⑴ 維吾爾族的舞蹈,作文700
中國維吾爾族自古居住在中國的西北部，有歷史悠久的文化藝術傳統。維吾爾族舞蹈繼承古代鄂爾渾河流域和天山回鶻族的樂舞傳統，又吸收古西域樂舞的精華，經長期發展和演變，形成具有多種形式和特殊風格的舞蹈藝術，廣泛流傳在新疆維吾爾自治區各地。 現在維吾爾族的舞蹈，又在原基礎上得到了發展和創新。 風格與特點由於新疆南北地區的自然環境和經濟發展的不同，使維吾爾族各種舞蹈既有共同的風格，又有不同的地區特色。維吾爾族舞蹈的主要特點是身體各部位的動作同眼神配合傳情達意。從頭、肩、腰、臂到腳趾都有動作。昂首、挺胸、直腰是體態的基本特徵。通過動、靜的結合和大、小動作的對比以及移頸、翻腕等裝飾性動作的點綴，形成熱情、豪放、穩重、細膩的風格韻味。其特點還表現在：①膝部連續性的微顫或變換動作前瞬間的微顫，使動作柔美，銜接自然。②旋轉快速、多姿和嘎然而止。各種舞蹈形式的旋轉，均各具特色，通常在舞蹈的高潮時作競技性旋轉。③音樂伴奏多用切分音、符點節奏，弱拍處常給以強奏的藝術處理，用以突出舞蹈的風韻和民族色彩。 [維吾爾族民間歌舞] 表演形式維吾爾族舞蹈，可分為自娛性舞蹈、風俗性舞蹈、表演性舞蹈 3類。自娛性和風俗性舞蹈中也帶有表演和宗教因素。現流傳於新疆各地的民間舞蹈主要形式有：賽乃姆、多朗舞、薩瑪舞、夏地亞納、納孜爾庫姆、盤子舞、手鼓舞以及其他表演性舞蹈。 賽乃姆自娛性舞蹈。廣泛流傳在新疆各地，節奏以、拍為主,個別地區（如哈密）有拍。賽乃姆原是古代新疆民間曲調的一種，節奏平穩,旋律優美,適於舞蹈，後來與節奏歡快的曲調賽勒凱相結合，形成由慢轉快的兩段體的舞蹈形式，被收進維吾爾族古典套曲《十二木卡姆》。從《欽定皇輿西域圖志·卷四十》關於回部樂的記載，可知賽乃姆曾是清朝宮廷回部樂中的表演項目。賽乃姆的表演較自由，無論室內室外均可進行。開始表演前，群眾圍坐，樂隊和伴唱者聚集一處。音樂開始後舞者進場，可獨舞、對舞，也可3～5人同舞。舞者隨琴聲、鼓點由慢到快即興表演，也可邀請觀眾同舞。舞至高潮時，觀眾合著節奏拍手並歡呼助興。賽乃姆的伴奏樂器有彈撥爾、熱瓦甫、都它爾、沙塔爾、手鼓等。以手鼓掌握舞蹈速度。賽乃姆的地區特點為：①南疆，以喀什地區為代表，風格明快、活潑、深情、優美。②北疆，以伊犁地區為代表，風格瀟灑、豪放、輕快。③東疆，以哈密地區為代表，風格平穩、安詳、風趣、樂觀。習慣上在賽乃姆名稱前，冠以地區名稱，如：庫車賽乃姆、和田賽乃姆、伊犁賽乃姆等。 多朗舞禮俗性舞蹈。以雙人對舞為基礎，帶有競技性的組舞。流傳在新疆麥蓋提、巴楚、莎車、阿瓦提等縣。「多朗」是居住在塔里木盆地個別地區古代維吾爾族人的自稱。多朗舞是他們傳統風俗活動中的重要組成部分。每逢婚嫁、喜慶日歡聚時，都跳多朗舞。多朗舞有一套完整的表演程式。舞者必須自始至終跳完整個舞蹈，中途不準退出，觀眾也不得隨便離開舞場。表演時的音樂伴奏按《多朗木卡姆》的演奏順序進行。開始時唱散板序歌的部分無舞蹈，其他各部分的舞蹈是：奇克提麥（拍）、賽乃姆（拍）、賽乃凱斯（拍）、賽勒瑪（拍）。多朗舞的表演程式：不分男女老少，團團圍坐，鼓聲起後，紛紛邀請對手雙雙起舞，其舞步穩健豪放。隨音樂節奏由慢而快。舞蹈由雙人對舞轉為集體圈舞，又由圈舞發展成雙人競技性旋轉表演，動作勇猛、矯健。伴奏樂器有卡儂、多朗熱瓦甫、艾捷克、手鼓等。 薩瑪舞風俗性舞蹈。是伊斯蘭教節日時由男子在廣場上集體表演的舞蹈形式。主要流傳地區為新疆喀什、莎車等地。「薩瑪」原是古代新疆的一種拍的民間舞蹈，曾盛行一時。伊斯蘭教傳入後，逐漸演變成節日的群眾舞蹈活動。在維吾爾族古典套曲《十二木卡姆》形成時，薩瑪舞被收在歌舞組曲「麥西來甫」的開始部分。至今，在肉孜節、古爾邦節時，人們依然喜歡聚於寺院前的廣場上跳薩瑪舞。薩瑪舞的節奏有：、、、拍,拍較少見。主要樂器為鐵鼓和嗩吶。其舞蹈動律沉穩、舒展。落腳時全腳著地，身體下壓，微頓，抬步時兩手隨身體的俯仰而輕擺，常用跳轉、擦地空轉等技巧動作。表演者多為勞動群眾，動作粗獷有力，富有勞動生活氣息。 夏地亞納是節日或盛大集會時在廣場上表演的群眾集體舞蹈形式，流行全新疆，盛行於南疆。夏地亞納原是樂曲名稱，維吾爾語意為「歡樂的」，過去曾用於王宮貴族的出巡、迎送等禮儀的樂舞中，後發展成為表達歡樂情緒的舞蹈，多在集會開始前表演，或在其他民間舞蹈之後表演，如跳薩瑪舞時，一般以夏地亞納結束。跳夏地亞納舞人數不限，表演時無固定隊形，動作不強求一致，步伐以小跳步為主，手的動作簡單。節奏為、拍。伴奏可用弦樂或吹奏樂，幾面直徑不同的手鼓或鐵鼓同時熱烈擊奏。新疆各地的夏地亞納的形式與風格各有差異，北疆的活潑，南疆的舞姿華麗，麥蓋提縣的古樸。
⑵ 以民族舞蹈為中心的250作文
在我的生復活中也有一個樂趣，制那就是跳舞。
記得有一次，我語文考試沒有考好，才考了82。5分，我的心情十分低落，一向對舞蹈非常熱情的我，這次竟沒心情跳舞，我本想向老師請假，可我看到老師已經來了又不好意思讓老師白跑一趟。所以我就跑到老師面前，問了聲好，陳老師見到我，笑眯眯地對我說：「我們先來復習一下昨天學的舞吧！」說完，老師拿出磁帶，放起了一支輕快優美的曲子，我呢，聽到了音樂也隨之起舞。當我跳著舞、聽著音樂時，我彷彿身臨其景，來到了一個美麗的大森林裡，在那裡，小鳥們演唱著一首曲子，小溪正在為演唱中的小鳥們伴奏，小草聽著歌曲晃動著身子，蝴蝶為大家跳起舞來……這一切美麗的情景使我把一切雜念遠遠地拋在了後頭，舞蹈將快樂給我帶了回來，它使我又回到了以前活潑開朗的小女孩。
這就是我的樂趣，它在我難過時給我帶來快樂，這就是我的樂趣，一個快樂的興趣。
⑶ 寫新疆姑娘跳舞的作文250個字
新疆歌舞
世界上還有幾種歌舞只要動動脖子就可以獲得觀眾的掌聲呢？
世界上還有幾種歌舞演員可以一邊擊鼓，一邊唱歌，一邊跳舞呢？
世界上還有幾種歌舞，沒有任何場地的限制，隨時隨地想跳就跳，想唱就唱呢？
維吾爾族民間舞蹈有很多種，我想著一定是因為維吾爾族人民擁有許多藝術細胞吧！
「塞納姆」舞是廣泛流傳於維吾爾族中，以賽乃姆音樂為伴奏的舞蹈，並無規定動作和程式。一般有男女成對而舞，人數不限，舞時歌者不舞，隨著音樂情緒的發展而發展，最後總是在熱烈的快板中結束。各地賽乃姆均以其音樂風格的不同而異，但一般舞蹈動作並無十分明顯的差異。
「薩瑪」舞這種舞蹈主要流行於喀什、莎車一帶。從維吾爾族信奉伊斯蘭教以來它就是一直伴隨著伊斯蘭教的禮拜活動而存在。每逢庫爾班節、肉孜節，便有成千上萬的群眾在眾人「阿拉——」的呼喊聲伴奏下跳起這種粗狂、奔放、節奏強烈的二拍子舞蹈。
每逢在新疆有什麼開心事，大家都要載歌載舞，在一起慶祝。女孩子大多穿著新疆獨有的露臍裝，在歡快的音樂中，舞動脖子和腰部；而男孩子則戴著氈帽，拿著手鼓，在火堆邊，邊唱邊跳，所有的人彷彿都已經融入在音樂中了，舞蹈彷彿也融入進了他們的生活了！
維吾爾族人民的能歌善舞、熱情豪邁，使人們對這片遼闊的土地更加嚮往了！
⑷ 小學生作文舞蹈讓我快樂自信
有了自信,才會找到樂趣,才會快樂.自信是命運的主宰,天生我材必有用,要相信自己才能成功.要想前進,必須有自信.人生,是一場戰斗的過程,時而平穩順利,時而坎坷殘酷;人生,又是一場游戲 ,誰也不能卜知自己的命運;人生,是一座險峻的山峰,這月度微自信地向上攀登,才能將無限風光盡收眼底.
自信是成功的秘訣,參透了自信的真諦.自信是一種力量,有了它,就可以干出一番驚天動地的事業.人生的路不可能一帆風順,不管經歷多少失敗.都要努力去戰勝失敗,正如那無所畏懼的蒼松一樣,無論春夏秋冬,還是嚴寒酷暑,傲然挺立.
只有自信,才能使我們開拓自己的人生道路,盡情描繪明日的七彩世界.沒有自信,區區西秦怎能統一天下?沒有自信,百二秦關怎能更換上楚項的旗號?沒有自信,成吉思汗的鐵騎怎能踏上多瑙河的土地?沒有自信,反腐敗斗爭怎能勝利?
自信,是一顆火熱的太陽,給予我溫暖;自信,是一顆無價之寶的鑽石,給予我光明;自信,是征途的導航燈,指引我跨過一道道難關. 自信讓我快樂,在一起英語比賽中,如果沒有自信支撐我前進,就沒有我第一名的成績.
我們經歷了春秋的洗禮,冬夏的歷練,跋涉了無數條河流,穿越了無數高山,滿帶頑皮和童稚的笑臉,已變得充滿青春氣息,單純幼稚的頭腦已活躍著智慧和才氣.
只要擁有自信,就一定能成功!自信讓我快樂!
⑸ 關於維吾爾族的舞蹈作文500字
今天，我要復介紹的是制新疆維吾爾族的一些風俗。
維吾爾族有特色的是他們的花帽。他們戴花帽很有講究，不同年齡，不同場合，要戴不同的花帽。男性老年人一般都戴巴旦姆花帽和吐魯番花等。巴旦姆花帽是用巴旦核變形和添加花紋的一種圖案，其紋樣姿態豐富多樣，多是黑底白花，感覺莊重、古樸、大方。吐魯番花帽的特點是花大底空小，而且顏色火紅鮮艷、艷麗奪目。姑娘、婦女都很喜歡再爾花帽，即金銀線盤綉花帽，所綉的花多是立體的，在陽光下熠熠閃耀，給人以華貴端莊之感。伊梨花帽，是流行在伊梨地區的一種大方、雅緻，小男孩、小女孩都喜歡的花帽。五瓣花帽，維吾爾語稱為「白西塔拉多帕」。一般的花帽是四瓣拼縫成的，而這種花帽比一般花帽多了一瓣，帽子較小，紋樣比較簡單。 作文網
⑹ 對維吾爾族舞蹈的欣賞,用上修辭手法。的作文800字
中國維吾爾族自古居住在中國的西北部，有歷史悠久的文化藝術傳統。維吾爾族舞蹈繼承古代鄂爾渾河流域和天山回鶻族的樂舞傳統，又吸收古西域樂舞的精華，經長期發展和演變，形成具有多種形式和特殊風格的舞蹈藝術，廣泛流傳在新疆維吾爾自治區各地。 現在維吾爾族的舞蹈，又在原基礎上得到了發展和創新。 風格與特點由於新疆南北地區的自然環境和經濟發展的不同，使維吾爾族各種舞蹈既有共同的風格，又有不同的地區特色。維吾爾族舞蹈的主要特點是身體各部位的動作同眼神配合傳情達意。從頭、肩、腰、臂到腳趾都有動作。昂首、挺胸、直腰是體態的基本特徵。通過動、靜的結合和大、小動作的對比以及移頸、翻腕等裝飾性動作的點綴，形成熱情、豪放、穩重、細膩的風格韻味。其特點還表現在：①膝部連續性的微顫或變換動作前瞬間的微顫，使動作柔美，銜接自然。②旋轉快速、多姿和嘎然而止。各種舞蹈形式的旋轉，均各具特色，通常在舞蹈的高潮時作競技性旋轉。③音樂伴奏多用切分音、符點節奏，弱拍處常給以強奏的藝術處理，用以突出舞蹈的風韻和民族色彩。 [維吾爾族民間歌舞] 表演形式維吾爾族舞蹈，可分為自娛性舞蹈、風俗性舞蹈、表演性舞蹈 3類。自娛性和風俗性舞蹈中也帶有表演和宗教因素。現流傳於新疆各地的民間舞蹈主要形式有：賽乃姆、多朗舞、薩瑪舞、夏地亞納、納孜爾庫姆、盤子舞、手鼓舞以及其他表演性舞蹈。 賽乃姆自娛性舞蹈。廣泛流傳在新疆各地，節奏以、拍為主,個別地區（如哈密）有拍。賽乃姆原是古代新疆民間曲調的一種，節奏平穩,旋律優美,適於舞蹈，後來與節奏歡快的曲調賽勒凱相結合，形成由慢轉快的兩段體的舞蹈形式，被收進維吾爾族古典套曲《十二木卡姆》。從《欽定皇輿西域圖志·卷四十》關於回部樂的記載，可知賽乃姆曾是清朝宮廷回部樂中的表演項目。賽乃姆的表演較自由，無論室內室外均可進行。開始表演前，群眾圍坐，樂隊和伴唱者聚集一處。音樂開始後舞者進場，可獨舞、對舞，也可3～5人同舞。舞者隨琴聲、鼓點由慢到快即興表演，也可邀請觀眾同舞。舞至高潮時，觀眾合著節奏拍手並歡呼助興。賽乃姆的伴奏樂器有彈撥爾、熱瓦甫、都它爾、沙塔爾、手鼓等。以手鼓掌握舞蹈速度。賽乃姆的地區特點為：①南疆，以喀什地區為代表，風格明快、活潑、深情、優美。②北疆，以伊犁地區為代表，風格瀟灑、豪放、輕快。③東疆，以哈密地區為代表，風格平穩、安詳、風趣、樂觀。習慣上在賽乃姆名稱前，冠以地區名稱，如：庫車賽乃姆、和田賽乃姆、伊犁賽乃姆等。 多朗舞禮俗性舞蹈。以雙人對舞為基礎，帶有競技性的組舞。流傳在新疆麥蓋提、巴楚、莎車、阿瓦提等縣。「多朗」是居住在塔里木盆地個別地區古代維吾爾族人的自稱。多朗舞是他們傳統風俗活動中的重要組成部分。每逢婚嫁、喜慶日歡聚時，都跳多朗舞。多朗舞有一套完整的表演程式。舞者必須自始至終跳完整個舞蹈，中途不準退出，觀眾也不得隨便離開舞場。表演時的音樂伴奏按《多朗木卡姆》的演奏順序進行。開始時唱散板序歌的部分無舞蹈，其他各部分的舞蹈是：奇克提麥（拍）、賽乃姆（拍）、賽乃凱斯（拍）、賽勒瑪（拍）。多朗舞的表演程式：不分男女老少，團團圍坐，鼓聲起後，紛紛邀請對手雙雙起舞，其舞步穩健豪放。隨音樂節奏由慢而快。舞蹈由雙人對舞轉為集體圈舞，又由圈舞發展成雙人競技性旋轉表演，動作勇猛、矯健。伴奏樂器有卡儂、多朗熱瓦甫、艾捷克、手鼓等。 薩瑪舞風俗性舞蹈。是伊斯蘭教節日時由男子在廣場上集體表演的舞蹈形式。主要流傳地區為新疆喀什、莎車等地。「薩瑪」原是古代新疆的一種拍的民間舞蹈，曾盛行一時。伊斯蘭教傳入後，逐漸演變成節日的群眾舞蹈活動。在維吾爾族古典套曲《十二木卡姆》形成時，薩瑪舞被收在歌舞組曲「麥西來甫」的開始部分。至今，在肉孜節、古爾邦節時，人們依然喜歡聚於寺院前的廣場上跳薩瑪舞。薩瑪舞的節奏有：、、、拍,拍較少見。主要樂器為鐵鼓和嗩吶。其舞蹈動律沉穩、舒展。落腳時全腳著地，身體下壓，微頓，抬步時兩手隨身體的俯仰而輕擺，常用跳轉、擦地空轉等技巧動作。表演者多為勞動群眾，動作粗獷有力，富有勞動生活氣息。 夏地亞納是節日或盛大集會時在廣場上表演的群眾集體舞蹈形式，流行全新疆，盛行於南疆。夏地亞納原是樂曲名稱，維吾爾語意為「歡樂的」，過去曾用於王宮貴族的出巡、迎送等禮儀的樂舞中，後發展成為表達歡樂情緒的舞蹈，多在集會開始前表演，或在其他民間舞蹈之後表演，如跳薩瑪舞時，一般以夏地亞納結束。跳夏地亞納舞人數不限，表演時無固定隊形，動作不強求一致，步伐以小跳步為主，手的動作簡單。節奏為、拍。伴奏可用弦樂或吹奏樂，幾面直徑不同的手鼓或鐵鼓同時熱烈擊奏。
⑺ 關於觀維吾爾族舞蹈有感的作文
上個星期五，我和媽媽、爸爸去中山紀念堂看由廣州芭蕾舞團的哥哥姐姐演的舞蹈劇《天鵝湖》。一開始，我對這個故事只是有一點點的了解，因為在音樂課上，我們有看過一些《天鵝湖》的小片段。但是看完這出劇以後，我的感覺就更深刻了。想了解一下我看這出劇的過程咧?那就聽我慢慢解說……
一開始，我為了了解故事情況，就看了一眼節目的介紹，這下我才明白，原來這部劇的女主角是奧傑塔公主，然後，她在花園里採花時遇見了魔王，被魔王無辜地變成了一隻天鵝。故事就從這里開始。後來，王子發現了奧傑塔，便和奧傑塔一起跳舞。王子要選一位公主了，可是，國王選的公主他一點也不喜歡，他喜歡的是奧傑塔。在完婚宴會上，魔王打扮成一位客人，帶來一位公主。王子以為這位公主就是他的奧傑塔，於是和她共舞。但是當奧傑塔的影子出現在上空時，王子這才知道他上當了，急忙跑回天鵝湖畔，後來在眾多天鵝的幫助下，奧傑塔終於變回人形，幸福地和王子生活在一起。
廣芭的哥哥姐姐們跳得實在是太精彩和太優美了，所以我整部劇看得都很認真，沒有打過一點瞌睡，連媽媽這個看音樂劇的忠實者都打了一點瞌睡，可見我是多麼的認真啊!其中，我最喜歡演奧傑塔公主變成天鵝的那個姐姐，因為我看著王子把她舉起來，放下來，她的動作都很優雅，真的好像一隻天鵝，在和王子翩翩起舞呢!即使是做一些掙扎的動作，但她還是非常地優雅，動作也是非常的大方。說到王子，我也很喜歡，雖然他在開始的時候做動作有點趔趄了，但是他在後面的時候還是可以做到像王子一樣的美男的哦(美男這個詞有點惡心，建議童鞋們不要模仿。)!而且他是有點瘦，但是嘛，芭蕾舞不是講究身材滴，是講究整體素質和技巧問題滴。
這次看的舞劇給我很大的收獲哦!第一，讓我欣賞到這部給人帶來美的感受的經典芭蕾舞劇，第二，也成為了我寫作文的素材，這一篇周記就是這樣得來的。我讓媽媽再幫我看看有沒有芭蕾舞劇的票，因為我現在對芭蕾舞劇超級感興趣!
廣芭的哥哥姐姐們跳得實在是太精彩和太優美了，所以我整部劇看得都很認真，沒有打過一點瞌睡，連媽媽這個看音樂劇的忠實者都打了一點瞌睡，可見我是多麼的認真啊!其中，我最喜歡演奧傑塔公主變成天鵝的那個姐姐，因為我看著王子把她舉起來，放下來，她的動作都很優雅，真的好像一隻天鵝，在和王子翩翩起舞呢!即使是做一些掙扎的動作，但她還是非常地優雅，動作也是非常的大方。說到王子，我也很喜歡，雖然他在開始的時候做動作有點趔趄了，但是他在後面的時候還是可以做到像王子一樣的美男的哦(美男這個詞有點惡心，建議童鞋們不要模仿。)!而且他是有點瘦，但是嘛，芭蕾舞不是講究身材滴，是講究整體素質和技巧問題滴。
這次看的舞劇給我很大的收獲哦!第一，讓我欣賞到這部給人帶來美的感受的經典芭蕾舞劇，第二，也成為了我寫作文的素材，這一篇周記就是這樣得來的。我讓媽媽再幫我看看有沒有芭蕾舞劇的票，因為我現在對芭蕾舞劇超級感興趣!
⑻ 描寫新疆舞舞蹈的作文
今天，我要介紹的是新疆維吾爾族的一些風俗。
維吾爾族有特色的是他們的花回帽。他們戴花帽很有講究，不同年答齡，不同場合，要戴不同的花帽。男性老年人一般都戴巴旦姆花帽和吐魯番花等。巴旦姆花帽是用巴旦核變形和添加花紋的一種圖案，其紋樣姿態豐富多樣，多是黑底白花，感覺莊重、古樸、大方。吐魯番花帽的特點是花大底空小，而且顏色火紅鮮艷、艷麗奪目。姑娘、婦女都很喜歡再爾花帽，即金銀線盤綉花帽，所綉的花多是立體的，在陽光下熠熠閃耀，給人以華貴端莊之感。伊梨花帽，是流行在伊梨地區的一種大方、雅緻，小男孩、小女孩都喜歡的花帽。五瓣花帽，維吾爾語稱為「白西塔拉多帕」。一般的花帽是四瓣拼縫成的，而這種花帽比一般花帽多了一瓣，帽子較小，紋樣比較簡單。
⑼ 聖神的維吾爾族舞蹈作文200字
維吾爾族主要生活在新疆維吾爾自治區。他們的節日有肉孜節(即開齋節)、庫爾專班節(即古屬爾邦節)和諾魯孜節。維吾爾族的服飾很寬松，顏色很鮮艷，圖案很美麗。維吾爾族人都很喜歡戴帽子，他們的帽子有四個角，圖案非常漂亮。維吾爾族人很講禮貌，路上遇到長輩和朋友，會互相行禮（把右手掌放在左胸上並且身體向前傾）。維吾爾族人不吃豬肉、驢肉、狗肉、騾肉和動物的血，他們很喜歡吃羊肉。維吾爾族人非常好客，家裡來客人時，會全家人出來歡迎。
⑽ 描寫維吾爾族舞蹈的作文100字
沒有樂隊，只有一隻手鼓，大家圍成一圈兒，想跳就跳，想看就看。不時有人跳累了退出，也內不時有人加容入，好象這里的人誰都會跳舞。跳舞的人、看舞的人時多時少，只要手鼓聲不停，就似乎沒有結束的時候。跳舞的人有青年人，還有一些銀須舞動的老年人。特別是維吾爾族老人在跳舞時渾身散發出不知疲倦的活力，讓人熱血沸騰。