㈠ 守住精神家園議論文800字
你幾年級呀，沒分還想讓我們給你些800字，我們的壓力也很大好不好！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
㈡ 以「保護精神家園」為題高考作文。（面對文化破壞方面）
這樣的高考作文需要說明問題，舉出事例，給出對策，這和公務員考試申論大作文一個道理，政策性要強一些，所以推薦一篇申論熱點供你參考。
申論熱點：保護文化遺產 守護精神家園
從「端午節」由韓國人申遺成功到皮影戲成為印尼人的文化遺產，眼下人們對非物質文化遺產保護的熱情和意識不斷高漲，但有些問題也日益凸顯出來。保護非物質文化遺產是對傳統文化的堅守，而隨著時代的飛速發展，傳統與現代無論在觀念上還是形態上肯定會發生沖突。如何讓正在消失的卻又無比珍貴的文化遺產永遠保存下去，將是國人保護非物質文化遺產的重點課題。
非物質文化遺產植根於特定的歷史背景和社會環境，而不斷加速的現代化進程卻使得這些非物質文化遺產正在日漸消亡。例如，20多年前，木偶戲、皮影戲在我國隨處可見，如今卻有相當一部分年輕人從來沒有欣賞過這樣的民間藝術。這些代代相傳的文化遺產在我們的民眾中，生成了強烈的民族認同感和歷史責任感，從而也促進了文化的多樣性和人類創造力的發展。但是今天，讓我們把歷史的生活方式全部原樣地保存下來卻是不可能的。我們可以設想一下，當許多人住進了樓房，享受著現代化設備帶來的便利時，另一部分人為了保護民俗卻要住在古老的村寨里，沒有便利的交通，沒有彩電冰箱等一絲現代文明的氣息，這種保護對他們而言是否公平？許多非物質文化遺產因為商業價值不大，或根本沒有，對它們的保護只採取了有限的行政撥款，許多傳承人是在犧牲個人利益的情況下保護著瀕危的遺產，對文化遺產傳承人而言，這是否公平？因而，我們不能以人類文化多樣性發展的名義，來犧牲部分民眾對美好生活的追求。既要從整個人類和全體人民的角度，考慮到世界文化的多樣性發展、民族文化的建設和優秀的文化遺產的保護；同時也要考慮到作為文化遺產傳承人個體的切身利益。
中國的非物質文化遺產是中華文明的重要組成部分，保護好非物質文化遺產是歷史賦予我們的責任。首先，各級政府要做好文化遺產的保護工作，深入發掘民族的、地方的各類文化遺產，制定保護辦法，加大財政投入；其次，採取多種方式加強對保護文化遺產的宣傳教育，營造保護文化遺產的良好社會氛圍；再次，加強人文關懷，對珍貴文化遺產的傳承人予以必要的物質獎勵。將傳統文化融入現代生活，在建設社會主義物質文明的同時，守護好我們的精神家園。
㈢ 我需要一篇題目為「堅守精神家園」的作文
堅守精神家園
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蘭州晨報
2003年3月2日，在西固「守望者書吧」見到了書吧的主人———燕勝，這位與病痛抗爭、身殘志堅的青年。他一臉的沉穩與豁達，坐在他的書吧里，舒緩的樂曲在和諧的燈光下輕輕流動，就著一杯清茶，記者隨他一起進入了他的精神家園、他的人生、情感世界——— 童年及病痛
燕勝說，1974年，他出生在蘭州，他的童年和學生時代大多時間是在輾轉陝西、北京等地求醫看病中度過的。
1975年，在他出生11個月時，他不幸患上了小兒麻痹症。比起同齡人來，他的童年缺少了許多歡樂，與病魔的不斷抗爭，使他幼小的心靈過早地體味到了諸多苦澀。
上學後，他早晨上課，下午父親帶著他到當地一位農村大夫家裡去扎針，往往一紮就是三四個小時。後來，父親為了盡快讓他像健康孩子一樣蹦蹦跳跳，擺脫心靈的陰影，每年假期帶他到陝西、河北、北京等地求醫問葯，經受了上百次常人難以忍受的痛苦。民間醫生給他治療時，那種殘忍和痛苦至今讓他記憶猶新，記得大夫先是在他的雙腿上劃一個長長的刀口，再由六七個漢子在他聲嘶力竭的嚎叫聲中將他的雙腿壓直，最後在他的雙腿上打滿石膏。由於石膏一個多月後才能除去，手術後，父親便背著他擠車、轉車，艱難地踏上返家的旅程。等到初中畢業時，他的腿上已經有大小十幾個刀口。上初三那年，他專門休了一年學，在蘭州市一家醫院做最後的矯正治療。然而，命運對他來說是不公平的，本來給予很大期望的最後一次治療卻失敗了，使本來不怎麼藉助拐杖的他，從此便離不開拐杖了。
當時大夫說，做完手術可以完全恢復，但是沒想到手術出了事故，他腿部的神經在手術中被損傷了，他的雙腿又回到了治療的起點。這次手術後，一次下地行走時，20多米的路程他竟走了兩個多小時，而且跌倒後自己竟然沒有爬起來。 尋找支撐點
記者走進他的書吧時，看到書吧的門上貼有「萬塵之中惟有一片凈土」、「接受文化的洗禮，守望精神的家園」等話語。燕勝說，這是他創辦書吧的宗旨與原則。
談起創辦書吧的初衷，燕勝說，經過一次次病痛的煎熬和慌恐、一次次自尊與傷害的較量、一次次跌倒和爬起的心路歷程，使他不斷加深對人生意義的思考，既然自己已經付出了這么多，就不能白白付出，同時，也是為了得到社會的承認，他開始給自己重新定位，重新尋找人生的支撐點。
1997年以後的四年裡，他開始在西固一家集體企業上班，由於成天在一個小圈子裡工作，加上與外部世界接觸很少，內心產生一種難以名狀的寂寞與壓抑。閑暇之餘，他便把精力投入到讀書、寫作當中，看到自己的作品變成鉛字，就得到一種精神的愉悅。
經過無數次的陣痛和思考，加上自己對文學的追求，他決定把人生的支撐點定位在文學這個點上。
2001年，他在西固福利區投資4萬余元辦起了西固第一家書吧，希望通過書吧這個平台，給讀者創造一個輕松的讀書和休閑場所，傳播健康的文化，引導人們健康的精神生活。為此，他進書時，特別注意書籍的文化品位和精神檔次，必須是好書，而且還要耐讀。
書吧以會員制、讀者俱樂部等形式運作，先後與石化公司等單位聯合辦起了讀者俱樂部，最近，共青團中央還要將他的書吧作為新世紀青少年讀書俱樂部，書吧現有會員300多人。
兩年多來，他的書吧幾乎全靠熱心會員的支持，他先後舉辦了會員攝影交流，會員詩歌及朗誦交流，給貧困邊遠山區學生捐助課本，舉辦行為藝術等活動，同時，書吧還是陽光足球俱樂部的一個活動場所。讀者交流的平台
燕勝說，他的書吧是一個交流的平台，通過書與讀者交流，讓所有到過書吧的人都能在心情上得到放鬆，並且在精神上得到溫暖與愉悅。許多書吧的會員和讀者，為了享受書吧的靜謐與愜意的氛圍，經常到書吧來讀書、喝茶，或者將書借回家去讀。同時，由於書吧附近有省建二中等學校，有不少學生常來書吧看書學習。
他的書吧也是一個讀者傾訴與寄託期望的園地。他的讀者對他很信任，兩年多來，許多讀者在感情受挫、家庭婚姻方面發生問題時找他傾訴。
2002年，一位外地來蘭的女孩找他傾訴，當時他發現她的精神狀態不好，神情恍惚，經耐心交談，女孩說，她愛上了一位有婦之夫，由於感情出了問題，她自殺過三次，都被人救了，這次，她實在不想活了，剛才喝了安眠葯。當時他及時與她家人取得聯系，將她送往醫院搶救脫險，後來，該女孩成了書吧的常客。更有意思的是，一些他不認識的讀者也來找他傾訴，一次，一位中年男子找到他，滔滔不絕地向他訴說了3個多小時，最後，該男子很滿足地離去。最近，一位因戀愛受挫，精神抑鬱的男子的家人找到他，讓他每天陪該男子聊幾個小時，希望通過聊天幫助其走出這種狀態。書吧的另一道風景
塗鴉牆和留言書簽是書吧的另一道風景。在書吧的一面牆上，掛著一大塊白布，上面全是讀者留的話語和畫的圖畫。燕勝說，這是書吧的塗鴉牆，每個來書吧的人都可以有感而發。這塊布已經是第十塊了。說起塗鴉牆，還有不少感人的故事。記得第一個在塗鴉牆留言的是一位高中女生，她給一位男孩留言：我在書吧為你准備了可樂，希望你能好好讀書。
2003年，該男孩來到書吧，在塗鴉牆上留言：我把你的聯系方式丟了，我在大學里很好，謝謝你當年的精神鼓勵，並給女孩留下了他學校、家裡的電話。
2002年，書吧里來了一位從西藏來的女孩，臨走時，她在塗鴉牆上寫下了：不管我走到哪裡，我會永遠想念這里的朋友。 堅守精神家園
燕勝說，由於書吧幾乎不賺錢，每年還要交上萬元的房租，當初的合夥人在開業不久便毅然退出。他一個人經營書吧，每天忙碌到深夜才能休息，有時候感到很累。也許當初辦書吧的思路過於理想化，現在好多事情難以實現，但是為了自己的信念，為了不使會員擔心——假如有一天書吧不存在了，沒有了這塊追求精神的陣地，他們的心靈、精神會感到很空落。燕勝說，他將堅守這個精神家園，並使它不斷發展。他現在正准備編寫一本自己書吧的小冊子，並通過網路聯系全國各地熱愛讀書的朋友，反映他們心靈深處最真誠的聲音。
本報記者韓學謀
㈣ 呵護物質,精神家園的素材作文
孫水林、孫東林兄弟當然是誠信和道義的象徵，但光「信義」兩字還無法詮釋他們價值的全部。因為中國傳統文化中的一些糟粕元素，「偽誠信」、「偽道義」在我們國家比比皆是。我記得大名鼎鼎的史玉柱「重出江湖」做腦白金時，第一件事情就是還債，把自己包裝成一個「誠信典型」，其實目的還是獲得銀行的信任。所以，其後來被曝出的「漏稅」丑聞也就不足為奇了。
但孫水林、孫東林兄弟不同，他們的信義行為因為哥哥一家五口的災難而凸顯出來，更因為弟弟的主動接力而得到彰顯。中國人講究「人死賬消」，但孫水林一家五口都死了，但他的賬不但沒有消，而且在沒有賬目的情況下由民工憑良心領工錢。這說明孫水林、孫東林兄弟的行為是發自內心的主動行為，而不是為
了信義而信義。這種內心的信義之心、責任之心和良善之心，才是我們社會的最珍貴寶藏。
示例二：
黃光裕曾數次被評為「中國首富」。但取得商業成功後，他根本無暇也不願回頭構建自己的心靈大廈和道德天空，而一度沉溺於官商勾結和無道德環境的長袖善舞。因為出身貧寒和「原罪」心態，黃光裕雖然有百億身價，但他的心靈是貧困的。 中國像黃光裕這樣擁有巨額財富數字內心卻十分赤貧的人非常多，這樣的富豪是不能算真正富豪的。但我們的社會，現在就是迷戀這樣的富豪，這不是不說是個時代的「杯具」。在一個經濟財富得到不斷累積而心靈財富得不到張揚的社會，會造成很多畸形的社會問題。
㈤ 以班級為主題的我們的精神家園作文800字
人行走的時間長了，便渴望有個落腳的地方，渴望有人等候、記掛著他。於是人有了一個小小的家。同樣，人的心疲倦了，也渴望有個放鬆、歇息的去處。於是我們便有了屬於自己的精神家園。
生活中，能帶給我心境平和的、靈魂沉澱的、思維冷靜的不是單純的一樁事抑或是一件物，而是一種復雜而又簡單的狀態——獨處。
其實我並不是那種「孤芳自賞」的人，身邊的朋友過從甚密。可我仍喜歡獨處。
喜歡在六月淅瀝的雨後，翻看親切的書，捧著冒著熱氣的茶，靜享一個人的快樂。於是
精神上的疲倦漸漸退去，生命被還原成當初簡單純凈的模樣。
喜歡在陽光灑滿房間的下午，鋪開雪白的紙，拿起熟悉的筆，寫下心靈的獨語，或是抄幾句新近看到的精彩的詩與文章。於是，心情的焦躁慢慢撫平，思維出人意料地清澈與敏銳。
喜歡在深夜躺在床上，聽著那些舊唱片里薩克斯管的縹緲、小號的詼諧以及黑管的低吟
淺唱。就這樣躺著，什麼都不做，這難得的品味享受。
我喜歡獨處。
生活在這樣一個快節奏的城市中，我們忙碌、拼搏，有時甚至忘了自己為何要拼搏、奮斗，只是別人不停地推擠著你，環境不時地提醒著你。我們被動地盲目地前行著，而這種非主觀意願上的行動定會造成精神上的倦怠，生命的意義也被塗抹得面目全非。我獨處，我觀世。只有這時，我才能將思緒沉澱下來，冷靜地審視自己，理解自己，愛護自己，並從別人的精神中汲取力量；在對自己客觀公正的評價中獲得力量。這種力量是一種安定，一種放鬆，一種升華。
告別獨處，就好似遊子暫別家鄉，盡管已離開家園，但家的溫暖已深深植入心間，盡管會有一段離別，但終究要歸來。
在獨處的時候，我與別人交流著，通過文字；我與自己交流著，通過心語；或者我與誰都不交流，只享受這難得的空白。那是怎樣的輕松與自由啊!
曾聽說過一句話：眼睛是心靈的缺口，夜晚是，白天的缺口。那麼我想獨處便是精神的缺口。有了這個缺口，我們才顯得真實而可愛，心中潛藏的柔軟部分才得以呈現，被鋼筋水泥固化的性情才得以復甦。從而調動一切感官體會自己，體會生活。這種抽絲剝繭後的袒露才是深刻而冷靜的。
我喜歡獨處，我喜歡看到自
㈥ 以呵護為話題的作文800字
讀書有很多很多的好處，它可以使你的人生不再平淡無味，也可以使你學識淵博，更能使你明白許多道理......正因為如此，所以我十分喜歡讀書，喜歡品味書中的美好。
最近這段時間，我讀了好多版本的「魯濱遜」，還觀看了『魯濱遜』的電影後，有了很深的感觸。
魯濱遜是個勇者。他的船在海上經歷了可怕的風暴，只有魯濱遜堅強地活了下來，還收養了一個野人當僕人。二十多年來，他在荒島上並沒有害怕，而切建造屬於自己的家園，教鸚鵡說話，養野貓為寵。
魯濱遜是個智者。當他發現葡萄壞掉時，就在樹幹上曬葡萄乾。當他發現自己的穀子沒地方裝時，就做了裝穀子的器具。他還會隨著旱季、雨季的變化得出種植規律，每年都有好收成。
魯濱遜還是個仁者。他收服野人為奴，給他做衣服、教他說話、和他一起打獵。經過努力，星期五成了魯濱遜的好幫手。
想想自己，比較一下魯濱遜。
如果我是魯濱遜，船在暴風雨中出事的話，我不會去接受那充滿困難和挫折的生活，因為我沒有他那樣的堅強。
如果我是魯濱遜，讓我一人在荒島之上，我不可能像他那樣隨機應變,積極自救，因為我沒有那種能力，我更沒那份自信。
如果我是魯濱遜，當看到食人族用人開宴會時，我寧可躲得遠遠的，祈禱他們永遠不要發現我，因為我沒有那種膽量。
勇敢、智慧、仁慈是魯濱孫身上最優秀的品質，我現在不得不承認我與魯濱遜相比，自己是軟弱無能的。從出生到現在，父母為我鋪墊好了一切。我心安理得地過了一年又一年，而我還整天抱怨。我根本沒有意識到能吃飽穿暖，背上書包去上學，每天都有家人的關愛，社會的關注是一種莫大的幸福。
我要努力，像魯濱遜那樣自信、自主、永不放棄、不畏艱難。我要努力成為像魯濱遜一樣
㈦ 管理好自己精神家園高中作文800初中
「把女人當男人使，把男人當牲畜使。」市場經濟有時就是一種略帶虐待狂性質的體力勞動。
痛苦，常是快樂鏡子的反照。
作家賈平凹說過一個故事。兩陝西農民在戎裝筆挺的蔣介石畫像前扯談。一個說，日他的，人家老蔣吃飯肯定頓頓撈乾麵，油汪汪的辣子蓋一層。另一個說，我若做了蔣介石，全村的糞都歸我，其他人誰也不準拾。
撕開生存的種種噱頭和畫皮之後，在名利場上廝混的這些現代職場「農民」，難道沒有為這些「撈乾麵」、「牛糞馬屎」之類的東西勞神費勁、懸梁刺股的時候嗎？即使混到「蔣介石」的份上，痛苦就會減少嗎？正確的答案是：痛苦無非是換一件花衣出現。
大千世界，芸芸眾生。往來熙熙，皆為名利。大哲學家羅素說：人生最大的痛苦有二：一是追而不得，一是得到了。
所以，拿破崙擁有一般人夢寐以求的一切——榮耀、權力、財富和美人……可是他卻對自己的密友說：「我這一生從來沒有過一天幸福的日子。」相反，海倫·凱勒又瞎、又聾、又啞，她卻表示：「我發現生命是那麼的美好。」
可見，名利的追逐並非壞事。相反，某種程度上，正是對名利的追逐驅動著社會前進。作為凡塵中人，必需清醒地認識到：痛苦正是前進路上的這樣一種投資，它伴隨著希望，沉澱成價值。今天吃草，是為了明天擠出牛奶。只有吃狗肉，而後自己身上也長狗肉的傢伙，這樣的痛苦才是真正步入深淵的痛苦了。
無論我喜歡或不喜歡，我也有達不到的夢想、做不到的事、說不出的話，也有憤怒、有不滿、有傷心的時候，我亦會流下眼淚。靠什麼頂住命運的寒風，不斷拼搏向前？」——「超人」李嘉誠
我們可以看到，每個人面對痛苦的表情和姿態是不一樣的，但是，有一個共同點是，作為忙著趕路的行者，他們沒有誰會停留在往日的痛苦上，他們的雙腿，早已逾越那些灰暗的記憶，並以此為踏板，在屬於自己的事業和生活區間，昂著頭，走得更穩健。正如偉大的波德萊爾在詩中寫道：「給我糞土，我要把它變成黃金。」
「對酒當歌，人生幾何？……何以解憂，惟有杜康。」如果我們認同組織管理的理念相通，三國時最了得的CEO曹操的這種賦詩兼豪飲的「解憂」方式，今日是否仍會被某些現代職場人認同其積極性，將它繼承並發揚？
不管怎麼樣，一個善待自己的人，絕不會容忍自己沉湎於一種黑色的痛苦情緒里太久，甚至有人明確宣稱：24小時內，不會允許自己的不快樂超過3分鍾。
但是，某種程度上說，痛苦之不可預防，正如幸福之難以期待，要抑制痛苦甚至消滅痛苦，我們就要不斷調節自己，讓不快和痛苦煙消雲散，笑對職場人生。
㈧ 作文的好題目圍繞共築精神家園
最近學校倡導我們閱讀《傳承中華文化共築精神家園》這本書。一開始我對這本不起眼的小書不屑一顧，心想：就這么本破書用得著這么大動干戈嗎？可是，當我無奈地拿起來隨便翻了幾頁，便被那上面的內容深深吸引了。我如洪水猛獸般的一發不可收拾，一口氣便把它讀完了。
這本書令我振憾，從這本書中我領閱到了我們中華文化的博大精深，源遠流長。在閱讀這本書的過程中，我彷彿穿越了整個世紀：從諸子百家到四大發明；從四大名著到數學醫學，從書法繪畫到建築水利，從曾經的沒落到如今的泱泱大國……無不閃耀著中華民族智慧的光芒。
中華上下五千年的悠久歷史，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。如至聖先師孔子，抗倭名將戚繼光，自強不息的范仲淹，精忠報國的岳雲……他們的美德，他們自強不息的精神，他們的民族英雄氣節，無一不激勵著我們一代又一代。
中華優秀傳統文化是我們的根滋養著我們民族的靈魂，成為支撐民族團結奮斗發展繁茂的精神力量，引導中華民族應付各種挑戰，包括天災人禍，外來侵蝕；適應形勢各種變化，創造了燦爛的物質文明和精神文明。今天的中國已經成為世界人口最多，正在實現民族復興的中國夢的社會主義大國。中華優秀傳統文化已經成為社會主義核心價值觀的重要源泉。在這樣的時刻，我們更應好好學習，珍惜重視中華優秀傳統文化，做好中華文化的傳人。
傳承中華文化，共築精神家園。讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發展好，共同築牢中華民族的精神家園，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚強大的文化力量。
㈨ 作文堅守精神家園
最近，全國各地陸續評選表彰了一批全國道德模範、最美鄉村教師、最美人民警察。這樣的評選和表彰通過新聞媒體的大力宣傳，為弘揚中華民族的傳統美德、傳遞更多向善向美向真的正能量，帶動和激發人民群眾積極向上的干勁和熱情起到了極大的推動作用。筆者以為，作為一名普通人，我們不僅僅是為他們送去鮮花和掌聲，更應該去感受和體會他們的內心世界，去品味和領悟他們的思想高度。因為在他們身上，清晰而鮮明地體現著傳統道德中的某種品質和精神——或堅韌執著，或孝順善良，或甘於奉獻，或淡泊名利，或勇於犧牲。而這種品質和精神才是我們不斷取得事業進步的最大動力和根本源泉。
沒有精神就失去了最堅強的支撐。不管是一個國家，一個民族，還是一個家庭，一個人，在其前進的過程中，都必然會遇到或多或少，或重或輕的困難和阻礙，都必然會經歷挫折、失敗、曲折和坎坷的考驗和洗禮。這時候，我們就需要有一種「窮且益堅，不墜青雲之志」的堅定的信念來支撐，需要有一種「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」的勇敢的精神來激發，需要有一種「到中流擊水，浪遏飛舟」的壯志豪情來釋放。有了這種信念，這種激情、這種豪情，就能身處困境而不氣餒，面臨失敗而不放棄，取得勝利而不驕傲。這就是精神的力量。試想三國的劉備，以賣草席為生，卻矢志恢復漢室。即使後來被曹軍殺得棄新野、走樊城、敗當陽，奔夏口，兄弟離散、妻子自盡，仍志猶未改。後在諸葛亮的輔佐下，建立蜀國，終成三國鼎立之局面。再說中國共產黨，由最初成立時的幾十人，發展到現在的6000多萬人，其間經歷了多少的挫折、坎坷、磨難，只有稍懂歷史的人，都能知道其中的過程。如果沒有了精神的存在，古不會有劉備的稱帝，今不會有共產黨的成功。是精神給了他們堅持的勇氣、前進的動力，是精神成就了這一切。
現代世界是商品的世界，我們不能脫離這個世界求個人的生存和發展，這是一個事實，但不是全部的事實。著名學者周國平說，「在投入現代潮流的同時，我們要有所堅守，堅守那些永恆的人生價值，一個不能投入的人是一個落伍者，一個無所堅守的人是一個隨流逐流者。在喧囂和浮躁的社會環境里，每一個人都應該有一片屬於自己的精神家園，並堅守到底。反過來看那些道德模範，最美人物，他們之所以能取得令人羨慕的成績，最主要的恐怕就在於他們對自己精神家園的堅守了。守住它，就能心如止水，寵辱不驚，進退自如，就能選擇該選擇的，放棄該放棄的，聽從內心真實的聲音，從而做出一番不平凡的業績，寫出一曲動人的贊歌。
世事無常，潮流變遷。願我們投入任何潮流時都永遠保持一種清醒：」人是要有一點精神的。「