猖狂，豈效窮途之哭。
只不過沒有路罷了，為何痛哭？他哭的不是眼前的窮途，而是人生的窮途。
這條路上，籠罩的是東晉司馬集團的陰影；這條路上，灑下了多少眼淚！為慈母，慈母身亡，他號哭，即使吐血數升；為好友嵇康，嵇康被斬，為正義而被斬，他開始是沉默，當行刑前，嵇康彈起空前絕後的《廣陵散》，他只好大哭，用淚，用心淚為友人送行；為陌生的兵家女孩，女孩美麗而具才情，未及出嫁，染病身亡，他冒冒失失地奔向靈堂，用淚為美好的生命餞行。
這條路，滿是眼淚。
淚流盡了，路上只有沉默，沉默得有些嚇人。當名士裴楷前來拜訪，他只報以白眼。裴楷明白，阮籍的人生之路早已超越了禮義的范疇，而他本人仍在禮義之內，所以裴楷只好，也只能按禮義之數，向阮籍作揖三次，然後離開。是的，阮籍人生之路上的親人，旅伴，還有那些美好的生命，都已消逝。他只能將沉默這件外衣披上，抵禦寒風，來自人世的寒風。接著，踽踽獨行，移向自己的路的盡頭。
這條路，我們難以體味，只能用「猖狂」將他形容，形容成一個遠離塵囂遠離人世的陌路人。世人用冷眼審視著他，看他一個人在路上表演。然而，我們怎能知道，這出表演包含了多少眼淚，多少辛酸！在他身後的路上，拋下的是世俗的指責，世俗的猜疑……
如果時光能夠倒流，我希望能坐上他的牛車，同他一道奔向城郊。還是在野草雜生處，我會跳下，為他拔除野草，拔除他路上所有的雜草。然後，打一下牛背，讓牛載著他在自己的路上繼續前進。而我，在這條路上，會望著他的身影，面向夕陽，誠懇地彎下九十度。
為他，也為這條路。 高考試卷
舉手投足之間
外公彌留之際，外婆整夜地陪他低聲聊天，或者看著他，彷彿時間也靜止了。
小時候，我愛去外公家。外公知道好多趣事，外婆的廚藝精湛。每每聽外公眉飛色舞地講完一段，爺孫倆都餓了。於是外公躡手躡腳鑽進廚房，趁外婆沒在，夾幾片剛炸好的雞排，趕忙回來和我分享，像一個小孩子。有幾次外公被外婆「人贓並獲」，只得被外婆打手。然後我們乖乖地擺好桌子准備開飯，那個時候，真開心。
有時外婆買菜，用了很長時間。外公就急得坐不住了，在窗邊不住張望，希望看到外婆的身影。可是當得知外婆是為了買我們愛吃的正宗牛肉，走遠路時，外公又喜笑顏開起來。
可是，後來外公，還是去了另一個再也觸不到的世界。
第一次沒有外公的年飯，是在酒店吃的。外婆來了，卻不大高興，原來為大家准備的餐具中少了外公的，可是當服務員送來一張椅子時，外婆卻拒絕了，並謝了她。
外婆說：「昨晚老頭子托夢說了，他也想吃點。他想吃的，你們都孝順，都記得點了，他該是高興的。不過，老頭子說要和我擠一張椅子坐，就夠了……」外婆是個朴實的人，但她的那番話，卻讓我比什麼名著都記得牢。
外公外婆總是散發著種東西，舉手投足之間的，我說不出的，卻總想親近的東西。
所以，就算是高考前的一個清明節，我仍然堅持去爬高高的山，去為外公掃墓，去默默地和他交流。
外婆是細心的，小心地擺出一小桌精巧可口的飯，在外公墓前。這個時候，外婆總是哭。我知道，外婆聽別人說過，另一個世界的人是很想吃供奉的食品，可是他們的喉，只有針眼大。外婆想到外公那樣子，就會很難過吧。而外婆疊的紙錢，已經厚得燒不完了。如果那些飄飛的灰燼能帶上外婆的思念，那麼我覺得那些都是最美的情書。
外公與外婆之間的小動作、小對話，讓我見證了他們的不離不棄。我的眼角常常濕潤，或許因為，久在喧囂，終於觸動了心中長久未撥的一弦。
而我總是努力地去傳遞些什麼，在舉手投足之間。是對愛的敬仰，還是為愛而生的感激？
作文二：舉手投足之間
你知道「君子」的含義、「高貴」的概念嗎？
請原諒我這樣直白地問你。你身上破舊的衣衫，我沒有看見；你足下鋥亮的鞋履，我不曾注意。我只想知道，昨天你施捨給乞兒的那一枚硬幣是不是在下蹲後輕輕放入他的破碗；今天你鼓鼓的皮包中，有沒有為樓下流浪的貓咪准備一捧米粒。
我想知道，你站在這個喧鬧而又寂寥的世間，是高貴地彎下腰，還是卑微地仰著頭。彎下腰，伸出手，這是一個多麼謙卑恭順的姿勢，卻又是人性高貴的君子一個多麼溫暖的手勢。
我和許多人、和你一樣，被汶川一震震碎許多奢華的念想。電視里反反復復地播放，志願者們穿行廢墟間、帳篷間、病房間，彎下腰，伸出手，去擁抱孩子們淚痕縱橫或木然痴然的小臉。
你說你衣衫破舊，你說你鞋履鋥亮，可是這破舊的衣衫，這鋥亮的鞋履，都不是君子清潔的行頭。「君子」是人性高貴者響亮的名號，你看他們在舉手投足之間詮釋著善良、慎獨、修德的內涵，他們或許面容滄桑鬢發霜白，但衣襟間潔凈的光輝卻永不會消褪。
舉手投足之間，他們會常常做一個謙卑的彎腰者，將自己放置在人世間一個很低的位置去仰望幸福，珍惜現在，為所擁有的東西虔誠感恩；他們更會做出一個伸手的姿勢，笑問這世界：是否需要幫助？
這世間溫潤如玉的謙謙君子們哦，縱然那一舉手、一投足間光輝如螢如豆，交融匯聚成光的海洋，也該有貫日白虹、駘盪春風。
作文三：舉手投足之間
我本風雅。――題記
爺爺是個老黨員，祖輩是清朝遺老。他一手將我拉扯大，管教卻很嚴厲。小時不事，一直很恨他：
出門、回家要和家裡人一一道別、問候；吃飯時，家裡人沒到齊時不許動筷子，夾菜要就近，夾到什麼吃什麼，不許在碗里碟里翻挑；更不許吃飯說話；睡姿要規矩，兩腿並攏，側卧；坐姿端正，站立行走要抬頭挺胸；他人講話不許插嘴，打噴嚏時捂嘴轉臉低頭……
這么多規矩，悉數如枷鎖般縛在我身上，雖然知道大人的教育是為我好，卻發現同齡的孩子鮮有遭受與我相似待遇。更由於爺爺的強硬教導，我不得不從小學會自我剋制和恪守紀律，這對於一個淘氣愛玩的孩子來說，其實相當痛苦。
隨著年齡的增長，這些條條框框賦予我的，叫做素質和教養。舉手投足之間展現的點滴細節，閃耀著人格的光輝。
於是我總將「請、對不起、謝謝……」掛在嘴邊，並由衷地說出口；於是我從不任意打斷他人的話而耐心地等對方說完；於是我擔任三年的勞動委員，幹活時總是心情愉快地哼著歌；於是當老師布置許多作業，同學們唏噓哀嘆時，我默默地記下作業……
舉手投足是一把尺，它是衡量人的內在含金量的標准。含金量高的人，必然，我敢說必然，是一個偉大的人。
屠格涅夫為了施捨路邊的乞丐，翻遍了自己的錢包，卻找不到一分錢，只得握住乞丐的雙手說「我很抱歉，朋友」；雷鋒在戰友們不在時，把大家的衣服都洗干凈曬了；周恩來總理衣容整潔，談吐大方，豈是朝夕而成的？或如《士兵突擊》里的許三多，在班裡的戰友整天只知喝茶打牌的時候，一個人默默地搬運石頭，愣是日積月累地修成了一條路……
舉手是小事，投足是小事，細節更是小事。吃飯是小事，說話是小事，出門上街是小事，回到家也是小事，和一個朋友交往是小事，和一個陌生人交往也是小事，其實生活就是一件件這樣的小事，需要我們點點滴滴去做；即使是民族振興這樣的小事，也需要我們每一個十三億分之一認認真真去做。
我愈發地明白爺爺的良苦用心，也愈發地感謝他，他用嚴厲的教育告訴我，要做一個秉承中華傳統的人，做一個含金量高的人。
我又何嘗不希望像我爺爺一樣的人多些，再多些，訓導出優秀的一代。讓本就風雅高貴的中華之風，代代傳下去！
作文四：舉手投足之間
生命的車輪緩緩向前推進，人類也已從年幼懵懂的種群成長為擁有高度文明與智慧的生物。知識與責任讓我們漸漸擺脫了以自我為中心的狹隘，我們越來越多地考慮善待自然。而我想說，善待自然，就請從舉手投足之間做起。
這個世界有很多環保主義者。他們可以舉行聲勢浩大的遊行示威來抗議日本人對鯨的殘酷殺戮，他們也可以建造奇特而堅固的木屋過樹上生活來反對商人們對森林的砍伐。有時候，我們不由覺得那樣的勇氣與壯舉離我們太遙遠。沒有錯。但愛與善待並不總是要用驚天動地的犧牲來表達。在舉手投足之間，我們就可以表現出對自然的善待。
彎身繞過低垂的樹枝，輕輕扶起被吹偏的花朵，愛憐地送走不慎落到你書本上的年幼的蜘蛛，殷情地款待無家可歸飢腸轆轆的流浪狗……生物之間平等的愛與尊重遂自舉手投足之間顯現出來。不要以為這些都是微不足道的小事。因為自然輝映在每一個弱小的生命里，每一個小小的動作都是對自然的珍惜與保護。我們需要規模組織都很龐大的環保運動，但更需要涓滴成海的微小和細致。
動畫片《西遊記》里有一幕給我的印象最為深刻：唐僧正在打坐念經，忽然一隻螞蟻掉落在他的手上。唐僧並沒有粗魯地甩動手掌或是直接將這只小蟲碾死，他只是輕輕地將螞蟻所在的那隻手放在地上，讓驚慌失措的螞蟻安全離開。記得小時候我每看到這一段，總會嘲笑唐僧的迂腐和虛偽，但隨著年齡的增長，我才漸漸明白，正是舉手投足間的善，才成就了一個慈悲為懷的聖僧，才顯現出佛的博愛與睿智。同樣，當我們於舉手投足間，積累對自然的善待，誰又能說我們不是真正的環保主義者呢？
是誰說過，人類要用博愛的宇宙觀來看待自己，看待地球。宇宙觀，是告訴我們要學會平等地對待自然，將人類自身看作地球上普通的一員。而涉及到將理念轉化為行動，我則認為，要用最微觀的視角去看待世界，去看待自己的行為。因為正是舉手投足間的小小善舉，才折射出一個靈魂的光芒，才體現出一顆滿盛愛與美好的真心。
初以為，鄉村便是童話的樂園。它褪去了城市的浮華，洗盡了塵世的繁雜。它也許是梵高畫布上的阿爾，有明鏡般純粹的藍天，有油彩般絢爛的花海，那金黃的向日葵在陽光的哺育下長出希望的種子；它也許是陶潛詩中的田園，在霧氣迷濛中演繹著仙侶的故事，斜斜的日光輕灑，便是悠然游然。
那隻是詩中畫中的鄉村，當我們真實的走進鄉村，用心去感知鄉村，便會發現，我們的鄉村在經歷著苦痛。那裡也有陽光，那陽光不是溫暖而是毒辣地炙烤著這片土地。遠望去，土地上那個佝僂的背影，在朝夕間，在春秋中，在這片土地上耗盡心力。他在這片土地上成長，他的汗水滋養了這片土地；他在這片土地上學會堅強，他的腳步堅實了這片土地；他生於黃土又歸於黃土，世世代代，生生不息。風暴來了，他的心如那田間搖曳的莊稼般顫動，他的淚水在他滿是溝壑的臉頰上縱橫，如那淹沒田間的水，層層漫過他的心田，浸沒他的呼息。乾旱來了，莊稼如他枯瘦的身體一般搖墜，他看不到希望，看不到豐收，他混沌的眼乾涸空洞。
他們也有快樂的時候，只是這種幸福彷彿如此卑微。他們最大的幸福就是豐收，飽滿的穀粒彷彿是一粒粒珠寶，他們的眼角笑成了月牙。他們最渴望的生活便是風調雨順，他們只想也只要這樣平凡的生活。
這樣的鄉村會不會讓我們感到失望，當我們面對這樣的圖景？而其實，鄉村正因這份殘酷的美麗而更見真實。感受鄉村，別總是做一個悠閑的觀光者，在體味它的寧靜與純凈的同時，給它的苦痛多一點目光，給它的辛苦多一點理解與悲憫。
感受鄉村，感受農耕文明跳動的脈搏，感受中國最渾厚的吶喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸潤的血汗；感受中國農民最純朴的執著與堅忍，感受中國農民所經歷的苦痛與無奈。
當我們用鄙夷的目光看著他們，我們是否想過是他們用血汗帶給了我們生的希望。
看中國的農民用最卑微的姿勢在中國的歷史上站成了永恆，也且讓我們用心去感受鄉村！
思維解讀幸福
生命猶如海洋，生活恰是輕舟，揚起思維的風帆，穿梭於人生的海洋。白帆迎接的是狂風和浪花，而思維碰撞出的是或幸福，或憂傷，或積極，或消沉……
從亞當和夏娃的叛逆開始，上帝就創造了人類，賦於(予)人類的不僅僅是血肉的身軀，更是那思維的方式。思維是最敏感，也是最富有生命力的東西，改變思維的角度和方式，我們就會有新的感受和發現。
高尚的思維造就永恆的幸福。縱觀古今，歷覽中外，楚之屈原，於「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒」中不合流同污而投身汩羅江)，死亡的雖然是血肉的身軀而升華的卻是永恆的幸福。毛澤東在敵人的圍剿之下，最後毅然決定長征，一個高尚清晰的思維就造就了新中國十幾億人的幸福。被流放的鄧小平走在鄉間的小路上，然而思維的火花卻在他的腦中飛揚——改革開放，一個讓億萬中國人富起來的制度就這樣產生了，至此，我們不得不說，思維的方式決定了人類文明的幸福，幸福需要思維的解讀。
快樂幸福就是改變思維的結晶。可憐的葛朗台，幸福與快樂在他的眼中就是金子，奪走了女兒的梳妝盒，奪走了女兒的幸福，而金子滿足了他的佔有欲，而幸福也就離他而去。改變思維吧，幸福就在生活的空氣里，需要用心去感悟，快樂並不是被踩到腳後的破口大罵。因為踩你的人是看重了你的腳，腳被看重，那是多麼快樂幸福的事。李清照的凄凄慘慘戚戚讓我們為遠方的親人朋友擔心著急，然而我們為什麼就不想想，或許他在遠方生活得很好，快樂著，幸福著，這不是更好嗎？
改變我們的思維方式並不是意味著用阿Q的勝利法來佔有幸福與快樂。難道你能叫「採菊東籬下，悠然見南山」的陶潛再去官場上混一混，轉換轉換思維方式合流同污，不，那絕非陶君所願。思維方式的有的放矢，更是快樂與幸福的主判長。
我們生活，因為我們有思維，我們快樂，更因為我們有思維，正如生活中本沒有快樂與幸福，只不過是思維變換的人多了，也就充滿了幸福與快樂。
把握我們獨有的思維方式吧，因為思維可以解讀幸福。
思維方式……快樂幸福……思維方式……
思維解讀幸福！
作文十：好奇心
（以下為全文）
一本厚厚的，有些破舊的筆記本引起了我的好奇心。
她，總與它形影不離。上課的時刻她帶著它；吃飯時她總會翻一下它；晚自習時，她會在上面增添許多內容；睡覺前呢？一定會捧著它吧。
這本筆記上究竟寫著些什麼呢？好奇心催促著我去了解。
一個課間，她離開了教室，走得匆匆忙忙的，它就平躺在講台上，靜靜地。去看看吧，好奇心驅使我走上講台。偷看別人的隱私不是君子所為，我心中又有了猶豫。它紋絲不動地躺在那，上面布滿了密密麻麻的字。
我側目看了看同學們，他們似乎有著同樣的好奇心，但都沒有付諸行動。畢竟它是老師的東西。
既然走上講台了，沒理由空手而回吧，我暗自對自己說。「嘿，你看看，上面寫什麼！」一位同學兩眼放著光，小心翼翼地提醒我。我的意志更加堅定了。「你，去幫我把風。」我囑咐那位同學。「好的，放心吧。」說著他沖出教室，站在走廊上東張西望，眼珠骨碌碌地轉悠。我放心地邁開大步，走上講台，微眯起雙眼，瞄著那一行行密密麻麻的字。
「××，心絲細膩，不夠堅強，要注意不能過於責備她。」
「 ××(我的名字)，有小聰明，卻不踏實，要善意引導，不可傷了孩子的自尊心。」
翻過一頁，「今天××同學考試作弊，我責備了他，我的心揪成一團，該怎樣才能使他理解我的心呢？」
又翻過一頁，「今天孩子不舒服，可學校太忙，記得提醒孩子外婆來家照看他。」
「過不久，我的孩子們要高考了，我該怎樣鼓勵他們呢？」
……
我不再往下翻，這是老師的日記本啊，我居然偷看了老師的「秘密」！我的眼眶不知不覺濕潤了。
她多少個日夜為我們操勞，有多少個難眠之夜？她怎忍心舍小家為大家，連孩子病了她都無暇顧及？她又是何等地堅強，用她嚴厲的外表來掩藏她熾熱的心？她的身軀為何日漸消瘦，她的雙鬢為何日漸斑白？此時我的心中已有了答案。
來源：新浪
老師，她用真誠磨煉我們這一顆顆沙礫，使我們成為光彩熠熠的珍珠。
我用好奇心換得了對老師的理解與尊重，謝謝您，我敬愛的老師！
完
點評：
今年高考作文，「偷看」父母、老師、同學日記和私藏的文章不少，但大多平平，有些「做」。此文雖短小，但情節完整曲折，生活氛圍真實可感；「我」的猶豫心理，同學的目光鼓動，「把風」的神神秘秘，均寫得鮮活、靈動，故能在同類作文中勝他人一籌。(潘大春)
作文十一：好奇心
（以下為全文）
對一座城市抱有好奇心，會是你一生中最非凡的體驗。
清晨的時候，當你穿梭在綢般霧氣里的時候，這好奇心便開始了。露水潤著青石板的路，布鞋踩在上面有輕微的聲響，是什麼在萌動？泡桐花紫色的蕊無聲地落下來，綿軟得彷彿一捏就會碎，輕柔得一吹便飛散，是怎樣的嬌羞躲在了裡面？搖櫓聲由遠及近，由近及遠，「吱呀――吱呀」地穿透了霧，又無聲地消失於耳側，是誰在哼唱？待到薄霧消散，這一切又似乎從夢境中抽離，它們又到哪兒去了呢？
你只能懷著好奇心繼續走。
石庫門的深處有叮咚的泉響，江南的小姑娘抱著琵琶哼唱不已。她的指尖像這門前的流水，靈動而不留痕跡，只留下幾縷清音。這清音，究竟從哪裡來？隔壁的老太太梳了光亮的發髻，提著籃子出來，一口吳儂軟語：「張家姆媽，走啊，今朝端午買粽葉去嘍！」於是，一個清秀而又和氣的中年女子出來，笑著嗔怪：「大清早呢！」隨即兩人消失於石板街的盡頭。她們往哪兒去了呢？
尋找什麼來解開我的好奇心？
恰是一曲《游園驚夢》。
「看人間奼紫嫣紅開遍……」我追隨著杜麗娘的心思解開這謎團。庭中美景固然惹人憐，但更惹人憐的是自己的肺腑；這城市裡的美景固然綺麗，但最誘人的也是她骨子裡的韻味呵！兩千年來，是伍子胥的相土嘗水，是干將莫邪的劍意人情，是館娃宮里「嘎嘎」作響的木屐，是憨憨泉里不盡的清漣，築就了這座城的風骨。好奇什麼呢？我們好奇她為何這樣清新動人，答案是隱逸在這時光里的。你可以說是山水沉澱了她，你可以說是她融入了山水；你可以說是吳人塑造了她，你也可以說是她哺育了這些人。我不禁莞爾，心頭的疑慮也頓時消散，這些「從哪裡來」、「如何來」，當這座城給了我們問題時，也便給了我們答案。
一花一世界，從那門前的流波里，我們似乎看到了平江城的骨子。那便是她給我們的答案。
城的美妙，在於她勾起了我們的好奇心。
城的美妙，也在於她給了你最精彩的答案。
完
點評：
此文很清雅，很美麗。作者用獨特的審美視角來表述對一個城市的好奇之心。晨霧里的探奇，石庫門覓趣，對城市「風骨」的感懷，娓娓道來。泡桐花「綿軟」、「輕柔」；「吱呀――吱呀」的櫓聲由遠及近，由近而遠，泉水叮咚，木屐「嘎嘎」……寫得情趣盎然。(張雨仁)
來源：新浪
作文十二：好奇心
（以下為全文）
坐在我前桌的那個人竟然沒來參加考試？！看著前面空盪盪的座位和那空白的答案紙，我的好奇心蠢蠢欲動。
她(他)是因為害怕嗎？
如果是這樣，我只能表示理解但並不贊成。我們這一屆是江蘇高中課改的第一屆，放在科學實驗中也就和「小白鼠」差不多，從教材內容到考試形式都是全新的，從老師到學生都是摸著石頭過河，真正信心百倍的能有幾個呢？但是，我們不能因為這些不確定的因素就臨陣脫逃。高考固然可怕，但仔細想想，高考也是可愛的。它意味著我們終於能和數不清的作業、上不完的晚自習和考不完的試卷說再見了！我們終於能以最公平的方式和同齡人展開較量，證明自己的實力了！毛主席說得好，「數風流人物，還看今朝」！所以對於高考，今朝的咱們不用怕！
她(他)是因為復習太認真而病倒了嗎？
如果是這樣，那真的太不值得了。高考對於我們這群人來說是很重要，從某種意義上來說，它直接決定了我們未來五六十年的生活質量，很多家長都把高中生活說成是「辛苦三年，幸福六十年」，但高考的成敗並不代表一切，上大學是一條出路，不上大學也照樣有很多創造美好生活的選擇，「條條大路通羅馬」的古訓永遠都不會過時。所以，何必為了一次高考把自身給搞垮呢？高考誠可貴，健康價更高啊！還是咱毛主席說得好：「身體是革命的本錢！」
她(他)已經被某所著名院校提前錄取了嗎？
如果真是這樣，我只能說：「太羨慕了！」上學期，我們班也有一位同學被南大錄取了，當時那個轟動啊，真是無法形容。班上同學都羨慕得有點兒嫉妒，拚命吵著讓那人請客，後來還是「老班大人」結束了這場騷亂，以每人一塊德芙巧克力收場。要是我前桌的這個人真的被提前錄取了，我倒挺幸運的，興許還能沾沾她(他)的仙氣，最後也能上一所重點大學，不知道這算不算是唯心主義思想啊？
去年有部特火的電影，叫《好奇害死貓》，說的是好奇心毀了一個家庭。不過今天，在這個考場上，好奇心幫了我一個大忙！順利完成了這篇命題作文。要是有幸能拿到不錯的分數，我一定會對身邊所有的人說：「好奇心真是個好東西！」
完
點評：
此文在考場上就地取材，自然地、巧妙地扣住了「好奇心」，相當機智。作者的三種揣測，活脫脫來自高三學生的生活實際，讀來親切感人。全文能放能收，瀟灑自如，亦庄亦諧，靈氣流動，顯示了較強的寫作功力。
⑺ 有沒有比較新穎的議論文作文素材高中
提升基礎？來是指學會用各自種修辭手法，寫各種文體嗎？其實想提升作文水平，還是得加大閱讀量。不能只是讀作文書上的文章，那是和你同齡的人寫的，你會和它有同感，但面還是太窄了。經典名著也是需要有足夠的文學底蘊後才能真正讀懂的，你不必逼自己去讀，全憑興趣吧，若能真讀進心底，收獲匪淺！
⑻ 求高考萬能作文素材、要新穎的。
1.關於「堅守」
閱讀下面文字，根據要求作文。
80後作家群已跌入出版低谷，據一項調查顯示：2004年國產青春文學巔峰時期，80後作家群人數接近三四百人，而目前，活躍於一線的80後作家人數只有十餘人。對此現象，中信出版社副社長臧永清說：「青小年寫作，需要多一點純粹，少一點上也。然而在書商的利誘下，為了更揚名賺錢，相當部分80後作家漸漸不能堅守這種純粹，開始刻意迎合某些口味，以致完全喪失了個性。」
請以「堅守與迎合」為話題，自擬題目，自選題目，寫一篇文章。
立意分析
「堅守」與「迎合」是一組相互矛盾的概念，在今天這個浮躁而又物慾化的社會里，有些人迎合了世俗化的一些東西，就迅速成為名利場上的幸運兒，而那些堅守心靈純粹堅守民族大義的人，卻常常是默默付出的，一生清貧。寫議論文，可闡述「堅守」的意義，「迎合」的危害；可分析有些人「迎合不堅守」的主觀與客觀原因。寫記敘文，可從中學生的生活中選取素材，採用以小見大的手法，展現中學生「堅守而不迎合」的精神風貌，或表現批判「迎合」贊揚「堅守」的主旨。
佳作欣賞
守劉平
一個守字，牽系著無數古今中外的豪傑之士；同樣一個守字，呵倒了多少見利忘義的無恥之輩。堅守，在不同人身上成就了不同的故事。
司馬遷堅守目標，即使身受大辱，仍不改志向，終成《史記》傳於後世；文天祥飽受牢獄之苦，卻堅守忠義，不改氣節，使其高節萬古流芳；布魯諾在烈火繞身之時，也不改本心，堅持科學真理，以自己的血肉之軀托起了科學信條……
一個個鮮活的例子在眼前，我們怎能不信服於「守」的巨大力量。在這個人人都高喊變通的年代，無數的人為了變通，改變了自己的人生信條，最終由變通變為了迎合。迎合富豪，迎合領導，迎合上級，迎合一切覺得有利可圖的人與事。卻都只能落得一事無成，一生只在迎合中虛度。
昔日的一世之雄呂布，不就是如此沉淪嗎?為高官殺丁原，為美色弒董卓，一個兩次弒父的「三姓家奴」，終究落得聲名狼藉，慘死白門樓。他不就是沒有「守」得住做人之道嗎?歷史明鑒，守不住自己信仰與心智之人，大人物則會遺臭萬年，小人物則為旁人唾棄。潘金蓮不守婦道，成為人們口中永遠的反面角色；秦檜不守臣道，只能永遠跪著接受人們的鄙視唾罵……
一個守字，竟也能貫穿古今。其實，這個守字，蘊存在萬事萬物之中。太陽每天從地平線升起、落下；四季每一年都輪換、改變；小鳥守著窩巢，盼望著暖春的來臨；菊花堅守節氣，等著金秋的吹來。我們生活著的一切，不也是以「守」為原則的嗎?
不知是誰說了一句「識時務者為俊傑」，然後這句話就不斷地被後世所引用，甚至奉為圭臬，而變用，而甚用，致引無數英雄競折腰。「識時務而不能變氣節，識時務而還要守本心!」作為這個正在飛速發展的社會的一員，我呼喊著自己的信仰。
堅守，則固其本身：迎合，則萬事皆廢。一個永遠不變的道理：堅守本心，固守靈魂!
點評
作者從正反兩方面來論證「守」的意義，靈活運用素材，行文淋漓酣暢。
如司馬遷仗義執言，秉筆直書寫《史記》；文天祥身陷囹圄，愛國志向不移；布魯諾堅持科學，即便被烈火焚身；正是因為他們的「守」，才得以名流史冊。
另外，一些喪失氣節的人也被歷史唾棄，如三國時代的無敵戰將呂布，盡管功夫高強，為人卻反復無常，最後被曹操弔死；宋朝的漢奸秦檜不守臣道，其雕像在杭州岳飛廟前一跪就是幾千年。
文末還批評了一句俗語「知時務者為俊傑」，提出自己的觀點「識時務而不能變氣節，識時務而還要守本心!」總領全文。
2.把缺點變為優點
父母很快發現他是遠視眼。但是，父母並沒有因為他是遠視眼而要求幼兒園的老師們特殊照顧。
上幼兒園時，老師給了他和別的孩子一樣的一些牙簽和半乾的豌豆，要他們搭小房子。
他和那些孩子們都紛紛動手建自己的小房子。別的孩子視力正常，很快就紛紛搭好了長方形的小房子。
可是，他的視力不好，看見的只是模糊的影像，根本無法看清楚房子結構的輪廓。他只好依靠觸摸去搭小房子。
突然，他發現三角形很穩固。於是，他憑借著這個發現，搭成了一座與眾不同的三角形的小房子。
老師、同學們對他的作品很是吃驚。
長大後，他根據三角形是最穩定形狀的原理，設計出了房子的短程圓頂，並建成了宏偉的美國大廈。這座由數以千計的六邊體支架拼合而成的大圓球，現在已經成為美國的著名建築。
他就是美國發明家富勒。這一切，竟然都源於富勒的遠視眼。
素材解讀
在人的生命中，每個人難免會存在這樣或那樣的缺點。但是，在缺點面前，只要我們肯用心，缺點也會變成優點。
[適用范圍]發現閃亮點智慧
3.人心
三個和尚在破廟里相遇。「這廟為什麼荒廢了!」不知是誰提出問題。
「必是和尚不虔，所以菩薩不靈。」甲和尚說。「必是和尚不勤，所以廟宇不修。」乙和尚說。「必是和尚不敬，所以香客不多。」丙和尚說。
三人爭執不下，最後決定留下來各盡所能。
於是甲和尚禮佛念經，乙和尚整理廟務，丙和尚化緣講經。果然香火漸盛，舊廟換了新顏。
「都因我禮佛虔心，所以菩薩顯靈。」甲和尚說。「都因我勤加管理，所以廟務周全。」乙和尚說。「都因我勸世奔走，所以香客眾多。」丙和尚說。
三人日夜爭執不休，廟里的盛況又逐漸消失了。各奔東西的那天，他們總算得出一致的結論。這廟的荒廢，既非和尚不虔，也非和尚不勤，更非和尚不敬，而是和尚不睦。
素材解讀
人們想成就事業的條件，最重要的就是人心。人心所向，眾志成城，具有這種凝聚力，事業必然會成功。成也人心，敗也人心；得也人心，失也人心。一切的成敗得失，只在人心!人心齊，泰山移!
[適用范圍]團結認清自己
4.借得梨蕊三分白
梨蕊一分白。
昔時，陶淵明採菊於東籬之下，悠然望南邊群山，逍遙自在。日出而作，日落而息，潑墨於青山綠水間。七弦之琴，雖不善彈，卻怡然自樂。
官場黑暗，奸臣當道，何以為五斗米折腰。不如拋了功名，拋了利祿，閑散自得，觀花開花落，望雲卷雲舒，種五柳，聽閑音，如此人生，夫復何求?
一分白，是閑適之心，是野鶴之情，是觀天地萬物變幻卻心情不變。
梨蕊二分自。
「呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。」青蓮居士舉杯酣飲，邀明月而歌。五花馬，不如換作美酒，學舊時平王，舉酒囑客。
「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。」逝者如斯，漫漫人生路，又有幾時可以如此灑脫，該行樂時須行樂。安能為事權貴而摧眉，讓自己不得開心顏。為何讓自己困在金碧輝煌的宮闕，鎖住自己一生的逍遙?
憑著自己一腔豪情，用月光綉出半個盛唐。秉著那份不與世同污的純白心靈，放縱於名川大山，且行且歌。
二分白，是那份灑脫，是那份自在，是那份「天生我材必有用」的豪情。
梨蕊三分白。
生於富貴家，不做富貴花。容若泛舟於西湖之下，興至而歌被譽為「滿洲第一才子」的他並不鍾情名利，卻讓清朝的詩詞在他筆下興盛。
我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。在那權力紛爭、人人都為自己爭名奪利而不擇手段的時代，他如一朵出淤泥而不染的蓮，潔白地綻放。不為自己的出身而驕傲，不為自己的才情而自滿，笑說古今之事。
堅持自己的道義，濯清漣而不妖，交天下志同道合之士，不因自己是滿族而貶低被稱為「南蠻子」的漢人，依舊與諸君同樂，談古今之詞。
三分白，是那份自我堅持，是那顆不因外物而變色的眼，是那顆不為名利而迷失的心。
借得梨蕊三分白，讓自己傲然於世，不悔此生。
[簡評]
這篇文章的特色和亮點便是它的文學性，集中地體現在立意和語言的表達上。文章題目巧妙化用紅樓夢里林黛玉的「偷來梨蕊三分白」，既切合下文三個層次的行文，又讓人感覺超凡脫俗，實屬難得。語言充滿濃郁的古典味，巧妙化用詩詞，讀起來朗朗上口，充滿一種音律美。
素材解讀
閑適陶淵明
陶淵明大約生於東晉哀帝興寧三年(365－427)字元亮，一說名潛，字淵明，潯陽柴桑(今江西九江西南)人，出身於破落仕宦家庭。陶淵明少年時受家統和儒經的影響，懷有兼濟天下大濟蒼生的壯志。但是，由於門閥制度的存在。庶族寒門出生的人不可能突破門閥士族對高官權位的壟斷，在這樣的情況下，陶淵明的理想是難以化為現實的，他理想的夢幻註定會破滅。
陶淵明直到二十九歲的「高齡』』才出仕為官，但終其一生，他所做的也不過是祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官，不僅壯志無法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官場人物周旋委蛇。
到他三十九歲時，多年來的經歷使他的思想發生了質的變化，他開始轉向躬耕自給自足，追求心靈的寧靜與澹泊。此後，他又為彭澤縣令，因不願為五斗米折腰，上任八十餘日就解印掛職而歸。從此，他結束了他仕途的努力和曾經的彷徨，義無反顧地走上了歸隱田園之路。
灑脫李白
李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想像豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為『峙仙」。
李白覺得憑借自己的才能，可以「出則以平交王侯，遁則以俯視巢許」(《送煙子元演隱仙城山序》)，對於那些靠著門第蔭封而享高官厚祿的權豪勢要，他投以強烈的卑視，表現出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級制度，不願阿諛奉迎，也不屑於與俗沉浮。
現實的黑暗使他理想幻滅，封建禮教等級制度的束縛使他窒息，他渴望個性的自由和解放，於是採取狂放不羈的生活態度來掙脫桎梏、爭取自由。其表現方式或縱酒狂歌，尋仙學道，然而，酒既無法銷愁，神仙更虛無飄渺，於是他「一生好入名山游」(《廬山謠》)，把美好的大自然作為理想的寄託、自由的化身來歌頌。他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風雲，匯瀉川流；他筆下的奔騰黃河、滔滔長江，盪滌萬物，席捲一切。表現了詩人桀傲不馴的性格和沖決羈絆的強烈願望。
自我堅持納蘭性德
納蘭性德(1655－1685)，滿族人，字容若，號楞伽山人，是清代最為著名的詞人之一。他的詩詞不但在清代詞壇享有很高的聲譽，在整個中國文學史上，也以「納蘭詞」在詞壇佔有光采奪目的一席之地。
他生活於滿漢融合的時期，其貴族家庭之興衰具有關聯於王朝國事的典型性。他雖侍從帝王，卻嚮往平淡的經歷。這一特殊的生活環境與背景，加之他個人的超逸才華，使其詩詞的創作呈現獨特的個性特徵和鮮明的藝術風格。流傳至今的「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇?等閑變卻故人心，卻道故人心易變……」這一富於意境的佳作，是其眾多的代表作之一。
納蘭性德雖然只有短短三十一年生命，但他卻是清代享有盛名的大詞人之一。在當時詞壇中興的局面下，他與陽羨派代表陳維崧、浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，並稱「清詞三大家」。然而與之區別的，納蘭性德是入關不久的滿族顯貴，能夠對漢族文化掌握並運用得如此精深，是不得不令人大為稱奇的。
[素材運用點評]
素材的運用貫穿全文，以時間為序，正文從三個不同的角度選取陶淵明、李白和納蘭性德的事例，陶淵明「閑適」，李白「灑脫，納蘭性德「自我堅持」，在詮釋這三個人的性格的同時，自然也深刻地闡明了「白」的深層含義。
5.自尊的價值
星星沒有因為自我的渺小而哭泣，因為它知道自己也能給黑暗的天空帶來一絲光明；溪流沒有因為自我的平凡而停滯，因為它知道自己也能為自然添上一絲活力：蝸牛沒有因為自我的緩慢而放棄，因為它知道自己也能走向成功。
這就是自尊，它是一種對自我的鼓勵與堅信，而自尊的價值便是對人性的尊重。
自尊的價值在於對人格尊嚴的捍衛。美國前任國務卿賴斯小時候在商店買帽子時，由於自己是黑人而受到店員的不公正待遇，但母親一句「不公正不是你的錯，要改變地位，就要做得比別人更好」。正是由於母親的這句話，賴斯懷著這種不卑不亢的信念，再未因自己的膚色和地位自卑過。自尊就如人生中的一道火焰，不卑不亢、勇敢做人，使賴斯變得高尚。自尊如一道堅不可摧的防護網，維護著人格尊嚴。
自尊的價值在於成為推動個體前進的動力。英國物理學家布拉格小時候由於家境貧寒，只能穿著父親過大的舊鞋上學，同學們的冷嘲熱諷無疑給他的心靈留下了巨大的創傷，但自尊心強的他將這一切都化為努力學習的無限動力。他穿著一雙自卑的鞋，卻邁著自信的步伐，是自己的鼓勵與自尊讓他踏入物理界的光輝殿堂。自尊如一台轉化機，將不幸和自卑化為自身前進的動力。
自尊的價值不僅僅在於維護個人的尊嚴，更在於維護民族的平等。羅莎•帕克以不屈的自尊心與白人辯斗，是她用個人尊嚴的維護換來了美國如今各膚色人民的平等。自尊的價值不僅關繫到個人，更關繫到民族的尊嚴。
自尊的價值，是黑姑娘莫妮克從不自卑，勇敢面對世人，成為第82屆奧斯卡最佳女配角：是羅斯福面對對手對自身缺陷的抨擊所表現出的不屈；更是格林尼亞出於對自尊的維護才完成的一次巨大的蛻變，終於讓人們對他的看法發生巨變。
自尊的價值，不僅是對自我的尊重，更是對自我人生價值的肯定，它是人性高貴的光芒，讓我們化作流螢在今晚的夜空勇敢地展現自己，讓人生的星空變得更加絢麗多彩。
[點評]
很多同學不善於寫題目復雜的作文，對於這種題目，就特別容易顧此失彼，只談其中一點，造成偏題。而本文緊扣題目，深入揭示了自尊的價值。作者獨到地分析出自尊的「捍衛」「推動」「維護」價值，很有啟迪性，中心突出。文章所擺事實精當得體，令人信服。文章結構嚴謹，語言生動。素材解讀
一、美國前任國務卿賴斯
因為是黑人，小時候飽受蔑視，母親鼓勵她「不公正不是你的錯，要改變地位，就要做得比別人更好」。後來，賴斯不再自卑，踏實勤奮，終於功成名就。
二、英國物理學家布拉格
小時候家境貧寒，同學們冷嘲熱諷，他自尊心極強，認真學習刻苦鑽研，將別人的譏笑化為自身前進的動力。
三、羅莎•帕克，普通的黑人婦女
20世紀50年代的美國，南方各州秉承所謂的「分離並且平爭』的原則，制定了一系列種族隔離制度，公交運營領域自然未能倖免。按照有關法律的規定，汽車的前半部是白人的座位，後半部是黑人的，白人不能坐後半部的座，黑人不能坐前半部的座。1955年的12月1日，羅莎•帕克坐了白人座且拒絕讓座，被當地警方拘捕，後來引起全美國黑人的抗議。
四、黑姑娘莫妮克，第82屆奧斯卡最佳女配角
算不上漂亮的美國女演員，憑著不屈和勤奮的精神，走向了成功。
五、格林尼亞，法國有機化學家。
年輕時候是個浪盪公子。1892年，在一次上流社會的舞宴中，他發現一位初次露面的美人，便傲然邀其做舞伴，不料遭到斷然拒絕。當格林尼亞得知這是一位來自巴黎的女伯爵時，立即上前致歉。女伯爵更加冷漠以對：「請站遠點，我最討厭你這種花花公子擋住自己的視線!」從次以後，格林尼亞改過自心，奮發向上，努力學習，並入里昂大學學習。終於1912年發現格氏試劑，獲得諾貝爾化學獎。
6．萬紫千紅總是春
個性是一個人拾金不昧的品質，見義勇為的精神，是堅持不懈的意志，不拘小節的胸懷，是另類的創新……古往今來，不論是外國還是本國，多少名人並不美麗卻流芳百世。又有多少人自稱自己英俊瀟灑，風流倜儻，到頭來卻被歷史遺忘。名言警句
1.時髦的東西，總是在突出的個性之中包含了相當廣泛的共性，了解時髦，也就在一定程度上了解了一個社會和時代。
——汪國真
2.一個人的悲劇，往往是個性造成，一個家庭的悲劇，更往往是個性的產物。
——柏楊
3.每個人都有他的隱藏的精華，和任何別人的精華不同，它使人具有自己的氣味。
——羅曼•羅蘭
4.一棵樹上很難找到兩片葉子形狀完全一樣，一千個人之中也很難找到兩個人在思想情感上完全協調。
——歌德
5.也許個性中，沒有比堅定的決心更重要的成分。小男孩要成為偉大的人，或想日後在任何方面舉足輕重，必須下定決心，不只要克服千重障礙，而且要在千百次的挫折和失敗之後獲勝
——羅斯福
6.任爾東西南北風，我自巋然不動。
——鄭燮
7.我無法反抗牆，只有反抗的願望。
——舒婷
8.創新是聰明的摹仿；誠實是高明的欺騙；獨特是高超的剽竊。
——張遠冰
素材分類
「狂」是充滿自信的個性展現湯晏
錢鍾書到清華後的志願是：橫掃清華圖書館。他的中文造詣很深，又精於哲學及心理學，終日博覽中西新舊書籍。最怪的是他上課從不記筆記，總是邊聽課邊看閑書或作圖畫，或練書法，但每次考試都是第一名，甚至在某個學年還得到清華超等的破紀錄成績。
錢鍾書一入清華，便開始創造一項又一項「紀錄」：讀書數量第一，發表文章第一，考試成績第一，口出狂言第一……1933年，錢鍾書從清華外文系畢業，校長親自告訴他要破格錄取他留校，陳福田、吳宓等教授都去做他的工作，想挽留他，希望他進研究院繼續研究英國文學，為新成立的西洋文學研究所增加光彩，可他一口拒絕道：整個清華沒有一個教授有資格充當錢某人的導師。其率真狂傲可見一斑。
素材解讀
人要勇於挑戰自己，更要以實際行動證明自己。人是要有點「狂」的個性精神的，這「狂」是一種表達，一種才氣的表達，更是一種自信的表現，是成功的不可缺少的一種個性品質。
[適用范圍]勇於挑戰自信超越目標天才的要素堅持真理
個性語言的力量
法學家王寵惠在倫敦時，有一次參加外交界的宴席。席間有位英國貴婦人問王寵惠：「聽說貴國的男女都是憑媒妁之言，雙方沒經過戀愛就結成夫妻，那多不對勁啊!像我們，都是經過長期的戀愛，彼此有深刻的了解後才結婚，這樣多麼美滿!」
王寵惠笑著回答：「這好比兩壺水，我們的一壺是冷水，放在爐子上逐漸熱起來，到後來沸騰了，所以中國夫妻間的感情，起初很冷淡，而後慢慢就好起來，因此很少有離婚事件。而你們就像一壺沸騰的水，結婚後就逐漸冷卻下來。聽說英國的離婚案件比較多，莫非就是這個原因嗎?」
素材解讀
個性充滿了力量，它不僅表現在個人的行動上，也表現在語言表達上。個性語言充滿了幽默機智，不僅表現一個人的修養、學識，而且彰顯了個人的人格魅力甚至維護著民族的尊嚴。
[適用范圍]文化智慧人格魅力語言的力量尊嚴氣節
最牛的個性作文
2009年湖北省的高考作文題是「站在一門口」，武漢漢南二中學生周海洋完成了一篇題為《站在黃花崗陵園的門口》的古體長詩，這篇作文共1080字，以長詩的形式回顧了近代史上諸多重大事件，如鴉片戰爭、辛亥革命等。長詩中多引用名人詩句，顯示出周海洋對歷史知識的熟知程度和深厚的文學素養。這篇作文被閱卷老師評為「形式和內容表現上都堪稱一流」，獲得滿分。此文一經傳出，即被稱為「最牛高考作文」。2009年9月26日，位於湖北宜昌的三峽大學通過專科補錄程序，正式錄取了史上「最牛高考作文」考生周海洋。
素材解讀
「最牛作文」讓更多人開始思考如何建立一種「特別通道」，既能讓有獨特才能的學生獲得更好的教育機會，又可兼顧對其他考生的公，平。教育的本質並不是讓所有人都成為「全才」，而是讓學生充分發展自己的個性。
[適用范圍]全才與偏才個性優勢
個性與民族氣節
有一天，幾個侵入維也納的拿破崙的軍官，發現了大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希諾夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，競強迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到了極點，他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的像摔在地板上，然後留下一封信：「公爵，你所以成為公爵，只不過由於你偶然的出身；我所以成為貝多芬，卻完全靠我自己。公爵在過去有的是，現在有的是，將來也有的是，而貝多芬卻只有一個!」
素材解讀
當一個人的個性與民族氣節聯系在一起的時候，當一個人為了民族氣節而彰顯個性的時候，這個人就偉大了，就值得我們尊敬。我們需要這樣的個性。
[適用范圍]個性彰顯個性與氣節個性與美德個性與崇高
由「韓寒現象」引發對個性的思考宋世安
十七歲的高中生韓寒有一支頗具靈氣的筆，他先後在兩屆全國「新概念」作文大賽上獲一二等獎，其文筆引起不少名作家的欣賞，而且接連出版的處女作長篇《三重門》和散文集《零下一度》受到廣大讀者的歡迎，好評如潮。但正是這樣一位「文學神童」，竟因為學習偏科，被勒令留級重讀，最後他自己索性申請休學，以專心寫作。
對於韓寒，眾說紛紜。但韓寒不過是一個勇敢地舉著靶子的人而已。韓寒的「個性張揚」，顯然帶著自身的勇氣和信念，所以在冷不防地接到冷矢時，仍能夠處之泰然，並以其鮮明的對抗態度，表明自己的立場和執著的追求。
「個性張揚」也得有一個限度，不能以張揚個性為名而故意標新立異，刻意地捏造花樣，甚至凌駕集體、群眾利益之上，凌駕法律之上，而應該以追求美好的人生為目標，且在不斷的美好追求中完善自己的個性。
素材解讀
我們要保持自己的個性，但張揚個性要有一個限度，要自我作認真的審視，拒絕浮躁，努力發現自己個性中積極實用的東西，以期待自己的潛能得到最大的發揮，創造最大的人生價值和社會價值。
[適用范圍]張揚個性價值潛能追求自我批評審視自我
範文示例
要求：當前，出生於20世紀90年代被稱作「90後」的青少年，越來越多地受到社會的關注。有人對他們贊揚嘉許，有人對他們表示擔憂，
也有人認為他們是在以自己的方式詮釋自己的青春……不管怎樣，「90後」終將擔當起社會和歷史賦予的重任。請你聯系個人或社會實際，以「我說90後」為話題，寫一篇文章。文體不限(詩歌除外)，600字左右。
我說九零後
小時候曾經流行過養蠶，在校門口拐角的角落處。幾個小販提著一籠子幼蟲和嫩葉，兜售著一個個破蛹成蝶的理想。我纏著母親買了十來只，擱在家裡養著。我是多麼想看到它們破蛹的雙翼，可惜頑皮的我怎麼懂得養蠶的艱辛。不久，它們都死在那絲絲白綾的絞殺下。母親說：「你們這些孩子，也只是鬧著玩兒。」那一晚，我失眠了，想著那破蛹的雙翼。
長大後，我喜歡把自己，把同齡人比作幼蠶。我們這群90後，哪一個不是懷揣著破蛹而飛的秘密，哪一個沒有夢過自己那雙輕靈的羽翼?我們都有一顆想飛的心，卻不知如何鍛造堅強的雙翼。
我想到韓寒，他帶著自身的勇氣和信念，在冷不防地接到冷矢時，仍能夠處之泰然，並以其鮮明的對抗態度，表明自己的立場和執著的追求。
梅蘭芳的天分並不出色，曾經被人譏評「祖師爺沒給你飯吃!」但其祖父待人仁厚，處處助人，梅蘭芳的老師吳先生也受過其祖父在世時的無私幫助，結果梅蘭芳便成了他湧泉相報的對象。為此，梅蘭芳曾深有感觸地說：「我能夠有這一點成就，還是靠了先祖一生疏財仗義，忠厚待人。吳先生對我的一番熱忱，就是因為他和先祖的感情好，追念故人，才對我另眼看待。」
記得我們都聽過一個講座，嘉賓列盡中國海域遍插的他國國旗，闡盡他國船艦如何在我們海域內橫來直往。那時候我們無不義憤填膺。那是身為一個中國人，一個肩負上輩開國艱辛的90後的憤慨。記得在場的好多人悄悄握緊拳頭，默默咬住牙關，我的心裡也翻騰著如潮的感動。我們有一腔熱血，卻不懂投向何方。
我們是矛盾的一代，我們背後是黑暗，前方是光明。我們肩負中華大地的希望，懷著一個個破蛹成蝶的夢，我們90後，需要踏上一條泥濘的路，去檢驗自己腳印的堅實。我相信，浴血而歸，已成蝶。
範文講析
作文寫出了90後的真實思考。都有自己的夢，有著自己的理想，有著飛的慾望。有著一腔愛國情。然而，現實卻讓他們不知飛向何方，一腔愛國之情如何抒發。他們迷惘，他們矛盾。這也是文章的深刻之處。
經典熱點事例結合。層次清晰，圍繞關鍵句展開，如「我們都有一顆想飛的心，卻不知從哪鍛造堅強的雙翼」「我們都有一顆浴血的心，卻不知於小處才顯報國熱忱。」每個關鍵句都有典型事例來證明，貼切有說服力。如韓寒的事例，梅蘭芳的事例。
7．歷史人物素材考場熱用
蘇軾(會挽雕弓如滿月)
綜觀近幾年高考優秀作文，會發現一個很有研究意義的現象，那就是雖然面對不同的高考試題，各地的考生卻一同把目光投向歷史上那些震撼我們、激勵我們的「經典人物」「經典素材」——李白、蘇軾、項羽、屈原、司馬遷、王昭君、杜甫、李清照……
經典素材
1.《題西林壁》：「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」
2.《贈劉景文》：「荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。」
3.《蝶戀花》：「枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草?」
⑼ 新穎的作文事例
供參考：
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⑽ 高中作文的事例或素材
名人故事
33、1926年，英國皇家學院院士肯•萊文發現一個大沙漠中有一個叫比賽爾的小村莊。它緊靠一片綠洲，從這里走出沙漠只要三天時間，可是奇怪的是，這里卻沒有一個人走出過沙漠。肯•萊文問那裡的人：為什麼不出去？得到的回答是：走不出去。原來他們嘗試過多次，無論向哪個方向走，每次都是回到原地來。肯•萊文當然不信，他雇了一個叫阿古特兒的當地人，讓他帶路，走了十天，果然又回到了原地。他由此弄清了他們走不出去的原因：原來他們不認識北斗星，在茫茫大漠里沒法准確地判斷方向，所以他們走的路線實際上不是直線而是一條弧線。肯•萊文告訴阿古特兒，你白天休息，晚上朝著那顆星星的方向一直走，就能走出去了。後來，阿古特兒就成了那裡第一個走出沙漠的人。如今那裡成了旅遊勝地，那裡樹著一座阿古特兒的銅像，銅像的底座上刻著這樣一行文字：新生活是從選定方向開始的。
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感悟：在我們的生命旅途上，也有這樣的沙漠，很多人走不出去，並不是因為沙漠太大，大到我們根本無法走出去，而是我們沒有選定方向。人要改變命運，創造新的生活，除了需要一種勇於追求的精神，還應該選定人生的方向。
34、宋代范仲淹有志於天下，他兩歲便失去父親，母親貧困無依，就改嫁到長山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之後，知道了自己的家世，泣別了慈母，到南都學舍不分晝夜地苦讀，5年中間竟沒有解開衣服好好地睡過覺。有時睏倦已極，便用冷水沖洗一下頭臉。他連稠粥都不夠吃，所以常常忍飢挨餓熬到下午才吃飯。就這樣，他勤奮地學習，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》這五經之旨，便都領會並精通了，從而慷慨激昂地表達了以天下為己任的偉大志向，不僅提出了「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的偉大抱負，而且成為宋代有名的政治家、文學家。
感悟：志向，是人生的導航，是事業的基石，是前進路上的指南針。一個沒有志向的人就像斷了線的風箏，只會在空中東搖西擺，找不到自己的方向。有了志向而不去努力也是不行的。一個人想要成功，關鍵是確立了志向以後，要像范仲淹一樣堅持不懈，勤奮不已。無數事實還表明：一個人確立的志向越高，那麼他的才能就發展得越快。
35、居里夫人曾獲得過許多令世人羨慕不已的榮譽，但她卻從不因此而陶醉。居里夫人的一位朋友曾應邀到她家裡做客，走進屋裡竟看見她的小女兒正在玩弄英國皇家協會剛剛授予她的一枚金質獎章，不禁大吃一驚，馬上對居里夫人說：「現在能夠得到一枚英國皇家協會的金質獎章，是極高也是非常難得的榮譽，你怎麼能給孩子玩呢？」居里夫人笑了笑說：「我就想讓孩子們從小知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，決不能永遠守著它，否則就會一事無成。」守著成績，會使自己一事無成，能看到這一點實在是很重要。
感悟：淡泊是一種豁達的人生態度。能夠淡泊的人會視身外之物為草芥，並在物質世界和精神世界之間保持一種平衡。淡泊，不是無所作為，不是不思進取，而是以純凈的心靈面對人生，以從容的心境品嘗榮譽。也許正是這個原因，居里夫人才成為當今世界上惟一兩次獲得諾貝爾獎的女科學家。
36、陳毅元帥的父母回四川安家時，他給負責陪送的同志約法三章：一、把兩位老人直接送到妹妹家，不要驚動省委。二、找普通民房住，不向機關要房子。三、安家事宜，自行解決。
感悟：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」 陳毅知道律己才能律人，律己還要抵制各方面的誘惑。當今的社會有太多的誘惑，那麼如何才能做到遇誘而不動，遇惑而不迷呢？主要的是要懷律己之心，把握好自己。
37、愛因斯坦的「相對論」發表之後，有人曾炮製了一本《百人駁相對論》，網羅了一批所謂名流對這一理論進行聲勢浩大的撻伐。可是，愛因斯坦自信自己的理論必然勝利，對噠伐不屑一顧。他說:「假如我的理論是錯的,一個人反駁就夠了,一百個零加起來還是零。」他堅定了必勝的信念,堅持研究,終於使「相對論」成為20世紀的偉大理論,為世人所矚目。
感悟：自信，是建築在對前途充滿必勝心理基礎之上的優秀心理素質。沒有自信，就沒有成功。愛因斯坦獲得了巨大成功，首先是因為他自信。不過，光自信，不行動也不行。我們都知道，自信只是成功的一半，它畢竟還不是成功。
38、著名學者童第周在國外留學時，與他同住的俄國人皮諾挑釁地說：「童先生，真辛苦呀，我一見你，就想到了你的國家、東亞病夫……」 童第周拍案而起：「不許你侮辱我的祖國！你可以代表你的國家，我就代表我的祖國，從明天起，看我們倆誰先取得學位！」4年之後，童第周取得了博士學位，受到了歐洲生物界的贊揚。他為自己爭了光，也爭了氣，皮諾不得不佩服。
感悟：自尊是做人的基礎，也是愛國的基礎；自尊是做人的靈魂，也是一個民族的靈魂。維護自尊是人的本能和天性。一個人只有自尊，才能不被邪惡引誘，不被歧視擊垮。自尊需要自己捍衛。只有在自尊的基礎上，憑借自己的努力創造出來的東西，才是最有價值的東西。
39、有一天，牛頓在花園里散步。突然，一個熟透了蘋果從樹上掉下來，正好打在他頭上。這件很平常的事引起了牛頓深深的思考。他想：蘋果離開樹枝，為什麼一定要向地下掉呢？為什麼不飛向天空和別的方向呢？因此，他推想地心有一種吸引力，又推想這種吸引力對任何物質都存在。他通過研究，提出了計算引力大小的公式。就這樣，牛頓由掉蘋果而發現了震驚世界的「萬有引力定律」，對科學事業的發展做出了巨大貢獻。
感悟：思考，是人類向科學進軍的先導，是探索大自然秘密的偵察兵，是創造發明之花的陽光雨露，是攀登科學高峰的階梯。牛頓正是有了對蘋果落地的深深的思考，才發現了震驚世界的「萬有引力定律」。
40、1905年3月14日，是愛因斯坦的生日。這一天，他的好朋友約他上咖啡館，並為他准備了他嚮往已久的美味食品——伏爾加魚子。可是，在餐桌上，愛因斯坦只顧熱烈地評論著慣性定律，倒把特意為他准備的伏爾加魚子忘得一干二凈。當同伴問他吃了什麼時，他一臉茫然，說：「不知道。啊，那難道是魚子嗎？」
又有一次，愛因斯坦擔任了普林斯頓高級研究所主任後的一天，這天下班後，愛因斯坦便匆匆地往家裡趕，可是走到半路，他忽然覺得連自己的家在哪裡也不知道，只好打電話到辦公室詢問秘書小姐，最後得由秘書小姐領他回家。大家知道這件事後，都覺得好笑，但同時更加深了對這位「不諳世事」的科學家的敬意。
感悟：愛因斯坦之所以成為舉世聞名的科學巨匠，是因為他對科學研究孜孜不倦，在勤奮、專注的鑽研中，達到了忘我的境界，因而常常鬧出了一些笑話。平常人做平常事也應該專注。如果專注於某一件事情，哪怕它很小，只要你努力做得更好，總會有不尋常的收獲。
41、梁啟超認為，其一，讀書要分精讀和瀏覽兩類。他說：「我們一面要養成讀書心細的習慣。心不細則毫無所得，等於白讀，眼不快則時間不夠用，不能博取資料。」其二，有些書要熟讀成誦。他說過，瞎炮時候讀《史記》能背誦十之八九。他說：「我希望熟讀成誦的有兩種，一種是最有價值的文學作品，一種是有益身心的格言。」其三，要做讀書筆記。天天讀書，能背誦的只是極少數，要鞏固讀書效果，只能靠讀書筆記。做筆記的方法很多，可以「自立若干門類，標錄摘記作將來著述資料。」
感悟：讀書如同戰斗，不僅需要高超的戰術，而且需要高明的戰略。簡而言之，就是讀書要講究方式、方法，不能生拚死殺。方法恰當，事半功倍，反之，則事倍功半。
42、莫里哀的父親是位商人，他希望兒子能繼承他的事業。但莫里哀卻對經商毫無興趣，而對戲劇則異常地痴迷。古希臘、羅馬等著名劇作家的劇本成了他的精神食糧。他廢寢忘食地閱讀，並走上舞台，演出戲劇。父親為此嚴厲地責備他，並請老師出面規勸他，但莫里哀痴心不改。他誠懇地告訴父親，他對經商沒有興趣，他喜歡戲劇。
父親見兒子這樣醉心戲劇，也就不再勉強。莫里哀後來創作了許多優秀的劇本，終於成為世界著名的偉大劇作家。
感悟：成功的秘訣就是興趣。健康的興趣，可以放鬆自己，調劑精神；可以陶冶性情，提高文化素養。我們應該在實踐中培養和發展自己的興趣。
43、貝多芬是眾所周知的世界著名作曲家。1796年，貝多芬才26歲，就創作了最初3首奏鳴曲。可是痛苦向他扣門了，由於治療不善，他的耳咽管炎轉為慢性中耳炎，聽覺越來越衰退。1820年，他的兩耳完全失聰，這對聽覺要求比別人更完善的作曲家來說，是個多麼大的打擊啊！
貝多芬沒有屈服。他說：「我要扼住命運的咽喉。」為了克服失聰的困難，他就坐在樂隊近旁，看樂器演奏和演員歌唱。到了晚年，這個辦法也不頂用了。他就用一支小木桿，一端插在鋼琴箱里，一端咬在牙齒中間，在作曲時用來「聽」音。他一生給人類留下了9部交響曲、32首鋼琴奏鳴曲、5部鋼琴協奏曲、1部小提琴協奏曲、16部弦樂四重奏等等，為人類創造了巨大的精神財富。
感悟：人是哭著來到這個世界的，這彷彿註定了在今後的生活道路上將遭遇各種困難和折磨。如果比一味追求順境，就會失去戰勝困難的勇氣和力量。生長在溫室里的花朵是無法抵擋外面的風風雨雨的。還是巴爾這扎克說得好：「苦難對於天才是一塊墊腳石，對能乾的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。
44、安徒生是享譽世界的丹麥著名童話作家，他出生於一個鞋匠家庭，童年喪父，生活貧苦，當過學徒，干過劇院雜務。然而他酷愛文學。他在平凡的勞動中體驗、觀察生活，寫出了一篇篇膾炙人口的童話。
不過，安徒生事業、愛情的旅途並不是一帆風順的。他的處女作剛問世，有人知道他是一個鞋匠的兒子，就攻擊他的作品「別字連篇」「不懂文法」「不懂修辭」。在愛情上，安徒生也頗受波折，他一生談過好幾次戀愛，但是最終都因為種種原因而沒有結果，他一直孑然一生。生活對他是冷酷的。然而，他卻沒有氣餒，為童話而奮斗，他從挫折中奮起，潛心寫作，從不停筆。他一生寫過160多篇童話，其中《皇帝的新衣》《賣火柴的小女孩》《丑小鴨》幾乎盡人皆知。
感悟：人，如果沒有挫折的考驗，便沒有不屈的人格。挫折，能幫助人成長，它能讓我們珍惜成功的喜悅；能讓我們知道自己依然年輕，腳步依然輕健；能讓我們感受到翅膀的強健，海濤的澎湃；更能讓我們體會到風雨過後自是一片藍天。挫折能幫助我們成長，也能增強我們的意志力。面對挫折，我們應該像安徒生一樣奮起前行。