❶ 好的新穎的作文題材
LZ好，1．抵制聖誕節。針對「越來越多的中國年輕人熱衷過聖誕節」的情況，來自十所高校博士聯名倡議「慎對聖誕節」「喚醒國人、抵禦西方文化擴張」。
2．國學之爭。2007年最暢銷書是《品三國》和於丹《論語心得》。近些年，國學熱興起，不但大學里開設了國學課程，不少地方也開始出現私塾教育。當然，電視媒體的作用，也不可小看，藉助百家講壇，解讀被譽為中國人《聖經》的《論語》，當然會火起來。但也學者在於丹的簽售會上穿抗議T恤，上寫「孔子很生氣，莊子很著急」，認為於丹等學者為迎合大眾，把傳統文化娛樂化和庸俗化。
3 超女紀念碑。一尊以李宇春和周筆暢為原型的紀念碑2006年10月6日出現在通州宋庄文化藝術節上，有遊客將紀念碑的照片傳到了網上，引起網民異議。有的認為，現在的大眾選秀節目熱播，將青少年「一夜成名,急功近利」的浮躁心態助推到了極至。
4．虐貓事件。復旦研究生張亮，在寵物市場購買了30多隻小貓，將其進行刺瞎，跺足等虐待。引起網民憤怒，認為這是教育的缺失。一個從小就不懂得敬畏動物生命的人，他長大後也就不會敬畏人的生命。科學家從科學的角度也對此進行了證實：那些小時虐待動物的孩子，長大後身上都有暴力傾向。
5．查抄《死亡筆記》。針對近期一本名為《死亡筆記》的恐怖類出版物在中小學校園有泛濫之勢，中國全國「掃黃打非」工作小組辦公室五月二十五日下午第三次發出明電通知，要求各地迅即行動，全面查繳《死亡筆記》。此舉引起部分閱讀《死亡筆記》的中小學生不滿，有的將查抄者的名字，寫到《死亡筆記》中加以詛咒。
6．董存瑞保衛戰：沈陽軍區政治部特約記者采訪多位當年歷史見證者後認為，董存瑞「是一拉導火索他就跑，不小心被炸了，誰也沒有親眼看見董存瑞捨身炸碉堡」。此舉引發名譽權官司。有的專家認為，正是因為當今英雄主義缺失，所以屢屢出現質疑英雄，改編英雄的報道和文學作品。
7． 小偷示眾。兩名小偷在西安南郊一工地盜竊，被發現後分頭逃跑，其中一人被抓獲。為了給其他小偷以「警示」，工地的工人將其掛一塊木牌，上寫「我是小偷」，示眾近3個小時。此舉引發爭議，有的認為，小偷也有他們的尊嚴，也有他們的人格權和生命權。
8. 星巴克搬出故宮。知名咖啡店星巴克在故宮開了六年，許多人對此已見怪不怪。但近日央視著名英語主播芮成鋼卻發出抗議，認為「故宮里的星巴克」對中國文化是種糟蹋。並以個人名義向星巴克新總裁發出抗議書，要求星巴克從故宮里搬出去。
9. 洪戰輝賺錢。2005年感動中國的大學生洪戰輝4月7日上午在鄭州市外國語中學作的報告掌聲連連。報告結束，洪戰輝猶豫了一下，又拿起話筒：「我這次還帶來了我的新書，每本15元，我提成1.5元……」「報告講得挺高尚，沒想到原來是賣書的。」學生們議論。洪戰輝認為自己出書演講，也是憑雙手賺錢，他說：「我不想做一個道德符號。」
10．孔子標准像。中國孔子基金會於孔子「誕辰」2557年紀念日前夕，在山東曲阜向全球發布了孔子標准像定稿。理由是鑒於世間孔子形象或被「神化」或被「醜化」、沒有統一識別的視覺形象，故要確定一個「標准像」。有的認為這是將孔子商業化，臉譜化，讓大眾強行接受一個統一的孔子，有的認為這是對孔子的尊重。
11．陳曉旭出家。八七版《紅樓夢》林黛玉的扮演著陳曉旭，拋棄億萬家產出家，日前在深圳去世，引發網路的悼念狂潮。很多人認為陳曉旭一輩子人生如戲，二十年紅樓成一夢，像林黛玉一樣脫離塵緣俗世，「質本潔來還潔去，一抔凈土掩風流」。
12.抱抱團。近期，在大城市鬧市，出現了「抱抱團」，一些青年男女舉著牌子，上寫：「陌生人，擁抱一下吧」，希望能用擁抱，化解人與人之間的冷漠。也有人認為，抱抱團是對路人的騷擾，是一種作秀。抱抱團是美國人賈森·亨特發起的。為克服喪母的悲痛，亨特做了個寫著「真情擁抱」的紙牌走上家鄉的大街。從這一天起，「FREEHUGS」這個關於愛和分享的運動開始在全美國蔓延。 今年，一位名叫Juan Mann的澳洲男子在悉尼鬧市街頭手舉「自由擁抱」的牌子，將這項運動推向了全球化的網路世界。
13. 第三十三塊紀念石：弗吉尼亞州理工大學校園槍擊案件發生的第四天清晨，許多同學發現了第33塊紀念石，是紀念兇手——韓國學生趙承熙的。擺放這塊石頭的是一位大學女生，她表示：「看到整個弗吉尼亞理工大學集體拋棄了趙承熙，我感到十分心痛，趙承熙其實也是一名受害者。」
14，家父的口誤。主持人朱軍請毛澤東的嫡孫、毛岸青的兒子毛新宇做嘉賓，深痛地說：「不久前，毛岸青去世了，首先，向家父的過世表示哀悼。」 此語一出，觀眾嘩然。家父、家母，是對自己父親的尊稱，稱呼對方父親時，應該用「令尊」，則是「令堂」。這是中國儒家文化傳下來的禮教，已經傳用了幾千年。
15.辱師視頻。5月25日開始，一段視頻迅速流傳於各門戶網站和論壇之間，引起眾網民關注。視頻內容海淀區藝術職業學校的地理課，一名高中生在課堂上搶下老師頭頂的帽子並公然辱罵老師，還有一名學生將礦泉水瓶子砸向老師，女生則在課堂上化妝，被羞辱的老教師年僅70，選擇堅持授課，台下傳來的卻是鬨笑聲和謾罵聲，甚至還有學生用DV記錄這一場景，稱為搞笑幽默場景……這段視頻被網友上傳至國外著名視頻網站上，引發了各國網友對此事的關注。網友以發帖譴責、簽名抗議、黑客攻擊、建立專題網站等方式發泄著憤怒。部分憤怒的網友圍堵學校大門，要求學校公開向社會道歉，並准備「教訓」這些離經叛道的高中生。
(另有高考作文萬能材料，整理者是我媽，她說是秘而不宣，家傳真經，其實我不一定用得上，不用搞得神秘兮兮的，也提供給過幾天高考的同學。）
萬能材料是有的，先說來自課文的。
1 材料來自課文的好處是，老師他熟啊，你引用的時候，只管亂抒情就好啦，不用啰里羅嗦，「啊，從前有個英國人，名字叫個史密斯，他啊，有一次來到……，然後哩，結果哩…… 」——結果哩，把你作文本來的抒情調調全破掉了。
2 萬能材料前兩年是李蘇陶這三個人（你知道是誰啦），現在老師看煩啦，真個真的看煩了（特別是年年高考統考改作文的老幫子們），他們的口味難伺候呢，一定要換新鮮的），不到萬不得已，還是避開「李蘇陶」吧。
3 萬能材料是應急的，以防情急之中找不到材料，對於你來說，如果再用用薩特啊、王小波啊、張愛玲啊，以及更更牛的材料，當然更好啦。恩，哪些材料呢？基本上是遵循：「像凡人那樣生活（享受生活）、像詩人那樣體驗，像哲人那樣思考。」
4.有些題，萬能材料著實無用武之地，那就只能放棄萬能材料羅。比如武漢市模擬題，出過一個作文題「1520年以來，世界上共有85個機構存活至今，其中50家是大學。大學依*夢想、依*希望生存下來；千千萬萬學子的大學夢延續著大學的歷史。 請以「大學夢」為題目，寫一篇800字以上的作文。」
下面是從滿分作文里拷貝出來的段落，看看狀元們喜歡用那些材料吧。我就不分類了。
讀莊子，讀到的是空靈的澄凈，心如澄澈秋水，行若不系之舟，他甘願做一棵守護月亮的樹，他甘願「曳尾於途泥」，為的是守護那純凈的心靈之樹。
讀李白，讀到的是瀟灑與不羈。「仰天大笑出門去，我輩豈是篷蒿人」鑄就了他的豪邁與飄逸。「天生我材必有用，千金散盡還復來」激盪著他的自信與博大。酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成劍氣，綉口一吐就是半個盛唐！
讀司馬遷，讀到的是剛直與堅韌。面對殘酷的刑罰，面對眾人的嘲笑，他沒有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。「通古今之變，成一家之言」，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」
讀李清照，讀到的是凄婉與哀傷。「花自飄零水自流」是怎樣的一絲惆悵。「梧桐更兼細雨」是怎樣的一縷憂傷。「生當人傑，死亦為鬼雄」是怎樣的一種悲壯。「只恐雙溪蚱蜢舟，載不動，許多愁」又是怎樣的一簾斷腸。
「惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色」，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發，「侶魚蝦而友麋鹿」，心胸豁達可見一斑。「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發，「舉杯邀明月，對影成三人」，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？
阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現實。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現實之中，不肯向生活做出任何妥協，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向後退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現實稍加中和，也許就不會落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給後人無盡的悵惘。
在那個人人埋怨的時代，沈從文先生目矚現實的殘酷卻依然將那個江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源。現實沒有湮沒他對人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個社會，看待自己的人生。他沒有沉醉於自己的幻想亦沒有讓現實麻木自己的心靈。
是錢鍾書曾居住的三里河的寓所嗎？一位學貫中西的碩儒，不求聞達的學者，「嚶其鳴兮，求其友聲」，大儒已逝，但後人瞻仰，仍能感受到那嚴謹的治學之風。踱步走過，彷彿看見一盞孤燈下，獨編《管錐篇》的身影。
蘇東坡烏台詩案後被貶黃州，物質匱乏，精神蕭索，可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風於谷口處受住，化為溫柔的何須；湍急的河流於河口處放緩，化為寬廣的浩瀚；絢爛的人生於苦難處收束，化為成熟與淡泊。於是蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了後世無數書生騷客。
我想到了矮小的貝多芬，以他旋風擊電般的音樂，扼住命運的咽喉。米勒畢生以農民的身份抵擋巴黎精緻的畫室藝術，對於上流社會，他始終有一種寧靜的藐視，當人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的場面時，他感嘆到：「可憐的小王子！」他只是那樣固執著的畫他筆下的農民，在銅黃色所鋪設的寧靜安詳底下，我突然讀懂了他的靈魂，那是一種精神的亢奮和難言的內心的悸動。對於米勒來說，任何財富都阻擋不了他對完美的追尋，他只是勇敢的追尋靈魂的高潔，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。
川端康成淺淺的一句「凌晨四點鍾，看到海棠花未眠」瞬間感動了多少心靈。這是夢和現實完美的結合，讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現實中日漸麻木的心靈得到了溫暖。
記得海德格爾曾說過，生命充滿了勞績，但還要詩意地棲居於這塊土地上。要感謝海德格，這位精神的探索者，為我的心裡留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際，能夠冷靜地思考，吟上一句「人生天地間，若白駒過隙，忽然而已」；讓我在忙碌中，能夠偷得浮生半日閑，欣賞一段「他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊」的還魂愛情。如五柳先生，「懷良辰以孤往，或植杖而耘籽」；如東坡先生，「頌明月之詩，歌窈窕之章」；如守著瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威。他們都是詩人，在屬於自己的空白天地中，詩意地棲居。
從普希金洶涌澎湃的《致大海》，到冰心那充滿母愛、童真、自然的《春水》，從聞一多回味悠長的《紅燭》，到舒婷含蓄深沉的《致橡樹》。青錢千張，香波浮上，嗅之若無，若即若離，恍兮忽兮，令人神移。這是從一種思想到另一種思想，從一種個性到另一種個性的張揚，他們思想的稜角，閃爍著灼人的光芒。
傳奇女子三毛，浪跡天涯幾十年，頭發上沾的什麼風都有的她，一來到江南便哭了，像見到了親切的老祖母，她終於找到了生命中可以停歇心靈的地方。江南巨賈沈萬三，歷經商場的風風雨雨，最後仍是定居在周庄的水邊，不再爭名逐利。還有不留名的文人隱士，或許他們也曾想金榜題名，仕途得意。然而日復一日的爾虞我詐，勾心鬥角終是使他們累了，於是他們打點行囊。到了江南，終老於斯。
我把屈子說成是晶瑩的，遠觀他朝搴之木蘭，遠觀他夕攬州之宿莽。何為晶瑩？遠遠望去，他的赤子之心，那顆「來吾道夫先路也」的剔透之心。那，他的纖瑕呢？我寧願把他的纖瑕比作與常人一樣的復雜而飽受折磨的靈魂近觀，看他的纖瑕，上官大人的爭寵，楚王的昏庸使其心靈苦痛，然而，幾人能看到他的纖瑕？晶瑩，是一種赤子之心，纖瑕是一種苦難之果，可是，晶瑩的同樣是一種信仰，纖瑕的又是一種信仰之後的艱辛。
一生為醫是誰背著竹簍，在深山老林中穿梭；是誰臉上沾滿泥土，對著草兒開心地笑；又是誰每天冒著死亡的威脅，生無所息地嘗遍百草。沒有語言，只是為了讓醫學著本更加完備；沒有贊揚，只有滿屋的草葯味伴他一生；沒有人知道，他付出了多少艱辛，只留下一部曠世之作《本草綱目》默默向人們吐訴。他的一生都給了草葯，沒有停歇，沒有停歇……（李時珍）
當盤古用肩膀扛起藍天時,他肩負的責任是為大地上、藍天下所有生靈創造生存空間。於是他的血液流淌成江河,身軀矗立成高山,呼吸幼化為微風,淚水揮灑作細雨,當他用雙肩挑起日月,他用生命成就肩負的責任。
當女媧用肩膀擔起五色石時，她肩負起了為暴雨中的生命創造一方晴空的責任。於是，她燃起熊熊烈火，任滾滾濃煙暗淡她明亮的雙眸，任紅熱炭火灼傷她的細嫩肌膚。當她用柔弱肩膀擔起五色石飛向傾斜的天柱，她用美麗成就肩負的責任。
當大禹一次次用肩膀擔起泥沙時，他肩負的責任不是自己一個小家的安危，而是天下蒼生的憂樂。於是，他三過家門而不入，用毅力與洪水斗爭，用智慧對洪水的糾纏，當他挺起堅實的胸膛，用有力的肩膀擔起治水的重任，他用無私成就肩負的責任。
黑夜漸漸過去，太陽慢慢地從東方升起來了。誇父張開雙臂，向著東方跑去。風在他耳邊飛過，他聽得到；鳥在他耳邊歡唱，他也聽得到。腳下彷彿踏上了雲彩，他覺得自己跑得飛快。他感到光明的太陽一直在他的前方，他不停地跑，忘卻了他身後黑暗的世界。以前的種種苦難都顯得不那麼重要，現在的他，只是跑，只有跑，才能體驗到光明。「這才是我所嚮往的世界！」他大聲地喊道。
太陽神炎帝的小女兒掉進大海淹死了。她死後，靈魂化作一隻小鳥，叫做「精衛」，花頭、白嘴、紅足，她被悲恨無情的海濤毀滅了自己，又想到別人也可能會被奪走年輕的生命，因此不斷地從西山銜來一條條小樹枝、一顆顆小石頭，丟進海里，想要把大海填平。她無休止地往來飛翔與西山和東海之間。晉代詩人陶淵明在詩中寫道：「精衛銜微木，將以填滄海」，熱烈贊揚精衛小鳥敢於向大海抗爭的悲壯戰斗精神。
無意中想起了海子，那個傳說中始終憤世嫉俗的詩人。當他的「面朝大海，春暖花開」成為希臘神話一般的虛幻時，海子無言了。在他的眼睛裡，整個世界，遠看是伊甸園盛開的美麗花朵，近看才知這個世界給他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，詩歌的翅膀折斷了，只剩下山海關的鐵輪隆隆而過，海子的靈魂伴隨伸向遠方的鐵軌通向了天堂。有人問，到底是什麼傷了他，傷了這個時代的詩人，人們也許不明白，因為自己置身這個世界，未曾遠觀它的美好。文人與世俗的距離永遠太大，反差太大。在海子焚燒詩集的熊熊火焰里，盛開了一個面朝大海，春暖花開的世界。這距離是悲劇，是文學女神的眼神。遠望與近觀的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質上的蛻變。我想，仍然堅持遠觀世俗的海子永遠幸福。
巴金曾說：「人不單是靠吃米活著的。」而庸常者卻往往僅以追求物質滿足為生活目的。劉和珍們沒有奢華的生活，卻有堅定而崇高的信仰：為國家強盛，為民族復興，為人民幸福而奮斗。有了這樣崇高的信仰，他們還會在蠅營狗苟中戚戚不已嗎？他們有時也許會因革命的暫時受挫而「黯然至於泣下」，但更多的時候他們不是「始終和藹而微笑著」嗎？劉和珍們的確是「幸福者」，因為他們是理想的實現者。
西天漫漫，險過多少難關；滾滾長江，演義千古風流；梁山聚義，只為替天行道；美玉仙葩，訴盡情緣佳話。自古至今，這四顆明珠蘊含了多少情感與理智的較量，主觀與客觀的鬥法，叫後世子孫們評其理，度其情。
凡"高看見了那一片夏日的向日葵，氤氳著生命的氣息，一種躁動，一種恍若隔世的力量在他體內跳躍。從那明麗的花瓣里，他看到了超越時空的精神世界。於是揮動畫筆，用色彩記錄這一感悟，用感悟陶醉了幾世幾代的後人。
曾記否？海明威的《老人與海》？主人公——老人桑地亞哥，面對著猛勇的惡魚，硬是拖著疲憊的身體與之進行不懈的抗爭，整整八十一天！他勝了，勝得坦盪！他像一面旌旗，立在海岸上，面對著浩瀚的大海和洶涌的波濤，無語，只是挺著胸脯，以撼人的氣魄迎著海風獵獵作響！「一個人可以被戰勝，卻不可以被打敗。」強而有力的音符從桑地亞哥的嘴裡，不，是從心裡湧出。他雖是虛構的人物，但他的精神卻是真實的，他的精神是活的，震撼人心的！桑地亞哥，一位滄桑的老人，以他的實際行動演繹了他的誓言：一個人可以被戰勝，卻不可以被打敗！小說中的老人猶如此，我們呢？我們現實的人呢？
要明白啊，從你整個生命的過程中看，所謂的「災難」，都渺小得不足掛齒。霍金在他事業的頂峰時期，卻連遭病創，沉重的打擊足以使他的精神崩潰，然而他跳出了「災難」的圈外，遙望到了病痛的逾越性、人生的坎坷性，終於戰勝了病魔，飛越了坎坷。他那樣偉大的毅力被世人所景仰，他那樣偉大的成果被世人所珍重。
那個深秋的日子，王勃凝望著水天相接的江面，感嘆人生如浮柯，飄搖如浮雲，這一刻，他甚至感覺心涼如冰雪。他的書生之迂，終惹大禍，一場意料之外的變故使龍顏大怒，王勃險喪性命。 但是，他沒有就此屈服，在「豫章故郡，洪都新府」，他瀟灑潑墨，寫就千古奇文《滕王閣序》。沒有世事的驟變，沒有意料之外的人生挫折，又怎能有「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的千古奇句？又怎能有「時運不濟，命途多舛」的人生感慨？
（杜甫）看著你在成都郊外過著悠閑的日子，人們訝然於你的輕松。你忘記了自己的不得志，卻依然記得黎民百姓的日子。因此，你說「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山」，心胸是何等的博大，愛民是何等的情深！你憂國憂民的情感，你寬廣無邊的胸襟，讓後來人銘記於心。你的佳作，流傳百世。一個「詩聖」之稱，你當之無愧。
魯迅的筆下始終有一隻鴉。象徵黑色、毀滅的鴉。他在凄冷的寒風中，他在瘦硬的禿枝上，它在華小栓和夏瑜的墳前，它靜靜佇立，默默凝想。它「呀」的一聲刺破死一般的沉寂，直沖雲霄，飛進魯迅黑色的深沉與靜默中。振翅的瞬間，搖落了殘葉，捲起了冷風。鴉見證了那墨黑的世界，愚弱的國民。鴉在自嘲，嘲自己不容於世，鴉在嘲人，嘲人世不能容己。那傲然佇立在樹梢頭的鴉的瘦削的身影，不正是魯迅先生的化身么？他，不正是特立獨行於蒼涼的人世間的一隻鴉么？在那個腐朽而悲哀的世界，為民眾，為民族吶喊著。他嘲笑那些即將毀滅的，他呼喚那些即將新生的。他嘲笑一個沒落民族蹣跚離去的步伐，在悲愴中喊出這個民族涅磐前的自嘲。魯迅原本就是那隻冷峻的、自嘲中充滿深刻思想智慧的、橫眉冷對千夫指的鴉啊！只有他，站在天人交際的雲端，看清了歷史來路的悲痛與血淚，劈開民族新生路上的荊棘。
一位叫做阿炳的盲人，拉著二胡，那悠長的曲調，穿越時空憂郁地流淌著，在山間，在溪畔，在野草蔓生的大地上…… 經歷了青年的迷茫，經歷了中年的荒誕，眼睛看不見了，他發誓暮年的人生不能再黯淡下去，他發誓此生要拉斷一百根琴弦。從此，他沿著小路，奏響沉重的生命之音，映出心中的明月，把滄桑寫滿臉膛，把光明引向天涯……他的陰郁人生終於在傍晚時分有了亮麗的彩霞。
史懷哲是一位聽命於自然呼喚的人，一個春天的早晨，他被他的同學拉去打鳥，但給彈弓裝上小石頭並拉緊之後，卻無法瞄準小鳥，有一個神秘的命令來自內心深處，「我面對的是一個活生生的小鳥，它是一條生命。絕不能傷害它，於是，扔下彈弓，驚走了鳥兒 」作為諾貝爾和平獎得主，他的一生似乎都在不斷重演著兒時的選擇，一個哈姆雷特式的選擇，是舉起「彈弓」，學會殺戮，還是扔下「彈弓」，勸善與行善。30歲那年，他由神學改習醫學，並告別奢華拜物的歐洲，到貧瘠清苦的非洲叢林，為當地土著服務了60年。他畢生的理念是「敬畏生命」。
或許，我們缺少了像賈寶玉與林黛玉那樣兩小無猜的開始；或許，我們不及梁山伯與祝英台死後化蝶共舞的執著與浪漫；或許，我們不能像海德格爾倡導的那樣「詩意地棲居「著；或許，我們不會像徐志摩那樣給心愛的人寫類似〈愛眉小扎〉那樣的情書。然而，你可知道：一起走過斜陽便是種幸福，一起欣賞雪飄便是種甜蜜？
寒山寺的鍾聲流進楓橋邊的泊舟，唐朝詩人張繼正在為科舉落第而愁眠，對著月落烏啼的寂寥，看著江楓漁火的溫暖，他漸漸忘卻了寒徹心扉的悲涼，與舟人歡飲夜語，與江潮共沉共浮。於他而言，何必執著於仕途，無非是「春潮帶雨晚來急」的空歡喜，清楚了，明白了，但「野渡無人舟卻自橫」，釋然後，官場少了一個過客，詩史多了一首鴻篇——《楓橋夜泊》。此時的張繼化悲為喜，此乃心境第一層。 1538希望對你有幫助！
❷ 高中作文 半命題 2016―很特別 怎樣突出特別謝謝
半命題作文的指導和思路1、以「——，請聽我說」為題寫一篇文章，文體不限，600字左右。（思路導引）文題中的「說」是關鍵詞語，說的對象可以是人，也可以是物或其他。說的內容應是本文敘述的重點，這里的說主要是指說出自己的心裡話，可以說自己心中的委屈和不平，可以說自己的希望和要求，可以說自己的意見和看法等。但要注意說的話要真實、客觀，意見要正確、合理，不能偏頗，否則就難以站住腳，難以讓人接受。不管從哪個角度選材，都要緊緊抓住一些具體典型的事例來表述，要形象化、典型化、具體化，不要概括抽象地說。本文無論寫成哪種文體，都要注意感情真摯、濃厚，以情動人。在「說」的過程中，既要注意敘、議、抒情相結合，更要注意條理性，不要想到哪裡就說到哪裡，寫到哪裡，更不要隨便變換話題，這樣才能做到中心明確，層次分明。2、難忘——提示與要求：回首過去，有許多感人的畫面令我們難以忘懷。請仔細回味，從中選取給你印象最深的事件，寫一篇文章。請注意把題目補充完整，不少於600字。（思路導引）此文題宜寫成記敘文、散文、日記等文體。既可以寫人，也可以記事，又可以寫景。若以寫人為主，應該抓住人物的性格特徵；如記事，則應選取給你留下深刻教益的或令你深受感動的或使你得到某種啟發的事；如描述場景，就要按照場景變化的順序來寫。總之，要寫給你留下深刻印象的人、事、景。寫作時還要緊緊圍繞自己所抒發的某種感情來寫，選取的事件無論抒發了怎樣的感情，都必須突出「難忘」。3、以「生活教會我——」為題寫一篇文章，文體不限，600字左右。（思路導引）生活教會「我」什麼呢？將教會的內容寫出來，可能教會「我」微笑，可能教會「我」要尊重別人，可能教會「我」自立，可能教會「我」要相信自己……教會的內容可以作為文章的主題。文體決定了所選的事是發生在生活中的，生活是豐富多彩的，同學們可從這紛繁的生活中選取一兩件有教益的事，使「我」對生活有所領悟。敘事時還要體現一個過程，即原先不會，現在生活教會了「我」，不宜平鋪直敘。因為教會的對象是「我」，所以文章應採用第一人稱。大千世界、茫茫人海，到處充滿著各種各樣的真情。真情包含在我們生活的方方面面，如深厚父子情、融融師生情、純真朋友情、親密兄弟情、互助鄰里情、溫暖社會情……而這些真情都是通過各種不同的事物表達出來，比如鋼筆、自行車、書、信、葯、飯盒、花兒等等，請你以「真情在——中」為題寫一篇不少於600字的作文。文體不限。（思路導引）寫好此文的關鍵在於填好橫線上的內容。填好橫線上的內容，也就找到了抒發感情的突破口，感情就可以通過這個突破口涌流出來。文章宜從小處著眼，以生活中不起眼的細枝末節的小事物來透析至真至純的內心感情，這樣以小見大會更親切、更感人。寫此文還應該以所填事物為線索，以物傳情，表達贊美人間真情的主題。文風也宜朴實自然，於平淡中見真情，切忌矯揉造作，堆砌華麗辭藻，否則會給人一種虛情假意之感。4、請以「感謝——」為題寫一篇不少於600字的作文，文體不限，立意自定。（思路導引）看了此文題，你可能想要感謝什麼呢？感謝後可以寫具體的人，如老師、父母、陌生人、哲人等，是他們給了你無私的關懷、精神上的安慰；也可以填入抽象的事物，如生命、苦難、自卑、貧窮等，是它們讓你學會了怎樣做人。所選擇的具體材料最好是你親身經歷的，並且感觸深刻的：或是使你受到了感動的，或是使你改變了自己的人生態度的，因而你懷有感激之情。在文體上宜選用記敘文、議論文或散文。5、請以「生活中需要——」為題寫一篇文章。要求先將題目補充完整，然後作文，文體不限，600字左右。（思路導引）此文題需補內容要根據自己所掌握的知識及生活體驗，選擇最能發揮自己寫作優勢的詞語，來作為文章寫作的重點。還要盡量體現時代特點，比如可填「創新、友誼、真誠、誠信、寬容、有責任感、有主見、有合作精神」等多項內容，其次，要在立意上有所創新，大膽進行多向思維，欲寫議論文則要觀點新穎，旗幟鮮明，選取具有強烈針對性的現實生活中的實例來進行評論和剖析，這樣你的文章更貼進生活，你的觀點才能牢固地樹立起來。如果寫記敘文，則必須寫一件具體的事情來表現中心，要有真情實感。切忌空對空的表白、抒情，要在敘事中插進內心世界的表露，講出道理，讓讀者理解。6、請在「我是個——迷」的橫線上填上恰當的詞語，將題目補充完整後，以此為題寫一篇不少於600字的作文，要求結合實際，寫出真情實感。（思路導引）此題中「迷」是關鍵詞語，重點應扣住「迷」的程度或過程，把最能反映特殊愛好而沉醉其中的那個事物名稱填上就行了，如可填上「電腦、足球、電影、書、歌、象棋等等。補題後就必須通過寫這些事物來表現我的」迷「，來表現文章積極向上的主題。本次作文想有所創意就要注意選材新穎，即使選的是老題材，也要從中找到新角度，這樣才能出奇制勝。7、請在「這件事使我——」的橫線上填上恰當的詞語，將題目補充完整後，以此為題寫一篇不少於600字的作文，文體不限。（思路導引）本題空格處可填入「慚愧、難過、高興、後悔」之類的形容詞或動詞，也可填入通過這件事自己明白的道理等等，所填入的內容即為這篇文章的中心。根據標題，我們可看出本文是一篇以體現自身內心情感為主的文章，因此在寫作過程中，處處要扣在情感變化這一主線上。當然，這種情感必然是自己從自身遇到的事件中感受出來的，選材時應注意選取生活中看似微不足道，而且不是司空見慣的事件。8、以「學會」為題，寫一篇不少於600字的文章。要求內容真實、思想健康、結構完整，語言通順無錯別字。除詩歌外，文體不限。[思路點撥]這道題目補題的關鍵是把「觸覺」伸向生活的其它領域，選出豐富多彩的材料來。可從家庭生活方面去考慮，選出學會種菜、養花、待客、燒菜、做飯等；可從學校生活方面去考慮，選出學會讀書、演講、報等；可從社會生活方面去考慮，選出學會關心別人、XX公益活動（如植樹、保護環境等）；還可以從自己的修養和個性方面去考慮，選出學會寬容、忍耐、吃苦、謙讓、尊老等等。如此去構思，把學會的內容具體、真實地寫出，再適當兼以一些其它表達方式，寫出的文章一定很精彩。9、請以「生活好比」為題寫一篇文章。要求：（1）先回憶難忘的生活經歷，品嘗其中的人生滋味，再補足題目。（2除詩歌、戲劇外，文體不限。（3）書寫認真工整。（4）不少於600字。[思路點撥]本題要求填入的內容是對生活的一種感受，它直接概括了所寫材料的意義和價值，即文章的主題。填完的題目是一個比喻句，「生活」是本體，「好比」是喻詞，喻體是要考生填的。填題時，要根據要求「先回憶難忘的生活經歷，品嘗其中的人生滋味」來思考，填好題，填妙題。如：「生活好比一首歌」、「生活好比爬大山」、「生活好比怪味豆」、「生活好比萬花筒」等都是很好的題目。如果填成了「生活好比快樂」、「生活好比學習」，則是讀不通的怪題。寫作生活感悟類作文，在選材上不受任何限制，關鍵是選好自己親生經歷的事情，表現出獨特的真情實感，以己心動人心，以己情動人情。做到這些，寫出的文章就符合考題要求了。不過，要想出類拔萃，還要注意以下幾點：（1）「生活」內涵豐富，范圍廣泛，寫作時要化大為小，變抽象為具體，如：化為日常生活、家庭生活、學習生活、課餘生活等。（2）最好寫身邊新近發生的、緊貼社會生活熱點的事情，強調一個「新」字，悟出一個「理」字，突出一個「情」字。（3）講究方法。就本題而言，心理描寫尤為重要，把生活感受從不同角度寫詳、寫細、寫深，用你的親身經歷，實際感受，去感動讀者。[例文]生活好比一杯咖啡剛品嘗咖啡時，舌頭告訴你它很苦；當你細細地去品嘗它時，心會告訴你它很甜。生活就像是一杯咖啡，從苦中慢慢地嘗到甜頭。記得剛上初中時，我還是一個稚氣未脫的孩子，由於離學校很遠，我只好讀住校了。剛住校那會兒，我還沒有覺得苦，倒是感到很好玩的。可是，幾天下來，我的思想有了180度的大轉彎，在心頭涌動的唯一情緒就是：住校真苦！早晨6點10分，嘹亮的運動員進行曲打破了清晨的寧靜，准確地敲醒我們這些住校生。隨後，我們便迅速起床，快速地奔跑到操場集合，做完操，才能去刷牙、洗臉……晚上，兩節晚自習後，本已疲倦的我多麼想回到宿舍，美美地睡上一覺啊！可是還得上一節加班自習課，只好強忍著疲倦服從了。每逢到了下雨天，走讀生可以不上晚自習，住校卻依舊要上。這時，我的心裡就像打翻了五味瓶，什麼滋味都有。衣服原則上一周換兩次，中途還要抽空把臟衣服洗了……唉，誰說「少年不識愁滋味」？有一次，我沒有按時出早操，被罰跑操場10圈，那時，我很透了爸媽，為什麼要讓我住校受這份罪？「要是學校附近有家親戚多好呀！」我恨著，我盼著。隨著年齡的增長，年級的升高，我習慣了住校生活，也漸漸明白了父母的用意：這也是為我以後上大學打基礎。到那時，住校生活對我來說就是「小菜一碟」了。坐在考場里，我回憶了這三年的住校生活，將其記錄在試卷上。在這三年裡，我已從苦中嘗到了甜頭。生活的確好比一杯咖啡，需要你用心去慢慢品嘗。10、的我【思路導引】人對自己應該是最了解的，但真正要用筆來描寫自己，並不是一件容易的事情。顯然這道半命題作文帶有一定的難度。如果你是一位才華出眾的同學，如果你是一位幽默風趣的同學，如果你是一位誠實熱心的同學……也許能寫的內容會數不勝數；反之，如果你沒有這些品質或性格、特長，又該怎樣下筆呢？這時，我們應該學會突破自我，綜合他人，用「藝術真實」的手法來獲取材料，這樣也許你不會感到有太大的困難。作為半命題作文，補充的題目往往牽涉到寫作內容、寫作形式和文章體裁，因此不可大意，如《小小的我》、《愛做夢的我》、《無奈的我》、《風雨中長大的我》就很不錯。寫作時不能面面俱到，要力求通過一件或幾件具體的事寫出自己的「個性」。這個題目適宜於在形式上有所創新，如寫童話，用一滴水的旅行來反映自然發生的變化，用一棵樹來反映人類對生態的破壞；寫小故事，用不同時期的幾個妙趣橫生的故事，表現自己與眾不同的性格。11、我很【思路導引】橫線上可以填很多詞語，比如「幸福」「快樂」「苦惱」「困惑」「樂觀」「自信」「堅強」等，主要寫自己的生活態度、人生感受或性格特點、心理狀態等。要用具體的材料去充實文章的內容。例如寫「我很快樂」就要用具體的事例寫出自己生活快樂的表現、原因，以此反映自己的生活態度或抒發某種情感；對「我很困惑」則要寫出是什麼使你困惑，為什麼困惑，以此反映某一現象或社會問題。寫作中情感要真實，材料要翔實，切忌無病呻吟、自尋苦惱，要體現積極向上的人生態度。
❸ 高中作文《新》
今天，我開始新的生活
今天，我開始新的生活。
今天，我爬出滿是失敗創傷的老繭。
今天，我重新來到這個世上，我出生在葡萄園中，園 內的葡萄任人享用。
今天，我要從最高最密的藤上摘下智慧的果實，這葡萄藤是好幾代前的智者種下的。
今天，我要品嘗葡萄的美昧，還要吞下每一粒成功的種子，讓新生命在我心裡萌我選的道路充滿機遇，也有辛酸與絕望。失敗的同伴數不勝數，疊在一起，比金字塔還高。 然而，我不會像他們一樣失敗，因為我手中持有航海圖，可以領我越過洶涌的大海，抵達夢中的彼岸。
失敗不再是我奮斗的代價。它和痛苦都將從我的生命中消失。 失敗和我，就像水火一樣，互不相容。 我不再像過去一樣接受它們。 我要在智慧的指引下，走出失敗的陰影，步入富足、健康、快樂的樂園，這些都超出了我以往的夢想。
我要是能長生不老，就可以學到一切，但我不能永生，所以，在有限的人生里，我必須學會忍耐的藝術，因為大自然的行為一向是從容不迫的。 造物主創造樹中之王橄欖樹需要一百年的時間，而洋蔥經過短短的九個星期就會枯老。
我不留戀從前那種洋蔥式的生活，我要成為萬樹之王--橄欖樹，成為現實生活中最偉大的推銷員。 怎麼可能？我既沒有淵博的知識，又沒有豐富的經驗，況且，我曾一度跌入愚昧與自憐的深淵。 答案很簡單：我不會讓所謂的知識或者經驗妨礙我的行程。造物主已經賜予我足夠的知識和本能，這份天賦是其它生物望塵莫及的。經驗的價值往往被高估了，人老的時候開口講的多是糊塗話。說實在的，經驗確實能教給我們很多東西，只是這需要花費太長的時間。等到人們獲得智慧的時候， 其價值已隨著時間的消逝而減少了。結果往往是這樣，經驗豐富了，人也餘生無多。經驗和時尚有關，適合某一時代的行為，並不意味著在今天仍然行得通。 只有原則是持久的，而我現在正真擁有了這些原則。 這些可以指引我走向成功的原則全寫在這幾張羊皮卷里。 它教我如何避免失敗，而不只是獲得成功，因為成功更是一種精神狀態。 人們對於成功的定義，見仁見智，而失敗卻往往只有一種解釋：失敗就是一個人沒能達到他的人生目標，不論這些目標是什麼。
事實上，成功與失敗的最大分別，來自不同的習慣。好習慣是開啟成功的鑰匙，壞習慣則是一扇向失敗敞開的門。因此，我首先要做的便是養成良好的習慣，全心全意去實行。
小時候，我常會感情用事，長大成人了，我要用良好的習慣代替一時的沖動。
我的自由意志屈服於多年養成的惡習，它們威脅著我的前途。我的行為受到品味、情感、偏見、慾望、愛、恐懼、環境和習慣的影響，其中最厲害的就是習慣。 因此，如果我必須習慣支配的話，那就讓我受好習慣的支配。 那些壞習慣必須戒除，我要在新的田地里播種好的種子。 我要養成良好的習慣，全心全意去實行。 這不是輕而易舉的事情，要怎樣才能做到呢？ 靠這些羊皮卷就能做到。因為每一卷里都寫著一個原則，可以摒除一項壞習慣，換取一個好習慣，使人進步走向成功。這也是自然法則之一，只有一種習慣才能抑制另一種習慣。所以，為了走好我選擇的道路，我必須養成的第一個習慣是：每張羊皮卷用三十天的時間閱讀，然後再進入下一卷。清晨即起，默默誦讀；午飯之後，再次默讀；夜晚睡前，高聲朗讀。
❹ 最新2016高考作文素材
和為貴思想協調人類發展
在20世紀，人類開始認識到保護生物多樣性、實現可持續發展等問題的重要性。一些學者更發現已有基本理論觀念存在問題，導致人類社會提系列危機的存在民族沖突、文化沖突日益激烈，甚至有人放言，文明沖突將代替意識形態的沖突而成為世界的主題。針對這種現象，專家引用諾貝爾獎獲得者阿爾文博士生的話說：人類要生存下去，就必須回到25世紀以前，去汲取孔子的智慧。
一些學者認為，在道德倫理層面，孔子智慧可以起到主導作用已為大家公認。兩千多年前，孔子提出了「君子和而不同」的思想。「和」主要指多樣性的統一，多樣性是「和」的先決條件，同時亦是自然界、人類社會的客觀存在。事物僅停留在多樣性是不夠的，還要多種事物和諧相處、取長補短、共同發展。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。人類社會的發展表明，少數幾個大國瓜分世界的局面是不可能長久的。
苦難是道加法題
有一位赫赫有名的集團老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒有人看得起他，包括他的妻子。但他隻身下海，從小本生意開始，在短短的十年內，把一家手工作坊擴張成了資產達億元的私營企業。
有記者采訪他：「如果你出生在城市，受良好的教育，有穩定的生活環境，你現在的成就會更大。」
他沉默了一會兒，說：「也許可能。但我相信，如果我不時生活在農村，沒有經受過那麼多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會心安理得地過下去，絕不會開辦自的家庭作坊。從這個意義上說，我要感謝生活。」
苦難並不意味著永遠苦難，幸福也並不意味著永遠幸福。人們最出色的工作往往是處於逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國曾對一千位富翁做了抽樣調查，結果發現，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區里度過的。生活有時真的像魔術，會變幻出令人難以置信的結果。
苦難並不可怕，可怕的是你沒有認識到苦難本身蘊涵著無盡的契機，如果你認為它是一道減法題，那麼答案你已經知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認為它是一道加法題，那麼演算的結果可能就是一個無窮數。
經營人心
清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢後便摻雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。鄭板橋揮毫題定「李沙庚點心店」六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進餐。原來「心」字少寫了一點，李沙庚請求補寫一點。但鄭板橋卻說：「沒有錯啊，你以前生意興隆，是因為『心』有了這一點，而今生意清淡，正因為『心』少了這一點。」李沙庚感悟，才知道經營人生的重要。從此以後，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。
人心是一筆無形資產，是一筆不可忽視的巨大財富。對於企業、商家而言，經營人心是事業健康、持續發展的關鍵。
猶太人無禁書
猶太人不禁書，即使是一本攻擊猶太人的書。
猶太人愛書的傳統由來已久，深入人心。聯合國教科文組織最近調查表明，在猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書，全國公共圖書館、大學圖書館1000多所，平均每4500人就有一座圖書館。約450萬人口的以色列，辦有借書證的就有100萬人。
在人均擁有圖書館、出版社和每年人均讀書的數量上，以色列是當之無愧的世界之最。
三個抄寫員
黎錦熙(1890-1978)是我國著名的國學大師。民國頭十年他在湖南辦報，當時幫他謄寫文稿的有三個人。第一個抄寫員沉默寡言，只是老老實實地抄寫文稿，錯字、別字也照抄不誤，後來這個人一直默默無聞。第二個抄寫員則非常認真，對每份文稿都先進行認真仔細地檢查然後才抄寫。遇到錯字、病句都要改正過來。後來，這個抄寫員寫了一首歌詞，經聶耳譜曲後命名為《義勇軍進行曲》，他就是田漢。第三個抄寫員則與眾不同，他也仔細看每份文稿，但他只抄與自己意見相符的文稿，對那些意見不同的文稿則隨手扔掉，一句話也不抄。後來，這個人建立了以《義勇軍進行曲》為國歌的中華人民共和國。他就是毛澤東。
被斥責的勤奮
現代原子物理學的奠基者盧瑟福對思考極為推崇。一天深夜，他偶爾發現一位學生還在埋頭實驗，便好奇地問：「上午你在干什麼?」學生回答：「在做實驗。」盧瑟福不禁皺起了眉頭，繼續問：「那晚上呢?」「也在做實驗。」
勤奮的學生本以為能夠得到導師的一番誇獎，沒想到盧瑟福居然大為光火，厲聲斥責：「你一天到晚都在做實驗，什麼時間用於思考?」
勤奮的學生遭到斥責，看似委屈，實際上大師是在傳遍真經啊。很多時候人們寧可讓歲月淹沒在彷彿很有價值的忙碌中，卻極不情願拿出時間進行思考，以至於思維在低水平的層次上徘徊，最終一無所獲。
如果說智慧是創造的源泉，那思考便是智慧的起點。
永遠做一個勤奮的人
在美國，有一個人在一年之中的每一天里，幾乎都做著同一件事：天剛放亮，就伏在打字機前開始一天的寫作。這個男人名叫斯蒂芬。金，是國際上著名小說大師。
斯蒂芬•金的經歷十分坎坷，他曾經潦倒得連電話費都交不出，電話公司因此而掐斷了他的電話線。後來，他成了世界上著名的恐怖小說大師，整天稿約不斷，常常是一部小說還在他的大腦中儲存著，出版社高額的定金就支付給了他。如今，他算是世界大富翁了，可他仍然是在勤奮的創作中度過的。
斯蒂芬•金的秘訣很簡單，只有兩個字：勤奮。一年之中，他只有三天時間是例外的，不寫作。這三天是：生日，聖誕節，美國獨立日(國慶節)。勤奮給他帶來的好處是，永不枯竭的靈感。學術大師季羨林老先生曾經說過：「勤奮出靈感。
❺ 各類新穎作文題材
1．抵制聖誕節。針對「越來越多的中國年輕人熱衷過聖誕節」的情況，來自十所高校博士聯名倡議「慎對聖誕節」「喚醒國人、抵禦西方文化擴張」。
2．國學之爭。2007年最暢銷書是《品三國》和於丹《論語心得》。近些年，國學熱興起，不但大學里開設了國學課程，不少地方也開始出現私塾教育。當然，電視媒體的作用，也不可小看，藉助百家講壇，解讀被譽為中國人《聖經》的《論語》，當然會火起來。但也學者在於丹的簽售會上穿抗議T恤，上寫「孔子很生氣，莊子很著急」，認為於丹等學者為迎合大眾，把傳統文化娛樂化和庸俗化。
3 超女紀念碑。一尊以李宇春和周筆暢為原型的紀念碑2006年10月6日出現在通州宋庄文化藝術節上，有遊客將紀念碑的照片傳到了網上，引起網民異議。有的認為，現在的大眾選秀節目熱播，將青少年「一夜成名,急功近利」的浮躁心態助推到了極至。
4．虐貓事件。復旦研究生張亮，在寵物市場購買了30多隻小貓，將其進行刺瞎，跺足等虐待。引起網民憤怒，認為這是教育的缺失。一個從小就不懂得敬畏動物生命的人，他長大後也就不會敬畏人的生命。科學家從科學的角度也對此進行了證實：那些小時虐待動物的孩子，長大後身上都有暴力傾向。
5．查抄《死亡筆記》。針對近期一本名為《死亡筆記》的恐怖類出版物在中小學校園有泛濫之勢，中國全國「掃黃打非」工作小組辦公室五月二十五日下午第三次發出明電通知，要求各地迅即行動，全面查繳《死亡筆記》。此舉引起部分閱讀《死亡筆記》的中小學生不滿，有的將查抄者的名字，寫到《死亡筆記》中加以詛咒。
6．董存瑞保衛戰：沈陽軍區政治部特約記者采訪多位當年歷史見證者後認為，董存瑞「是一拉導火索他就跑，不小心被炸了，誰也沒有親眼看見董存瑞捨身炸碉堡」。此舉引發名譽權官司。有的專家認為，正是因為當今英雄主義缺失，所以屢屢出現質疑英雄，改編英雄的報道和文學作品。
7． 小偷示眾。兩名小偷在西安南郊一工地盜竊，被發現後分頭逃跑，其中一人被抓獲。為了給其他小偷以「警示」，工地的工人將其掛一塊木牌，上寫「我是小偷」，示眾近3個小時。此舉引發爭議，有的認為，小偷也有他們的尊嚴，也有他們的人格權和生命權。
8. 星巴克搬出故宮。知名咖啡店星巴克在故宮開了六年，許多人對此已見怪不怪。但近日央視著名英語主播芮成鋼卻發出抗議，認為「故宮里的星巴克」對中國文化是種糟蹋。並以個人名義向星巴克新總裁發出抗議書，要求星巴克從故宮里搬出去。
9. 洪戰輝賺錢。2005年感動中國的大學生洪戰輝4月7日上午在鄭州市外國語中學作的報告掌聲連連。報告結束，洪戰輝猶豫了一下，又拿起話筒：「我這次還帶來了我的新書，每本15元，我提成1.5元……」「報告講得挺高尚，沒想到原來是賣書的。」學生們議論。洪戰輝認為自己出書演講，也是憑雙手賺錢，他說：「我不想做一個道德符號。」
10．孔子標准像。中國孔子基金會於孔子「誕辰」2557年紀念日前夕，在山東曲阜向全球發布了孔子標准像定稿。理由是鑒於世間孔子形象或被「神化」或被「醜化」、沒有統一識別的視覺形象，故要確定一個「標准像」。有的認為這是將孔子商業化，臉譜化，讓大眾強行接受一個統一的孔子，有的認為這是對孔子的尊重。
11．陳曉旭出家。八七版《紅樓夢》林黛玉的扮演著陳曉旭，拋棄億萬家產出家，日前在深圳去世，引發網路的悼念狂潮。很多人認為陳曉旭一輩子人生如戲，二十年紅樓成一夢，像林黛玉一樣脫離塵緣俗世，「質本潔來還潔去，一抔凈土掩風流」。
12.抱抱團。近期，在大城市鬧市，出現了「抱抱團」，一些青年男女舉著牌子，上寫：「陌生人，擁抱一下吧」，希望能用擁抱，化解人與人之間的冷漠。也有人認為，抱抱團是對路人的騷擾，是一種作秀。抱抱團是美國人賈森·亨特發起的。為克服喪母的悲痛，亨特做了個寫著「真情擁抱」的紙牌走上家鄉的大街。從這一天起，「FREEHUGS」這個關於愛和分享的運動開始在全美國蔓延。 今年，一位名叫Juan Mann的澳洲男子在悉尼鬧市街頭手舉「自由擁抱」的牌子，將這項運動推向了全球化的網路世界。
13. 第三十三塊紀念石：弗吉尼亞州理工大學校園槍擊案件發生的第四天清晨，許多同學發現了第33塊紀念石，是紀念兇手——韓國學生趙承熙的。擺放這塊石頭的是一位大學女生，她表示：「看到整個弗吉尼亞理工大學集體拋棄了趙承熙，我感到十分心痛，趙承熙其實也是一名受害者。」
14，家父的口誤。主持人朱軍請毛澤東的嫡孫、毛岸青的兒子毛新宇做嘉賓，深痛地說：「不久前，毛岸青去世了，首先，向家父的過世表示哀悼。」 此語一出，觀眾嘩然。家父、家母，是對自己父親的尊稱，稱呼對方父親時，應該用「令尊」，則是「令堂」。這是中國儒家文化傳下來的禮教，已經傳用了幾千年。
15.辱師視頻。5月25日開始，一段視頻迅速流傳於各門戶網站和論壇之間，引起眾網民關注。視頻內容海淀區藝術職業學校的地理課，一名高中生在課堂上搶下老師頭頂的帽子並公然辱罵老師，還有一名學生將礦泉水瓶子砸向老師，女生則在課堂上化妝，被羞辱的老教師年僅70，選擇堅持授課，台下傳來的卻是鬨笑聲和謾罵聲，甚至還有學生用DV記錄這一場景，稱為搞笑幽默場景……這段視頻被網友上傳至國外著名視頻網站上，引發了各國網友對此事的關注。網友以發帖譴責、簽名抗議、黑客攻擊、建立專題網站等方式發泄著憤怒。部分憤怒的網友圍堵學校大門，要求學校公開向社會道歉，並准備「教訓」這些離經叛道的高中生。
❻ 題材新穎的高考滿分作文
他們
在城市的盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區，有飽經生活風霜的生命；在城市的盡頭，有他們這樣一群人。
讓我怎樣稱呼他們？外來務工人員子女？農民子弟？亦或是農民工二代？不，我不想用這些冰冷的名字稱呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的生活……
他們從小生長在故鄉的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節。在山野的風中，他們奔跑著，憧憬著。風從田野中吹過，吹進了城市，為了生計，為了未來，他們跟從父母來到了城市，在城市的盡頭紮下了根。於是習慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車水馬龍。他們不知道怎樣穿過六車道的馬路，小小的手指怎麼也數不清寫字樓的層數。繁華的現代文明不曾給他們帶來任何快樂，這一次，卻在心上烙下了深深的痕跡。
他們背起書包，小心翼翼地融入城市的生活。可是卻在「城市人」異樣的眼光中，第一次明白了戶口與暫住證的區別。他們都是父母心頭的寶啊！卻過早地承擔了不屬於這個年齡的負擔。
放學回家，他們做好簡單的晚飯，父母還在工地或菜場上勞作；午夜醒來，淚眼中城裡的星空沒有家鄉的明亮；悄悄許願，希望明天他們的打工子弟小學不會因交不出電費而被查封……
然而，在他們日益長高的身體上，我看到了他們的成長。記得一位記者問一個打工子弟學校的孩子，學成後是否會回到家鄉時，小姑娘毫不猶豫地說：當然，一定回去！那一刻，我差點落下淚來，為他們的成長。
記得那年春晚他們稚氣的宣言：「我們的學校很小，但我們的成績不差」「我們不和城裡的孩子比爸爸」「北京的2008，也是我們的2008！」他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開始迎接新的一天。
雖然，他們還在為不多的學費而苦惱；雖然，學校還是交不上水電費；雖然，還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個「雖然」，但是，只有一個「但是」就足夠了，已經有好多視線轉向他們，他們正在茁壯地成長。
太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。
他們，終將會成為我們。
想到路，眼前揮之不去的，只有阮籍。
是他，駕著破舊的牛車，一壇酒，獨自駛向城郊。路旁，奇花異草，奇峰怪石，他視而不見，投以白眼。上方，落單的飛雁凄涼鳴叫。此時，牛車停了，老牛回過頭來，彷彿在說：「沒有路了，該往哪裡走？」他無奈，只有無奈地答道：「路在哪兒，我怎知道？」說罷，取瓢捧起濁酒，喝罷，繼而大呼，繼而大號，最終一把辛酸淚，沿原路而回。此所謂，阮籍猖狂，豈效窮途之哭。
只不過沒有路罷了，為何痛哭？他哭的不是眼前的窮途，而是人生的窮途。
這條路上，籠罩的是東晉司馬集團的陰影；這條路上，灑下了多少眼淚！為慈母，慈母身亡，他號哭，即使吐血數升；為好友嵇康，嵇康被斬，為正義而被斬，他開始是沉默，當行刑前，嵇康彈起空前絕後的《廣陵散》，他只好大哭，用淚，用心淚為友人送行；為陌生的兵家女孩，女孩美麗而具才情，未及出嫁，染病身亡，他冒冒失失地奔向靈堂，用淚為美好的生命餞行。
這條路，滿是眼淚。
淚流盡了，路上只有沉默，沉默得有些嚇人。當名士裴楷前來拜訪，他只報以白眼。裴楷明白，阮籍的人生之路早已超越了禮義的范疇，而他本人仍在禮義之內，所以裴楷只好，也只能按禮義之數，向阮籍作揖三次，然後離開。是的，阮籍人生之路上的親人，旅伴，還有那些美好的生命，都已消逝。他只能將沉默這件外衣披上，抵禦寒風，來自人世的寒風。接著，踽踽獨行，移向自己的路的盡頭。
這條路，我們難以體味，只能用「猖狂」將他形容，形容成一個遠離塵囂遠離人世的陌路人。世人用冷眼審視著他，看他一個人在路上表演。然而，我們怎能知道，這出表演包含了多少眼淚，多少辛酸！在他身後的路上，拋下的是世俗的指責，世俗的猜疑……
如果時光能夠倒流，我希望能坐上他的牛車，同他一道奔向城郊。還是在野草雜生處，我會跳下，為他拔除野草，拔除他路上所有的雜草。然後，打一下牛背，讓牛載著他在自己的路上繼續前進。而我，在這條路上，會望著他的身影，面向夕陽，誠懇地彎下九十度。
為他，也為這條路。 高考試卷
舉手投足之間
外公彌留之際，外婆整夜地陪他低聲聊天，或者看著他，彷彿時間也靜止了。
小時候，我愛去外公家。外公知道好多趣事，外婆的廚藝精湛。每每聽外公眉飛色舞地講完一段，爺孫倆都餓了。於是外公躡手躡腳鑽進廚房，趁外婆沒在，夾幾片剛炸好的雞排，趕忙回來和我分享，像一個小孩子。有幾次外公被外婆「人贓並獲」，只得被外婆打手。然後我們乖乖地擺好桌子准備開飯，那個時候，真開心。
有時外婆買菜，用了很長時間。外公就急得坐不住了，在窗邊不住張望，希望看到外婆的身影。可是當得知外婆是為了買我們愛吃的正宗牛肉，走遠路時，外公又喜笑顏開起來。
可是，後來外公，還是去了另一個再也觸不到的世界。
第一次沒有外公的年飯，是在酒店吃的。外婆來了，卻不大高興，原來為大家准備的餐具中少了外公的，可是當服務員送來一張椅子時，外婆卻拒絕了，並謝了她。
外婆說：「昨晚老頭子托夢說了，他也想吃點。他想吃的，你們都孝順，都記得點了，他該是高興的。不過，老頭子說要和我擠一張椅子坐，就夠了……」外婆是個朴實的人，但她的那番話，卻讓我比什麼名著都記得牢。
外公外婆總是散發著種東西，舉手投足之間的，我說不出的，卻總想親近的東西。
所以，就算是高考前的一個清明節，我仍然堅持去爬高高的山，去為外公掃墓，去默默地和他交流。
外婆是細心的，小心地擺出一小桌精巧可口的飯，在外公墓前。這個時候，外婆總是哭。我知道，外婆聽別人說過，另一個世界的人是很想吃供奉的食品，可是他們的喉，只有針眼大。外婆想到外公那樣子，就會很難過吧。而外婆疊的紙錢，已經厚得燒不完了。如果那些飄飛的灰燼能帶上外婆的思念，那麼我覺得那些都是最美的情書。
外公與外婆之間的小動作、小對話，讓我見證了他們的不離不棄。我的眼角常常濕潤，或許因為，久在喧囂，終於觸動了心中長久未撥的一弦。
而我總是努力地去傳遞些什麼，在舉手投足之間。是對愛的敬仰，還是為愛而生的感激？
作文二：舉手投足之間
你知道「君子」的含義、「高貴」的概念嗎？
請原諒我這樣直白地問你。你身上破舊的衣衫，我沒有看見；你足下鋥亮的鞋履，我不曾注意。我只想知道，昨天你施捨給乞兒的那一枚硬幣是不是在下蹲後輕輕放入他的破碗；今天你鼓鼓的皮包中，有沒有為樓下流浪的貓咪准備一捧米粒。
我想知道，你站在這個喧鬧而又寂寥的世間，是高貴地彎下腰，還是卑微地仰著頭。彎下腰，伸出手，這是一個多麼謙卑恭順的姿勢，卻又是人性高貴的君子一個多麼溫暖的手勢。
我和許多人、和你一樣，被汶川一震震碎許多奢華的念想。電視里反反復復地播放，志願者們穿行廢墟間、帳篷間、病房間，彎下腰，伸出手，去擁抱孩子們淚痕縱橫或木然痴然的小臉。
你說你衣衫破舊，你說你鞋履鋥亮，可是這破舊的衣衫，這鋥亮的鞋履，都不是君子清潔的行頭。「君子」是人性高貴者響亮的名號，你看他們在舉手投足之間詮釋著善良、慎獨、修德的內涵，他們或許面容滄桑鬢發霜白，但衣襟間潔凈的光輝卻永不會消褪。
舉手投足之間，他們會常常做一個謙卑的彎腰者，將自己放置在人世間一個很低的位置去仰望幸福，珍惜現在，為所擁有的東西虔誠感恩；他們更會做出一個伸手的姿勢，笑問這世界：是否需要幫助？
這世間溫潤如玉的謙謙君子們哦，縱然那一舉手、一投足間光輝如螢如豆，交融匯聚成光的海洋，也該有貫日白虹、駘盪春風。
作文三：舉手投足之間
我本風雅。――題記
爺爺是個老黨員，祖輩是清朝遺老。他一手將我拉扯大，管教卻很嚴厲。小時不事，一直很恨他：
出門、回家要和家裡人一一道別、問候；吃飯時，家裡人沒到齊時不許動筷子，夾菜要就近，夾到什麼吃什麼，不許在碗里碟里翻挑；更不許吃飯說話；睡姿要規矩，兩腿並攏，側卧；坐姿端正，站立行走要抬頭挺胸；他人講話不許插嘴，打噴嚏時捂嘴轉臉低頭……
這么多規矩，悉數如枷鎖般縛在我身上，雖然知道大人的教育是為我好，卻發現同齡的孩子鮮有遭受與我相似待遇。更由於爺爺的強硬教導，我不得不從小學會自我剋制和恪守紀律，這對於一個淘氣愛玩的孩子來說，其實相當痛苦。
隨著年齡的增長，這些條條框框賦予我的，叫做素質和教養。舉手投足之間展現的點滴細節，閃耀著人格的光輝。
於是我總將「請、對不起、謝謝……」掛在嘴邊，並由衷地說出口；於是我從不任意打斷他人的話而耐心地等對方說完；於是我擔任三年的勞動委員，幹活時總是心情愉快地哼著歌；於是當老師布置許多作業，同學們唏噓哀嘆時，我默默地記下作業……
舉手投足是一把尺，它是衡量人的內在含金量的標准。含金量高的人，必然，我敢說必然，是一個偉大的人。
屠格涅夫為了施捨路邊的乞丐，翻遍了自己的錢包，卻找不到一分錢，只得握住乞丐的雙手說「我很抱歉，朋友」；雷鋒在戰友們不在時，把大家的衣服都洗干凈曬了；周恩來總理衣容整潔，談吐大方，豈是朝夕而成的？或如《士兵突擊》里的許三多，在班裡的戰友整天只知喝茶打牌的時候，一個人默默地搬運石頭，愣是日積月累地修成了一條路……
舉手是小事，投足是小事，細節更是小事。吃飯是小事，說話是小事，出門上街是小事，回到家也是小事，和一個朋友交往是小事，和一個陌生人交往也是小事，其實生活就是一件件這樣的小事，需要我們點點滴滴去做；即使是民族振興這樣的小事，也需要我們每一個十三億分之一認認真真去做。
我愈發地明白爺爺的良苦用心，也愈發地感謝他，他用嚴厲的教育告訴我，要做一個秉承中華傳統的人，做一個含金量高的人。
我又何嘗不希望像我爺爺一樣的人多些，再多些，訓導出優秀的一代。讓本就風雅高貴的中華之風，代代傳下去！
作文四：舉手投足之間
生命的車輪緩緩向前推進，人類也已從年幼懵懂的種群成長為擁有高度文明與智慧的生物。知識與責任讓我們漸漸擺脫了以自我為中心的狹隘，我們越來越多地考慮善待自然。而我想說，善待自然，就請從舉手投足之間做起。
這個世界有很多環保主義者。他們可以舉行聲勢浩大的遊行示威來抗議日本人對鯨的殘酷殺戮，他們也可以建造奇特而堅固的木屋過樹上生活來反對商人們對森林的砍伐。有時候，我們不由覺得那樣的勇氣與壯舉離我們太遙遠。沒有錯。但愛與善待並不總是要用驚天動地的犧牲來表達。在舉手投足之間，我們就可以表現出對自然的善待。
彎身繞過低垂的樹枝，輕輕扶起被吹偏的花朵，愛憐地送走不慎落到你書本上的年幼的蜘蛛，殷情地款待無家可歸飢腸轆轆的流浪狗……生物之間平等的愛與尊重遂自舉手投足之間顯現出來。不要以為這些都是微不足道的小事。因為自然輝映在每一個弱小的生命里，每一個小小的動作都是對自然的珍惜與保護。我們需要規模組織都很龐大的環保運動，但更需要涓滴成海的微小和細致。
動畫片《西遊記》里有一幕給我的印象最為深刻：唐僧正在打坐念經，忽然一隻螞蟻掉落在他的手上。唐僧並沒有粗魯地甩動手掌或是直接將這只小蟲碾死，他只是輕輕地將螞蟻所在的那隻手放在地上，讓驚慌失措的螞蟻安全離開。記得小時候我每看到這一段，總會嘲笑唐僧的迂腐和虛偽，但隨著年齡的增長，我才漸漸明白，正是舉手投足間的善，才成就了一個慈悲為懷的聖僧，才顯現出佛的博愛與睿智。同樣，當我們於舉手投足間，積累對自然的善待，誰又能說我們不是真正的環保主義者呢？
是誰說過，人類要用博愛的宇宙觀來看待自己，看待地球。宇宙觀，是告訴我們要學會平等地對待自然，將人類自身看作地球上普通的一員。而涉及到將理念轉化為行動，我則認為，要用最微觀的視角去看待世界，去看待自己的行為。因為正是舉手投足間的小小善舉，才折射出一個靈魂的光芒，才體現出一顆滿盛愛與美好的真心。
初以為，鄉村便是童話的樂園。它褪去了城市的浮華，洗盡了塵世的繁雜。它也許是梵高畫布上的阿爾，有明鏡般純粹的藍天，有油彩般絢爛的花海，那金黃的向日葵在陽光的哺育下長出希望的種子；它也許是陶潛詩中的田園，在霧氣迷濛中演繹著仙侶的故事，斜斜的日光輕灑，便是悠然游然。
那隻是詩中畫中的鄉村，當我們真實的走進鄉村，用心去感知鄉村，便會發現，我們的鄉村在經歷著苦痛。那裡也有陽光，那陽光不是溫暖而是毒辣地炙烤著這片土地。遠望去，土地上那個佝僂的背影，在朝夕間，在春秋中，在這片土地上耗盡心力。他在這片土地上成長，他的汗水滋養了這片土地；他在這片土地上學會堅強，他的腳步堅實了這片土地；他生於黃土又歸於黃土，世世代代，生生不息。風暴來了，他的心如那田間搖曳的莊稼般顫動，他的淚水在他滿是溝壑的臉頰上縱橫，如那淹沒田間的水，層層漫過他的心田，浸沒他的呼息。乾旱來了，莊稼如他枯瘦的身體一般搖墜，他看不到希望，看不到豐收，他混沌的眼乾涸空洞。
他們也有快樂的時候，只是這種幸福彷彿如此卑微。他們最大的幸福就是豐收，飽滿的穀粒彷彿是一粒粒珠寶，他們的眼角笑成了月牙。他們最渴望的生活便是風調雨順，他們只想也只要這樣平凡的生活。
這樣的鄉村會不會讓我們感到失望，當我們面對這樣的圖景？而其實，鄉村正因這份殘酷的美麗而更見真實。感受鄉村，別總是做一個悠閑的觀光者，在體味它的寧靜與純凈的同時，給它的苦痛多一點目光，給它的辛苦多一點理解與悲憫。
感受鄉村，感受農耕文明跳動的脈搏，感受中國最渾厚的吶喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸潤的血汗；感受中國農民最純朴的執著與堅忍，感受中國農民所經歷的苦痛與無奈。
當我們用鄙夷的目光看著他們，我們是否想過是他們用血汗帶給了我們生的希望。
看中國的農民用最卑微的姿勢在中國的歷史上站成了永恆，也且讓我們用心去感受鄉村！
思維解讀幸福
生命猶如海洋，生活恰是輕舟，揚起思維的風帆，穿梭於人生的海洋。白帆迎接的是狂風和浪花，而思維碰撞出的是或幸福，或憂傷，或積極，或消沉……
從亞當和夏娃的叛逆開始，上帝就創造了人類，賦於(予)人類的不僅僅是血肉的身軀，更是那思維的方式。思維是最敏感，也是最富有生命力的東西，改變思維的角度和方式，我們就會有新的感受和發現。
高尚的思維造就永恆的幸福。縱觀古今，歷覽中外，楚之屈原，於「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒」中不合流同污而投身汩羅江)，死亡的雖然是血肉的身軀而升華的卻是永恆的幸福。毛澤東在敵人的圍剿之下，最後毅然決定長征，一個高尚清晰的思維就造就了新中國十幾億人的幸福。被流放的鄧小平走在鄉間的小路上，然而思維的火花卻在他的腦中飛揚——改革開放，一個讓億萬中國人富起來的制度就這樣產生了，至此，我們不得不說，思維的方式決定了人類文明的幸福，幸福需要思維的解讀。
快樂幸福就是改變思維的結晶。可憐的葛朗台，幸福與快樂在他的眼中就是金子，奪走了女兒的梳妝盒，奪走了女兒的幸福，而金子滿足了他的佔有欲，而幸福也就離他而去。改變思維吧，幸福就在生活的空氣里，需要用心去感悟，快樂並不是被踩到腳後的破口大罵。因為踩你的人是看重了你的腳，腳被看重，那是多麼快樂幸福的事。李清照的凄凄慘慘戚戚讓我們為遠方的親人朋友擔心著急，然而我們為什麼就不想想，或許他在遠方生活得很好，快樂著，幸福著，這不是更好嗎？
改變我們的思維方式並不是意味著用阿Q的勝利法來佔有幸福與快樂。難道你能叫「採菊東籬下，悠然見南山」的陶潛再去官場上混一混，轉換轉換思維方式合流同污，不，那絕非陶君所願。思維方式的有的放矢，更是快樂與幸福的主判長。
我們生活，因為我們有思維，我們快樂，更因為我們有思維，正如生活中本沒有快樂與幸福，只不過是思維變換的人多了，也就充滿了幸福與快樂。
把握我們獨有的思維方式吧，因為思維可以解讀幸福。
思維方式……快樂幸福……思維方式……
思維解讀幸福！
作文十：好奇心
（以下為全文）
一本厚厚的，有些破舊的筆記本引起了我的好奇心。
她，總與它形影不離。上課的時刻她帶著它；吃飯時她總會翻一下它；晚自習時，她會在上面增添許多內容；睡覺前呢？一定會捧著它吧。
這本筆記上究竟寫著些什麼呢？好奇心催促著我去了解。
一個課間，她離開了教室，走得匆匆忙忙的，它就平躺在講台上，靜靜地。去看看吧，好奇心驅使我走上講台。偷看別人的隱私不是君子所為，我心中又有了猶豫。它紋絲不動地躺在那，上面布滿了密密麻麻的字。
我側目看了看同學們，他們似乎有著同樣的好奇心，但都沒有付諸行動。畢竟它是老師的東西。
既然走上講台了，沒理由空手而回吧，我暗自對自己說。「嘿，你看看，上面寫什麼！」一位同學兩眼放著光，小心翼翼地提醒我。我的意志更加堅定了。「你，去幫我把風。」我囑咐那位同學。「好的，放心吧。」說著他沖出教室，站在走廊上東張西望，眼珠骨碌碌地轉悠。我放心地邁開大步，走上講台，微眯起雙眼，瞄著那一行行密密麻麻的字。
「××，心絲細膩，不夠堅強，要注意不能過於責備她。」
「 ××(我的名字)，有小聰明，卻不踏實，要善意引導，不可傷了孩子的自尊心。」
翻過一頁，「今天××同學考試作弊，我責備了他，我的心揪成一團，該怎樣才能使他理解我的心呢？」
又翻過一頁，「今天孩子不舒服，可學校太忙，記得提醒孩子外婆來家照看他。」
「過不久，我的孩子們要高考了，我該怎樣鼓勵他們呢？」
……
我不再往下翻，這是老師的日記本啊，我居然偷看了老師的「秘密」！我的眼眶不知不覺濕潤了。
她多少個日夜為我們操勞，有多少個難眠之夜？她怎忍心舍小家為大家，連孩子病了她都無暇顧及？她又是何等地堅強，用她嚴厲的外表來掩藏她熾熱的心？她的身軀為何日漸消瘦，她的雙鬢為何日漸斑白？此時我的心中已有了答案。
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老師，她用真誠磨煉我們這一顆顆沙礫，使我們成為光彩熠熠的珍珠。
我用好奇心換得了對老師的理解與尊重，謝謝您，我敬愛的老師！
完
點評：
今年高考作文，「偷看」父母、老師、同學日記和私藏的文章不少，但大多平平，有些「做」。此文雖短小，但情節完整曲折，生活氛圍真實可感；「我」的猶豫心理，同學的目光鼓動，「把風」的神神秘秘，均寫得鮮活、靈動，故能在同類作文中勝他人一籌。(潘大春)
作文十一：好奇心
（以下為全文）
對一座城市抱有好奇心，會是你一生中最非凡的體驗。
清晨的時候，當你穿梭在綢般霧氣里的時候，這好奇心便開始了。露水潤著青石板的路，布鞋踩在上面有輕微的聲響，是什麼在萌動？泡桐花紫色的蕊無聲地落下來，綿軟得彷彿一捏就會碎，輕柔得一吹便飛散，是怎樣的嬌羞躲在了裡面？搖櫓聲由遠及近，由近及遠，「吱呀――吱呀」地穿透了霧，又無聲地消失於耳側，是誰在哼唱？待到薄霧消散，這一切又似乎從夢境中抽離，它們又到哪兒去了呢？
你只能懷著好奇心繼續走。
石庫門的深處有叮咚的泉響，江南的小姑娘抱著琵琶哼唱不已。她的指尖像這門前的流水，靈動而不留痕跡，只留下幾縷清音。這清音，究竟從哪裡來？隔壁的老太太梳了光亮的發髻，提著籃子出來，一口吳儂軟語：「張家姆媽，走啊，今朝端午買粽葉去嘍！」於是，一個清秀而又和氣的中年女子出來，笑著嗔怪：「大清早呢！」隨即兩人消失於石板街的盡頭。她們往哪兒去了呢？
尋找什麼來解開我的好奇心？
恰是一曲《游園驚夢》。
「看人間奼紫嫣紅開遍……」我追隨著杜麗娘的心思解開這謎團。庭中美景固然惹人憐，但更惹人憐的是自己的肺腑；這城市裡的美景固然綺麗，但最誘人的也是她骨子裡的韻味呵！兩千年來，是伍子胥的相土嘗水，是干將莫邪的劍意人情，是館娃宮里「嘎嘎」作響的木屐，是憨憨泉里不盡的清漣，築就了這座城的風骨。好奇什麼呢？我們好奇她為何這樣清新動人，答案是隱逸在這時光里的。你可以說是山水沉澱了她，你可以說是她融入了山水；你可以說是吳人塑造了她，你也可以說是她哺育了這些人。我不禁莞爾，心頭的疑慮也頓時消散，這些「從哪裡來」、「如何來」，當這座城給了我們問題時，也便給了我們答案。
一花一世界，從那門前的流波里，我們似乎看到了平江城的骨子。那便是她給我們的答案。
城的美妙，在於她勾起了我們的好奇心。
城的美妙，也在於她給了你最精彩的答案。
完
點評：
此文很清雅，很美麗。作者用獨特的審美視角來表述對一個城市的好奇之心。晨霧里的探奇，石庫門覓趣，對城市「風骨」的感懷，娓娓道來。泡桐花「綿軟」、「輕柔」；「吱呀――吱呀」的櫓聲由遠及近，由近而遠，泉水叮咚，木屐「嘎嘎」……寫得情趣盎然。(張雨仁)
來源：新浪
作文十二：好奇心
（以下為全文）
坐在我前桌的那個人竟然沒來參加考試？！看著前面空盪盪的座位和那空白的答案紙，我的好奇心蠢蠢欲動。
她(他)是因為害怕嗎？
如果是這樣，我只能表示理解但並不贊成。我們這一屆是江蘇高中課改的第一屆，放在科學實驗中也就和「小白鼠」差不多，從教材內容到考試形式都是全新的，從老師到學生都是摸著石頭過河，真正信心百倍的能有幾個呢？但是，我們不能因為這些不確定的因素就臨陣脫逃。高考固然可怕，但仔細想想，高考也是可愛的。它意味著我們終於能和數不清的作業、上不完的晚自習和考不完的試卷說再見了！我們終於能以最公平的方式和同齡人展開較量，證明自己的實力了！毛主席說得好，「數風流人物，還看今朝」！所以對於高考，今朝的咱們不用怕！
她(他)是因為復習太認真而病倒了嗎？
如果是這樣，那真的太不值得了。高考對於我們這群人來說是很重要，從某種意義上來說，它直接決定了我們未來五六十年的生活質量，很多家長都把高中生活說成是「辛苦三年，幸福六十年」，但高考的成敗並不代表一切，上大學是一條出路，不上大學也照樣有很多創造美好生活的選擇，「條條大路通羅馬」的古訓永遠都不會過時。所以，何必為了一次高考把自身給搞垮呢？高考誠可貴，健康價更高啊！還是咱毛主席說得好：「身體是革命的本錢！」
她(他)已經被某所著名院校提前錄取了嗎？
如果真是這樣，我只能說：「太羨慕了！」上學期，我們班也有一位同學被南大錄取了，當時那個轟動啊，真是無法形容。班上同學都羨慕得有點兒嫉妒，拚命吵著讓那人請客，後來還是「老班大人」結束了這場騷亂，以每人一塊德芙巧克力收場。要是我前桌的這個人真的被提前錄取了，我倒挺幸運的，興許還能沾沾她(他)的仙氣，最後也能上一所重點大學，不知道這算不算是唯心主義思想啊？
去年有部特火的電影，叫《好奇害死貓》，說的是好奇心毀了一個家庭。不過今天，在這個考場上，好奇心幫了我一個大忙！順利完成了這篇命題作文。要是有幸能拿到不錯的分數，我一定會對身邊所有的人說：「好奇心真是個好東西！」
完
點評：
此文在考場上就地取材，自然地、巧妙地扣住了「好奇心」，相當機智。作者的三種揣測，活脫脫來自高三學生的生活實際，讀來親切感人。全文能放能收，瀟灑自如，亦庄亦諧，靈氣流動，顯示了較強的寫作功力。
❼ 誰能給我一篇題材新穎創新的作文啊，要高中的哦文章的
多彩的春來天
盼望著，盼自望著，溫和的春天邁著親切的腳步走來了。
「轟隆隆」，雷公公大吼一聲，喚醒了可愛的小青蛙，他連忙跳到荷葉上，「呱呱」地唱起歌來。也喚醒了小草，小草悄悄地從土地里探出了頭。
春雨打到杜鵑花上，杜鵑花馬上變紅了，你看，它開得多麼鮮艷啊!春雨也打到了樹梢上，樹梢變綠了，好像給樹戴上了一頂綠色的大帽子，漂亮極了!
春風吹拂過柳梢，彷彿在梳著柳樹的頭發。春風吹過小草，小草跳起舞來，他們的舞姿多麼優美啊!
看，春天來了，小動物們也高興起來，快看，小喜鵲和大樹在捉迷藏呢，她一會兒藏在白楊後面，一會兒藏在樺樹後面;小蝴蝶和小蜜蜂一會兒飛到這朵花上，一會兒又飛到那朵花上，像在談話似的。它們玩得多開心啊!
小朋友們也在這個好日子裡跳繩，做游戲，都長高了許多。不過，我們不能貪玩，也要好好學習。
一年之計在於春，我們要在春天 ，好好去享受生活哦!