㈠ 標准議論文作文500字
議論文是作者對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據和論證。論點的基本要求是：觀點正確，認真概括，有實際意義，恰當地綜合運用各種表達方式；論據基本要是：真實可靠，充分典型；論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。
寫議論文要考慮論點，考慮用什麼作論據來證明它，怎樣來論證，然後得出結論。它可以是先提出一個總論點，然後分別進行論述，分析各個分論點，最後得出結論；也可以先引述一個故事，一段對話，或描寫一個場面，再一層一層地從事實分析出道理，歸納引申出一個新的結論。這種寫法叫總分式，是中學生經常採用的一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個人們關心的疑問，然後一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還要以是作者有意把兩個不同事物以對立的方式提出來加以比較、對照，然後得出結論，這是對比式寫法。
議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點。新聞報刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬於議論文的范疇。
議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非，以確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應該觀點明確、論據充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。
一、議論文寫作三要素
議論文主要包括三要素：論點、論據和論證方法。論點必須正確。論據是為說明論點服務的，既要可靠又要充分，事實勝於雄辯，是最好的論據。論據也可以是人們公認的真理，經過實踐考驗的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有：
1.
歸納法
從分析典型，即分析個別事物入手，找出事物的共同特點，然後得出結論。
2.
推理法
從一般原理出發，對個別事物進行說明、分析，而後得出結論。
3.
對照法
對所有事實、方面進行對照，然後加以分析，得出結論。
4.駁論法
先列出錯誤的觀點，然後加以逐條批駁，最後闡明自己的觀點。
㈡ 急需2篇關於議論文作文500字左右
知足者常樂
知足——一個人對慾望的界限，並不是無底之洞，也不是什麼「獅子大開口」而是在滿足自身需要的同時，便停止了自己的慾望，踏實進取，明哲保身。每個人的慾望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會向心靈世界無限延伸，即使是那種「貪心不足蛇吞象」的蛀蟲群體，也不會永遠地肆意妄為，終有「替天行道」的時刻。而「蛀蟲們」也就隨著自己的貪念一起深埋黑暗深淵，「永世不得翻身」。相比之下，結果似乎太過鮮明，可也正是這樣才表現出一 種心靈之美：知足常樂。 縱觀古今，官場似乎純粹是藏污納垢之所，但也能夠分兩類：小貪與大貪。貪之甚少者，既能養家糊口，解決自家溫飽，又不易被人發現，也許還可以安度晚年。貪之甚多者，歲事後想盡辦法，「殺人滅口」啦，「衣錦還鄉」啦……但是仍躲不過滅亡命運。清官雖然受人愛戴，但若太剛正不阿，仍避免不了受迫害的慘劇。如此說來，便又是知足至上了。
現實生活也是如此。中央電視台聯合對抗節目有這么一處細節，再挑戰者闖關結束後，讓挑戰者選擇與出題者共同分享金錢。設置三個「引爆箱」，讓挑戰者自己選擇。在「點燃」導線後，每點燃一段後會報出數字，所報數字為挑戰者所得，導線末端的數字無人知曉。若直到導線點完挑戰者還不能做出決定的話，那麼所有金錢歸出題者所有。也許你會覺得這很荒唐，明明是挑戰者贏得的，為什麼還要與別人分享呢？而且還有隨時都會空手而歸是危險。那麼這就要看你抱的是什麼心態。若抱著挑戰第一，金錢第二的心理，便不會爭執得到的多與少。如果認為這是一個賺錢的絕好機會，那麼即使你闖關成功，但無盡的貪念只會讓你頭腦眩暈，失去理智，最後空手而歸。事情總是這樣，哪裡有邪惡的貪欲出沒，哪裡也會有正義的天平現身。
知足，也許意味著你不能得到更多，但卻會讓你變地更理智，不會讓你與現實脫軌，走向毀滅地深淵。我也還是那句話：知足者常樂！
㈢ 議論文500字
天下之事，似桑田變幻，如大地沉浮。國家的富強與貧窮，民族的繁榮與落後，對此世人的態度不盡一樣。為「貧窮」和「落後」而憂，為「富強」和「繁榮」而樂，大凡是人之常情，而宋代范仲淹的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，極有遠見，此言就貴在「先憂而後樂」。
大概世間總是「憂」與「樂」交織著。自古以來，為天下事先憂後樂的不乏其人：戰國的屈子，為國振興，「雖九死而猶不悔」，最終憂死於汨羅江；宋朝的岳飛，「三尺龍泉走天下」，仰天長嘯，壯懷激烈，馳騁沙場，屢建奇功；近代民族英雄林則徐，不為烏紗帽落地而愁，卻為鴉片輸入、白銀外流的國難而憂，鎮守虎門，誓死禁煙。他們「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的精神，被千古傳頌。他們堪稱中華民族的脊樑。
青年時代的毛澤東就先天下之憂而憂，發出了「問蒼茫大地，誰主沉浮」的疾呼，身無分文，心憂天下。周恩來東渡日本，尋求救國的道路……在舊中國，無數的仁人志士為國難而憂，然而僅是「憂」並不能救國，只有「憂」之餘猛然奮起，才有希望。請看毛澤東、周恩來等老一輩革命家，點燃星星之火，燃遍整個中華，給人民帶來了光明和希望，那無數的覺醒者追隨他們南征北戰，死了，「處處青山埋忠骨」；活著，「敢教日月換新天」！解放後，這些「先憂者」並不因自己先憂而要先樂。他們不求高官與厚祿，卻處處體恤國難和民艱。這種品格不下正是集中體現了革命者先憂後樂的精神嗎？又有哪一位古代志士能與無產階級戰士相比呢？
不僅如此，傑出的無產階級革命家還能從「樂」中及時找到「憂」的潛在。不是嗎，當我國社會主義事業不斷前進時，在這勝利面前，有人「樂」極了，「樂」極則生「憂」，如1958年，出現全民燒炭煉鋼，田間無人種植的景象。革命家彭德懷為此而憂，一針見血地指出這一禍害，這難道不是十分可貴的嗎？
現在，我們正在著手現代化建設，如果說和平建設是「樂」，那麼我們先應該看到「憂」，因為國家還很貧窮。為國分憂，則要拿出實際行動來，像杜芸芸那樣不惜獻出父輩遺產10萬元，先憂後樂，一片丹心。讓我們記住「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這一千古名言，以振興中華為己任，努力干四化吧！
㈣ 議論文範文500字
談興趣
興趣是學習的動力，它促使人們去鑽研.探索.實踐。
興趣是一項事業的開端，只有始終對這項事業充滿興趣，才會取得成功。牛頓看到蘋果落地，瓦特看到壺水沸騰，他們都對眼前這司空見慣的是產生了興趣，最終的結果是：他們成功了。牛頓創立了「萬有引力」學說，開拓了物理學的新境界；瓦特發明了蒸汽機，推動了人類社會的進步，帶動了資本主義生產力的飛速發展。牛頓和瓦特的成就證明了興趣對於成功的重要性。
興趣是一支興奮劑，他促使人們永遠充滿希望，對事業和生活充滿信心，並能激勵人們拿出足夠的勇氣和力量面對事業上的難題。郁達夫曾說：「現在我因為常常寫作而感到很累，但我的精神是不累的，這都緣於我對文學的情緒，促使我不斷努力，永保青春。」郭沫若先生年近80高齡時對身邊的人說：「我還不老，戲劇文學的創作使我時時像小夥子一樣有勁，我還能寫出很多東西。」郭老正是憑著他始終不渝的興趣愛好，堅持創作到86歲，整整70的春秋。
我們青少年一代對於任何事物都充滿好奇心，只要我們留心身邊小事，時時注意培養自己的興趣愛好，並沿著選定的道路走下去，就一定會獲得成功。
但願每一個為興趣愛好而伸開勤奮雙手的人，在收攏雙手時握住的都是成功的喜悅。
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㈤ 有關議論文五百字的文章
宋國大夫戴盈之曾對孟子說:「現在的稅賦太重了,很想按照以前的井田制度,只徵收十分之一的稅,但是目前執行起來有困難,只能暫時減一點,明年再看著辦,你以為如何?」
孟子不置可否,只舉了個例子:「有一個小偷,每天都偷鄰居的雞,別人警告他,再偷就將他送官,他哀求說,從今天開始,我每個月少偷一隻,明年就洗手不幹了,可以嗎?」
等待永遠是美好的最大敵人,浪漫更是等不得的,再等,鐵定來不及.我們需要做的就是,掌控時間,立刻行動,馬上去做!
面
對時間,有些人也許是碌碌無為,而有些人可能茫然不知所措,但對於時間觀念很強而善於調節時間的人來說,他會發揚雷鋒釘子精神,努力把時間擠出來,每天都
有用不完的時間.《鋼鐵是怎樣煉出來的》主人公保爾·柯察金曾經說過一句經典的人生意義的闡述：「人最寶貴的東西是生命.生命對人來說只有一次.因此,人
的一生應當這樣度過:當一個人回首往事時,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧;這樣,在他臨死的時候,能夠說,我把整個生命和全部精力都獻給了人
生最寶貴的事業——為人類的解放而奮斗.」人生確實對我們來說是短暫的,我們要用有限的生命去創造無限的價值,光陰似箭,逝者如斯,一寸光陰一寸金,寸金
難買寸光陰,我們必須時時刻刻抓住生命的這根弦,讓她彈奏出生活中美妙的音樂來.
最近,IBM公司出台了一個新的廣告語：「停止空談,開始行動」.我感覺確實是有道理,我們應該減少無謂的空想主義與空談主義,應該從實實在在的小事與點滴做好,從基層做好.
有個創意家,一直給人悠閑無事的感覺,但收入卻不少.記者問他是怎麼做到的?他說:「做時間的主人,別讓時間做你的主人.」
這話聽起來有些玄妙,意思是說,你可以決定什麼時間做什麼事,而不是讓時間來決定你應該做什麼事.
時間對他而言只是橋梁,通過它,可以找到更合適的生活,而不僅僅是謀取財富.在他看來,時間還有更重要的使命:「有時間的人是活人,沒有時間的人是死人.」
作為大連天鷹網路科技有限公司（北京）分公司的一員,作為天鷹人,有著鷹一樣敏銳的開拓進取思維,有著鷹一樣牟利的高度戰略眼光,像雄鷹一樣展翅翱翔在浩瀚的天幕,我們應當從現在開始,做時間的主人,停止空談,開始行動吧!
㈥ 中考滿分作文中的議論文五百字六百字
剎那間，我發現了自我回到老家，我的腦中還依然不斷地回放著那句話：「你就是個當配角的料！」騎上單車，飛快地掠過寂寞無聊的街道，帶著絲絲寒意的風吹在我的臉上，有些微微的疼，我沒去在意，只是「呼哧呼哧」地騎著車，一遍遍地在心裡問著自己，自己到底是一個什麼樣的人？難道就真的只能是一個配角，永遠都是用來陪襯別人的嗎？車輪飛快地轉著，眼前逐漸變得寬闊起來，我停下來，站在山頭向遠處眺望，展現在眼前的是一條雄偉壯觀的大江，即將破曉的天空下，江水倒映出江上和江岸的景物，還不時「嘩啦啦」地拍打著岸邊的漁船，微風佛過江面，江水泛起粼粼的波紋，熠熠閃光。天空有些微的光亮了，映在江面上，好像給寬闊的江面塗上了一層美麗的色彩，又像把一些亮晶晶的五彩玻璃片撒在江面上，那玻璃片閃動著，跳躍著，慢慢地，太陽冒出了地平線，紅紅的，像一個蒙著面紗的含羞少女，悄悄地窺探著人間。最後，終於露出了整個笑臉。黎明的霞光漸漸顯出了紫藍青綠諸色，初升的太陽透露出第一抹色彩。我從未見過鮮紅之如此紅，也從未見過這鮮紅如此之鮮。一剎間，光柱騰空，凝眸處彩霞掩映。光影有了千變萬化，空中射下百道光柱；一層一層的山，說不清有多少層，遠的低，近的高，晨霧籠罩著遠山，陽光卻把近山顯得清清楚楚的。江面被漫天的霞光染得一片金紅，好像塗了一層美麗的顏色。天水相接處，分不清哪兒是水，哪兒是天。從沒想過，原來日出是這么的美麗，山風吹在身上，很冷，可是因為這絢爛的太陽，我的心，在那一瞬間，竟倏地感到無盡的暖意。綠林漫漫，林濤滾滾，滿眼是水靈靈的綠色，綠的醉人。峰巒起伏，翠色慾流的美景，讓我感到一陣恍惚，但只是一瞬，我就覺得眼前一片清明，心裡似乎一下就變得豁然開朗了起來。我是一個什麼樣的人呢？自從那天以後，我就常常這樣問自己。然而這一刻，我終於想明白了：我就是個普通人！是個淹沒在茫茫人海之中不起眼的一個人，就算我是眾多耀眼的人們旁邊作配角的又如何？只要在我自己的心中，堅信自己永遠是那顆最璀璨最閃耀的明星就行了！是啊，在這一剎那間，我終於發現了自我！我站在山頭，望著那初升的太陽，振臂高呼：「哦——我最美的太陽！」
㈦ 關於議論文的作文500字 高中
離別那一剎那
幕然回首，離別的那一剎那，才發現不懂的東西實在是太多了，一個人聽日子回盪，看著往事一幕幕重演，心中無盡的空虛。或許一直以來我都在做一些無關緊要的事情，只求在解脫中解脫。然而得到的卻是所不想要的，失去了更多值得珍惜的東西……
做人真的好難，在面臨選擇的同時，又不能傷害他人，要考慮別人的感受，受傷的總是自己，這些都不重要，重要的是付出之後，我們又得到了什麼。也不是要求過高，只想快樂的生活而已，現實太假，還是我太無知，只想著奇跡的發生，過一天算一天，滿足自己的虛榮心，才發現得到的同時，失去的更多不想失去的。努力的演好自己的角色，讓生活更充實更完美，哪知道根本就沒有完美的事與物。我們知道哪些事情該做哪些事情不該做，無論結果與否，我們都願意去嘗試一下，只是我們不懂得如何去處理更好，或許只有我們親自去體驗了才知道...雖然得不到我們想像中的那種生活，卻可以選擇我們喜歡的人或事物，讓生活充滿色彩。
一個人的音樂是心靈最深處的呻吟。也許只有自己才聽得懂，可是卻依然希望把未來的世界來打動。音符里是一份含淚的滄桑，無限的困惑，痴迷的絕望……隨著年輕狂想而釋放自我的彷徨。一個人的旅途並不是沒有詩情畫意，當然兩個人的世界會更精彩!沒有牽掛，沒有方向。隨著年輕狂想而釋放自我的彷徨。一個人的旅途並不是沒有詩情畫意，一個人的舞台雖然是那樣的空曠，可是卻有著足夠的空間來讓我表演。慢慢的,我由興奮不已而感到無趣。原來再好的演員也需要熱情的觀眾……也許
㈧ 求6.7篇議論文，要500字左右
申論寫作參考範例(1)
決不能用損害群眾利益的方式搞建設
湖南省嘉禾縣強制拆遷和陝西省周至縣非法圈佔耕地違法違規事件，有關責任人已經
受到了嚴肅處理（有關報道見第二版）。這兩起事件都是地方政府濫用行政權力、用損害
群眾利益的方式搞建設的典型案例。
我國正處於城鎮化快速發展階段，需要保持合理的發展速度和適度的建設規模，拆遷
和征地都是必要的。但是，各地區、各部門必須站在實踐「三個代表」重要思想的高度，
以科學的發展觀和正確的政績觀為指導，正確處理好城市化進程中的各種利益關系，從維
護人民群眾的合法權益出發，堅決貫徹落實中央關於宏觀調控的各項政策措施，堅決糾正
城鎮房屋拆遷中侵害居民利益和土地徵用中侵害農民利益的問題。
城鎮房屋拆遷和農村土地徵用必須堅持「以人為本」。實踐證明，做到了這一點，就
會形成社會效益、企業利益和個人權益共贏的局面，反之，片面追求建設速度，片面強調
降低成本，超越了資源環境和群眾承受能力，其代價必然是損害群眾的合法權益。在征地
拆遷工作中堅持「以人為本」，必須做到決不能因為地方財力有限，就降低拆遷和土地征
用補償安置標准；決不能為了招商引資，滿足開發商的要求，而犧牲人民群眾的利益；決
不能為了要政績、謀形象，用損害群眾利益的方式搞建設。
城鎮房屋拆遷和農村土地徵用必須堅持依法行政。為規范房屋拆遷和土地徵用，維護
人民群眾的根本利益，國家出台了一系列法律法規和規章制度，要求各級政府和有關部門
正確履行職責，實現從注重依靠行政手段管理到依靠法律手段管理的根本性轉變。決不能
以政府行為替代市場行為，決不能以行政命令替代法定程序，決不能片面強調為政府的「
重點工程」讓路而破壞拆遷和土地徵用公開、公平、公正的原則。
城鎮房屋拆遷和農村土地徵用必須堅持量力而行。各級政府特別是領導幹部，一定要
端正經濟工作的指導思想，根據當地社會經濟承受能力和發展的實際需要，合理確定城市
建設規模和土地徵用規模。堅決制止脫離實際，大規模投資建設行政中心、中央商務區、
會展（博覽）中心、大草坪、大廣場、寬馬路等盲目攀比、貪大求洋、勞民傷財的「形象
工程」、「政績工程」。堅持一切從實際出發，一切從人民利益出發，一切按客觀規律辦
事，一切按勤儉節約原則辦事。
加強城鎮房屋拆遷和農村土地徵用管理工作，關繫到人民群眾的切身利益，關繫到經
濟發展和社會穩定，關繫到中央宏觀調控政策的落實。各地區、各部門要從這兩起事件中
深刻吸取教訓，舉一反三，引以為戒。把控制城鎮房屋拆遷和農村土地徵用規模作為落實
中央宏觀調控政策的重要措施和確保社會穩定的一項重要內容，列入今年政府工作的重要
任務，列為廉政建設專項治理的一項重要工作。依法行政，嚴格依據城市建設規劃，合理
確定拆遷和土地徵用規模，規范審批程序，完善補償安置政策，深入開展土地市場治理整
頓，堅決查處城鎮房屋拆遷和農村土地徵用中違法違規損害群眾利益的事件，堅決維護中
央宏觀調控政策的統一性、權威性和有效性，確保國民經濟平穩較快增長。
申論寫作參考範例(2)
嚴守考紀 誠信做人
在全國高考前夕，教育部出台《國家教育考試違規處理辦法》。這一辦法對考生和監
考工作人員可能發生的違規行為及處罰等都做了明確規定，深得民心，受到考生和家長們
的普遍歡迎。
近幾年，考試中的作弊和違規現象愈演愈烈，已成為一大社會公害。從大中小學日常
考試延伸到普通高考，從招工招干考試延伸到各類專業技術職稱考試，從在校學生作弊發
展到公職人員作弊，從考生作弊發展到監考等工作人員合夥作弊、集體作弊，從一般夾帶
「小抄」變成利用現代化工具作弊。應當看到，考試舞弊已經造成嚴重的社會問題，一些
人利用各類「假文憑」混進了公務員隊伍，一些人藉助別人代考得到了「碩士」「博士」
學位。特別令人憂慮的是，這些現象威脅了國家教育統一考試的權威性、公正性和嚴肅性
，損害了群眾切身利益，敗壞了社會風氣。
高考對考生的重要性不言而喻。十年寒窗，日日苦讀，就是為了考出好成績，考上好
大學。有人臨場發揮正常，取得了高分；有人未能發揮水平，成績不理想，這都是正常的
。無論考得好壞，考試對每個人都是一視同仁的，上大學的機會對每個人也都是均等的。
考試既是對一個人成績的檢驗，也是對公平的檢驗。如果有人弄虛作假，投機取巧，就是
對其他人的不公平，就等於通過不正當手段，剝奪了別的考生應有的權利，竊取了別人上
大學的機會。這是對考生最大的不公平不公正。
作弊不僅危害考場秩序，也敗壞社會信用。一個社會的誠信是由各個方面構成的。誠
實守信是對人的基本要求，更是大學生必備的思想道德品質。「人無信不立。」講誠信的
人越多，社會誠信水平就會越高。人在社會中，必須遵從一定的規則，否則個人就失去立
身之本，社會就失去運行之規。誠信考試是學生道德規范的重要內容，考風考紀是社會誠
信的重要組成部分。從今年高考起，每位考生都簽訂誠信考試承諾書，希望考生有諾必踐
，遵章守紀，向社會交上一份誠實答卷。
消除考試中各種作弊違規現象，既要加強考風考紀建設，加大對替考及利用各種手段
作弊的防範和查處力度，又要把誠信考試作為治理教育環境的一項系統工程，加大對誠信
、守規、守紀、守法考試的宣傳力度，通過全社會的共同努力和有效監督，營造「誠信考
試光榮、作弊違紀可恥」的社會風尚，使神聖的考場真正成為平等競爭的「賽場」。
高考在即，700多萬考生經歷了多年的學習，將面臨實戰檢驗。這是考生們施展個人才
華的重要時刻，更是考生們人生中的重要時刻。衷心祝願每一個考生都能正常發揮，取得
佳績，以實際行動為全社會的誠信建設做出自己應有的貢獻。
申論輔導系列之十：申論寫作參考範例（3)
人民時評：根治「慢作為」為政府機關提速
武漢市法制辦傳來消息，武漢市相關政府部門將採用「首問負責制」、「一次性告知
制度」，來對付公務員的「慢作為」。
在社會經濟取得突飛猛進的今天，我們必須清醒地認識到，政府系統在工作作風轉變
上還存在著一些不容忽視的問題。比如一些幹部作風態度差，中心意識、服務意識不強，
不作為，慢作為，甚至亂作為。
眼下，各級政府正在積極貫徹實施《行政許可法》，公務員的「不作為、亂作為」成
為監督的焦點，然而公務員「慢作為」卻因為種種原因一度被忽視。有人對「慢作為」這
樣解釋：習慣於按部就班，不論問題的難易緩急，都是研究研究，請示領導後再答復，使
一些當天可以處理的事宜不能迅速處理。
其實，「慢作為」和「不作為」、「亂作為」在本質上並沒什麼不一樣。它們與中紀
委三次全會提出的「四大紀律」、「八項要求」格格不入，與公務員的基本要求格格不入
，損害政府的機體和功能，降低行政效率水平，影響政府在人民群眾中的形象。甚至從某
種意義上說，「慢作為」比「不作為」、「亂作為」更可怕。因為「慢作為」比較隱蔽，
難以被察覺，即便被察覺了，也難以給予「定罪」。換句話說，「慢作為」就像是糖尿病
，看起來沒事，可實質上隱患大，並很可能會危及到「生命」，即政府機體功能的正常運
轉。
因此，對「慢作為」的治理勢在必行，但更應該提前著手，趁在「病入膏肓」之前。
如今，為了解決「慢作為」帶來的危害，武漢市相關政府部門明確提出，將在系統內實施
首問負責制和一次性告知制度：凡本部門的事情，部門內任何一職員都要給當事人明確的
答復並限時辦理。這種為人民服務、對民眾負責的態度和舉措顯然值得肯定和借鑒。
然而，要徹底根治「慢作為」，僅僅依靠「首問負責制」和「一次性告知制度」顯然
不夠，還需要根據工作特點，找准薄弱環節，細化、完善公務員的相關考核標准和措施辦
法。比如，規范處理一些沒有明確處理時限的工作；統一一些既怕不作為，又怕亂作為，
公務員自身又把握不定的復雜問題的處理原則等。與此同時，各級監察機關作為政府行使
監察職能的專門機構，要加強對政府部門履行職責的監督檢查。
人們常說，社會在轉型，政府需再造。現代意義上的政府應該是有限政府、有效政府
、服務政府、透明政府、責任政府等等。不管對政府的要求和目標如何定位，我們都可以
看出，政府及其工作人員應該講效率，應該有責任意識，應該為人民服務。在政府具體行
為的落實過程中，只有進一步細化和完善一項制度有效執行的參照標桿，民意與政情才可
能通過一些小小的平台實現無縫對接。從這個意義上講，細節造就現代政府。正如交易成
本經濟學大師奧利弗·威廉姆森所言：「行動在於細節」。
其實，民眾衡量政府所提出的一項服務改革措施的標准很簡單，就是看政府如何做，
是否做得比以前更好，如果沒做好如何實現改進。可以說，細節在時刻考量著每一個政府
公務員的服務水平，也深深地影響著民眾生活的方方面面。
現代化需要現代政府，現代政府推進現代化。中國告別了"短缺經濟"，但並不意味著
告別了「短缺社會」，與現代化的經濟社會相比，我們在許多供給上過剩的同時，卻面臨
著許多「短缺」：短少信用、短少人才、缺少市場秩序等等。可對於轉型時期的政府而言
，緩解乃至消除社會"短缺"服務，為政府機關提速應該是其努力的最明確方向；而要實現
這一切，就應該從根治「慢作為」開始。
議論文包含論點、論據、論證三個要素。
（一）論點
（1）什麼是論點：論點就是文章所要議論、闡述的觀點，是作者要表達的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點。
（2）論點有幾個：一篇文章的論點，可以是一個，也可以不止一個。如果論點不止一個，那就需要明確中心論點。這幾個論點可以是並列的，也可以是遞進的，但它們都應該服從全文的中心論點。
（3）論點的位置：文章的論點可以安排在開頭，也可以安排在文章的中間或結尾。即可以安排在文章的任何位置。但較多情況是在文章的開頭，段落論點也是如此。
（4）論點的呈現方式：有的議論文的論點在文章中用明確的語句表達出來，我們只要把它們找出來即可；有的則沒有用明確的語句直接表述出來，需要讀者自己去提取、概括。
（5）論點的提出和確立要注意：
①正確性。論點的說服力根植於對客觀事物的正確反映，而這又取決於作者的立場、觀點、態度、方法是否正確，如果論點本身不正確，甚至是謊謬的，再怎麼論證也不能說服人。因此，論點正確是議論文的最起碼的要求。
②鮮明性。贊成什麼、反對什麼，要非常鮮明，而不能模稜兩可，含混不清。
③新穎性。論點應該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見解，不是重復他人的老生常談，也不是無關痛癢、流於一般的泛泛而談，應該盡可能獨到、新穎。
（二）論據
（1）什麼是論據：論據就是證明論點的材料、依據。
（2）論據的類型：①事實的材料，②理論的材料。
①作為論據的事實材料，可以是a. 具體的事例，b．概括的事實，c. 統計數字，d. 親身經歷、感受。
②作為論據的理論材料，可以是a．前人的經典著作、至理名言，b. 民間的諺語和俗語，C．科學上的公理、規律等等。
（3）使用論據的要求：①確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實。引用經過實踐檢驗的理論材料作為論據時，必須注意所引理論本身的精確涵義。②典型性。引用的事例應該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點和一般性質。③論據與論點的統一。論據是為了證明論點的，因此，兩者應該聯系緊密一致。
（三）論證
（1）什麼是論證：論證就是用論據來證明論點的過程。議論文的論點是要解決「要證明什麼」，論據是要解決「用什麼來證明」，而論
證是解決「如何進行論證」的問題。論證的自的在於揭示出論點和論據之間的內在邏輯關系。
（2）論證的類型：議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。
①立論是以充足的論據正面證明作者自己論點正確的論證方式；②駁論是以有力的論據反駁別人錯誤論點的論證方式。立論和駁論都是一種證明，無非一個是從正面證明其正確，而另一個是從反面證明其錯誤。它們可以使用基本相同的論證方法。
（3）基本的論證方法：包括三大類五種：歸納法、例證法、演繹法、類比法、對比法。
①歸納法。歸納論證是一種由個別到一般的論證方法。它通過許多個別的事例或分論點，然後歸納出它們所共有的特性，從而得出一個一般性的結論。歸納法可以先舉事例再歸納結論，也可以先提出結論再舉例加以證明。前者即我們通常所說之歸納法，後者我們稱為例證法。例證法就是一種用個別、典型的具體事例實證明論點的論證方法。
②演繹法。演繹論證是一種由一般到個別的論證方法。它由一般原理出發推導出關於個別情況的結論，其前提和結論之間的聯系是必須的。演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式，但最重要的是三段論。三段論由大前提、小前提和結論三部分組成。如大前提「凡金屬都可以導電」、小前提「鐵是金屬」、結論「所以鐵能導電」。
③比較法。比較論證是一種由個別到個別的論證方法。通常將它分為二類，一類是類比法，另一類是對比法。類比法是將性質、特點在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，從而引出結論的方法。對比法是通過性質、特點在某些方面相反或對立的不同事物之間的比較來證明論點的方法。
（4）駁論方法：駁論有三種方法，即①反駁論點、②反駁論據、③反駁論證。由於議論文是由論點、論據、論證三部分有機構成的，因此駁倒了論據或論證，也就否定了論點，與直接反駁論點具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結合起來使用，以加強反駁的力量和說服力。
①反駁論點，即直接反駁對方論點本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。②反駁論據，即揭示對方論據的錯誤，以達到推倒對方論點的目的；因為錯誤的論點論據必須引出錯誤的論點。③反駁論證，即揭露對方在論證過程中的邏輯錯誤，如大前提、小前提與結論的矛盾，對方各論點之間的矛盾，論點與論據之間矛盾等等。
㈨ 一篇議論文 500字左右
說「勤」 林家箴
1俗請說：「一勤天下無難事。」唐代文字家韓愈說：「業精於勤。」學業的精深造詣來源於勤。
2勤，就是要珍惜時間，勤於學習，勤於思考，勤於探索，勤於實踐。古今凡有建樹者，無不成功於勤。
3 勤於出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動40年，閱讀了數量驚人的書籍，其中作過筆記的就有1500種以上。司馬遷著 《史記》，從二十歲起就開始周遊，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創作奠定了基 礎。歌德花了58年時間，搜集了大量材料，寫出了對世界文學界和思想界產生很大影響的詩劇《浮士德》。我國現代數學家陳 景潤，在攀登數學高峰的道路上，翻閱了國內外的上千本有關資料，通宵達旦地看書學習，取得了震驚世界的成就。上海一個 女青年堅持自學，十年如一日，終於考上了高能物理研究生。可見，任何一項成就的取得都是與勤分不開的。古今中外概莫能 外。
4勤出智慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登台演講時，聲音含混，發音不準，常常被雄辯的對 手所壓倒。可是他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，堅 持五十年如一日，連爬山、跑步也堅持練習演說，終於成為全希臘一個最有名氣的演說家。宋代學者朱熹講過一個故事：福 州 有一個叫陳正之的人，反應相當遲鈍，讀書每次只能讀50字，一篇小文章也要讀一二百遍才能熟，但他不懶不怠，勤學苦練， 別人讀一遍，他就讀三遍四遍，天長日久，知識與日俱增，後來讀書很多，成了博學之士。這表明，即使天資比較差，反應比 較遲鈍，只要勤，同樣也是可以變拙為巧的。
5實踐證明，一個人知識的多寡，關鍵在於勤的程度如何。懶惰者，永遠不會在事業上有所建樹，永遠不會使自己聰明。惟 有勤奮者，才能在無限的知識海洋里獵取到真智實才，開拓知識領域，使自己聰明。高爾基說：「天才出於勤奮。」只要勤，就 一定能在艱苦的勞動中贏得事業上的巨大成就。我想每一個渴望得到真知的人，是一定能夠體會到「勤」的深刻含義的。