『壹』 有關厚積薄發的素材作文
史鐵生
1967年畢業於清華大學附屬中學，1969年去延安一帶插隊。因雙腿癱瘓於1972年回到北京。後來又患腎病並發展到尿毒症，需要靠透析維持生命。
史鐵生多年來與疾病頑強抗爭，在病榻上創作出了大量優秀的、廣為人知的文學作品。
懸梁刺股
漢朝人孫敬，字文寶，非常好學，從早到晚地讀書。有時疲倦了，想睡覺，就用一根繩子系住頭發，另一頭拴在房樑上拉直。這時候如果再打瞌睡，就會被繩子拉醒。 蘇秦讀書欲睡就拿錐子扎大腿。
勾踐卧薪嘗膽
周敬王二十四年（前496），吳王闔閭戰死。其子夫差即位，發誓要報仇。周敬王二十五年（前495年），夫差任命大夫伯嚭為太宰，向他學習戰射，要雪恥檇李之戰之辱。周敬王二十六年（前494）春，吳王夫差為報父仇而率軍攻越，在夫越（今浙江紹興北）打敗越軍，越軍退守會稽山（今浙江紹興東南）。越王勾踐率披甲持盾的5000名士兵守衛，同時賄賂吳太宰嚭而求和。越國又給夫差進獻美女求和，伍員認為不妥，但夫差有志向北方擴土，不納伍員之言，與越媾和。勾踐與范蠡作為人質留在吳國，卑事夫差，而把治理國政之事交給文種。勾踐在越三年，到周敬王二十九年（前491）吳王夫差赦勾踐歸國。他苦心積慮，立志報仇雪恨，為了磨礪志氣，不忘屈辱，他把苦膽掛在室內，吃飯之時一定要先嘗苦膽。睡覺時候身下墊著木柴，以使自己警惕，不得居安忘危，喪失報仇雪恨的決心。他親自與百姓一起共同耕作，讓夫人織布裁衣，食不加肉，衣不飾采，與民同甘共苦。經過長期的艱苦奮斗，「十年生聚，十年教訓」，越國終於從失敗中重新崛起。周敬王三十八（前482）夏，越王勾踐乘夫差遠出，以大軍攻吳，大敗吳師，破吳都。周元王四年（前473），勾踐再次大舉攻吳，擊敗吳軍，夫差自殺。此後，周元王封勾踐為伯，即為諸侯之長，勾踐遂稱霸於諸侯。
『貳』 請以「厚積薄發與游刃有餘」為題」800字高中作文
蘇東坡說:「博觀而約取,厚積而薄發.」在我看來,「博觀而約取」沒有問題,「厚積而薄發」卻是一種浪費.
曾有「十年磨一劍,霜刃未
曾試」一說,若只是單純為磨劍而磨劍,任時光茬再,不將好劍用在該用的地方,未免太過悲哀.後來有人對這句詩進行了修改,成了「十年磨一劍,一劍驚江
湖」.「一劍驚江湖」的確令人羨慕,但當你看著身邊的青年才俊正意氣風發大展宏圖時,是否覺得自己為了將來未可知的「一夜成名」而潛心修煉,有些傻氣呢?
現實生活中的你並不是隨時都有「中500萬」的好運,時間長了好東西沒准與粗劣之物神似.
在我眼裡,「厚積薄發」是假命題.要知道「厚」無止境!
姜太公韜光養晦至古稀之年,將滿腹經綸與畢生夙願都寄託在了直鉤之上,終於釣到了周文王這條大魚,這該算是「厚積」了吧,然而這世上又有多少學富五車、志
向遠大之人能成功地像他一樣「薄發」?在五千年的歷史長河裡,閉門苦讀、學識淵博的人不在少數,卻又有幾個人能名垂青史,為世人傳唱?他們中的絕大多數都
只是滄海一粟而已,才華被埋沒,壯志被消磨,實在可惜.
所以「薄發」這個詞對於現代社會的人而言並不合適,真正應該提倡的,是「厚積厚發」.
「厚積厚發」是人生的動力.知之為知之,可以教人:不知為不知,可以求學.這樣才能夠知無不言,言無不盡,物盡其用,人盡其才.正是有了這些有志之士的「厚積厚發」,這個社會才得以迅速進步.
「厚
積厚發」是積極的人生態度.可能你還沒有反應過來,只一瞬間,一個機會就與你擦肩而過.時間不等你、機會不等你、成功不等你……所有的一切都要靠你自己去
追尋.盡管你現在只能靠雙腿前行,你也必須立即起程,若是等到有了代步工具再行動,可能成功早已成了別人的囊中之物.
厚積厚發,不是教你守株待兔,而是告訴你只有把握機遇,你才能走向成功.
厚積厚發,不是教你恃才放曠,而是告訴你只有站得高,你才能「一覽眾山小」.
厚積厚發,不是促你趕快前行,而是告訴你准備工作永遠不可能做到十全十美,但只要盡力准備了,依然能減少沿途的阻礙.
厚積厚發,學以致用,方能一發即中.
『叄』 關於厚積薄發的作文
蘇東坡說:「博觀而約取，厚積而薄發。」在我看來，「博觀而約取」沒有問題，「厚積而薄發」卻是一種浪費。
曾有「十年磨一劍，霜刃未曾試」一說，若只是單純為磨劍而磨劍，任時光茬再，不將好劍用在該用的地方，未免太過悲哀。後來有人對這句詩進行了修改，成了「十年磨一劍，一劍驚江湖」。「一劍驚江湖」的確令人羨慕，但當你看著身邊的青年才俊正意氣風發大展宏圖時，是否覺得自己為了將來未可知的「一夜成名」而潛心修煉，有些傻氣呢?現實生活中的你並不是隨時都有「中500萬」的好運，時間長了好東西沒准與粗劣之物神似。
在我眼裡，「厚積薄發」是假命題。要知道「厚」無止境!姜太公韜光養晦至古稀之年，將滿腹經綸與畢生夙願都寄託在了直鉤之上，終於釣到了周文王這條大魚，這該算是「厚積」了吧，然而這世上又有多少學富五車、志向遠大之人能成功地像他一樣「薄發」?在五千年的歷史長河裡，閉門苦讀、學識淵博的人不在少數，卻又有幾個人能名垂青史，為世人傳唱?他們中的絕大多數都只是滄海一粟而已，才華被埋沒，壯志被消磨，實在可惜。
所以「薄發」這個詞對於現代社會的人而言並不合適，真正應該提倡的，是「厚積厚發」。
「厚積厚發」是人生的動力。知之為知之，可以教人:不知為不知，可以求學。這樣才能夠知無不言，言無不盡，物盡其用，人盡其才。正是有了這些有志之士的「厚積厚發」，這個社會才得以迅速進步。
「厚積厚發」是積極的人生態度。可能你還沒有反應過來，只一瞬間，一個機會就與你擦肩而過。時間不等你、機會不等你、成功不等你……所有的一切都要靠你自己去追尋。盡管你現在只能靠雙腿前行，你也必須立即起程，若是等到有了代步工具再行動，可能成功早已成了別人的囊中之物。
厚積厚發，不是教你守株待兔，而是告訴你只有把握機遇，你才能走向成功。
厚積厚發，不是教你恃才放曠，而是告訴你只有站得高，你才能「一覽眾山小」。
厚積厚發，不是促你趕快前行，而是告訴你准備工作永遠不可能做到十全十美，但只要盡力准備了，依然能減少沿途的阻礙。
厚積厚發，學以致用，方能一發即中。
『肆』 700字作文《厚積薄發》
企鵝在快要登陸時，會先潛水，再猛力向上，最後落於陸地之上。這給了我很大的啟發。企鵝潛水的過程就是一個准備的過程，等到潛得足夠深時就代表他已經准備完成了，最後騰空而起就是一個展示自我的過程。人生正是如此，少年時潛心讀書，中年時一鳴驚人，晚年就應當像企鵝著陸之後一樣歸於平靜。
「博觀約取，厚積薄發」在展現自我之前就應當韜光養晦。試想企鵝在潛水時浮上來一點，再往下沉，再浮上來一點之後再往下沉，這要浪費多少力氣，說不準就浮不起來了。所以，在准備時就要好好准備。《老子》中有這么一句：江海所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王，可見要懂得「為下」。《鬼穀子本經陰符七術》中的伏熊分威法中說道：故靜意固志神歸其舍，則威覆盛矣。其意思也說要像伏熊一樣蓄勢而發。《墨子》中也有類似名句，在這里就不細說了。這么多先賢聖者都認為准備很重要，可見其重要性。厚積薄發的重點在於厚積啊！
「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來」。准備是痛苦的，因為准備是寂寞的。看著別人意氣風發，自己卻默默無聞，這是令人很不甘心的。這種感覺我也深有體會，但是我深刻地知道：一旦花時間在展示上，必然會少掉一些時間在准備上。古語雲：小不忍則亂大謀。我只有忍了。讓我們來看看我國的文學大師吧，遠的不說，就說近代的錢鍾書和季羨林老先生，他們哪個不是在七八十歲時才名聲大噪啊!再看看那些國外的偉人，如瑪麗.居里。她是那麼的美麗，但她從不以此自豪，能夠耐得住寂寞，一個人在一間小破屋子裡努力地學習和研究，最後終於成為偉大的科學家。這世間上的偉人都是由苦難堆積出來的！再讓我們看看李煜，千古詩帝啊！但他人生的重要轉型卻是在國破家亡之後。他活在無邊的痛苦中，這痛苦不是身體上的痛苦卻痛入骨髓。不在沉默中死亡就在沉默中爆發！他悟了，最終他寫下了「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」的千古名句。
「少年辛苦終身事，莫向光陰懶寸功」。小的時候是人記憶力最好的時候，在這時候學的東西是記得最牢的。「書到用時方很少，事非經過不知難」。只有在年少時多學點知識，長大以後才有更多的東西展現自我，實現輝煌的人生！
『伍』 以「厚積薄發」為中心的議論文，
「博觀約取，厚積薄發」語出自蘇東坡的《稼說》一文，意即：讀書要廣博而善於取其精要，要有豐富的積累而謹慎地運用知識。蘇東坡的這一關於學習的主張，即使在今天也是一個極好的治學方法。
縱觀上下五千年，哪一位學有所成者不是眾覽群書、學富五車？想要獲取更多的經驗和知識，從書本中去尋找不失為一個良策。有人反駁說，在生活實踐中更能讓我們積累經驗。那麼如果我們已從書本上了解了事物的本質特性，然後我們再去生活中探索求證豈不是更加完美、更加深刻？書籍，尤其是前人經過大量的調查實踐而編著的書籍，給我們提供了豐富的知識和經驗，只要我們肯去鑽研閱讀，肯用心去求證，那麼前人的業績就可以由我們繼續去發揚，我們甚至可以突破前人的觀點，樹立新的觀點，就好比前人給我們提供了一個前進的台階，我們只需踩在巨人的肩膀之上。大量的科學定律就足以說明這樣的事實，不需要我在這里長篇累牘。
再者，先人給我們留下的各種微觀的、宏觀的思想理論，傳承了一代又一代，道法自然、忠孝禮義、上善若水、淡泊明志……這些思想至今影響著我們，感染著我們，而且有必要繼續傳承下去。聖人之所以是聖人，就是因為他們的思想經過千百年的驗證而依然不破，依然在被後人所頌揚。這樣的思想，只要我們從書籍中去汲取，便會不斷地提升自己的思想境界，升華自己，凈化靈魂。我們不得不嘆服書籍的神奇！
當然，我們倡導博覽群書，並不是要你把前人的思想全部拿來，也不是說只要前人著書立傳，我們就把前人的思想全部予以肯定。社會的變革、時代的變遷、人類思想的進步，都決定了世上萬物沒有一成不變的，大自然如此，人的思想也是如此。這時就需要變通，而東坡先生的「約取」、「薄發」恰好可以在這時發揮作用。取前人思想的精要，慎重運用知識，結合我們目前的實際狀況而加以運用，這才是一個真正會讀書、真正懂得運用書中知識的人。
如今的書籍種類眾多，不是說只有前人的書才有可讀性。現時的書評論述、都市文學、網路原創、時事評論等等，有很多很多都值得我們閱讀和學習。我們可以從書中學習做人的道理、處世的態度，還可以從書中尋找寫作的靈感、心靈的碰撞。博覽群書，讓我們積累了豐富的知識，開闊了自己的眼界，不再做井底之蛙，讓自己成竹在胸。而有選擇地汲取書中的精華，再把汲取的精華慢慢地釋放於生活之中，這樣就在不知不覺中完善了自己。
書籍一旦成為我們生活中的夥伴，便會不離不棄，幾日不讀書，就會感覺胸腹空空，哪怕重溫舊書也好，著實對書籍有了依戀，這種感覺想來實是好事一樁，萬不可將其丟棄，繼續以「博觀約取，厚積薄發」為讀書的座右銘來鞭策自己。
『陸』 以「厚積薄發」寫篇議論文。。急需。。
記得自己以前寫文章總是喜歡急功近利，很想一鳴驚人而平步直雲，孰不知道這是欲速則不達。
現在回想起來自己也感到面紅耳赤而有一點羞恥一樣呢，做事情是不能那麼急於求成的，特別是寫文章更加不可以隨便的敷衍了事！如果自己老是抱著盡快上報紙或者在網站發表的話，那麼自己就簡直是痴人，竹籃打水一場空！得不償失的將會是自己的心理還要承受更多的壓力與無奈的退卻！
其實，一個人要想寫好文章並不是很難的，關鍵的是自己首先要保持有一顆平衡的赤心，還擁有一種堅持不懈的情愫。不要總是追求數量而忘記了質量，在人們的面前往往具有質量的東西更會贏得長久的欣賞與贊許。沒有質量的作品永遠無法有一席之地！美國文學作品《飄》的著名作者瑪格麗特一生也只是僅僅寫了這部巨著，但是它卻永遠是經典的大作！後人也都會永遠銘記得她的名字和作品！還有，前不久我國現代著名作家陳忠實在中央電視台欄目《藝術人生》接受著名主持人朱軍的采訪時，他說自己至今也只是寫了一部長篇小說《白鹿原》而已，他說：「自己不會輕易地去寫長篇小說的，要寫就寫最好的作品，這樣才能給予讀者美的熏陶與真的回味」！是啊，我們都是凡夫俗子，我們現在都是年輕一代需要很長時間的洗禮和思想的沉澱，才能夠寫出好東西來的。惟有自己虛心的學習、努力、艱辛和拼搏的進取，自己才會是「一分耕耘，一分收獲」的！寫文章不是盲目的去追求數量而不顧及質量，有質量的作品才能具有強大的生命力！只有大氣磅礴、高雅別致、回味無窮、精良不朽的作品，才能給予後人留下彌足珍貴的永遠不會泛黃的一頁！
厚積薄發，是一種深思熟慮的積淀；是一種心平氣和的追逐；是一種順其自然的流露，是一種運籌帷幄的凸現；是一種卧薪嘗膽的顯耀！
厚積薄發，是細水長流的緩慢速度；是潛移默化的優柔深度；是風平浪靜的博大寬度；是青雲直上的深邃高度；是精益求精的亮麗純度；是經久不衰的鮮活長度！
然而，厚積就是堆積的很多並有重量，就好象是大山一樣；薄發就是微小的很少卻很有分量，好象是輕如鴻毛一樣，但它是「精品、極品、上品」！沒有一定的「量」，就不可能提純出「質」的升華！大凡精華的東西，無不是經過許多的數量慢慢地提煉與選擇，才可以成為精華的東西。當然時間也是考驗與篩選好東西的唯一器量！沒有時間的保證，再高大的樹也是根本無法結出碩果來的！時間多了就能夠辦好事情，但自己要懂得如何的把握利用每一分，每一秒，才可以做出成果！涓涓溪水的長流是有不斷的充足源頭的；連綿的噴井也是下面儲藏有不計其數的能量才能這樣的；任何良好的產品更是經過大量原產物的許多程序加工而成的！因此，我們寫作也是如此需要積累大量的生活素材之後，並且自己認真的勤寫而細致地修改好到一定的程度了，才能成為優秀的作品！
誠然，居里夫人研究放射性現象，發現鐳和釙兩種放射性元素，一生兩度獲諾貝爾獎，她都是在經過成千上萬次的反復做實驗才成功的；愛迪生之所以成為世界上的發明大王，他也是不斷地研究並做實驗，才終於成為獨一無二的發明大王的；莎士比亞一生寫過許多優秀的戲劇和詩歌，他更是傾注自己的嘔心瀝血和韶華，才能獨占文壇巨匠的地位。沒有韌性的把持、沒有耐心的等待、沒有堅守的期望，那麼自己就沒有機會看到旖旎動人的彩虹和品嘗到豐碩肥大的果實。任何人如果自己總是心中無數的一知半解，那麼自己休想獲取機會的垂青與眷顧！只有自己默默無聞地用心去做好每一件事情了，終會有一天自己會功到自然成的，自己的生命之舟也將會水漲船高！
厚積薄發，不是故意積壓很久了才慢條斯理的疏放，而是處之泰然的開發出來；也不是特意儲藏了許久了才別有用心的釋放，而是心安理得的開拓出來；更不是有意深埋長久了才投機取巧的奔放，而是胸中有數的開放出來。
縱然，海洋江河都是長流不息的循環，才可以保持自己的充足；陽光星亮都是長灑不歇的輪回，才可以保住自己的能量；花草樹木都是常青不停的蓬勃，才可以保好自己的生機。所以，沒有堅持到底的精神，就不能守得煙消雲散的時日；沒有百折不撓的磨練，就不能嘗得甜蜜馨香的果實；沒有永不言敗的倔強，就不能獲得滿載而歸的榮耀。
厚積薄發，是大無畏又穩定的生成；是大無意又穩重的促成；是大無及又穩固的合成；是大無何又穩妥的禮成；是大無妨又穩步的速成。
厚積薄發，不但可以使我們有三思後行的達觀，而且可以使我們有謙虛謹慎的穎悟；不但可以使我們有乘風破浪的果敢，而且可以使我們有背水一戰的堅毅；不但可以使我們有激流勇進的善思，而且可以使我們有別樹一幟的睿智。
說話說：「十年磨一劍」！一個人只有持之以恆並蓄有水滴石穿的精神，才可以把自己的「尚方寶劍」磨礪的鋒利無比。而這把鋒利的寶劍就好象是自己的那支「神筆」一樣，只要自己有那種「讀書百遍，其義自見」的耐心與韌性，相信自己也會很快寫出佳作來的。特別是自己無論在什麼情況下從始至終都要銘記那句「台上三分鍾，台下三年功」的訓導！
沒有經過沉澱的東西是很難有良好效果的保證的；沒有經過風雨的事物是很難有茁壯成長的勢頭的；沒有經過澀楚的生活是很難有體驗的靈氣的；沒有經過磨練的生命是很難有潤色光澤的閃爍的；沒有經過坎坷的人生是很難有精彩的舞台的。因而，只有厚積薄發了，才是我們所渴望的潤澤、才是我們所想要的精良、才是我們所追求的菁華
「博觀約取，厚積薄發」語出自蘇東坡的《稼說》一文，意即：讀書要廣博而善於取其精要，要有豐富的積累而謹慎地運用知識。蘇東坡的這一關於學習的主張，即使在今天也是一個極好的治學方法。
縱觀上下五千年，哪一位學有所成者不是眾覽群書、學富五車？想要獲取更多的經驗和知識，從書本中去尋找不失為一個良策。有人反駁說，在生活實踐中更能讓我們積累經驗。那麼如果我們已從書本上了解了事物的本質特性，然後我們再去生活中探索求證豈不是更加完美、更加深刻？書籍，尤其是前人經過大量的調查實踐而編著的書籍，給我們提供了豐富的知識和經驗，只要我們肯去鑽研閱讀，肯用心去求證，那麼前人的業績就可以由我們繼續去發揚，我們甚至可以突破前人的觀點，樹立新的觀點，就好比前人給我們提供了一個前進的台階，我們只需踩在巨人的肩膀之上。大量的科學定律就足以說明這樣的事實，不需要我在這里長篇累牘。
再者，先人給我們留下的各種微觀的、宏觀的思想理論，傳承了一代又一代，道法自然、忠孝禮義、上善若水、淡泊明志……這些思想至今影響著我們，感染著我們，而且有必要繼續傳承下去。聖人之所以是聖人，就是因為他們的思想經過千百年的驗證而依然不破，依然在被後人所頌揚。這樣的思想，只要我們從書籍中去汲取，便會不斷地提升自己的思想境界，升華自己，凈化靈魂。我們不得不嘆服書籍的神奇！
當然，我們倡導博覽群書，並不是要你把前人的思想全部拿來，也不是說只要前人著書立傳，我們就把前人的思想全部予以肯定。社會的變革、時代的變遷、人類思想的進步，都決定了世上萬物沒有一成不變的，大自然如此，人的思想也是如此。這時就需要變通，而東坡先生的「約取」、「薄發」恰好可以在這時發揮作用。取前人思想的精要，慎重運用知識，結合我們目前的實際狀況而加以運用，這才是一個真正會讀書、真正懂得運用書中知識的人。
如今的書籍種類眾多，不是說只有前人的書才有可讀性。現時的書評論述、都市文學、網路原創、時事評論等等，有很多很多都值得我們閱讀和學習。我們可以從書中學習做人的道理、處世的態度，還可以從書中尋找寫作的靈感、心靈的碰撞。博覽群書，讓我們積累了豐富的知識，開闊了自己的眼界，不再做井底之蛙，讓自己成竹在胸。而有選擇地汲取書中的精華，再把汲取的精華慢慢地釋放於生活之中，這樣就在不知不覺中完善了自己。
書籍一旦成為我們生活中的夥伴，便會不離不棄，幾日不讀書，就會感覺胸腹空空，哪怕重溫舊書也好，著實對書籍有了依戀，這種感覺想來實是好事一樁，萬不可將其丟棄，繼續以「博觀約取，厚積薄發」為讀書的座右銘來鞭策自己。
『柒』 急求以「厚積薄發」為題目的議論文 要800字。。。急求各位大神啊！！！
有一個比喻，人生就是一場靜悄悄的儲蓄。只有厚積薄發，才能天道酬勤。只要用心，只要願意給心靈儲蓄，沉默的石頭也會唱響悅耳的歌。
大家都知道司馬遷吧，他預備寫歷史巨著《史記》的時候，先是看了許多書籍，遍游中國名山大川，收集各種資料、傳說。他還從民間語言中吸取了大量的營養，為寫《史記》做了深厚的鋪墊。
正在書寫《史記》的司馬遷突遭飛來橫禍，被囚禁牢獄，深受最令人無法接受的宮刑，但他要完成《史記》的願望、意志卻更為強烈和堅定，他在獄中沒有悲觀消沉，反而更忘我的讀史書，出獄後，更加奮筆疾書，他懷著憂憤的心情終於寫完了《史記》。這不難讓我們看出厚積薄發的重要性，只有肚子里有貨，有墨水，才能寫出優秀的作品，魯迅的評價「史家之絕唱，無韻之離騷」是對司馬遷厚積薄發的最好的評價。
剛才說的是古代的，現在我來說說現代的。相信你一定聽說過《明朝那些事兒》這本書吧。作者用幽默、詼諧的語言來敘說幾百年明朝的歷史，使人們知道原來歷史照樣可以寫的很精彩。作者石悅從小就是一個十分愛讀書的孩子，5歲時，爸爸買的《上下五千年》他前後足足讀了9遍。隨著年齡的增長，《二十四史》、《明實錄》《清實錄》他都認真閱讀許多遍。當他27歲開始寫作的時候，前面的積累起到很好的作用。大家只看到《明朝那些事兒》的精彩及當年明月（石悅筆名）的迅速成名，但很少有人想到為了這一天，他多少個夜晚孤燈寒月，進行著一場靜悄悄的儲蓄。
聯想到我們自己，無論是生活中還是學習中，也需要慢慢「儲蓄」，有許多同學只看到成績優異同學取得成績那一刻的光鮮，卻不知道為了成績的取得，他們付出的艱辛。他們需要比別人化出更多的時間看書、學習、練習習題，這不也是一場智力的儲蓄嗎？
人生需要儲蓄，厚積薄發，才能譜寫出生命的壯歌。
『捌』 語文作文《厚積薄發》800字
蘇東坡說:「博觀而約取，厚積而薄發。」在我看來，「博觀而約取」沒有問題，「厚積而薄發」卻是一種浪費。
曾有「十年磨一劍，霜刃未曾試」一說，若只是單純為磨劍而磨劍，任時光茬再，不將好劍用在該用的地方，未免太過悲哀。後來有人對這句詩進行了修改，成了「十年磨一劍，一劍驚江湖」。「一劍驚江湖」的確令人羨慕，但當你看著身邊的青年才俊正意氣風發大展宏圖時，是否覺得自己為了將來未可知的「一夜成名」而潛心修煉，有些傻氣呢?現實生活中的你並不是隨時都有「中500萬」的好運，時間長了好東西沒准與粗劣之物神似。
在我眼裡，「厚積薄發」是假命題。要知道「厚」無止境!姜太公韜光養晦至古稀之年，將滿腹經綸與畢生夙願都寄託在了直鉤之上，終於釣到了周文王這條大魚，這該算是「厚積」了吧，然而這世上又有多少學富五車、志向遠大之人能成功地像他一樣「薄發」?在五千年的歷史長河裡，閉門苦讀、學識淵博的人不在少數，卻又有幾個人能名垂青史，為世人傳唱?他們中的絕大多數都只是滄海一粟而已，才華被埋沒，壯志被消磨，實在可惜。
所以「薄發」這個詞對於現代社會的人而言並不合適，真正應該提倡的，是「厚積厚發」。
「厚積厚發」是人生的動力。知之為知之，可以教人:不知為不知，可以求學。這樣才能夠知無不言，言無不盡，物盡其用，人盡其才。正是有了這些有志之士的「厚積厚發」，這個社會才得以迅速進步。
「厚積厚發」是積極的人生態度。可能你還沒有反應過來，只一瞬間，一個機會就與你擦肩而過。時間不等你、機會不等你、成功不等你……所有的一切都要靠你自己去追尋。盡管你現在只能靠雙腿前行，你也必須立即起程，若是等到有了代步工具再行動，可能成功早已成了別人的囊中之物。
厚積厚發，不是教你守株待兔，而是告訴你只有把握機遇，你才能走向成功。
厚積厚發，不是教你恃才放曠，而是告訴你只有站得高，你才能「一覽眾山小」。
厚積厚發，不是促你趕快前行，而是告訴你准備工作永遠不可能做到十全十美，但只要盡力准備了，依然能減少沿途的阻礙。
厚積厚發，學以致用，方能一發即中。
『玖』 高中作文關於厚積薄發排比句
一個復不太吉利的數字，因為人制們通常把一些不正常的人叫「十三點」，而我今年偏偏又13歲了。要是能讓我小一歲，不，是小十歲，那該有多好啊。
13歲，一個負擔很重，壓力很大的年齡。因為要上六年級了，而六年級要面臨的就是畢業，這時的父母，會比以往對你有更高的更多的要求。比如，在課余時間，會讓你狂做練習，狠背單詞，回到家中，閉門兩天，搞定作業，早上天亮起床，看好一本作文書。可以說是整天「泡」在書堆里，被父母「逼」成「書獃子」。是啊，現在不呆，遲早得呆了。
13歲，也是個蠻不錯的階段，隨著年齡的增長，我們會交到更多的朋友，學到更多的知識，會更加懂事，關心別人，也能很好的照顧自己，心胸會愈發開闊。
13歲，又是一個即將離別的歲月。畢業後，我們上了初中，會離開母校，一個最初教育我們的天堂。離別，很痛，離別，難舍難分，離別，讓自己覺得彷彿從一個幼兒變成了妙齡少女，從一隻丑小鴨變成白天鵝。