A. 以情與理或e生活為題的作文，問題不限，1000字
於情於理。事物的復雜，有時候超出人的想像。情與理，似乎是一陣迷霧，理也理不清。也根本無法理清。或許是對立，或許還可以融會貫通來理解。沒有人會為此作書立傳。但是我們可以討論一下。
情是什麼？人的標志。區別於茹毛飲血的野獸。渾身長毛的四足動物。以及無情無欲的萬物。我們無法想像一個人沒有思想，那就與塵土散石沒有區別了。沒有情，也與枯草朽木是沒有區別的。七情六慾，貪嗔痴恨，是人的基本情感，無法逃避。雖然世間沒有絕對的事物。淡雅超脫的世外高人也是有的。雖然不是很多。寥寥幾個。然而即使是尊為師表的孔聖人，也是食人間煙火的。他最後也只能無奈的說：食色性也。色者，與情，脫離
不了干係。雖說沒有絕對的事物。萬事萬物有自己的運行規律，可是沒幾個人能超脫情慾摻雜的塵世。皓月當空，月亮倒是清澈，晚上靜悄悄盯著無知的世人，一直沉默寡言。似乎在宣誓一個真理：真理，只不過是抬頭看見的一瞬間的月光罷了。
理，顧名思義，道理。也指公理。人們打交道時，常說要講道理。可是這東西沒有什麼統一的解釋和定論。糾紛中用到理，沒理無法佔上風。運算中要演算法，要嚴謹。演算法也是理。雖說只是固定的程式。理是庄嚴的，也是死板的。在中國的歷史上，無疑也產生了許多理學家。他們假借孔孟之學，包裝理學。文學家朱熹提出存天理滅人慾的觀點。實際上只是遏制甚至消滅假借孔孟之學，包裝理學。文學家朱熹提出存天理滅人慾的觀點。實際上只是遏制甚至消滅人正當的私慾和情慾。所以情與理在這里發生了尖銳的矛盾。對於理，有很多說法。有人認為其是絕對精神。也有人認同理學是崇高的學說。然而真理。大概只如周敦頤愛蓮說的句子：可遠觀而不可褻玩焉。如同飄渺的月光一般不可捉摸。真理或許是空中的樓閣。抑或許是池中的月亮。
有情不一定有理，有理不一定有情。至於他們的關系，無人能說清。抽象力很重要，但是不一定思考得出。至於何人能下一個准確的解釋，我們也只有期盼未來了
B. 1000字左右的關於情於理話題的作文
常常聽到長輩們說：「中國是個人情大國，走到哪兒都得或多或少地講點人情。」
誠然，中國經歷了漫長的「人治」時代，重人情輕道理的觀念根深蒂固。也許正因為這樣，重人情千百年來逐步形成了一種人的文化、社會的文化，甚至是國家、民族的文化。帝君主身邊有寵臣，父母膝下有寵兒愛女，感情的親疏，確實時時刻刻都在影響著一個人待人接物的態度。俗話說「虎毒不吃兒」，身邊至親近的人，當然也是至可信賴的人，這確是無可厚非。記得在看一部電影時聽到這樣一句對白：「中國人和洋鬼子有什麼不同？就是中國人有人情味!」這句話我記憶猶新，我常常為自己身為一個中國人，有機會體驗人情味這種炎黃子孫所獨有的文化而自豪。
但是隨著年紀的增長，所學的知識的增多，我對「人情重於道理」、「不講人情」處處路難行」這些看似實在的論斷產生了懷疑。社會上充滿了情與理的抉擇，我們應該怎樣去作出判斷？是講人情，還是重道理？我深切感受到，隨著社會的不斷發展，感情親疏不應繼續成為正確認知事物的障礙，信奉道理在我這個涉世未深的青年人眼中是應當高於一切的。
最近湖南省掀起了向鄭培民同志學習的活動，有記者便專門采訪了他的家人。其中，他兒子的一番話令我深有感觸。他說：「從小到大，我從來沒想過要憑借父親的職位去幫助自己干什麼，走進社會後也沒想過靠關系，因為我知道一到了父親這一關，我肯定是過不了的。」感情親密，並沒影響鄭培民清醒認識到自己是人民的公僕，他沒有因為個人利益而拋棄為人民服務的宗旨，依舊踏實勤懇、無私奉獻。他們父子的這種高潔情操，在當今社會實屬難得。
盡管中國有悠久的「人情大國」的歷史，但我堅信，感情親疏將不會成為我們新一代接班人正確認知事物的障礙!
情與理，並不難作出抉擇。雖然把「重人情輕道理」變為「道理高於人情」這條路十分漫長，也將會十分難行。但作為未來社會主人翁的我們，擁有決心，擁有魄力，必定會將這條真理之路走闊、走好!
題目情與理的抉擇
C. 情與理的一千字議論文
(一)題名(Title,Topic)
題名又稱題目或標題。題名是以最恰當、最簡明的詞語反映論文中最重要的特定內容的邏輯組合。
論文題目是一篇論文給出的涉及論文范圍與水平的第一個重要信息，也是必須考慮到有助於選定關鍵詞不達意和編制題錄、索引等二次文獻可以提供檢索的特定實用信息。論文題目十分重要，必須用心斟酌選定。有人描述其重要性，用了下面的一句話：「論文題目是文章的一半」。對論文題目的要求是：准確得體：簡短精煉：外延和內涵恰如其分：醒目。
(二)作者姓名和單位(Authoranddepartment)
這一項屬於論文署名問題。署名一是為了表明文責自負，二是記錄作用的勞動成果，三是便於讀者與作者的聯系及文獻檢索(作者索引)。大致分為二種情形，即：單個作者論文和多作者論文。後者按署名順序列為第一作者、第二作者……。重要的是堅持實事求是的態度，對研究工作與論文撰寫實際貢獻最大的列為第一作者，貢獻次之的，列為第二作者，余類推。註明作者所在單位同樣是為了便於讀者與作者的聯系。
(三)摘要(Abstract)
論文一般應有摘要，有些為了國際交流，還有外文(多用英文)摘要。它是論文內容不加註釋和評論的簡短陳述。其他用是不閱讀論文全文即能獲得必要的信息。摘要應包含以下內容：
①從事這一研究的目的和重要性;
②研究的主要內容，指明完成了哪些工作;
③獲得的基本結論和研究成果，突出論文的新見解;
④結論或結果的意義。
(四)關鍵詞(Keywords)
關鍵詞屬於主題詞中的一類。主題詞除關鍵詞外，還包含有單元詞、標題詞的敘詞。
主題詞是用來描述文獻資料主題和、給出檢索文獻資料的一種新型的情報檢索語言詞彙，正是由於它的出現和發展，才使得情報檢索計算機化(計算機檢索)成為可能。主題詞是指以概念的特性關系來區分事物，用自然語言來表達，並且具有組配功能，用以准確顯示詞與詞之間的語義概念關系的動態性的詞或片語。
技巧—：依據學術方向進行選題。論文寫作的價值，關鍵在於能夠解決特定行業的特定問題，特別是在學術方面的論文更是如此。因此，論文選擇和提煉標題的技巧之一，就是依據學術價值進行選擇提煉。
技巧二：依據興趣愛好進行選題。論文選擇和提煉標題的技巧之二，就是從作者的愛好和興趣出發，只有選題符合作者興趣和愛好，作者平日所積累的資料才能得以發揮效用，語言應用等方面也才能熟能生巧。
技巧三：依據掌握的文獻資料進行選題。文獻資料是支撐、充實論文的基礎，同時更能體現論文所研究的方向和觀點，因而，作者從現有文獻資料出發，進行選題和提煉標題，即成為第三大技巧。
技巧四：從小從專進行選題。所謂從小從專，即是指軟文撰稿者在進行選則和提煉標題時，要從專業出發，從小處入手進行突破，切記全而不專，大而空洞。
11.參考文獻格式要規范，嚴謹，基本要求超過三十篇（工程碩士20）。
12.所有參考文獻必須在論文中有引用的地方。
13.所有圖形公式都要自己完成，拷貝、復制是不允許的。
14.盡量不要用我或者我們這樣的字眼，也就是口語化的東西要杜絕。
15.圖形都要有英文的title。
16.頁眉需要有下面信息。
17.摘要和目錄是專家評審的主要翻閱的地方，一定要讓摘要和目錄體現所做工作和創新點，所以摘要和目錄的編寫很重要，往往容易被忽視！
18.表格需要有編號並至於表格的上方，不同於圖形的放置於下方。
19.論文的結構一般是
背景介紹
·研究現狀
現有演算法、技術、手段或方法的缺陷和不足
提出的新的演算法、協議、方法、技術或手段
對自己提出的方法、技術或手段進行實踐、分析和比較
結論和展望
20.論文撰寫時，一定要注意書面語氣，不要有口語化的成分，很多同學沒有培養這方面的能力，寫的內容過於口語化，應注意！
D. 話題作文 情與理 話題作文
不，只是圍繞這個話題展開來寫，話題作文一般范圍較廣。
話題」，就是指談話的中心；以所給的話題為中心，並圍繞這個中心內容而進行選材寫出的文章就是「話題」式作文。這類作文題表面上一般不含有觀點，內容上不予限制，形式上往往也是體裁不限。「話題」式作文其實只是提供了一個話題，即規定了表達的中心內容，而不限製取材范圍和表達方式的作文形式。以話題為內容的開放式命題與以往的命題作文相比較，它的好處是給考生寫作的空間更大.發揮的餘地更大。考生可以根據材料所提供的內容，或聯系實際，或發揮想像，說自己想說的話，寫自己想寫的事；可以自主選擇文體，或議論，或記敘，敘談自己對事物的認識，表達自己真實的感情，使考生在寫作上有了自由馳騁的空間。（《應用寫作》(月刊)2001年第6期）
⑴話題作文提供一個寫作范圍，所供題目僅僅起提示內容指向的作用。而命題作文一般提供的是寫作內容的中心（當然命題本身是話題的除外）。
⑵話題要求所寫內容與之相關即可，而命題作文一般要求緊扣標題。
⑶話題作文的寫作范圍一般來說遠遠大於某些命題作文。
⑷話題作文作者可以自擬文題，而命題作文作者當然不能另命文題。
⑸話題作文相對於其他文章更易於跑題,所以在寫作之前一定要慎重。
寫好話題作文應注意以下幾點：
一、把握文體 話題作文往往不限文體，允許考生自由發揮。但是，不限文體並不等於
不要文體。話題作文的「文體不限」其實是指不限於一種文體，讓學生有選擇文體的自由。
當你選定了一種文體時，還得按照這種文體的特點來謀篇布局進行寫作。有的同學觀察能力
強，生活積累豐富，不妨將生活中精彩的片斷擷取出來寫成一篇生動感人的記敘文；有的同
學想像豐富，擅長編寫故事，不妨寫寫童話、寓言或科幻小說；有的同學邏輯思維能力強，
擅長推理，不妨寫成一篇理據充分的議論文；有的同學感情細膩豐富，不妨寫成一篇優美抒
情的散文，肯定會非常出色。
二、縮小范圍 話題作文只提供寫作的話題，而沒有中心、材料、結構、文體、語言等
等的限制；給了考生一個比較開放的構思空間，使考生能最大限度地發揮想像力和創造
力。但是，如果不注意把握話題，縮小寫作的口子，就會出現「下筆千言，離題萬里」的毛
病。因此，不管所給的話題多麼寬泛，我們都要善於縮小「包圍圈」，要選擇一個小小的切
人口，如一件事、一個人、一樣物品、一種感受、一點看法等等，集中筆力加以突破，把你
所選擇的話題角度寫細寫深寫透，做到「以小見大」。
三、擬好題目 標題是文章的「眼睛」。俗話說：「題好文一半」。話題作文允許自己
擬題目，因此，我們要努力提高擬題水平，力爭使自己擬的題目准確、凝煉、含蓄、新奇，
使閱卷老師「一見鍾情」。
四、善於聯想 話題作文是一種開放性的作文形式，要求考生放開手腳，盡情地馳騁在
想像的空間，善於多方位地展開聯想，這樣，才能生發出豐富多彩的思路來。比如話題
「風」，你可以聯想到自然界的風：微風、大風、狂風、颶風、龍卷風等等；你還可以聯想
到社會風氣：拍馬風、送禮風等等；你可以聯想到一種像風一樣的流行時尚：金庸熱、韓寒
熱等等；你甚至可以聯想到假如你是風，假如你遇到風等等。
五、寫出新意 話題作文既然是應試作文，總得給評卷老師一個好的感覺，得—個好的分
數。因此，寫出特色、寫出新意是十分重要的。我們在寫作時，要善於「獨辟蹊徑」，也就
是要求我們在立意上要有特的感悟，不入雲亦雲；選材上要有獨到的眼光，不陳題舊話；構
思上要獨具匠心，不四平八穩，波瀾不驚語氣上要有獨到的魅力，不平鋪直敘泛泛而談。
擬題技巧 。
近幾年，給材料自擬題作文，成為高、中考的一種重要的命題方式。可是有許多同學由於平
時缺乏鍛煉，考場上擬不出也擬不好作文題目，因而就寫不出成功的文章。
那麼，怎樣才能擬好考試作文題呢?除平時多讀多練外，掌握一定自擬作文題目的技巧技
法，也是很重要的。現介紹五種簡便易行的方法：借、仿、拼、抽、代。
「借」，就是從古今中外名文佳作或身邊生活中借現成的題目，巧妙地運用到符合自己要求
的文章上來。如高爾基的《母親》，魯迅的《故鄉》，他們前後都有人用。你「借」我也
「借」，越「借」越好，真可謂同題不同文，神韻別具。在考場思緒緊張時用此法最好。
「仿」，就是按別人用過的文題的格式，仿造一個符合自己所需要的作文題目。例如：《回
憶我的母親》可仿寫成《回憶我的初中生活》，《想和做》可仿寫成《學與思》等。
「拼」，就是把相關的幾個題目中的有效成分，拼湊起來產生一個新的作文題目。有的
「拼」意義，有的「拼」詞語，有的「拼」用法。如1990年高考作文題有人擬為《花與
刺》，而又有人在此基礎上「拼」上「聯想」二宇，擬為《花與刺的聯想》，可謂錦上添
花。
「抽」，就是從所給材料中，抽取關鍵的詞語或短句作為作文題。如1990年高考作文中，就
有人從所給材料中抽取了「花」「刺」「姑娘」三個詞語而擬成一個極有文采和吸引力的作
文題《花·刺·姑娘》。
「代」，就是在時間緊，擬不出滿意的題目的情況下，可先擬一個代替，待全文寫完後再確
定，或者在寫作過程中因靈感觸發而突然想出一個好題目。如「談……」「記……」「介
紹……」等。
當然，以上五種方法在考場上往往不是單獨使用，而常常是綜合運用，那樣會擬得更
快，擬得更好。
什麼是話題作文
1、什麼是話題
所謂話題，就是談話的中心，談話的內容，談話的由頭。
2、什麼是話題作文
圍繞著所給話題，也就是圍繞著所給談話中心、談話內容、談話的由頭寫成的文章，便是話題作文。
3、舉例
A、樹，與人類相生相伴的樹，各種各樣的樹；有形的樹，無形的樹。有人栽樹，有人毀樹。人們為樹而禮贊，又為樹而嘆息。樹，寄託著人類熱切的希望；樹，蘊涵著人類豐富的感悟。提起樹，會有說不完的話題，會有自由飛翔的遐思……
請以"樹"為話題，自擬題目，寫一篇600字左右的文章，可記敘，可描寫，可議論，可抒情；除詩歌外，文體不限。在上述例題中，"樹"就是談話的中心，談話的內容，談話的由頭，只要考生所寫作文與"樹"有關，都算切題。
再看以下例子：
B、有一則寓言，在文學家、科學家、企業家和哲學家聚會時有人提出用一句話描述、贊美世界。
文學家贊嘆說：這世界真是太美了！
科學家認真地說：這世界最珍貴的是探索。
企業家興奮地說：這世界充滿了商機。
哲學家沒說話，沉思後在紙上畫了個"？"和"！"。
請以上面的寓言或其中某個人的話為話題，寫一篇文章。
C、以"申奧"為話題，寫一篇文章。以上二例也是話題作文
話題作文的特點
1、 相關性。話題作文必須與話題相關，一般情況下，話題作文的要求只規定話題的范圍，而不限定作文的主旨。
2、 自由性。這是話題作文最大的特點。考生在題目、選材、文體、想像空間上有極大的自由性和自主性。
具體表現為以下幾點：
（1） 題目自由。所給話題可以不作題目，考生可以自擬題目。但所擬之題最好能體現文體的特點。
（2） 選材自由。只要是選擇與話題相關的寫，都有效。
（3） 文體自由。話題作文大都要求除了詩歌外，考生可自由選擇記敘文、說明文、議論文或戲劇等文體。
（4） 想像自由。話題作文在題目、選材、文體等所賦予考生廣泛的自由度也使考生有了更廣闊的想像空間。但要注意想像深度。總之，話題作文縮小了對考生的限制，提供了更多的選擇餘地和想像空間。考生可以在作文中最大限度發揚自己的長處，寫出自己的個性，體現出自己的創造力。
3、「話題」式作文還有形象性的特點。
「話題」式作文就是要讓學生馳騁於形象思維的空間，表現中學生豐富的聯想與想像能力。因為「話題」式作文更有利於形象思維的涌動，學生盡可以放開手腳，海闊天空，任意翱翔。他們可以充分展示自己的想像的空間，也可以任意展開聯想的翅膀，「海闊憑魚躍，天高任鳥飛。」（《應用寫作》(月刊)2001年第6期）
三、話題作文和命題作文的區別：
①話題作文提供一個寫作范圍，所供題目僅僅起提示內容指向的作用。而命題作文一般提供的是寫作內容的中心（當然命題本身是話題的除外）
②話題要求所寫內容與之相關即可，而命題作文一般要求緊扣標題。
③話題作文的寫作范圍一般來說遠遠大於某些命題作文。
④話題作文作者可以自擬文題，而命題作文作者當然不能另命文題。參考資料：http://ke..com/view/24965.html?wtp=tt
E. 急求以"情與理"為話題的作文拜託了各位 謝謝
常常聽到長輩們說：「中國是個人情大國，走到哪兒都得或多或少地講點人情。」 誠然，中國經歷了漫長的「人治」時代，重人情輕道理的觀念根深蒂固。也許正因為這樣，重人情千百年來逐步形成了一種人的文化、社會的文化，甚至是國家、民族的文化。帝君主身邊有寵臣，父母膝下有寵兒愛女，感情的親疏，確實時時刻刻都在影響著一個人待人接物的態度。俗話說「虎毒不吃兒」，身邊至親近的人，當然也是至可信賴的人，這確是無可厚非。記得在看一部電影時聽到這樣一句對白：「中國人和洋鬼子有什麼不同？就是中國人有人情味!」這句話我記憶猶新，我常常為自己身為一個中國人，有機會體驗人情味這種炎黃子孫所獨有的文化而自豪。 但是隨著年紀的增長，所學的知識的增多，我對「人情重於道理」、「不講人情」處處路難行」這些看似實在的論斷產生了懷疑。社會上充滿了情與理的抉擇，我們應該怎樣去作出判斷？是講人情，還是重道理？我深切感受到，隨著社會的不斷發展，感情親疏不應繼續成為正確認知事物的障礙，信奉道理在我這個涉世未深的青年人眼中是應當高於一切的。 最近湖南省掀起了向鄭培民同志學習的活動，有記者便專門采訪了他的家人。其中，他兒子的一番話令我深有感觸。他說：「從小到大，我從來沒想過要憑借父親的職位去幫助自己干什麼，走進社會後也沒想過靠關系，因為我知道一到了父親這一關，我肯定是過不了的。」感情親密，並沒影響鄭培民清醒認識到自己是人民的公僕，他沒有因為個人利益而拋棄為人民服務的宗旨，依舊踏實勤懇、無私奉獻。他們父子的這種高潔情操，在當今社會實屬難得。 盡管中國有悠久的「人情大國」的歷史，但我堅信，感情親疏將不會成為我們新一代接班人正確認知事物的障礙! 情與理，並不難作出抉擇。雖然把「重人情輕道理」變為「道理高於人情」這條路十分漫長，也將會十分難行。但作為未來社會主人翁的我們，擁有決心，擁有魄力，必定會將這條真理之路走闊、走好! 題目情與理的抉擇
採納哦
F. 話題作文 情與理 1000左右
情與理的抉擇》是小編整理的高考話題作文，希望給同學們提供參考。中國是人情大國，在人情與道理方面很少分得清楚，情與理，並不難作出抉擇，我們有決心必定會將這條真理之路走闊、走好！更多高考話題作文盡在巨人作文網。
常常聽到長輩們說："中國是個人情大國，走到哪兒都得或多或少地講點人情。"
誠然，中國經歷了漫長的"人治"時代，重人情輕道理的觀念根深蒂固。也許正因為這樣，重人情千百年來逐步形成了一種人的文化、社會的文化，甚至是國家、民族的文化。帝君主身邊有寵臣，父母膝下有寵兒愛女，感情的親疏，確實時時刻刻都在影響著一個人待人接物的態度。俗話說"虎毒不吃兒"，身邊至親近的人，當然也是至可信賴的人，這確是無可厚非。記得在看一部電影時聽到這樣一句對白："中國人和洋鬼子有什麼不同？就是中國人有人情味！"這句話我記憶猶新，我常常為自己身為一個中國人，有機會體驗人情味這種炎黃子孫所獨有的文化而自豪。
但是隨著年紀的增長，所學的知識的增多，我對"人情重於道理"、"不講人情"處處路難行"這些看似實在的論斷產生了懷疑。社會上充滿了情與理的抉擇，我們應該怎樣去作出判斷？是講人情，還是重道理？我深切感受到，隨著社會的不斷發展，感情親疏不應繼續成為正確認知事物的障礙，信奉道理在我這個涉世未深的青年人眼中是應當高於一切的。
最近湖南省掀起了向鄭培民同志學習的活動，有記者便專門采訪了他的家人。其中，他兒子的一番話令我深有感觸。他說："從小到大，我從來沒想過要憑借父親的職位去幫助自己干什麼，走進社會後也沒想過靠關系，因為我知道一到了父親這一關，我肯定是過不了的。"感情親密，並沒影響鄭培民清醒認識到自己是人民的公僕，他沒有因為個人利益而拋棄為人民服務的宗旨，依舊踏實勤懇、無私奉獻。他們父子的這種高潔情操，在當今社會實屬難得。
盡管中國有悠久的"人情大國"的歷史，但我堅信，感情親疏將不會成為我們新一代接班人正確認知事物的障礙！
情與理，並不難作出抉擇。雖然把"重人情輕道理"變為"道理高於人情"這條路十分漫長，也將會十分難行。但作為未來社會主人翁的我們，擁有決心，擁有魄力，必定會將這條真理之路走闊、走好！
〔簡評〕
本文屬議論文寫法的一等卷。開篇分析了中國是一"人情大國"的歷史，然後提出人情不應成為正確認識事物的障礙，舉了向鄭培民同志學習的例子，分析緊扣話題，最後提出自己的呼籲。
G. 求一篇關於感情與理智的高中作文
理智和感情
第一個直立行走的南方古猿，第一具誕生的粗糙的石器，第一縷升起的炊煙，是它們拉開了人類文明的序幕。歐洲人說是上帝創造了人類，他賦予了人類最崇高的智慧，我說，他還給了我們一個美麗的附加品，感情。
躺在床上的早已奄奄一息的她，為剛出生的嬰兒擠出了最後一滴乳汁；走在領取畢業證書路上的他，替愛人躺在了無情的車輪下。人類的感情，如此的偉大，令所有華麗的語言都顯得蒼白無力。它是千百年來作家筆下，恆古不變的話題。是人類歷史上常開不敗的花朵，也是科學路上，最巨大的絆腳石。
當亞里斯多德對著以生命相要的老師喊出「我愛我師，我更愛真理」的時候，理智與感情徹底地決裂了。它們站在對立的高峰上，怒目而視。於是，布魯諾的生命便在鮮花場上，和著那跳躍的火花以最為燦爛的方式，告別了我們。再次回首這悲壯的一幕，我們無不痛心疾首。如果那些曾經嘲笑過史丁芬孫的人，穿過時光的隧道，來到今天的輕軌大道上，他們是否會感到無地自容？然而，即使是在人類文明發展的今天，類似的事情，似乎依舊上演著。當第一例克隆女嬰的頭像出現在互聯網各個網站的首頁時，不難發現，反對者的叫囂遠遠多過了支持者的歡呼。更有甚者，稱其為恐怖分子的行為。
人是有感情的，我承認，當別人那樣輕易地將伴隨我們生活了幾百年，甚至幾千年的東西，一口氣全部否定，全部摧毀的時候，難道我們真的可以那麼欣然地解釋？不可以，因為我們是人！即使我們意識到了自己是錯誤的，意識到了他們是正確的，我們依舊要在決裂的邊緣痛苦的掙扎著。企圖挽回一切隨著時間的推移，隨著真理的出現而消亡的東西。因為戰勝不了自己的感情。我們背負著祖祖輩輩遺留下來的希望，我們總是要那樣義不容辭地去維護著風雨中的那盞長明燈。即使我們知道，就算不是今天，在將來的一個日子裡，它也一定會消逝，只是時間的問題。可笑的人類，可憐的我們，那是一種身不由己的無可奈何。因為這些早已成為一種慣性。
但不管怎麼樣，重視前人踏過的那片荊棘地里的曲曲折折道路，它的方向是始終向前的，不曾改變。是的，真理永遠是真理，是任何東西所無法阻擋的。
H. 情與理共同發展的作文
常常聽到長輩們說：「中國是個人情大國，走到哪兒都得或多
或少地講點人情。」
誠然，中國經歷了漫長的「人治」時代，重人情輕道理的觀念
根深蒂固。也許正因為這樣，重人情千百年來逐步形成了一種人的
文化、社會的文化，甚至是國家、民族的文化。帝君主身邊有寵臣
，父母膝下有寵兒愛女，感情的親疏，確實時時刻刻都在影響著一
個人待人接物的態度。俗話說「虎毒不吃兒」，身邊至親近的人，
當然也是至可信賴的人，這確是無可厚非。記得在看一部電影時聽
到這樣一句對白：「中國人和洋鬼子有什麼不同？就是中國人有人
情味!」這句話我記憶猶新，我常常為自己身為一個中國人，有機
會體驗人情味這種炎黃子孫所獨有的文化而自豪。
但是隨著年紀的增長，所學的知識的增多，我對「人情重於道
理」、「不講人情」處處路難行」這些看似實在的論斷產生了懷疑
。社會上充滿了情與理的抉擇，我們應該怎樣去作出判斷？是講人
情，還是重道理？我深切感受到，隨著社會的不斷發展，感情親疏
不應繼續成為正確認知事物的障礙，信奉道理在我這個涉世未深的
青年人眼中是應當高於一切的。
最近湖南省掀起了向鄭培民同志學習的活動，有記者便專門采
訪了他的家人。其中，他兒子的一番話令我深有感觸。他說：「從
小到大，我從來沒想過要憑借父親的職位去幫助自己干什麼，走進
社會後也沒想過靠關系，因為我知道一到了父親這一關，我肯定是
過不了的。」感情親密，並沒影響鄭培民清醒認識到自己是人民的
公僕，他沒有因為個人利益而拋棄為人民服務的宗旨，依舊踏實勤
懇、無私奉獻。他們父子的這種高潔情操，在當今社會實屬難得。
盡管中國有悠久的「人情大國」的歷史，但我堅信，感情親疏
將不會成為我們新一代接班人正確認知事物的障礙!
情與理，並不難作出抉擇。雖然把「重人情輕道理」變為「道
理高於人情」這條路十分漫長，也將會十分難行。但作為未來社會
主人翁的我們，擁有決心，擁有魄力，必定會將這條真理之路走闊
、走好!