Ⅰ 求一篇800字左右的以 「堅守」為題的標准議論文
堅守自我
蔚藍的天空，白雲依舊；狂怒的海浪，礁石依舊；紛擾的人群，我心依舊。或許經歷了太多的苦難，面對遠方，我們開始選擇沉默；也許有太多刻骨銘心的挫折，我們曾經的夢想似乎已成了空中樓閣；抑或是這世間繁華太多，我們曾經堅定的心也不再永恆。面對浮躁喧囂的社會，面對這物慾橫流的人世，有一種行為叫做堅守，堅守自我。它是人生的意志和智慧所在，是人立於天地之間最後一份責任所在。
堅守自我是對人生理想追求不止的彰顯。它來源於對自我生命的信任，對人生旅途的泰然。曾經聽到過一句令人心靈為之一顫的話：「全世界的黑暗也不能使一支小蠟燭失去光輝！」全世界的污油也不能玷污我們心中那片純潔的伊甸園。在紛亂和世俗中，堅守註定著孤獨，這種孤獨的心境無需與人共享，只能獨自品味，獨自詮釋，獨自堅守。喜歡蘇東坡，因為那份「一一煙任平生」的放達與灑脫，因為他「揀盡寒枝不可棲」的超然曠達，因為他「唯願孩兒愚且魯」的憤世疾俗，正是因為這些，他才會如此頑強地生活和寫作，他的人性光輝也因此熠熠耀眼。在充滿坎坷和磨難的一生中，他堅守信了自己，他的人生也在堅守中升華。堅守自我，其實就是守住那些不能放棄的追求，守住對人生價值的認可，而守住自我正是積極人生中一種不可或缺的信念。
堅守自我是一種透徹人生的智慧。在人生的榮譽和光環之下，我們需要堅守自我。如果說成功這前的堅守是意志的體現的話，那麼成功之後的堅守則是智慧的象徵。翻開厚重的中國歷史，有多少始儉終奢的例子，晉武帝、李自成、洪秀全，還有建國初期的劉青山、張子善。當然還有最令人嘆惋的唐玄宗，初期他勵精圖治，求賢若渴，創造了令後人不限神往的「開元盛世」，然後後期他的驕奢淫逸，寵幸楊貴妃，沉於聲色，最終又讓那個時代的輝煌永遠只是回憶，個人的悲劇成了民族的悲劇，個人的錯誤成了時代的悲哀。魏徵曾曰：「善始者始繁，克終者蓋寡。」正是說的這樣的道理。他們的事實無一不驗證著一個朴實的真理：始終如一地堅守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己無愧於生命。
堅守自我是一種高尚的人生境界。有一個很久以前的故事，在那個知青普遍下鄉的年代，他也被命運之車送到了東北蠻荒之帶，在物質和精神都極度貧乏的條件下，許多人都選擇了偷、搶。唯有他，堅守著道德的底線，堅守著做人的基本原則，在冬天食物缺乏的情況下，他獨自啃著草根，飲著冰雪。最後，當他終於得以歸來的時候，有人問他為什麼獨自忍受，他說：「我沒有忘記，我與他們不同，我是一個讀過書的人。」「腹有詩書氣自華，」說的並非僅僅是外在的才華，而是那種內斂的氣質素養和人格，能夠堅守自我確實是種能得的人生境界，它能超脫於世俗，傲然於天地之間。喜歡讀莊子，尤其是他那執著的堅守，他甘願做一棵守護月亮的樹，甘願「曳尾於途泥，」為的是守護心靈的純凈。這也許是他為什麼比普通人領悟得更多，更深的原因吧。
堅守自我，守住我們心中的天堂，人生因堅守而閃亮異常！
Ⅱ 以道德與素養為話題的作文800字高中
如果你失去了今天,你不算失敗,因為明天會再來.
如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在錢袋.
如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因為你已經失去了做人的真諦.
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系.它的主要作用,一是追求個人道德完善,一是維護公眾利益、公共秩序.
說到文明禮儀,我想到了一個故事.有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓.那女工一看是列寧,就要退回去給讓路.列寧阻止她說：「不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現在空手,請你先過去吧!」他把「請」字說得很響亮,很親切.然後自己緊靠著牆,讓女工上樓了,他才下樓.這不也是良好文明禮儀的體現么?
這里我不想過多地舉偉人的例子,因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求,也並不因之成為偉人、名人.我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾.
一個社會的公共文明水平,可以折射出一個社會一個國家的文明程度,一個人如果不遵守社會文明,小的會影響自身形象,大的會影響國家聲譽.在清朝的時候,大臣李鴻章出使俄國,在一公開場合,惡習發作,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉.這是一個不遵守社會文明的歷史教訓.
公共文明是社會意識的一種體現,而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上.試想一下,如果有人不注重自身的文明修養,他會有良好的公共文明嗎?個人文明禮儀是根、是本.人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起.所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下,其首在立人,人立而後凡事舉.」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養,人的文明修養並不是與生俱來的,而是靠後天不斷完善的.要完善個人修養,首先要致力於讀書求學,完善自身的認知水平；認知到達一定水平,就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態,不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標准,自己的修養便得到完善.這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身.完善個人道德修養,便有了推進社會公共文明的基礎.
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響.為什麼這么講呢?相信有的同學去過歐洲或日本,就很有親身體會.大的不說,只看看過馬路這樣的小事.只要亮起紅燈,縱使馬路上一輛車都沒有,外國人絕不會過馬路.他們認為這是必須遵守的公共文明.試問,在如此的氛圍中,有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在.但再想一想,如果我們不是從自身做起,這社會氛圍又從何而來呢?
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家,「教授,您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?」,「在幼兒園.在那裡,我學到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享,謙讓,吃飯前要洗手……」我們完善自己的文明修養也一樣,並非一定要有什麼了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起.養成文明的習慣,使文明的觀念從意識層次進入無意識層次,使文明貫穿我們的一舉一動.
我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀.可是看見校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是「語言的巨人,行動的矮人」么?明代大學者王守仁說「知是行的主意,行是知的功夫；知是行之始,行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫.知而不行,只是未知.」我們接受文明禮儀的教育,自己卻吝於履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明,就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為.
Ⅲ 堅守道德的底線 高中作文
堅守道德的底線
在幾千年「文明古國、禮義之邦」的中國搞市場經濟，才搞了十幾年整個經濟秩序就陷於混亂。毒大米、黑心棉、劣質奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。時代呼喚我們遺失已久的「堅守」，呼喚我們堅守住已被物慾之流沖擊得殘破的道德之堤！
堅守道德底線，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言「正心以為本，修身以為基，」可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴於自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養的結果。他年輕時代，貼手書警句於大立鏡旁，言「面必凈，發必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜庄。」縱觀周恩來一生，不論局勢如何動盪、嚴峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。
堅守道德底線，更要做到堅守道義。正義是道德的核心，是一切社會准則的靈魂。作為真正的人，在面對強暴、威逼、利誘之時，必須毫不動搖地為正義而戰！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最後英勇就義。文天祥以自己的生命為代價，捍衛民族大義。
堅守道德底線，最關鍵的是堅守個人和民族的尊嚴。尊嚴是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊樑。天津有兩個計算機系的高材生，剛畢業就被日本某軟體開發公司邀為程序員，開發一個以日本二戰為題材的大型游戲，公司答應給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴辭拒絕：「我們是程序員，但首先是中國人！」就這樣，他們以自己的行動堅守住了自己的尊嚴和中華民族的尊嚴，不論多麼優厚的物質回報，都無法腐蝕他們自己堅守的那一方心靈的凈土。
堅守道德的底線，應該作為我們對社會的承諾！不論我們面臨怎樣的社會環境，都應堅守住高尚品格，不使之同流合污；堅守住公理和正義，不使之泯滅於利益和強權；堅守住尊嚴之碑，不使之有絲毫撼動！在規范社會成員的行為時，如果說法律是鐵壁銅牆，森嚴不可撼動，那麼道德就是青青小草，綠物無聲。和諧呼喚堅守道德底線，時代呼喚我們堅守道德底線，先哲們的光輝指引著我們—讓我們呵護好心靈的「青草」，使之綠遍十三億同胞！
Ⅳ 高中作文:堅守自己內心的那份職業操守
生活中，有時我們會在無人的時候隨地吐痰、亂扔雜物；有時我們會因看到別人在車站蜂擁而上，我們也跟著向前擠去。這些現象，也許我們不會受到當面的指責，也許我們不會受到懲罰，但是收住心底那份道德，我們才會不甘平庸，我們才能對的起那「人」字。
元代大學者許衡的一句：「我心有主」足以讓大家銘記。如果到的遵守，並不受到外界的干擾，而養成一種習慣，來之精神的自覺，那麼就會讓我們的修養得以升華，達到一種嶄新的境界。莎士比亞有句名言：「道德是遠勝於富貴的資產」。如果我們不因禍福避趨之，那麼我們便將得到人生的無價之寶。
堅守心底的那份道德，是一種勇氣，更是一種付出，它代表著我們的心不被利益所驅使，堅守立場淡薄慾望。近代文學家朱自清，身患胃疾，但不為美國的上等大米折腰；明朝的楊繼盛在奸臣嚴嵩當道，上下為其所用之時，依然以卵擊石，上述彈劾，結果半路被嚴氏同僚所截，獄中處死；古時屈原，面對朝廷的黑暗，說出：「雖體解吾猶未變兮」。依然投入汨羅江中。他們如蓮，出淤泥而不染，秉持著自己的本性，保持著高潔的本質。即使付出生命的代價，也在所不辭。
堅守心底的那份道德是一份神聖的使命，無謂的舉動會讓人震撼。512地震中譚干秋用他的身軀堅守了教師的道德；一位母親蜷縮著身子，用自己的乳汁甚至鮮血延續著孩子的生命，堅守者作為母親的道德。這一個個平凡的舉動，聚積著偉大的力量，在生死存亡之際，他們選擇了堅守，中還是的履行著自己的職責，他們讓我們忘卻了災難的不幸，他們讓那個我們為之動容，他們讓我們的心底得以凈化。
作為普通的我們如何才能堅守那份道德，不必做出驚天動地的誓言，不必想著做多麼偉大的事情，一句對老師的問候，一杯給父母的熱茶，一次主動地讓座，面對擁擠的人群退而遠之。堅守自己的原則和正確的道德觀，堅持著一件件小事，當期已成為我們的習慣，堅守便會升華為一種品質，引領著我們向人格的魅力進發。也許一次逃避會讓我們苟且偷生，也許一次擯棄道德會解燃眉之急，但要想成功，要想磨練意志，必須懂得堅守。這樣，我們才不會甘於平庸，帶著一顆堅毅的心執著地追逐夢想。
Ⅳ 堅守忠誠高中作文800字
最近聽了一個感人的故事：有個叫王行思的人，養了一匹馬，有一次出門過河，王行思就叫船夫先把馬渡過河去再來接自己。誰知道等到王行思過河時，颳起了大風，把船掀翻了。站在岸上的馬看見主人遇險，立即沖進浪濤之間，奮力救起了不識水性的王行思。這是一個關於忠誠的故事，主角雖然是一匹馬，但也給我們上了一課。感嘆之餘，不禁要問，忠誠是什麼呢？它代表了什麼？
我們都知道：忠誠，是一個人應有的基本品德，也是一名共產黨員和政法幹警應有的最基本的政治素質。忠誠需要一種堅持，而這卻是一份長久的工作，能堅持的人很不簡單。忠誠還是一種前進的信念，代表著誠信、守信和服從。
生活在世間，人與人之間的交往要有真誠才能長久發展，家庭成員之間要有誠實次啊能和睦相處，而我們每個人無論你身份高低貴賤，做人做事都要有誠實守信。這些都是忠誠對人的個體角色和社會角色的基本規范和道德約束。作為法院的一名司法警察，忠誠可以說是我工作的生命！忠誠對於我來說，就是政治信仰、政治立場、政治紀律，也就是說必須忠誠才不辱使命。那麼，在工作崗位上，如何踐行忠誠本色？
一要立足崗位，踏實工作。作為一名法院的司法警察，忠誠黨和國家是方向，忠誠本單位黨組黨委是基本要求。我們肩負法院工作的開庭庭審安全保障任務，機關安全警衛任務，協助執行任務，這一特殊屬性要求我們必須堅決貫徹忠誠意識。生活中，我們常常看到很多同志對本單位的事情漠不關心，貫徹上級精神不到位不徹底，開展工作拖泥帶水不用心，完成任務拖拖拉拉不及時不高效，工作質量和效率低下，這些行為顯然與忠誠崗位的職責是相違背的，更無從談起忠誠本色。因此踏實工作就是對忠誠的一種很好體現。我們要防止和避免上述不忠誠表現，堅決杜絕和克服嘴上喊一套、行動上做一套的不忠誠現象，立足本單位、本崗位、本職業的忠誠性要求，從自身做起，從小處局部做起，努力做到忠誠黨組、忠誠領導、忠誠工作、忠誠同志，確保院黨組的各項決策部署得到及時貫徹落實、各項工作任務得到及時開展完成。
二要誠實守信，做一個負責任的人。誠實守信是一種道德品質和道德信念，也是一個人的道德責任。一個企業需要有自己的誠信意識，品牌之所以被追捧，就是因為人們對品牌的一種信任，沒有誠信道德的企業是不會長久生存的。做人也一樣，一個沒有誠信的人，他的朋友會很少，沒有人願意與之共事。誠實守信的故事我們不會少聽，但我們要看到的是如何去踐行。2005年感動中國人物陳健，給我們上了很好一課。身在洪水中的陳健，因為戰友託了一把，於是許下諾言要在那片土地上為戰友守墓。而一守就是幾十年，這樣的堅持很值得肯定。或許有人持了懷疑態度，但是我們不要去追究每一天每一分，我們應該看到的是陳健那份誠信的意識，他為了他當初的那份諾言，他留在了那片土地上，雖然他有條件去到更好的地方。陳健上了2005年感動中國人物，他傳遞了一種正能量，他告訴我們誠信不僅是一種漫長的堅持，還有艱辛的付出。心酸的背後，結果是美好的，這就是為什麼我們一定要堅持傳頌的原因。忠誠自己的事業，守信自己的承諾，這是我們立足於世的基本。
作為一名國家工作人員，我們的一言一行，應當體現一種風氣，要做好榜樣。無論對待誰，是上級、是下級、還是百姓，我們都應該堅持誠實信用，說老實話，辦老實事。如果對上級虛報成績、弄虛作假，對下只說不做、言而無信，對百姓虛張聲勢、雷聲大雨點小，結局只能是不斷墮落，背離人心。
三是堅持忠誠意識，做好榜樣。忠誠是政法幹警的政治本色。作為政法陣線上的一員，堅決維護法治是首要任務。為此，我們要保持忠誠的政治本色，始終做到政治上清醒堅定、忠誠可靠，始終做到忠於黨、忠於國家、忠於人民、忠於法律。身為法院的一名工作人員，加強忠誠意識尤為重要，不僅體現在工作上，還有個人意識的改變。沒有忠誠意識，踏出界限，腐敗、犯罪會惹上身，多少人受不住底線，走上不歸路，就是因為迷失了意識，沒有堅持的信念。除了自身的忠誠意識需要堅守外，還應該做好榜樣。你也許不是先進個人，不是道德模範，但你可以是家庭的榜樣，社區的標兵。於家庭，你可以是孩子的榜樣，帶領孩子從小養成良好習慣，培育忠誠意識；於社會，你可以在平凡崗位上，默默付出，盡職盡責，即使沒有轟轟烈烈的成績，也是堅守崗位的典範。忠誠的故事很多，而卓琳的事跡告訴我們即使平凡，也能至偉，也會被人們傳頌，我們很多人出身平凡，這就需要我們在平凡崗位上，做出自己應有的貢獻，這至少才對得起那份薪水。
總之，不管你身處何方，從事何種工作，忠誠都伴隨你一生。它不盡需要默默堅持，它還能給與一種信念，引領我們走向正確的前方。
Ⅵ 以「堅守」為題的800字 議論文
堅守自我
蔚藍的天空，白雲依舊；狂怒的海浪，礁石依舊；紛擾的人群，我心依舊。或許經歷了太多的苦難，面對遠方，我們開始選擇沉默；也許有太多刻骨銘心的挫折，我們曾經的夢想似乎已成了空中樓閣；抑或是這世間繁華太多，我們曾經堅定的心也不再永恆。面對浮躁喧囂的社會，面對這物慾橫流的人世，有一種行為叫做堅守，堅守自我。它是人生的意志和智慧所在，是人立於天地之間最後一份責任所在。
堅守自我是對人生理想追求不止的彰顯。它來源於對自我生命的信任，對人生旅途的泰然。曾經聽到過一句令人心靈為之一顫的話：「全世界的黑暗也不能使一支小蠟燭失去光輝！」全世界的污油也不能玷污我們心中那片純潔的伊甸園。在紛亂和世俗中，堅守註定著孤獨，這種孤獨的心境無需與人共享，只能獨自品味，獨自詮釋，獨自堅守。喜歡蘇東坡，因為那份「一一煙任平生」的放達與灑脫，因為他「揀盡寒枝不可棲」的超然曠達，因為他「唯願孩兒愚且魯」的憤世疾俗，正是因為這些，他才會如此頑強地生活和寫作，他的人性光輝也因此熠熠耀眼。在充滿坎坷和磨難的一生中，他堅守信了自己，他的人生也在堅守中升華。堅守自我，其實就是守住那些不能放棄的追求，守住對人生價值的認可，而守住自我正是積極人生中一種不可或缺的信念。
堅守自我是一種透徹人生的智慧。在人生的榮譽和光環之下，我們需要堅守自我。如果說成功這前的堅守是意志的體現的話，那麼成功之後的堅守則是智慧的象徵。翻開厚重的中國歷史，有多少始儉終奢的例子，晉武帝、李自成、洪秀全，還有建國初期的劉青山、張子善。當然還有最令人嘆惋的唐玄宗，初期他勵精圖治，求賢若渴，創造了令後人不限神往的「開元盛世」，然後後期他的驕奢淫逸，寵幸楊貴妃，沉於聲色，最終又讓那個時代的輝煌永遠只是回憶，個人的悲劇成了民族的悲劇，個人的錯誤成了時代的悲哀。魏徵曾曰：「善始者始繁，克終者蓋寡。」正是說的這樣的道理。他們的事實無一不驗證著一個朴實的真理：始終如一地堅守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己無愧於生命。
堅守自我是一種高尚的人生境界。有一個很久以前的故事，在那個知青普遍下鄉的年代，他也被命運之車送到了東北蠻荒之帶，在物質和精神都極度貧乏的條件下，許多人都選擇了偷、搶。唯有他，堅守著道德的底線，堅守著做人的基本原則，在冬天食物缺乏的情況下，他獨自啃著草根，飲著冰雪。最後，當他終於得以歸來的時候，有人問他為什麼獨自忍受，他說：「我沒有忘記，我與他們不同，我是一個讀過書的人。」「腹有詩書氣自華，」說的並非僅僅是外在的才華，而是那種內斂的氣質素養和人格，能夠堅守自我確實是種能得的人生境界，它能超脫於世俗，傲然於天地之間。喜歡讀莊子，尤其是他那執著的堅守，他甘願做一棵守護月亮的樹，甘願「曳尾於途泥，」為的是守護心靈的純凈。這也許是他為什麼比普通人領悟得更多，更深的原因吧。
堅守自我，守住我們心中的天堂，人生因堅守而閃亮異常！
Ⅶ 高中作文800字 現代人的道德
現代人的道德
哲學家薩特說過：「世界上有兩樣東西是亘古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰；一是深藏在每個人心底的高貴信仰。」我們每個人都要有一個高尚的信仰——良好的道德。
我們國家的人民卻往往缺失了這些最重要的：禮儀，道德，正直，誠信，人文精神……我們應該避免這些不足，胡錦濤爺爺不也提出了「八榮八恥」來勉勵我們，讓我們有好的道德觀念和思想。八榮八恥像一面鏡子，照耀著每個公民的一舉一動，讓每個公民分清榮辱，樹立嶄新的社會風氣；它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現實的，更是我們今後工作的啟明星。八榮八恥也代表了時代的進步，代表了人們的道德觀，它是中國不斷進步的詮釋。
在我們的身邊有許許多多的人是值得我們學習的，我曾經在報紙上看到：計程車司機徐國平撿到乘客方女士丟失的新手機，通知方女士，方女士沒有時間去拿，他就讓妻子送到方女士的家中。一位普普通通的計程車司機作出了一般人所不能做的舉動，這種拾金不昧的良好品質是令人震撼的，讓人折服！我們學校里也發生過數件這種值得人學習的事情，就拿我的小學同學葉致遠來說吧！在一天下午，我們上完音樂課回到教室，途中，他撿到了一隻皮夾，內有現金百餘元，他毫不猶豫的上交給老師。事後，有人問他：「你為什麼不將錢占為己有呢？」他果斷的說：「如果我把錢占為己有失主一定會擔心的。」作為一個學生他能夠為他人著想，把別人放在第一位那是多麼的不容易啊！古人曰：「民無德不立，政無德不威。」有德，是修養、是文明、是基石；無德，是無信、是無恥、是卑鄙。
一個有道德、有修養的人，他會時時刻刻為他人著想，拾金不昧，不迷信愛科學，遵紀守法、艱苦奮斗，更是一個熱愛祖國的人。
周恩來，孔子，邱少雲，雷鋒……死而後已，認真對待學習，堅守紀律，為人民服務。這些偉人都是我們學習的榜樣，是我們的方向，是我們的啟明星。但對於我們來說，熱愛祖國不一定要氣壯山河，我們可以隨手撿起地上的每一張紙，在公共汽車上主動給老人讓個坐，在生活上不攀比……只有做好這一系列的小事，才能聚沙成塔、集腋成裘，當一個當值無愧的學生。
作為21世紀的接班人，有良好的道德觀，有健康的思想是最重要的。我們一定要履行我們的職責，從自身做起，從點滴做起，爭當社會主義的文明標兵。「少年強則國強，少年進步則國進步，少年雄於地球則國雄於地球。」讓我們行動起來，讓社會主義榮辱觀發揚光大，使八榮八恥在每個人心中永駐！
Ⅷ 誰有堅守為話題的作文800字左右
堅守為話題的作文800字左右
堅守的力量
黑暗裡的一豆燈光，灑下滿地的希望。
——題記
有人曾用這四個字來概括當下的社會：世風日下。確實，從「彭宇案」到「小悅悅事件」，我們的心被傷得太深，道德與人性正遭受著強烈的沖擊。人們越來越有一種道德危機感，認為目前社會道德底線正處於即將崩潰的邊緣，隨時會有被打破的危險。
人性的冷漠讓我們愈發渴望向善的力量。近來，張麗莉等一系列「最美人物」的涌現，讓我們看到了希望：人性中美好的一面並未沉淪，仍然有人在道德的高地上執著堅守。
杭州的客車司機吳斌在被飛來的鐵塊擊中腹部，肝臟全部碎裂之時，卻仍然沒有放棄一名司機應有的職業操守，忍著劇痛緩慢減速，拉下手閘，關閉車燈，並強撐著站起身告誡乘客不要慌。在那1分16秒內，生命靜止凝結並永遠定格。也正是在那死亡一刻，人性展現了其最磅礴的氣勢，偉大深深震撼著我們每個人的心靈。然而，這種偉大卻來自一個平凡的客車司機，正是堅守——對職業道德的堅守，讓他的名字傳遍九州。十九年來，吳斌的行程達180多萬公里，累計繞地球30圈，卻未發生過一起交通事故和旅客投訴事件，這就是堅守的力量。
那天，我們冷漠的心又重新被溫暖填充，英雄的逝去帶給我們的不僅僅是傷痛，更有正義的力量和道德的共鳴。 那天，離開的是死亡，留下的是責任、愛和偉大的平凡。
最美者，最美人性的擁有者，最美人性的體現者。他們平凡，但他們卻作出了不平凡的壯舉：「最美教師」張麗莉、「最美戰士」高鐵成、「最美女孩」梁春霞……是他們用平凡和義舉踐行真善美，是他們用勇敢和良知守住了道德的高地，是他們用自己的行動彰顯人性的溫暖，讓我們看到了推動社會風氣改善的「正」能量。
「我是一個堅守良知的人，我將無愧於父母和老師的審視；我是一個品德高尚的人，我將樂於助人，做一個溫暖他人的自己。」這是「最美教師」張麗莉的班級公約，這不應僅僅是一則班級公約，更應成為我們每個人都遵守的道德准則。因為僅靠個體的行為還不足以改變中國社會的道德現狀，一個文明和諧的社會需要每一個社會成員身體力行，需要把愛心化為每個公民自身的道德實踐。所以，我們不能僅僅止步於感動，還應該懂得付出，需要常懷一顆赤子之心，在別人遭遇苦難的時候，伸出援助之手，哪怕是舉手之勞，也是愛的播撒。
堅守，一種樸素而執著的信念，讓道德的堅守成為我們生命的一部分——我們相信：最美的下一站，就是我們！
Ⅸ 以「堅守」為主題的高中生作文 800字左右 ，要求：寫出在平常的人當中突出堅守的品質，用自己的生活中...
以「堅守高尚的品質」為核心內容展開內容。
所舉的例子中的人物：回1.要有高尚的品質 2.與當代答的社會相沖突或者不被接受，卻沒有妥協 3.從現代人的角度來看，這個人他超越了時代，走自己正確的道路。
（例子：魯迅，達爾文，孔子...） 人物某個方面有突出的高尚的表現
愛因斯坦：不管時代的潮流和風尚怎樣，人總可以憑著自己高尚的品質，超越時代和社會，走自己正確的道路。