㈠ 文成公主的付出與回報作文
一篇好作文，要麼有一個吸引人的主題，要麼文情並茂。或者兼而有之。兼而有之的作文通常被稱為極品作文，可以叫做寫作或創作。作為學生，我想，能夠達到好作文的水平已經屬於不容易了。下面就結合一些文章或詩歌簡單談談寫作文問題。% l8 {$ H1 w: E3 Z* V6 E
我很欣賞《意林》或《讀者》中的一些文章，說通俗一點，叫做極品作文。為什麼欣賞它？因為它確實屬於既能打動人、有給人以深刻思考的一類。比如，有一篇寫課堂上老師的尷尬的文章，故事很通俗，說是一天上課時老師點名，遇到一個不認識的學生名字，就用他教了幾十年學的經驗應付——把他隔過去，待點完名後，公開向學生詢問：剛才點名時漏掉了誰？你可以設想，如果那個同學立即站了出來說，把我的名字點掉了，這就落了俗套，因為大家都知道這個故事。但是作者沒有這樣寫。老師的詢問，下面鴉雀無聲。如何收場？老師自然是教了幾十年的人，他隨機應變說，既然都點過了，也可能有的同學礙於情面不肯當眾說，這樣吧，下課到我辦公室單獨報到一下也行。這篇文章如果再寫這位被漏掉的同學到辦公室後說了自己的名字，還是沒有什麼意思。作者寫的之所以出人意料，原因就是這位同學下課後去到辦公室找老師，只說了幾句話就走了。他說：「老師，我從上小學一年級到現在上初二，每年都會遇到同樣事情。你說老師，我的名字確實是生僻，當老師的為什麼不肯直接向我詢問呢？難道老師都是這樣礙於情面嗎？」文章就此戛然而止。同樣是大家都聽到的故事，同樣是一個老生常談的問題，作者這樣一寫卻反映了一個新鮮的主題，就是老師應該和學生教學相長，不應該以虛榮掩蓋自己知識上的缺陷。一篇好的文章就是這樣，有一個好的主題，作文就成功了一大半。
㈡ 給爸爸媽媽講文成公主進藏作文300字
唐朝，吐蕃首領松贊干布，派大臣向文成公主求婚。唐皇想考使臣的智慧。版使臣把難題解決了。權唐皇見使臣能幹，何況首領，就答應了請求。公主出發去吐蕃了，帶上各種耕種和巧匠。路上，公主遇到條河，就搭座橋。百姓把這橋叫「內地橋」。走著走著，公主在小鳥說的沼澤地撒羊毛，所以這里牛羊長得肥壯。公主到了尤龍真。烏鴉說松贊干布了，公主很難過，就修了石屋，寫了血書。她沒心思梳洗，右邊頭發散了。因此，這里北岸樹木稀，南岸樹木密。公主想去看松贊干布，神鳥說松贊干布在拉薩，身體很健康。公主把擋路的乃巴山背到旁邊。乃巴山還留著腳印。就這樣，公主、隨從終於到了西藏，和松贊干布成了夫妻。從此，西藏有了五穀，百姓也會了各種技藝。
㈢ 介紹文成公主廟作文600字
文成公主復廟在青海省的制玉樹藏族自治州，地處青藏高原東南部，是中國的「三江之源」，也是聞名於世的藏族歌舞之鄉。有1300多年歷史的文成公主廟就修建在這里，它已被列入國家級文物保護單位。文成公主廟別名「沙加公主廟」。
公元641年，文成公主離開都城長安，西行約3000公里，歷經千難萬險，到達拉薩，與吐蕃贊普松贊干布聯姻，對促進唐與吐蕃間經濟文化交流，增進漢藏兩族人民友好做出了歷史性貢獻。文成公主在藏傳佛教中被認作綠度母的化身，受到藏族群眾的崇敬。
文成公主進藏之時，走到現在所在的日月山處，為了不再思念家鄉，將手中的鏡子摔碎，鏡子落地，就變成了現在的日月山，而文成公主所留的眼淚，就變成了現在的倒淌河；而人們為了紀念文成公主，和日月山，就有了現在的文成公主廟！文成公主在現在的藏傳佛教中，被當做綠度母菩薩！
㈣ 寫文成公主好的作文片段
文成公主：（625－680），名李雪雁，唐太宗李世民宗室女。漢族。她聰慧美麗，自幼受家庭熏陶，學習文化，知書達禮，並信仰佛教。
松贊干布是藏族歷史上的英雄，崛起於藏河（今雅魯藏布江）中游的雅隆河谷地區。他統一藏區，成為藏族的贊普（「君長」之意），建立了吐蕃王朝。唐貞觀十四年（640），他遣大相祿東贊至長安，獻金5000兩，珍玩數百，向唐朝請婚。太宗許嫁宗女文成公主。
7世紀，西藏王松贊干布震撼唐朝。當時，唐朝擁有世界最先進的經濟文化。唐太宗崇尚「一樁婚姻就相當於10萬雄兵。」知書達理的文成公主，樸素大方，主動應征作25歲的松贊干布夫人。16歲的文成公主迅速做進藏的高原氣候調適；同時向松贊干布發起智慧挑戰。五次比試松贊干布的求婚使臣祿東贊：用絲綢帶穿過一塊有彎彎曲曲小孔的綠松石（九曲明珠）；指出一根兩端一樣粗的木棍的根部與梢部；分清關在一起的100匹馬駒各自是100母馬的哪一匹所生；晚上召喚入似迷宮一樣的大宮看戲，戲後突發安排使臣獨自回歸自己的住處；最後，文成公主站到300名姑娘中，讓從來沒有見過文成公主的使臣挑選。——這是藏族文化與漢文化大交流的經典瞬間。
藏族文化作為高海拔地區——世界屋脊——的文化，具有高海拔地區的一切特點。藏人以樸厚、豪壯、博大為美，汲取其他文化，創造了自己的34個藏族文字。日喀則，藏語意為「最好的庄園」；「拉薩」藏語為「聖地」或「佛地」之意；羅布林卡，意為「寶貝園林」；西藏發源地——神山聖湖，同時被印度教、藏傳佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認定為世界的中心。神山聖湖上的岡仁波齊是世界公認的神山，似冠著銀色「金字塔」。
十五年（641），文成公主在唐送親使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎親專使祿東贊的伴隨下，出長安前往吐蕃。松贊干布在柏海（今青海瑪多）親自迎接，謁見道宗，行子婿之禮。之後，攜文成公主同返邏些（今拉薩）。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直備受尊崇。
據《吐蕃王朝世襲明鑒》等書記載，文成公主進藏時，隊伍非常龐大，唐太宗的陪嫁十分豐厚。有「釋迦佛像，珍寶，金玉書櫥，360卷經典，各種金玉飾物」。又給多種烹飪食物，各種花紋圖案的錦緞墊被，卜筮經典300種，識別善惡的明鑒，營造與工技著作60種，100種治病葯方，醫學論著4種，診斷法5種，醫療器械6種。還攜帶各種穀物和蕪菁種子等。
永徽元年（650），松贊干布去世後，文成公主一直居住在西藏。她熱愛藏族同胞，深受百姓愛戴。她曾設計和協助建造大昭寺和小昭寺。在她的影響下，漢族的碾磨、紡織、陶器、造紙、釀酒等工藝陸續傳到吐蕃；她帶來的詩文、農書、佛經、史書、醫典、歷法等典籍，促進了吐蕃經濟、文化的發展，加強了漢藏人民的友好關系。她帶來的金質釋迦佛像，至今仍為藏族人民所崇拜。
永隆元年（680），文成公主逝世，吐蕃王朝為她舉行隆重的葬禮，唐遣使臣赴吐蕃弔祭。至今拉薩仍保存藏人為紀念她而造的塑像，距今已1300多年歷史。
青海省玉樹縣也建有文成公主廟。廟中央的文成公主坐像，端坐於獅子蓮花座上，身高8米，形象生動，雕刻精細。這里一年四季香火不斷，酥油燈晝夜長明，前來朝拜的藏漢群眾絡繹不絕。相傳文成公主前往拉薩途中，曾在此地停留很長時間，受到當地藏族首領和群眾的隆重歡迎，她深受感動，便決定多住些日子，並教給當地群眾耕作、紡織技術。現文成公主廟已被列為國家級文物保護單位。
中國歷史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦國王和親的事例，唐太宗時期，文成公主遠嫁吐蕃，便是和親情況的典範。在她是影響下，漢藏兩族的友誼有了很大的發展，所以把文成公主譽為最成功的女外交家實不為過。
吐蕃就是現在的西藏，唐代以前和中土沒有來往。據說吐蕃人是東晉末年南涼國王鮮卑人禿發利鹿孤的後代，因失國而輾轉流徙到青藏高原，為紀念祖先，他們以「禿發」為國號，後依語音相近訛變為「吐蕃」。吐蕃人過著以游牧為主的生活，飼養氂牛、馬、豬和獨峰駱駝，有的也種植青稞和蕎麥。公元七世紀，棄宗弄贊繼位作了吐蕃贊普（吐蕃國王），人們又稱他為松贊干布，是一位驍勇慓悍的領袖，他率領軍隊統一了青藏高原上的許多部落，建立了以邏些城為中心的強盛王國，邏些城即今日的拉薩。
唐太宗貞觀十二年，松贊干布率吐蕃大軍進攻大唐邊城松州，即今天的四川松潘縣；唐太宗治理下的唐朝，此時正國富兵強，於是派侯君集督率領大軍討伐。大敗吐蕃於松州城下。松贊干布只好俯首稱臣，並對大唐的強盛贊慕不已，他在上書謝罪的同時，還特向唐廷求婚。
唐太宗經過一番考慮，決定答應他的請求，文成公主人長得端莊豐滿，自幼飽讀詩書，她雖然對遙遠的吐蕃心存疑慮，卻又充滿了新奇的嚮往，因而也就應允了。經過兩個多月的准備，於貞觀十五年隆冬，一支十分可觀的送親隊伍，在禮部尚書江夏郡王李道宗的率領下，護送文成公主前往吐蕃和親。
之所以要在隆冬季節出發，是因為由長安經隴南、青海到西藏有一個多月的路程，沿途要經過幾條湍急的大河，隆冬季節河水平緩，才便於送親的隊伍通過。這支隊伍，除了攜帶著豐盛的嫁妝外，還帶有大量的書籍、樂器、絹帛和糧食種子；組成成員除文成公主陪嫁的侍婢外，還有一批文士、樂師和農技人員，幾乎就象是一個「文化訪問團」和「農技隊」。這些人員是去干什麼呢？因為當時吐善已經擊潰了吐谷渾，伊然成為了西南舉足輕重的強邦；唐太宗深謀遠慮，覺得只有對吐蕃加強籠絡，才能保證大唐西南邊陲的穩定，因此才千方百計地對他們從經濟和文化上予以協助，使吐蕃在潛移默化中感激和追隨大唐。文成公主實際上就是肩負著這項和睦邦交的政治任務遠嫁的，這支送親的隊伍也是前去協助她完成這項使命的。
經過一個多月的頂風冒雪的艱苦跋涉，春暖花開的時候，文成公主一行到了黃河的發源地一河源，這里水草茂盛，牛羊成群，一改沿途風沙迷茫的荒涼景象，讓人精神為之一振。一路上很為吐著地勢惡劣而憂心的文成公主這時也鬆了一口氣，於是送親隊伍在這里作了數日的短暫休整。
這時，松贊干布親自率領的大隊迎親人馬也趕到了河源，松贊干布一行見到大唐使臣江夏郡王李道宗納頭便拜，並行了子婚大禮，他已認定把大唐作為吐蕃的上國。李道宗請出文成公主與松贊干布相見，這位馳騁高原的吐蕃王一見到中土的金枝玉葉，頓時為她而傾倒，只見文成公主身著華美的盛服，神態端莊，氣度文雅，與原始質朴的吐蕃女子完全不可同日而語。而文成公主所見到的松贊干布，雖然被高原的烈日和狂風塑造得黝黑而粗獷，但配上他高大健壯的身材和眉宇間流露出來的豪爽之氣，顯得十分英武；文成公主心中暗自慶幸，自己算是嫁了一個偉丈夫。
送親和迎親的隊伍前呼後擁、威風八面地進入了邏些城，在李道宗的主持下，松贊干布與文成公主按照漢族的禮節，舉行了盛大的婚禮，全邏些城的民眾都為他們的贊普和夫人歌舞慶賀。松贊干布樂不可支地對部屬說：「我族我父，從未有通婚上國的先例，我今天得到了大唐的公主為妻，實為有幸，我要為公主修築一座華麗的宮殿，以留示後代。」
不久，一座美輪美奐的宮殿——布達拉宮就建成了，裡面屋宇宏偉華麗。亭榭精美雅緻，還開鑿了碧波盪漾的池塘，種上了各色美麗的花木，一切建制都模仿大唐宮苑的模式，用來安頓文成公主，藉以藉慰她的思鄉之情。為了與文成公主有更多的共同語言，松贊干布脫下他穿慣了的皮裘，換上文成公主親手為他縫制的絲質唐裝，還努力地向文成公主學說漢語，一對異族夫妻，感情融洽，互愛互敬，開始了他們新的生活。
按照傳統習慣，吐蕃人每天要用赭色制土塗敷面頰，說是能驅邪避魔，雖說樣子十分難看又不舒服，但因是傳統習俗，誰也沒有提出異議，大多數吐蕃人只是照章行事。文成公主到吐蕃後，仔細了解和揣摩了這種習慣，認為這樣做毫無道理，又有礙衛生，實在是一項鄙俗的陋習，因此她婉轉地向松贊干布提出了自己的看法。松贊干布聽了覺得她的話很有道理，立即下令廢除這項習俗，最開始一些念舊的吐蕃人很不習慣，但慢慢地都覺得保持自己的本來面目，既方便又好看，大家也就都樂意接受了，他們甚至還十分感激文成公主為他們破除了陳規。
待生活安定下來後，文成公主帶來的漢族樂師們開始履行職責，他們十分賣力地為松贊干布和文成公主演奏唐宮最流行的音樂，音樂舒緩優美，使松贊干布大有如聞仙音的感覺，他對樂師和音樂大加贊嘆，並選撥了一批資質聰慧的少男少女，跟隨漢族樂師學習，使漢族的音樂漸漸傳遍了吐蕃的領地，流進了吐蕃人的心田。
隨來的文士們也開始工作，他們幫助整理吐蕃的有關文獻，記錄松贊公布與大臣們的重要談話，使吐蕃的政治走出原始性，走向正規化。松贊干布欣喜之餘，又命令大臣與貴族子弟誠心誠意地拜文士們為師，學習漢族文化，研讀他們帶來的詩書；接著他還派遣了一批又一批的貴族子弟，千里跋涉，遠赴長安，進入唐朝國家，研讀詩書，把漢族的文化引回吐蕃。
農技人員並不宣揚什麼，他們只是先把從中原帶去的糧食種籽播種在高原的沃土上，然後精心地灌溉、施肥、除草，等到了收獲的季節，那頂壯的莊稼，驚人的高產，讓吐蕃人瞪大了眼睛；因為吐蕃人那時雖然也種植一些青稞、蕎麥之類的作物，但因不善管理，常常是只種不管，所以產量極低，他們不得不佩服漢族農技人員高超的種植技術。在松贊干布和文成公主的授意下，農技人員開始有計劃地向吐蕃人傳授農業技術，使他們在游牧之餘，還能收獲到大量的糧食。尤其是把種桑養蠶的技術傳給他們後，吐蕃也逐漸有了自製的絲織品，光澤細柔，花色濃艷，極大地美化了吐蕃人的生活，使他們喜不勝收，都十分感謝文成公主入吐蕃後給他們帶來的好處。
文成公主以款款柔情善待松贊干布，使得這位生長於荒蠻之地的吐蕃國王深切體會到漢族女性的修養與溫情，他對文成公主不但備加珍愛，而且對她的一些建議盡力採納。文成公主則憑著自己的知識和見地，細心體察吐蕃的民情，然後提出各種合情合理的建議，協助丈夫治理這個地域廣闊，民風慓悍古樸的國家。而文成公主又不是那種極有權勢欲的女人，她參預治國，卻從未要求松贊干布給自己一個什麼官職，對於吐蕃國的重大政治決策，她只是提出自己的看法，並不強行干涉，因此松贊干布和大臣們對她非常悅眼，經常向她討教唐宮的政治制度以作為他們行政的參考，而廣大的吐蕃民眾更視她如神明。
貞觀二十二年，唐太宗派長史王玄策出使吐蕃，一方面和洽兩國關系，另一方面也是去看望遠嫁的文成公主。王玄策率出使隊伍帶著大批絹帛文物上路，途經天竺國時，不幸遭到天竺人的搶掠，除了王玄策帶著少量人馬逃出外，大部分人馬及物品全都搶去。王玄策狼狽地抵達吐蕃，拜見了松贊干布並說明了遭劫的情況，松贊干布認為天竺國是有意挑釁，破壞他與大唐的關系，於是派遣大軍討伐天竺，搗毀了他們的都城，俘虜了天竺王子，還繳獲了大批牲畜，救回了唐朝使節隨從人員，算是替大唐使節出了一口氣。
貞觀二十三年，唐太宗李世民駕崩，太子嗣位為唐高宗。新任大唐天子授松贊干布為駙馬都尉，封西海郡王，並且派特使送去大量的金銀、絹帛、詩書、谷種，並特為文成公主送去了飾物和化妝品，以嘉勉她和親撫蕃的功德。
松贊干布因之上書謝恩，並忠心地表示：「天子初即位，若臣下有不忠之心者，當勤兵赴國除討。」並獻上珠寶十五種，請代置太宗靈前，以表哀思。唐高宗對松贊干布的忠心十分感動，又晉封他為賓王，更賜彩帛三千段；吐蕃使者到長安後大開眼界，趁唐高宗高興之機，向他請求賜給造酒、碾米和製造紙筆墨硯的技術，唐高宗都—一答應了。大唐王朝與吐蕃的關系，在文成公主聯絡的基礎上，至此已到了水乳交融的頂峰。
在松贊干布與文成公主努力推行改革，及大論（吐蕃的宰相職）祿東贊的妥善謀劃下，吐蕃在軍事、政治、經濟、文化等各個方面，都取得了突飛猛進的發展，因而能稱霸西域，成為大唐王朝西方的有力屏障。
可惜不久之後，松贊干布去世，他的孫子繼位為贊普，因贊普年幼，所以國事多由祿東贊一手掌握理，家事則由文成公主操持，這時一切還算平穩。然而不久祿東贊也死去，他的兒子欽陵沿襲作了大論，這時吐蕃與鄰邦士谷渾關系惡化，他們均上書向唐廷請求論斷是非，而唐高宗遲遲不予裁決，欽陵按捺不住，起兵擊潰了土谷渾。不料這一舉動卻觸犯了唐廷的威嚴，唐高宗認為在他還沒有作出判決之前，吐蕃就擅動武力，簡直不把大唐天朝放在眼裡，因此在咸亨元年，派薛仁貴督師討伐吐蕃。
誰知薛仁貴的軍隊在大非川一帶被吐蕃軍隊打得一敗塗地，從此吐蕃人不再服大唐的氣，連年興兵進犯大唐邊境。唐廷派大軍長駐洮河鎮守，以防吐蕃軍隊的騷擾，雙方陷入了敵對局面，吐蕃成為唐王朝始終無法解決的最大敵人。
從唐太宗貞觀十五年初春，文成公主下嫁松贊干布開始，到唐高宗咸亨元年薛仁貴率兵征討吐蕃為止，整整三十年的歲月，由於文成公主的博學多能，對吐蕃國的開化影響很大，不但鞏固了唐朝的西陲邊防，更把漢民族的文化傳播到西域，這是唐太宗的得意之作，可惜唐高宗最終不能善加利用，輕易挑動戰爭，造成了不可收拾的局面，使得文成公主苦心孤詣所營造的和睦局勢嘎然而止，怎不令人痛惜！
唐高宗永隆元年，文成公主在邏些城病逝，唐廷特派使者前往祭奠，但也沒能改善兩國的外交關系。而文成公主受到吐蕃官民的敬仰並不因與唐朝關系疏遠而稍減，她的死引起了所有吐蕃人的衰痛。
文成公主死後，吐蕃人到處為她立廟設祠，以志紀念。一些隨她前來的文土工匠也一直受到豐厚的禮遇，他們死後，也紛紛陪葬在文成公主墓的兩側。至今文成公主和這些友好使者，仍被西藏人視為神明。
㈤ 我最喜歡文成公主作文四百字
範文，僅供參考：
【我最喜歡文成公主】作文
唐朝有個地方叫吐蕃，這里的年輕的首領叫松贊干布，他聽說唐朝皇帝有個女兒叫文成公主，既漂亮又聰明，就派大臣到唐朝去求婚。
皇帝接見了吐蕃的使臣，出了一個個難題，想試一試他的智慧，結果都沒有難倒，心裡很高興。他想：一個使臣都這么聰明能幹，那他們的首領就更聰明能幹了，於是就答應了松贊干布的請求。
文成公主帶上青稞、豌豆、油菜、小麥、蕎麥等種子和各種技術匠人一起去吐番了。
半路上，他們在一個叫路納的地方遇到了一條河，過不去。公主找了一段樹干橫在上面，搭了一座橋。文成公主過河以後，遇到一片沼澤地，不好走。」文成公主剪了一把羊毛撤在地上，就走過去了。
文成公主到了達尤龍真這個地方的時候，可惡的烏鴉飛來說壞話。它問：「公主，你要到哪兒去呀？」
文成公主說：「我要去找松贊干布。」
「哎呀，松贊干布已經死了，你還去干什麼？」
公主聽說松贊干布死了，心裡有說不出的難過。她就在達尤龍真修了一座石屋子住了下來，還咬破了指頭，在石壁上寫了血書紀念松贊干布。
過了一些日子，文成公主想：即使松贊干布去世了，我也要去看看！碰巧這個時候，神鳥天鵝從遠方飛來，說：「公主，公主，不難過，松贊干布的身體很健康！快到拉薩去吧，一切都會吉祥如意！」文成公主聽了，馬上就動身前往拉薩。
文成公主和她的隨從們，跨過一條條大河，翻過一座座高山，終於來到拉薩。松贊干布在拉薩隆重地迎接這位美麗的公主，和她結成夫妻。
從此，西藏和內地的往來更加密切了！
㈥ 給文成公主點贊的作文
我們班有個男孩復，他有一雙大大的眼制睛，高高的鼻樑下有一張紅紅的嘴巴，頭發烏黑發亮。他就是我所說的「文成公主」。
大家肯定會感到奇怪，文成公主是個女的，而我口中所說的文成公主卻是個男的。你們不用感到大吃一驚，還是聽我慢慢道來吧！
其時，他並不叫文成公主，只因為他的名字叫周文成，這只是我給他取的外號罷了。這個「文成公主」在我們班上無人不知，無人不曉。
有一次，我們在學一篇課文，老師叫我們一起讀題目。大家看了看題目，都哈哈大笑起來，因為題目是：《文成公主進藏》。老師嚴肅地說：「安靜！安靜！這是教室，不是菜市場！」霎時，教室里立刻鴉雀無聲。過了一會兒，到發言階段了，老師看見「文成公主」舉了手，便叫到：「周文成！你來把文成公主沒有心情梳頭發那段讀一讀！」頓時，鴉雀無聲的教室又響起了歡快的笑聲。
下課了，大家都在討論「文成公主」的事，歡聲笑語充滿了整個教師。
㈦ 寫一篇《文成公主,我想對你說》作文
最近，我們學習《文成公主進藏》這篇課文，裡面的文成公主讓我非常的佩服。
《文成版公主權進藏》，這篇文章講的是松贊干布派人去向文成公主求婚，文成公主千里迢迢去西藏和親的故事。松贊干布派使者去提親，唐朝皇帝為了考驗使者的智力，出了兩道難題，都被使者聰明的解答了。所以皇帝就答應把文成公主嫁給松贊干布。文成公主出發去吐蕃，在路上她遇到了一條河『沼澤地』烏鴉的陰謀『乃巴山等一系列的難題，都被文成公主憑著自己的聰明和朋友的幫助一一化解。最後松贊干布和文成公主結為夫妻了。就是在這個時候，西藏和內地的來往更加密切了也就是在這個時候，西藏有了五穀，老百姓學會了耕種和其他技能。
所以說文成公主起到了很大作用。這篇文章我很喜歡，這裡面有文成公主的機智，使者的聰明，神鳥天鵝的幫助。文成公主的善良』智慧;聰明，勇敢，深深地打動了我，我為中國有這樣的公主而驕傲。
㈧ 關於文成公主的作文三百字
唐朝有個地方叫吐蕃，這里的年輕的首領叫松贊干布，他聽說唐朝皇帝有個女兒叫文成公主，既漂亮又聰明，就派大臣到唐朝去求婚。
皇帝接見了吐蕃的使臣，出了一個個難題，想試一試他的智慧，結果都沒有難倒，心裡很高興。他想：一個使臣都這么聰明能幹，那他們的首領就更聰明能幹了，於是就答應了松贊干布的請求。
文成公主帶上青稞、豌豆、油菜、小麥、蕎麥等種子和各種技術匠人一起去吐番了。
半路上，他們在一個叫路納的地方遇到了一條河，過不去。公主找了一段樹干橫在上面，搭了一座橋。文成公主過河以後，遇到一片沼澤地，不好走。」文成公主剪了一把羊毛撤在地上，就走過去了。
文成公主到了達尤龍真這個地方的時候，可惡的烏鴉飛來說壞話。它問：「公主，你要到哪兒去呀？」
文成公主說：「我要去找松贊干布。」
「哎呀，松贊干布已經死了，你還去干什麼？」
公主聽說松贊干布死了，心裡有說不出的難過。她就在達尤龍真修了一座石屋子住了下來，還咬破了指頭，在石壁上寫了血書紀念松贊干布。
過了一些日子，文成公主想：即使松贊干布去世了，我也要去看看！碰巧這個時候，神鳥天鵝從遠方飛來，說：「公主，公主，不難過，松贊干布的身體很健康！快到拉薩去吧，一切都會吉祥如意！」文成公主聽了，馬上就動身前往拉薩。
文成公主和她的隨從們，跨過一條條大河，翻過一座座高山，終於來到拉薩。松贊干布在拉薩隆重地迎接這位美麗的公主，和她結成夫妻。
從此，西藏和內地的往來更加密切了！
㈨ 文成公主作文94個字
詩歌可以分為三節，第一節小作者贊美文成公主把情愛帶進西藏，第二節寫文成公主進藏回的艱辛，第三節答則贊美文成公主和松贊干布的美好愛情，以及他們為藏漢友誼做出的巨大貢獻。詩歌脈絡分明，節奏由緩變強，到最後一節小作者適當押韻，並熱烈抒情，使整首詩歌的基調達到了最高點。詩歌以歷史故事為背景，歌頌了文成公主和松贊干布的愛情以及藏漢的友誼，主題鮮明，文化意味濃厚。詩歌將敘事與抒情緊密地結合起來，使全詩緊密銜接，無可挑剔。「松贊干布拉薩迎娶效鴛鴦」建議改為「松贊干布拉薩迎娶成鴛鴦」。