❶ 以「勿以成敗論英雄」為話題的議論文怎麼寫
勿以成敗論英雄
英雄，是每個人都想當的。有的人連做夢都在努力地當英雄。那麽何為英雄呢？有人認為干大事的
人才是英雄，也有人認為成功是衡量英雄的標准。我卻不這麽認為，勿以成敗論英雄。
就近代史來說吧，孫中山經過努力取得的革命果實被袁世凱所竊取，他並沒有把中國人民領到一條
寬闊大道上，難道在以成敗論英雄的人的眼中，孫中山就不是偉大的英雄了嗎？那麽你對他的艱苦努力
做何評價？你對他的一心一意又做何評價？
再從現在社會來說。現在社會有很多英雄，如任長霞，王進喜，楊利偉等。他們都是人們所公認的
英雄，他們都是因為在某行業取得成功才被認為是英雄的。那麽除他們以外就沒有英雄了嗎？那些默默
無聞的人就不是英雄了嗎？在中國科學研究院里有許多工作人員，有的人因為研究成功而成為英雄，那
在他背後默默地幫助他，默默地支持他的人就不是英雄了嗎？一部話劇演出的成功，不僅男女主角是英
雄，還有導演，編劇，燈光師，造型師等等都是英雄，後者都是幕後英雄，他們雖然沒有獲得任何成功
，但是他們仍是不可否認的英雄。
通過我的論述，相信您對英雄又有了新的了解吧，成敗可以論英雄這個觀點是片面的。任何人都可
以成為英雄，只要你用心對待每一件事，在某一方面有突出的表現就可以。三百六十行，行行出狀元，
行行出英雄。
從此以後，人們不用再在夢里當英雄了，英雄一詞對於平凡人來講不再是那麽遙不可及了，每個人
都可以當英雄了，勿以成敗論英雄。
勿以成敗論英雄，使每個人都有了自信心，使某些人不再自卑，重新面對生活。社會上的英雄將會
越來越多，到處都可以看到文明景象。請那些以成敗論英雄的人放下片面觀點，投入到這個到處都是英
雄的世界吧！
❷ 以『不以成敗論英雄』寫一篇不前於八百字的作文
何謂英雄？英雄會知難而上，英雄會勇往直前，所以，不以成敗論英雄！
諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，自從劉備三顧茅廬後，便許下「復漢一統」的宏願。「三氣周瑜」、「智取漢中」「七擒孟獲」，最終成名八陣圖中。諸葛亮雖流芳百世，但「復漢一統」的宏願未實現。有曰：「三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心。出世未捷身先死，常使英雄淚滿襟。」唉，雖可悲，但孔明乃英雄也！項羽不屑於死讀書、學劍法，熱衷於學兵法，並指著秦王說：「吾將取而代之。」誰趕比之？有志者，事競成，百二秦關中屬楚。從一界草民一躍成為西楚霸王，有「力拔山兮氣蓋世」的勇氣，雖然自刎於烏江邊，但仍然有曰：「勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。」哎，雖可泣，但項羽是英雄也！韓信不屈胯下之辱，受食於漂母。天生我才必有用！他得到蕭何的賞識。但蕭何的推薦，沒有使韓信引起劉邦的注意。而後「蕭何月下追韓信」使劉邦開始重用他。韓信便造就了一個「運籌帷幄之中，決勝於千里之外」的大將風采。雖然功成名就後被劉邦殺掉，但這位英雄幫一個草莽之輩創下大漢天下！天空不留痕跡，但鳥兒已經飛過。古今之成事者，不惟有超世之才，亦有堅韌不拔之志，此外，他還要有百折不撓的精神、能屈能伸的氣度、愈挫愈勇的素質和高瞻遠矚的目光。失敗的英雄雖未能實現自己孜孜以求的理想，但他未雨綢繆，並且最終血肉豐滿。英雄是民族的火把，他失敗了也有資格永垂不朽，也是一個時代的鬥士，他熄滅了仍有能量光耀千古。英雄不徒有虛名，他生死由己，成敗由己，把握著自己高貴命運。不以成敗論英雄
❸ 不以成敗論英雄議論文(高中)
如滿意 請採納 謝謝 自信源於成功的積累，又是未來成功的基礎，因此人需要一點自信，然而自信卻未必就是理性的狀態，自信失之理性也就變成了狂妄。行為與結果之間不只是簡單的必然性，許多不可把握的同步性攙雜其中，對結果的成敗可能造成重要的影響，成敗不可以被生命的主動完全把握，因此才有「不以成敗論英雄」之說。成者未必英雄，敗者也就未必狗雄，這是個當然的理性結論，然而因為成敗是必須面對的現實，所以這樣的說法許多人並不接受，現實理性具有更高的層次，難道這個結論本身有什麼問題嗎？
成功的人往往把成功歸於自己，而失敗的人則常常把失敗說成是天意，前者容易認同以成敗論英雄的說法，而後者則不以成敗論英雄為自己開脫，這是人性本我的當然表現。雙方各執一詞，失敗者因為氣餒，成功者因為狂妄，兩者其實都是因為自身理性的缺乏：一個是漠視了同步性的作用，一個又是誇大了過程的同步性。
昆鵬展翅尚須乘風趁勢，沒有適合發展的環境，我們又怎麼可能成功？我們不是可以呼風喚雨的神仙，任何成功都不完全取決於我們自己。環境我們可以依靠理性去預測，但是這種預測永遠沒有絕對，一是環境在上地不能被絕對把握，二是我們的理性永遠沒有自身的圓滿，所以理性強者還要機緣巧合才能達到成功，撞運氣或者時運不濟，成功或者失敗都不完全決定於自己，因此失敗不能推卸責任，成功也不能貪天之功歸於自己。
成敗不是簡單的天意，行為的結果包含不可把握的同步性，也滲透了生命的主動，因此誰都不具有自身的絕對，同步性不可把握卻可以改造，生命主動必須接受同步性限制，兩者就此實現一種平衡，以改造後的同步性構成事物的前提。同步性之後進入必然性過程，必然性我們無法改變，只能通過對它的認識和利用，實現對再後同步性的改造，這本身就是生命主動的理性狀態。認識和利用必然性改造同步性，是生命主動的全部價值和意義，它包括人們主動的意識和行為，顯然前者是理性的形式，後者是理性實現的狀態。過程和結果的狀態相對，同步性和生命主動共同左右成敗的作用才得以連續，顯然只有其中的理性，才是生命主動狀態的根本，它因此構成英雄的本質。
如此我們就發現了理性的作用，因此就可以客觀地結論：人們行為結果的成敗，一是決定於自身的理性狀態，二是環境不可絕對把握的同步性，兩者都沒有自身的絕對，只有它們綜合作用，才能成就行為結果的成敗，但是二者的作用並不等同，理性因為是生命主動的狀態而具有更大的作用，只是它沒有自身的絕對。成敗因此不僅僅屬於我們自己，但是又和自身的理性有著更重要的關系。人類理性永遠沒有圓滿，但是它卻是個永遠發展的過程，因此行為結果的成敗，將越來越多地決定於自身理性，同步性雖然不可以絕對把握，但是理性卻可以盡可能地實現對它的改造，包括事業開始的環境選擇，實質上都是這樣的過程，可見同步性對理性的制約，只具有極端絕對的意義。
不以成敗論英雄，成敗卻已經是行為結果的現實狀態，如果我們剔除過程中不可把握的同步性，也就剩下了原因結果的必然性，這就是通過理性可以認識和利用的范疇了。不管成敗有多少是因為自身的理性，它卻當然地是理性實現的狀態，成功自有其成功的道理，失敗也自有其失敗的原因，如此成功者一般就是英雄，而失敗者起碼還算不上英雄。這樣的結論究竟能不能成立呢？通過前面的分析我們可以確定，只要依靠自身理性獲得成功，英雄的稱號就當之無愧，如果是碰了運氣而成為英雄，那這英雄才要打些折扣。
看來英雄的內涵還需要分析，我們因此把英雄分為兩種：一是理性的英雄，二是現實的英雄，通過這樣的劃分，我們發現這個問題已經得到解決。從理性英雄的概念分析，它顯然應該不以現實的成敗而論，而現實英雄直觀地與之相反。如此我們就可以結論，理性英雄不以成敗而論，現實英雄只以成敗而論，兩個看似對立的結論，一經這樣的劃分，居然各自有它成立的范圍。可是經過了這樣的分析，我們還能不能得出一個統一的結論呢？如果只有分析而沒有總結，那這個問題我們等於沒有回答。
分析是總結的前提卻不是結果，否則我們就成了多謀無斷的袁本初，分析是尋找事物的差別特徵，那麼總結就需要找出事物的相互聯系，因此我們現在的問題就是：理性英雄和現實英雄之間究竟有沒有聯系？答案顯然是肯定的。人類行為結果的成敗，決定於理性滲透其中的生命主動，以及不可把握的同步性的雙重作用，理性作為其中之一的要素，已經對成敗構成了影響，因此它們之間現實地存在關聯，一般理性強者更容易獲得成功，所以理性英雄一般會成為現實英雄，只是這個結論不能絕對。如此我們也就可以推論：一般情形下，可以以成敗論英雄，這個英雄已經是一種統一性的概念，它根本的含義是理性英雄，在概念的狀態上卻包含了現實英雄，以此構成概念上的統一性。
決定成敗的另一個條件，對這個結論並不構成否定，只是造成了它的邏輯或，因此對這個結論的否定，只是一種絕對和極端的否定，沒有一般和普遍的意義，而且因為人類理性沒有圓滿，它才能實現自身。不可把握的同步性，我們在絕對意義上無法把握，因此也就不再屬於我們英雄的本質，理性是英雄與否的根本原因，因此只造成對「以成敗論英雄」的絕對的否定。隨著人類理性的發展，理性決定成敗的作用越來越強大，同步性的作用卻相對地越來越小，因此一般意義上「以成敗論英雄」的結論，已經是絕對的相對。
不過現實還是理性發展的一般階段，人們普遍的理性還遠沒有達到極限，人們之間的理性狀態也有較大的差別，不可把握的同步性作用還很重要，「不以成敗論英雄」，因此有著一定現實理性的合理。不過只有不可把握的同步性對成敗影響很大，現實成敗與理性狀態出現嚴重錯位，我們才能說：「不能以成敗論英雄！」這是相對的絕對，我們總不能反過來說，成功者不是英雄，而失敗者倒是英雄了，那簡直就成了笑話。
我們通過上面的分析，肯定了要「以成敗論英雄」，卻又不能絕對它的結論，這正是混沌哲學分析事物的普遍方法，它是混沌哲學二重定律的一般性結論。那麼我們怎樣現實地運用這樣的結論呢？這里仍然要強調混沌哲學的理性標識：因為理性缺乏而致失敗，當然不能算是英雄，因為不可把握的同步性而致失敗，不能說他就不是英雄。其實英雄本來就是個相對的概念，現實地沒有成為英雄，已經說明了其理性缺乏的狀態，但是這種狀態現實地具有層次差別，不能說一個僥幸成功的人，比較一個不幸失敗的人就英雄，因為他們很可能有著理性狀態和現實成敗的錯位，只有在這樣的意義上，才不能以成敗論英雄。
理性永遠沒有完滿，因此無論怎樣成功，都不能算是絕對的英雄，當然也就沒有資格去狂妄，不幸失敗也不能說就不是英雄，自然也就用不著氣餒了，這是現實理性下基於英雄本質的基本結論。成功者自有其成功的理由，失敗者也自有其失敗的道理，只不過成功者不能因此狂妄，失敗者也不必為此氣餒，因為狂妄和氣餒本身，都標志著自身理性的缺乏。氣餒是否定生命主動的怯懦，當然地缺乏理性，狂妄也不同於生命的張揚，它同樣是理性缺乏的表現，無論狂妄還是氣餒，因為理性缺乏的狀態，都必然性地招致未來失敗。
一般人因為成功而狂妄，因為失敗而氣餒，這是理性普遍缺乏的一般表現，其實反此才是理性一個更高的層次。因為成功而狂妄，只能說明其成功過程的僥幸，及其自身理性缺乏的狀態，因為狂妄看似自信，其實卻是為了掩蓋理性缺乏的自卑，不能正視自身，狂妄的結果只能是未來慘重的失敗；因為失敗而氣餒，更是理性嚴重缺乏的說明，這不僅說明了現實理性缺乏的狀態，而且是對生命主動的根本否定；雖然失敗而沒有氣餒，雖然成功而不去狂妄，反而是對自身理性的正視，成功者因此繼續更大的成功，而失敗也因此變成了成功之母，這樣的人不管現在如何，他早晚有一天會打開事業成功之門。
其實成敗只是相對的概念，人們生存狀態有兩個基本的指標，一個是社會的層次，一個是具體的環境，不能以它們任何一個指標，單獨地說明成敗，而這兩者的狀態綜合，又往往是反向的結果，因此沒有人絕對成功，也沒有人絕對的失敗。這個世界沒有人是英雄，也沒有人不是英雄，有的只是生命主動實現的狀態，狂妄之極和怯極而狂強行劃等，那時候也就分不出誰是英雄、誰是狗雄了。
❹ 求一篇作文《勿以成敗論英雄》800字左右
勿以成敗論英雄
新華網 （ 2004-08-23 08:00:20 ） 來源： 發展論壇
作者: **芳草**
一大早，就有朋友聚集在一起，談論昨晚奧運會比賽的情況。
說起來，大家對奧運會比賽如此關心也並不為過，四年一度的奧運會，其影響之大，是可想而知的，大家對奧運會比賽的關注，可以說到了不吃飯不睡覺的地步。奇怪的很，這幾天工作上的事也少多了，這大概與正值奧運會期間不無關系吧。
有許多朋友談到了對於奧運會比賽情況的看法，特別是對於昨晚兩屆奧運會冠軍占旭剛參加的男子舉重77公斤級的比賽，30歲的老將占旭剛在抓舉比賽中一連三把都沒能舉起157·5公斤的重量，在大多選手尚未開始第二次試舉的時候就過早地退出了尼凱亞舉重館的舞台，很有爭議。更有甚者，用了「惡批占旭剛」等文字發貼，這引起了許多朋友的異議。就有朋友用了「反批」一詞發貼作為回應。
對於朋友們的爭議，我有一些自己的想法。
首先，作為一個運動員，能出現在奧運會的比賽場上，就說明他（她）是優秀的。在中國十幾億人口中，體育方面的人才輩出，競爭之激烈也可想而知，他們都是經過過關斬將，被入選參賽的，即使他（她）們不是完人， 他（她）們可以說是被選撥的人中最好的。因為，他（她）們所代表的是一個國家參賽，而不是個人，最後的決定權不在於他（她）們自己，而在於他（她）們所表現出的競爭實力。
其次，運動員自己更希望當冠軍。以更快、更高、更強作為奧運精神，在每一個運動員的身上得到了充分的體現。看看他們平時是怎麼樣刻苦訓練的，再看看他們是怎麼樣為了參加比賽而舍棄許多的，據說老將孫福明為了參加比賽就幾次推遲婚期。我並不是說運動員們所做的一切有多麼崇高，也不想說他們是怎麼樣為了國家的榮譽而戰的，但至少從他們身上，看到了一種精神，一種頑強拼搏的精神，這讓我們非常感動，這也許正是體育比賽的魅力所在吧。
我們看到羽毛球選手張寧為女單奪冠時感動， 看到張軍/高崚成為羽毛球混雙衛冕冠軍時感動，我們為女子舉重69公斤級劉春紅奪冠破紀錄而感動……這幾天，我們真的有太多的感動了，當每一次五星紅旗在雅典賽場上冉冉升起時；當每一次中國的國歌在雅典賽場上奏響時，作為一個中國人，我們激動啊，為了他們的出色表現，為了他們所付出的艱辛，為了我們祖國的榮譽，為了每一個理由，我們都可以為每一塊來之不易的金牌而感動。
然而，比賽場上的競爭是激烈的，每一個運動員都希望當冠軍，而冠軍只有一個，成敗也就成了每個運動員必須去面對的殘酷現實，正如許多運動員所說，他們要戰勝的不僅僅是對手，更重要的是需要戰勝自我，把自己平時訓練的最好水平發揮出來。當冠軍是每一個運動員的夢。
再次，勿以成敗論英雄。既然冠軍只有一個，有的運動員經過自己的努力，當冠軍了，我們為他們的勝利而歡呼；有的運動員雖然也盡力了，卻只能屈居亞軍或者季軍，甚至與獎牌無緣，我們也為他們而喝彩。俗話說的好，勝敗乃兵家常事，比賽場上沒有常勝將軍，成也英雄，敗也英雄，正如黃健翔所說：運動員也是平常人 ，不是只有金牌才英雄。作為一個中國人，我們希望拿更多的獎牌，這是可以理解的，但是，對於拿不到獎牌的運動員，我們要給予其寬容、理解和支持，而不能去責怪，我相信，對於失利，最痛的是運動員自己，我們怎麼再忍心去傷害他們呢？
奧運賽場風雲變幻，體壇明星意氣風發者有之，失意賽場者有之。而競技體育的不可預測性正是她的魅力之所在。中國奧運明星們或成功或失敗，但無論勝或敗，他們都表現出了頑強的拼搏精神，成為賽場上的英雄，國人心目中的強者。王義夫是好樣的，郭晶晶是好樣的，所有奪得金牌的選手們都是好樣的，但同樣，孔令輝和王楠是好樣的，李卓是好樣的， 占旭剛也是好樣的！他們都是我們心目中真正的英雄！
8月20日開賽在即，比賽場上又將是一凡龍爭虎鬥，眾多媒體也爭相預測奪金看點。此時此刻，我想說的是，請不要給我們的運動員太大的壓力，給他們一些空間，讓他們發揮出更好的水平吧，我相信這也是大家所希望看到的。我之所以寫出這些文字，只是一些很浮淺的想法，但既然想了，就說出來與大家共同分享。對於觀點不一的朋友，歡迎討論，如有得罪，也請多包含。最後，我只想說：勿以成敗論英雄！
❺ 不以成敗論英雄 議論文 1000字以內
古人雲：「天行健，君子以自強不息。」一個真正的仁者，應具備有自強不息的品格。反之，一個能稱得上「君子」、「英雄」的棟梁之才，也會有如楊時、蘇秦般堅韌不拔的意志。但如空氣一般，意志是一種無形的「財富」，需要時間的磨練才能顯現出它的「光芒」，潤飾你的人生。
在古往今來，有不少文人志士，都以他們的精神，指引後人的前進之路．．．．．．
「唉！燕雀焉知鴻鵠之志？」的確，如陳勝這樣的起義者，他們也不是天生就是滿腹復仇火焰的起義領袖，但對比與他一樣受盡如煉獄般折磨，但卻毫不反抗的麻木不仁的僱工來說，他便如同在群雞中昂首挺胸的蓬萊仙鶴。面對秦朝末年的不公待遇，面對二世皇帝胡亥的非人倫的殘酷壓迫，他便像從天上降生的復仇之神，高舉復仇之劍，點燃飛天戰火。對陳勝的鴻鵠之志，難道只限「敬佩」乎?不，神聖的鴻鵠應受到後人的代代傳承，接受一次次的重生，才能變為不死的鳳凰，飛舞在每個人的心中，飛舞在一代代意志堅定，而最終成為真正「鴻鵠」的先驅者所創造的蔚藍天空上．．．．．．
「大王，您這樣是會得病的，還是停下吧。」「混賬！你難道忘了吳國會稽之恥嗎？退下！」隨從不安地望著越王勾踐，此時外面天降大雪，但他仍抱著冰塊入眠。燭光映照在那泛著青綠色的苦膽上，顯得格外光亮。夫差是墮落的君主，而勾踐，是堅毅的英雄！但如果不是這枚掛了幾十年的苦膽，這副堆滿薪柴的被褥，誰能想像一個幾乎成了夫差下人，親自跪在吳王闔閭的墳墓前的男人，在十年後竟能佔領了吳國的大片領土，砍下夫差的首級，洗刷了會稽之恥。所以，「卧薪嘗膽」的意志就好比一把利劍，而這把劍竟比干將、莫邪這些劍中神器還要堅硬，銳利。因為劍只現其表，而意志則現其心，所以才會堅忍不拔，所向披靡．．．．．．
幾百個士兵包圍了東漢名相喬玄的屋子，樓上的強盜勒令喬玄用錢贖他的兒子。眾士兵擔心喬玄的兒子，不敢貿然進攻。只見喬玄大喊：「我如果為了自己的兒子，而讓奸人當道，就不配為天下的父母官！」結果，強盜盡誅，但喬玄的兒子也遭殺害。或許，喬玄不能成為一個好父親，但他卻成為了世人推崇的意志堅強，百折不撓的楷模。因為，人總會左右在意志與情感之間，常常會面臨一些痛苦的抉擇。但是，真正有堅強意志的人，就會壓下失去情感的失落感，而不丟下百折不撓的意志力。從而實現對大局利益的保護。正如司馬遷所說：「常思奮不顧身，而殉國家之急。」
「鏘，鏘。」花園中傳出鏗鏘有力的擊劍聲。雖天未泛白，但劉琨與祖逖兩人身上的的年輕之氣已經在腐朽的晉朝天空中顯現出自己的一份光芒。聽！那有力的擊劍聲，不是對即將大亂的國家的一種安定的期盼與美好的和平嗎？看！那飛舞的劍光，不是想在這腐朽的黑暗王朝中擔任那天空的啟明星，指引著自己的國家走向那美好的未來嗎？雖然他們的願望無法實現，但他們的意志仍令後人感到折服。因為，意志有時雖無法實現自己的一番大志，但卻會給人以言辭激昂神色悲壯，使得後人為他們的誓言所感慨贊嘆。
「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」也許天註定不會讓我們每一個人都獲得真正的成功。但是只要我們撈到是與我們的「第一桶金」——意志，那麼，我們離成功也就更進一步，也會最終實現明日的輝煌。
❻ 高二語文作文勿以成敗論英雄的議論文素材
我第一個就想到了項羽！
項羽最後輸給了劉邦，但項羽是個大英雄。具體事例請網路。
❼ 以「勿以成敗論英雄」為題，寫一篇600字左右的議論文
何為英雄？是曹操的狠辣？還是周瑜的不可一世？恐怕沒有人能夠說清楚吧!自古以來，「成者為王，敗者寇」已成為人們判斷英雄的標准。可是曾記得印度大詩人泰戈爾的一句話：「天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過。」所以在過程與結果中，我更欣賞前者，於是我說：不以成敗論英雄。
三國時的諸葛孔明上曉天文，下知地理，曾三氣周瑜，六齣岐山，七擒孟獲，為劉備撐起一片天立下了汗馬功勞，但是到後來在戰爭中他不也連連失算，最後死於五丈原嗎？難道就因為他最後慘死，我們就可以說他不是英雄么？當然不能，無論從哪方面說,諸葛亮都是智慧與主義的化身，直至現在，人們在提起他的時候仍然會情不自禁的豎起大拇指，在被他出人的智慧所折服的同時，也被他的忠心所深深感動。這種英雄的氣魄不會因為他的最後失敗而消失，他的浩然正氣永存與天地之間，與乾坤共存，與人世同在，他的一生向人們展示了真正的英雄淚，英雄血，英雄氣。是的，他敗了，但他是英雄！！！
法國的偉大領袖拿破倫在與反法聯盟的戰斗中多次將敵人擊敗，他捍衛了法國大革命的成果。他說自己是精神上的巨人，是的，他表現出的卓越軍事才能以及心懷天下的胸懷足以令他的敵人畏懼，他為法國的歷史添加了光輝的一筆，但他最終以失敗告終被流放在大西洋上。他不是英雄么？當然是！！！
從古至今，從中到外，這樣的例子舉不勝舉，它足以說明一個問題：不以成敗論英雄！所謂英雄要有心懷天下的氣度，要有橫掃天下的氣勢，要有令天下信服的魄力，它注重的是一個人生的過程，而不是最後的結果。結果亦是註定的，我們無法令其改變，但我們可以通過努力使得過程變得更精彩！這樣的人生才是有意義的，值得回味的。
英雄永遠是英雄，不會因為結果怎樣而改變，所以讓我們堅信：不以成敗論英雄！！！
❽ 不以成敗論英雄議論文
縱然李白際遇坎坷,痛飲狂歌賜予他如虹劍氣;縱然杜甫輾轉流年,風蝕霜刻賜予他沉鬱頓挫;縱然蘇軾歷經劫波,明月清風賜予他超邁骨骼;縱然辛棄疾官行險惡,烽火洗禮賜予他表裡澄澈。正因著課本里有了如此鮮明的命運與性格的沖撞演繹，唐詩宋詞才抖去了寡然無味的埃塵。他們的人，他們的詩，他們的時代，跟隨這起伏不定的一呼一吸，扣住墨色的七弦琴，奏出抑揚頓挫的曠世的五音。
不以成敗論英雄，成敗是凡俗官爵俸祿、塵世光影浮雲相爭落成的成敗，人走茶涼；不以成敗論英雄，英雄是通觀古人來者、皇天後土留取的丹心正氣，死而不亡。回到課本中失意文人的去留之爭，我想與其計較成敗，不如信仰英雄。
身外之「敗」，往往不能抹煞英雄文人氣節的「成」。
鮑照一生隱忍九品中正的痛疾，仍有擬詩不輟的意氣；孟襄陽一世布衣，終歸鹿門，卻存寧靜淡泊的清氣；李煜亡國身死，仍留一句春華秋月的絕唱，不墮才氣;岳飛含冤不雪，怒發沖冠灌一曲滿江紅,傾注千秋正氣。仕途可以重巒疊嶂，命運可以坎坷崢嶸，真的猛士卻敢於直面淋漓的鮮血和微漠的悲哀，將氣節和傲骨在汗青上留下，那詩詞是如同其人一般清潔。
身外之「敗」，反而更能鑄就英雄文人氣節的「成」。
大道廢有仁義，慧者出有大偽，六親不合有孝慈，國家昏亂有忠臣。若無顛沛流離的考量，何來李清照如泣如訴的聲聲慢？若無刑罰冤屈的磨礪，何來司馬遷盪氣回腸的史記？若無多舛命運的打擊，何來王勃空前絕後的滕王閣序？真的文人中的猛士，是寧自刎烏江也不過江東，寧零落成泥也留香如故。成書之手，應寫浩然之心，磨難降臨之前，尚是未經雕琢的渾金璞玉，一波三折過後，方能石破天驚。唯有貧瘠之土開成的奇芭，能堅守涸轍之鮒的苦痛孤獨，唯有這樣書成的詩詞曲賦，敢笑吟一句寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中。
慎莫作桃李，勸君學長松。不以成敗論英雄，是不讓塵雜的宦海之爭玷染了文人節氣，不讓已死的功名利祿侵蝕了古卷書香
❾ 勿以成績論英雄800字作文
縱然李白際遇坎坷,痛飲狂歌賜予他如虹劍氣;縱然杜甫輾轉流年,風蝕霜刻賜回予他沉鬱頓挫;縱然答蘇軾歷經劫波,明月清風賜予他超邁骨骼;縱然辛棄疾官行險惡,烽火洗禮賜予他表裡澄澈.正因著課本里有了如此鮮明的命運與性格的沖撞演繹,唐詩宋詞才抖去了寡然無味的埃塵.他們的人,他們的詩,他們的時代,跟隨這起伏不定的一呼一吸,扣住墨色的七弦琴,奏出抑揚頓挫的曠世的五音.
不以成敗論英雄,成敗是凡俗官爵俸祿、塵世光影浮雲相爭落成的成敗,人走茶涼；不以成敗論英雄,英雄是通觀古人來者、皇天後土留取的丹心正氣,死而不亡.回到課本中失意文人的去留之爭,我想與其計較成敗,不如信仰英雄.
身外之「敗」,往往不能抹煞英雄文人氣節的「成」.
鮑照一生隱忍九品中正的痛疾,仍有擬詩不輟的意氣；孟襄陽一世布衣,終歸鹿門,卻存寧靜淡泊的清氣；李煜亡國身死,仍留一句春華秋月的絕唱,不墮才氣;岳飛含冤不雪,怒發沖冠灌一曲滿江紅,傾注千秋正氣.仕途可以重巒疊嶂,命運可以坎坷崢嶸,真的猛士卻敢於直面淋漓的鮮血和微漠的悲哀,將氣節和傲骨在汗青上留下,那詩詞是如同其人一般清潔.
❿ 不能以成敗論英雄 為話題的作文素材
是非成敗，僅僅是結果，而世人眼中，這彷彿是一切。其實，真正的贏家，是那些享受過程，永不言敗的人。我們應該明白，莫以成敗論英雄。
勝利者，往往會被人抬得很高很高：奧運會頒獎台上，站得最高的是冠軍，人們的第一束目光也是投向他。當人們不知道比賽結果時，第一個問題總是「冠軍是誰？」一切彷彿是為冠軍而准備的。高考放榜後，年年如是，掀起萬丈狂瀾般的「狀元熱」。而因一分半分之差屈居於狀元之下的高手，卻與狀元天壤之別，十里八鄉，無人知曉。這是競爭的殘酷，結果的無情：有贏的，也有敗的；有歡喜的，也有憂愁的。在世人眼下，視乎獨占鰲頭的人才能稱得上是英雄。
就因為這樣，人們心目中逐漸形成英雄的模樣：永遠不敗的「戰神」。勝利者與失敗者一樣，也浸泡於汗水中——英雄的汗水，換來的是贊嘆；敗者的汗水，換來的是冷漠。因此，一切參與者都有同一個夢想——勝利。
然而，那些與第一擦肩而過的人就不能稱得上是英雄嗎？楚漢之爭，劉邦把項羽逼到垓下，夜聞四面楚歌。而江的對面，就是項羽的故鄉，回去可能可以東山再起，至少也能窮且偷生。但他認為自己沒顏面看見江東父老了，於是把劍自刎。李清照詞贊曰：「生當做人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。」項羽雖敗，但也是英雄。
所謂失敗者，其實他們並沒失敗，他們也有能力成為冠軍。海明威說得對：「一個人並不是生來就給打敗的，你可以消滅他，但你不能打敗他。」
放開成敗論英雄的觀念吧！當失敗時，請回頭看看：青山依舊在，幾度夕陽紅。這時你會發現，原來每個人都能成為英雄。