六尺巷高中作文

【考場佳作1】
正確地爭 可敬地讓
人生在世，競爭常在，壓力常存，利害沖突也就在所難免，於是我們經常要面對這樣一個問題：是爭還是讓？爭，可以是爭先、爭光、爭氣、爭先恐後、爭強好勝；讓，可以是退讓，謙讓、辭讓、推讓，禮讓。關鍵要看爭什麼，讓什麼。正確地爭，能給人以朝氣、激情和力量。可敬的讓，能給人以溫暖、感化和醒悟。
凡人之性，不能無爭；凡有血氣，皆有爭心。在中國傳統道德中，仁義禮智信、溫良恭儉讓，有「讓」的位置，無「爭」的份額。這似乎是一種欠缺。在今天這樣競爭激烈的時代，應該大力提倡爭先的精神。學習力爭上游，工作力爭先進，總之，力爭為他人、為社會多作奉獻。這種爭，是積極的爭，進取的爭、高尚的爭。惟其如此，個人才會進步，社會才會發展。如果事情來了，你讓我，我推你，誰也不一馬當先，勇往直前，誰都滿足現狀，甘於平庸，又怎麼讓「今年花勝去年紅」呢？
當然，我們不能凡事必爭。爭，也有正確和錯誤之分。爭名於朝，爭利於市，弄得自己心煩意亂，弄得大家臉紅脖子粗，這種爭就不可取了。
所以很多時候我們應該選擇讓。泰山不讓土壤，河海不擇細流，是一種讓；秀林新葉催陳葉，流水前波讓後波，推賢讓能，是一種讓；把方便讓給別人，把困難留給自己，是一種讓；利益面前，榮譽面前，先人後己，是一種讓；紛爭面前，矛盾面前，多一分寬容，少一點沖動，這也是讓……這些讓，讓出的是新境界，新天地，有道是「分爭者不勝其禍，辭讓者不失其福」。「孔融讓梨」喻為美談，張英的「讓他三尺又何妨」流傳至今，張聞天的三次讓賢傳為佳話……讓出了高風亮節，寬廣胸懷。在這些方面，我們讓人三分又何妨呢？當然，也不是什麼事都能讓的。使「小人」得寸進尺的讓，助紂為虐的讓，放棄原則和正義的讓，就讓得不應該了。
是爭是讓反映出人們不同的世界觀。只有加強了思想品德修養，挖掉了頭腦深處的小「我」，才會作出有利於國家、有利於民族、有利於集體和他人的爭與讓來。
【批閱意見】
這是一篇觀點鮮明、論證深刻、語言精美的好文章。
一、觀點鮮明。作者緊扣話題，從爭與讓兩方面論證，提出「正確地爭，可敬地讓」的觀點，並逐層深入地展開論述，觀點鮮明，論述充分。
二、論證深刻。作者對爭與讓並沒有作簡單地肯定和否定，一開篇就深入挖掘爭與讓的內涵，並提出觀點；在論證的過程中，作者先是「花開兩朵，各表一枝」，先論述爭要爭什麼，再論述讓又讓什麼，更可貴的是，作者就爭和讓又能一分為二地看問題，在論述完爭或讓後都能從另一角度闡述什麼不能爭，什麼又不能讓，論證周密而深刻；最後將爭與讓兩相結合，辯證作結，文意升華，收束有力。
三、語言精美。文章語言精美，表達嫻熟，句式靈活多樣。短句穿插長句，整句中嵌入散句，使語言富有詩意靈動的色彩。同時又恰當運用了排比、對偶、引用等多種修辭方法，特別是排比的運用，使文章說理充分，感情充沛，氣勢暢達。
【考場佳作2】
也談「讓他三分又何妨」
常聽人說，是你的，爭什麼；不是你的，爭有何用？這句話道出了當代許多人的心聲：凡事不必爭，唯讓為上。正因為如此，「千里家書只為牆，讓他三分又何妨。」的話語所流露出的大度胸懷，為許多大度之人所贊賞。
誠然，鄰里之間朝夕相處，雞毛蒜皮樣的爭執司空見慣，一牆那樣的糾紛有時也在所難免，但畢竟是鄰居，相互謙讓一點，彼此包容一下，確實不應太過計較，不必爭個你死我活，多想想自己的不是，拋開爭，選擇讓才是明智之舉，一笑泯恩仇，讓他三分又何妨？
但，在我看來，讓是有前提的，讓是以相互尊重相互諒解為基礎的。如果讓得個忍辱求全，讓得個別人騎在頭上拉屎，讓得個毫無尊嚴與人格，像行屍走肉般生活，那就太不應該了。
使「小人」得寸進尺的讓是不可取的。人生在世，難免遇到小人。在小人面前扮君子，不但不會令這些目光狹隘嫉妒賢能的小人領情，承認這是君子風度，還會使自己被人貽笑為傻氣，更會助長其得寸進尺的氣焰。到頭來，你讓也不是，不讓也不是，進退維谷。所以你要適時地讓他明白，你不是什麼任人宰割的羔羊。正如《菜根譚》中言：「待小人不難於嚴而難於不嚴。
助紂為虐的讓是可恥可恨的。球場上，收受賄賂的裁判大吹黑哨，縱容違規者的做法，讓球痞增多，球星減少，這不可恥嗎？工商部門對造假售劣者不嚴打實抓，變「打假」為「假打」，讓造假售劣者逍遙法外，坑害老百姓，這不可恨嗎？人民警察貪人錢財，不秉公辦事，為犯罪分子讓出一條陽關道，大開綠燈，助紂為虐，造成社會混亂，民不聊生，還有什麼比這更可恨的事？助紂為虐的讓，只會給無恥之徒大開方便之門，讓正義之士蒙羞，讓老百姓權益受損，這種讓，是可恥可恨的，是萬萬使不得的。
放棄原則和正義的讓更是不應該的。人人心中有一根做人的底線，個個心中都裝有一顆良心，放棄原則，不顧正義的退讓之舉是要遭到世人唾棄的。就拿中國和日本的恩怨來說吧。幾十年前，日本侵我國土，掠我財富，殺我民眾，對中國人民犯下的罪行罄竹難書，時至今日，參拜靖國神社、染指釣魚島、篡改教科書等等方面扼我們的脖頸，你能讓日本就這樣橫行霸道下去嗎？誰說這是一個「讓」字能了結的？中國唯有據理力爭，給日本以顏色，才能贏得我們的尊嚴和地位。
讓，很多時候並不是解決問題的好辦法，相反，我們應該爭。為進步而爭，為榮譽而爭，為大我而爭，為公理正義而爭，爭老百姓的安居樂業，爭社會的和諧安定，才是我們應該做的。
【批閱意見】
作者獨具慧眼，舍棄了常規的寫作角度，抓住不能「讓」的種種舉例說理，透過世相，深入底蘊，從而有了新奇的立意：無原則的讓並不可取，爭才是解決問題之道。做到了人無我有，人有我新，收到了出奇制勝的藝術效果。另，作者滿腔熱情地表明了對假惡丑的鄙夷，對真善美的追求，字里行間透出強烈的正義感和真摯的愛國情，如：「助紂為虐的讓，只會給無恥之徒大開方便之門，讓正義之士蒙羞，讓老百姓權益受損，這種讓，是可恥可恨的，是萬萬讓不得的。」「這絕不是一個『讓』字能了結的，中國唯有據理力爭，給日本以顏色，才能贏得我們的尊嚴和地位。」等等。讀罷此文，我們不能不為作者的正義和良知叫好。
【考場佳作3】
生命之讓
很多人都看過《泰坦尼克號》這部大片，多數人都為裡面那一段動人凄美的愛情故事所感動。我不知道那個凄美的愛情故事是真是假，但真正的泰坦尼克號沉沒時，卻真真切切地發生了一件鮮為人知的感人之事。
豪華巨輪泰坦尼克號在它的

2. 桐城六尺巷為例子的議論文

寫六尺巷的作文
寫六尺巷的作文第一篇《六尺巷的故事》座十分顯眼的石牌坊，上面寫著「懿德流芳」四個字。這可能是中國歷史上唯一一座為旌表謙讓精神而立的牌坊。牌坊的後面，是一方詩書照壁，記載著康熙四十年發生於城內的一樁鄰里糾紛。史料記載：桐城西後街的巷南原為宰相張英府，巷北為吳氏宅。當時，相府家人與吳氏因地界發生糾紛。家人一封書信，快馬送到京城，張英閱罷，立即批詩寄回，詩上說：「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」家人得詩，立即拆讓三尺，吳氏深為感動，也退讓三尺，於是形成了照壁後面的這條六尺寬的巷道。小巷長180多米、寬2米，東邊是一座「禮讓」牌坊。如今，從「六尺巷」過往的遊人和行人絡繹不絕，小巷深處仍然顯現出少有的繁華。故事的主人公張
寫六尺巷的作文第一篇
《六尺巷的故事》
座十分顯眼的石牌坊，上面寫著「懿德流芳」四個字。這可能是中國歷史上唯一一座為旌表謙讓精神而立的牌坊。
牌坊的後面，是一方詩書照壁，記載著康熙四十年發生於城內的一樁鄰里糾紛。史料記載：桐城西後街的巷南原為宰相張英府，巷北為吳氏宅。當時，相府家人與吳氏因地界發生糾紛。家人一封書信，快馬送到京城，張英閱罷，立即批詩寄回，詩上說：「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」家人得詩，立即拆讓三尺，吳氏深為感動，也退讓三尺，於是形成了照壁後面的這條六尺寬的巷道。小巷長180多米、寬2米，東邊是一座「禮讓」牌坊。如今，從「六尺巷」過往的遊人和行人絡繹不絕，小巷深處仍然顯現出少有的繁華。
故事的主人公張英是清代名臣，歷任工部尚書、文華殿大學士、禮部尚書等職。雖然身份顯赫，老相爺卻並沒有仗勢欺人，他輕啟朱毫，四兩撥千斤，簡簡單單的幾句詩，就化解了原本劍拔弩張的鄰里矛盾。
行走於六尺巷間，想像著張英以首輔之尊禮讓三尺，更感覺別有一種清新雅靜。若非六尺巷，很多人可能對張英並不熟悉。但是他的兒子張廷玉卻耳熟能詳。張廷玉是康熙、雍正、乾隆三朝元老，任上深得雍正、乾隆兩代皇帝的信任，這一點與張廷玉的性格有直接關系。良好的家風使他養成了為人謹慎、不事張揚的性格，他有一句名言叫「萬言萬當，不如一默」；雍正也稱他「外和平而內方正」。
張英在桐城市城郊建造了「雙溪草堂」，如今草堂已了無蹤跡，但是康熙皇帝為「雙溪草堂」題的一副對聯卻流傳了下來。對聯寫著，「白鳥忘機，看天外雲舒雲卷；青山不老，任庭前花落花開。」道出了張家一門淡泊致遠、少與人爭執的處世哲學。
張廷玉死後，乾隆下詔以皇族禮儀厚葬，加謚「文和」，配享太廟，成為漢臣配享太廟第一人，並開清代文臣封伯侯之先例。所以他的墓園也叫「文和園」，位於風景秀美的龍眠山麓，墓道旁排列著形態各異的神獸和石刻，頗有皇家氣派。墓園里還有兩塊雍正親題御碑，稱他為「贊猷碩輔」、「調梅良弼」。
三個多世紀過去了，雖然老相爺早已高卧於桐城的龍眠山中，但六尺巷依然橫亘於這城市的一角，靜觀著歲月的流逝與人間的滄桑。六尺巷和父子雙宰相的故事歷久彌新，成為桐城文化積淀中最醇厚的部分。六尺巷在中國傳統文化里也許是被「和」字哲學充盈得最寬闊的街巷之一。它的「寬」不是寬在「六尺」上，而是「寬」在人們的心靈境界與和諧禮讓的精神上。
1958年，毛澤東接見前蘇聯駐華大使尤金時，曾引用過此詩。古人說「宰相肚裡能撐船」，此詩可作佐證。不與人計較斤兩得失，大度處之，收獲遠過於原來爭求。
2006年11月21日，國務委員唐家璇在參觀六尺巷後，欣然題辭：「桐城六尺巷，和諧名城揚」。他說，六尺巷裡曾誕生過一個真實的歷史故事，它昭示中國人民追求和諧的傳統美德，閃耀著超越時空的思想光輝。
啟迪：鄰里相讓，社會和諧，與人方便，與已方便。古人能為之，今人有何不能為？

3. 以六尺巷為題的作文400字

森林火災是森林最危險的敵人，所以我們要把危險到最小。
那作為我們小學生能做些什麼？版我想應該先權從我們自己做起，嚴格遵守小學生守則，不在野外玩火。並要做好森林防火宣傳員的工作，走進各自的村莊，和保護森林的叔叔阿姨門一道，宣傳防火的重要性，告訴人們森林防火重在預防。我要向各位叔叔阿姨們呼籲：林防火人人有責。森林防火貴在預防！
森林火災會給森林帶來危害，具有毀滅性的後果。森林火災不只是燒毀成片的森林，傷害林內的動物，而且還降低了森林的更新能力，引起土壤胡貧瘠肯破壞森林涵養水源作用，甚而導致生態環境失去平衡。盡管當今世界的科學在日新月異地向前發展，但是，人類在制服森林火災上，卻依然未取得長久胡進展。
大家要知道一棵大樹可造千萬根火柴，可是一根火柴可以燒掉整個森林。
我們可以把一些標語放在森林裡，比如「小小的煙頭不算大，森林景觀它吞下。」「一棵樹木十年才成樹，一根火柴瞬間可毀樹。」「片片綠葉匯成萬頃綠洲，星星之火可毀濤濤林海。」

4. 六尺巷的作文五百字

」這位年輕人搖搖頭，向族長說出了自己的想法——讓自己去和鄰村回的人談判。答族裡的人雖然想搶回自己的土地，但更加希望和平，於是便讓年輕人去了。幾個小時後，年輕人滿意而歸。當問其究竟，他說：「這很簡單，我對那裡的族長說我們願意送給你們一些土地，但是希望你們不要再搶我們的糧食了。」他們也希望和平，聽到這些當然願意，還帶來了一些水果和糧食。兩族之間幾十年的矛盾被年輕人這樣解決了，他從此成為族人心中的英雄。而這個年輕人就是美國第44任總統奧巴馬。

5. 關於六尺巷的作文

一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」千古美回談」六尺巷的故事」告答訴我們，「謙讓」是讓人與人之間關系更加和諧的途徑。
古今中外，概莫能外。一日，非洲肯亞的小村落來了一位從美國回來看看他父親的故鄉的年輕人。他剛到村口，就看見一群族人拿著長矛，在那裡激烈地談論著。上前一問，原來是要和另外一個部落打仗。年輕人不解地問其原因，一位族人氣憤地說道：「那個村子的人老和我們搶地盤，搶走我們的果實和莊稼。我們之間的爭執已經很久了。每一次都要大動干戈地打上一回。」這位年輕人搖搖頭，向族長說出了自己的想法——讓自己去和鄰村的人談判。族裡的人雖然想搶回自己的土地，但更加希望和平，於是便讓年輕人去了。幾個小時後，年輕人滿意而歸。當問其究竟，他說：「這很簡單，我對那裡的族長說我們願意送給你們一些土地，但是希望你們不要再搶我們的糧食了。」他們也希望和平，聽到這些當然願意，還帶來了一些水果和糧食。兩族之間幾十年的矛盾被年輕人這樣解決了，他從此成為族人心中的英雄。而這個年輕人就是美國第44任總統奧巴馬。

6. 六尺巷的作文

一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」千古美談」六尺巷的故事」告訴我們，「謙讓」是讓人與人之間關系更加和諧的途徑。
古今中外，概莫能外。一日，非洲肯亞的小村落來了一位從美國回來看看他父親的故鄉的年輕人。他剛到村口，就看見一群族人拿著長矛，在那裡激烈地談論著。上前一問，原來是要和另外一個部落打仗。年輕人不解地問其原因，一位族人氣憤地說道：「那個村子的人老和我們搶地盤，搶走我們的果實和莊稼。我們之間的爭執已經很久了。每一次都要大動干戈地打上一回。」這位年輕人搖搖頭，向族長說出了自己的想法——讓自己去和鄰村的人談判。族裡的人雖然想搶回自己的土地，但更加希望和平，於是便讓年輕人去了。幾個小時後，年輕人滿意而歸。當問其究竟，他說：「這很簡單，我對那裡的族長說我們願意送給你們一些土地，但是希望你們不要再搶我們的糧食了。」他們也希望和平，聽到這些當然願意，還帶來了一些水果和糧食。兩族之間幾十年的矛盾被年輕人這樣解決了，他從此成為族人心中的英雄。而這個年輕人就是美國第44任總統奧巴馬。
試想當時若奧巴馬和他的族人一起去和鄰村的人爭斗，那麼事情只會越來越糟，結局只能是兩敗俱傷。而他卻用了「謙讓」的辦法巧妙地化解了危機。「謙讓」使雙方實現了和平，達到了「和諧」。
但是，謙讓不是忍讓，並不是所有的事情都要不分青紅皂白的一味讓步、退讓就萬事大吉。謙讓是有前提，是要講原則的。無原則的退讓就是軟弱，就是無能，只會被對方進一步地欺負。中國近代史上那一條條不平等條約不就是清政府軟弱無能喪權辱國的表現嗎？他們「讓」是「讓」了，但給中國帶來安寧了嗎？沒有。相反，換來的卻是帝國主義進一步的侵略和壓迫，割地越來越廣，賠款越來越多，國家和百姓的苦難的日益深重。
謙讓的初衷是為了消除或避免矛盾，讓彼此之間更加和諧，更加友好和安寧。這就是原則。現在經常聽到鄰里之間為了一間屋，一堵牆，一點錢弄得頭破血流，雞犬不寧，原因或許很多，但，不懂得「謙讓」的價值，不能做到「謙讓」，這也是導致矛盾激化的重要原因。俗話說的好「退一步海闊天空」，讓一下，或許表面上自己吃虧了，可換來的和諧卻是長遠受益的。一個人，一個家庭要想過安寧幸福的生活，就離不開和諧的環境和鄰里關系。一個國家要想長治久安，國富民強，也要和諧的內外環境。謙讓，都無一例外的是實現和諧的重要條件和「利器」。「謙讓」顯示的是一個人的高水品的道德素養，顯示的是一個社會文明水準。這也是創建和諧社會所提倡和不可缺少的「高風亮節」。
朋友，你是否和別人發生過爭執？如果有，你不妨試著先向他道歉，謙讓一步，這樣就比較容易化干戈為玉帛。你說是嗎？

7. 有關六尺巷的作文有嗎

共築精神家園我今天給大家講一個故事，故事的名字是《走進六尺巷，做文明小學生。》。在今年的春節聯歡晚會上，趙薇的一曲《六尺巷》讓全國的億萬觀眾記住了那個地方——六尺巷。（唱第一部分）康熙年間，文華殿大學士兼禮部尚書張英的老家與吳家在宅基地問題上發生了爭執，兩家大院的宅地都是祖上的產業，時間久遠了，本來就是一筆糊塗賬。想佔便宜的人是不怕算糊塗賬的，公說公有理，婆說婆有理，誰也不肯相讓一絲一毫。由於牽涉到尚書大人，官府和旁人都不願沾惹是非，糾紛越鬧越大，張家人只好把這件事告訴張英。家人飛書京城，讓張英打招呼「擺平」吳家。張英大人閱過來信，只是釋然一笑，旁邊的人面面相覷，莫名其妙。只見張大人揮起大筆，一首詩一揮而就。詩曰：「千里家書只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」交給來人，命快速帶回老家。家裡人一見書信回來，喜不自禁，以為張英一定有一個強硬的法，或者有一條錦囊妙計，但家人看到的是一首打油詩，敗興得很。後來一合計，確實也只有「讓」這唯一的法，房地產是很可貴的家產，但爭之不來，不如讓三尺看看。於是立即動員將垣牆拆讓三尺，大家交口稱贊張英和他家人的曠達態度。張英的行為正應了那句古話：「宰相肚裡能撐船。」尚書一家的忍讓行為，感動得鄰居一家人熱淚盈眶，全家一致同意也把圍牆向後退三尺。兩家人的爭端很快平息了，兩家之間，空了一條巷子，有六尺寬，有張家的一半，也有吳家的一半。於是兩家的院牆之間有一條寬六尺的巷子。村民們可以由此自由通過。六尺巷由此得名。「人家敬我一尺，我要敬人家一丈」，這是桐城的古語，反映的就是相互禮讓、相互合作的態度與胸懷。宰相張家先行退讓，立即得到對手吳家的積極響應，雙方的合作鑄就美談。合作是相互的，和諧也是相互的。

8. 六尺巷作文600字

父親節又快到了。想起父親，一直以來都沒弄明白我與他之間的感情。有時候，別人會問我，是跟爸爸親還是跟媽媽親，我總是笑笑著說，爸爸親!
小時候，幼兒園放學，印象中,爸爸因為工作所以來接我的次數很少，而每次來也不怎麼和我說話，不陪我玩兒。有一次，我從幼兒園出來得晚了，他皺著眉頭對我只有一句埋怨：「怎麼這么半天才出來!」一路上，他一言不發，緊鎖眉頭。那時候，我有點兒怕他。不像媽媽來接我的時候，一路上歡歌笑語，好像說不完的話。
爸爸年輕的時候脾氣不好，他不大聲的和人吵架，喜歡一個人生悶氣，那種時刻，屋子裡的空氣都會跟著發悶，讓人不能透氣。
小時候的影響一直延續到後來，小學、初中、高中、大學、工作，我遇到了什麼問題，只和媽媽一個人說，有時候，媽媽會告訴爸爸，然後再把爸爸的想法轉達給我。 獻祝福
20xx年，一個冬天的夜裡，爸爸胃穿孔，被救護車送到醫院緊急動了手術。從手術室出來的爸爸，還沉睡在麻醉之中，身上插著很多管子，顯得脆弱無比。
從那以後，爸爸就不再出去工作了，本來就怎麼吃也不長胖的他，需要休息和調理。在家的時光，他變得溫和了許多，不再像從前，工作打拚的時候總愛皺著眉。我們之間的對話也多了。
可以說，我身上99%的血液來自爸爸，我們太像了，唯一落下的，就是爸爸吃東西沒有變胖的顧慮，我卻沒有遺傳到。可惜了。
我們經常圍繞各類社會話題互相溝通，很明顯，我們的想法一致，總能達成共識，我們甚至可以你一言我一語的去共同說服別人。
可是，我們從不談論我們自己。
長大以後，我總會想，我們之間的溝通從不涉及我們自己，就是因為，我們太像了。彼此間太熟悉對方。於是，迴避對方的話題等於迴避自己的;留給對方空間就是留給自己;不讓對方尷尬形同不讓自己尷尬。我們小心地保護對方，也保護著自己。
有時候，在游樂園或是什麼公共場所，很羨慕那些爸爸帶著小女兒一起玩兒的場景，還有電視里父親和女兒談心的畫面。人們常說，父愛是默默無聞的，那麼，我的父愛就是默默的平方，因為它更悄無聲息，卻在我心裡潛得更深。
爸爸喜歡在我的胳膊上輕輕的咬一口，然後我假裝不願意把他的口水蹭回到他身上，他便抿著嘴樂;如果我親他的臉，他會做陶醉狀，嘴裡直喊：「暈了，暈了。」;即便我已過第二個本命年，他仍然叫我「寶貝兒」;洗我有時候懶得洗的襪子;我哭的時候，會裝作看不見不讓我難堪……
如今，我已經長大了。雖然與爸爸的溝通漸漸少了，但是我知道我們彼此是牽掛著對方。在這即將到來的父親節，我想對爸爸說，爸爸，我愛你!
篇二：父親節的感想

9. 寫六尺巷的作文

六尺巷的故事

今天，我給大家講一講桐城名勝古跡「六尺巷」的故事。

      這可不是一條普通的小巷子，它是像征著桐城人的精神，它代表著包容、謙讓與和諧。

      這里以前是清朝宰相張英的家，而張家旁邊也住著一大戶人家吳家。因為吳家新蓋的院牆又高又大，佔用了張家的地，下雨時，雨水總是從吳家的瓦檐上流到張家屋檐上，這在當時是十分吉利的事。於是張家想讓吳家把院牆退後一些，這樣屋檐上的水就不會滴到張家的房子上了。可是吳家卻不退讓，於是兩家發生了爭執。這時張家人想起了在京城當宰相的老爺，便寫了一封家書給張英，希望張英通過官府來解決此事。過了一段時間在京城的張英給家人回了一封信：

      千里家書只為牆，

      讓他三尺又何妨？

      萬里長城今猶在，

      不見當年秦始皇。

      這封家書雖十分簡短，但意義深刻，這封信的意思是：從桐城到京城這千里的家信只為一堵牆，讓他三尺以怎麼樣呢？雖然萬里長城今日還屹立在巍峨的大山上，可是秦始皇早已不見蹤影。張家人看了信後，便主動將自家院牆退後了三尺，吳家被這一舉動所感動，也後退了三尺，就形成了今天的六尺巷。

      由次看到了桐城人的包容、謙讓與和諧的美德，同時反映張英的思想已經超越了時空，就在當今的文明社會，人們也還追尋著包容、謙讓與和諧。

      只有我們一起努力，才能使社會更加美好和諧。

10. 以六尺巷材料為立意寫一篇作文

一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」千古美談」六尺巷的故事」告訴我們，「謙讓」是讓人與人之間關系更加和諧的途徑。
古今中外，概莫能外。一日，非洲肯亞的小村落來了一位從美國回來看看他父親的故鄉的年輕人。他剛到村口，就看見一群族人拿著長矛，在那裡激烈地談論著。上前一問，原來是要和另外一個部落打仗。年輕人不解地問其原因，一位族人氣憤地說道：「那個村子的人老和我們搶地盤，搶走我們的果實和莊稼。我們之間的爭執已經很久了。每一次都要大動干戈地打上一回。」這位年輕人搖搖頭，向族長說出了自己的想法——讓自己去和鄰村的人談判。族裡的人雖然想搶回自己的土地，但更加希望和平，於是便讓年輕人去了。幾個小時後，年輕人滿意而歸。當問其究竟，他說：「這很簡單，我對那裡的族長說我們願意送給你們一些土地，但是希望你們不要再搶我們的糧食了。」他們也希望和平，聽到這些當然願意，還帶來了一些水果和糧食。兩族之間幾十年的矛盾被年輕人這樣解決了，他從此成為族人心中的英雄。而這個年輕人就是美國第44任總統奧巴馬。
試想當時若奧巴馬和他的族人一起去和鄰村的人爭斗，那麼事情只會越來越糟，結局只能是兩敗俱傷。而他卻用了「謙讓」的辦法巧妙地化解了危機。「謙讓」使雙方實現了和平，達到了「和諧」。
但是，謙讓不是忍讓，並不是所有的事情都要不分青紅皂白的一味讓步、退讓就萬事大吉。謙讓是有前提，是要講原則的。無原則的退讓就是軟弱，就是無能，只會被對方進一步地欺負。中國近代史上那一條條不平等條約不就是清政府軟弱無能喪權辱國的表現嗎？他們「讓」是「讓」了，但給中國帶來安寧了嗎？沒有。相反，換來的卻是帝國主義進一步的侵略和壓迫，割地越來越廣，賠款越來越多，國家和百姓的苦難的日益深重。
謙讓的初衷是為了消除或避免矛盾，讓彼此之間更加和諧，更加友好和安寧。這就是原則。現在經常聽到鄰里之間為了一間屋，一堵牆，一點錢弄得頭破血流，雞犬不寧，原因或許很多，但，不懂得「謙讓」的價值，不能做到「謙讓」，這也是導致矛盾激化的重要原因。俗話說的好「退一步海闊天空」，讓一下，或許表面上自己吃虧了，可換來的和諧卻是長遠受益的。一個人，一個家庭要想過安寧幸福的生活，就離不開和諧的環境和鄰里關系。一個國家要想長治久安，國富民強，也要和諧的內外環境。謙讓，都無一例外的是實現和諧的重要條件和「利器」。「謙讓」顯示的是一個人的高水品的道德素養，顯示的是一個社會文明水準。這也是創建和諧社會所提倡和不可缺少的「高風亮節」。
朋友，你是否和別人發生過爭執？如果有，你不妨試著先向他道歉，謙讓一步，這樣就比較容易化干戈為玉帛。你說是嗎？