廉政文化進校園小學生作文

㈠ 廉政文化進校園的作文 六年級小學生怎麼寫

中華民族在自己的發展歷程中，形成的傳統美德深深熔鑄在以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中。今天，我國進入了全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化的新的發展階段，當以「三個代表」重要思想為指導，貫徹黨的十六大精神，把弘揚和培育民族精神作為社會主義先進文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程。中華傳統美德具有生生不息、歷久彌新的品質，是永不枯竭的道德教育資源。在面向現代化、面向世界、面向未來的中國青少年身上，寄託著實現中華民族偉大復興的希望。 [i] 建設廉政，要有制度上的保證，同時也要有文化上保證，講廉政必須講廉政文化。中國優秀文化傳統是世界文化的重要組成部分，是一個彌足珍貴的思想寶庫，可以為中國廉政文化提供充分的思想資源支持。本文要討論的是如何吸取中國傳統精華推動中國廉政文化的建設，並認為中國優秀傳統中有關「立志」、「畏」、「知恥 」的論述，對當下廉政文化建設具有直接的關系。
一、志在「立志」
樹立廉政之風，應該提倡「立志」，志即「意志」。我們不主張唯意志論，也不主張精神決定主義，然而人的行動總被意志決定。意志不會憑空產生，意志一旦樹立，就會變成行動的方向與動力。意志有高遠、平庸之分。有高遠的意志，就有明確的生活目標，遠離腐敗與墮落的陷阱。意志，也是一種「關心」將什麼放在心中，耿耿以懷，成為意志高潔低庸的分界。
毛澤東說：「我回憶起有一次在一位青年的家裡，這位青年談起要買肉的事，他在我面前把我的僕人叫來，同僕人討論了半天買肉的事，才叫他去買了一小片肉。我心裡非常不安，以後就不再和這位青年見面了。我和我的朋友們，只高興談論大事情——中國人類的本性和人類社會、世界、宇宙。」 [ii] 在毛澤東看來，關心「人類的本性和人類社會、世界、宇宙」，這樣的人，意志高遠，可與共大事，僅關心個人的物質生活，將其放在生活追求的第一位置，這樣的人連做朋友的資格都沒有。
不能說，毛澤東沒有受到中國傳統文化的影響，他自小讀孔夫子的書，崇拜過曾國藩。他相信過一種理論，即「意志本源論」，意志與精神之間是對立同一的關系，一方面物質決定精神，一方面精神一旦決定，又反過來推動事物的發展變化，影響著生活、工作與行動，成為力量之泉。離開意志，人成為軟骨動物，失去方向與動力。
孔子說：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」這是孔子對他學生曾參說的一番話。一個讀書人，應該將遵行發揚道義作為志向與目標，如果不是這樣，總以穿不上時髦光鮮的衣服，吃不到山珍海味而覺得羞恥，這個人就不值得與他討論問題，大概作朋友的資格也都沒有。將孔子的話與毛澤東的回憶聯系思考，是不是可以說：毛澤東在立志這個問題上確實受過孔子的影響呢？
《郭沫若傳記》有以下一段記載：一九四六年「皖南事變」中被非法逮捕的葉挺出獄，前後關押達五年零兩個月。當天晚上，沫若去紅岩村看望葉挺，兩人熱烈擁抱，淌著熱淚縱聲歡笑。葉挺第一句話就說：「沫若，記得，三軍可奪帥，匹夫不可奪志！」。這是葉挺最喜歡的兩句話，當他初任新四軍軍長的時候，郭沫若與他同住在漢口太和街，曾應他的索求，把這兩句話寫成一幅中堂。「三軍可奪帥，匹夫不可奪志」這句話正出自孔子的《論語》。
立志，需要「明志」。儒家之志乃「內聖外王」。中國自古以來沒有自己的主體宗教，然而儒家思想卻有類似宗教的意義。內聖，就是加強自我修養、樹立理想境界、磨礪堅強意志；外王，即是服務社會，管理國家、賓士社會。 [iii]中國傳統文化有「修齊治平」 的說法，即指修身、齊家、治國、平天下。我們國家公務員，不是聖人，總當潔身自好，服務國家。「法乎其上，得乎其中」，志向立得高遠，受腐敗誘惑的力度才有可能加強。即便沒有「聖人」之志，起碼的君子之道還要遵循。「達則兼善天下，窮則獨善其身」。今天的情況是，不是等到「窮」了以後才獨善其身，而是在「 達」的時候既不「兼善天下」，也不「獨善其身」。有道說：「晚景從良，一世之煙花無礙；白頭失守，半生之清苦俱非」，一生即便有諸多不是，晚年改錯，總歸可取；有人到了老年失去應有的操守，半世辛勞付之東流。 [iv]傳統告訴我們，保護晚節，是基本的立志，節志晚全，是「底線」的要求。

累啊！！！！！！！！！！！

㈡ 廉政文化進校園400~600字的作文

自古以來，很多人就把「出污泥而不染，濯清漣而不妖」作為自己的座右銘，意思就是做一個不隨俗浮沉、質朴高潔的人，這同樣也是任何一個正直的人都該做到的基本原則，
在我們這個社會中，要是說每個人都大公無私未免太過於不現實。因此在我們的生活當中就出現了廉潔與腐敗兩類截然相反的人群。可能很多人都會以為這只是在政治層面上才會存在的現象，與大多數老百姓都沒什麼關系，對於我們學生來說就更是遙遠了。其實不然，仔細想想那些腐敗的人，如果從小就可以受到良好的廉潔教育，長大當官後怎麼還會貪污受賄呢？這樣想來，從小就給我們廉潔文化方面的教育就顯得至關重要了。
在我看來，廉潔文化在很多方面都會起到不可忽視的作用。首先廉潔是美德之一。作為一個官員，不論是官大還是官小，只要連接就一定可以得到群眾的擁護和愛戴。因為當他廉潔時，自身的內在素質就會在潛移默化下得到提高，他的處世態度也能讓人們相信他，服從他的安排，那麼管理自然就順利多了，廉潔起到的重要性作用也就不言而喻了。其次廉潔還有一定的社會效應。當每一個管理者都大公無私地為人們付出，而不是追求個人利益時，一些人的不良習氣也會逐漸消除，物慾橫流也會很快被抑制住。
換一個角度，來看看我們學生自己。盡管與那些腐敗分子貪污幾百萬是不能比的，但有一些事情還是必須引起我們足夠注意的。有些同學可能對於「權力」看得比較重，所以在一些班幹部的選舉中，就會耍些手段，像拉一些關系比較好的同學來選自己，要不然就是請客或者是買些小玩意送給他們；再比如兩個朋友之間，因為關系好，所以在班上一些事情上就互相包庇、袒護，甚至在考試時彼此作弊… …這些都是一種變相的不廉潔，是朋友之間的所謂「義氣「造成的。可能不少人對此不以為然，但是一定得引起足夠的注意，否則誰也不能保證這些「義氣」以後不會毀了他們一輩子。
讓我們看一看古人是怎樣廉潔處事的吧！劉寵曾是一個小小的太守但處事公正，一心為百姓服務，所以被升了官。離任時不少百姓送他很多財物但他堅決不收，最後在大家強烈要求下采拿了一枚小小的銅板！所以被稱為「一錢太守」；楊振在做官時，一個人在夜晚送給他很多黃金，他同樣不要，雖然那人說不會有人知道，但他反駁「天知、地知、你知、我知」讓那人愧怍不已，這就是有名的「楊振拒金」的故事。
從這個故事中可以看出廉潔一向是我國的傳統美德，而一個人也只有在誠信的基礎上才可以廉潔。因此誠信也是必須的，我們應該不違背良心做事，真心去對每一個人，每一件事。
大家一起行動起來，讓廉潔走進校園，誠信伴我行！

㈢ 「廉政文化進校園」作文

加強黨性修養，爭做勤廉公僕

胡錦濤總書記針對目前社會思想的現狀、道德的曲直、行為的好壞，向全社會特別是共產黨員提出了踐行「八榮八恥」的要求，這既切合實際，通俗易懂，又高瞻遠矚，意義深遠；既要求繼承中華民族的傳統美德，又充分體現了構建社會主義和諧社會的時代要求；既是人與人之間行為道德規范的准則，又是促進社會文明進步的基礎。作為一名國家機關工作人員、共產黨員，更應在思想上進一步提高，道德上進一步升華，行為上進一步規范，品行上進一步完美，在靈魂的深處播下文明的種子，在日常工作、學習、生活中體現高尚的情懷，進一步錘煉黨性，加強修養，端正品行，爭做勤政廉政的公僕。

一、「八榮八恥」是一個合格共產黨員的基本要求

1、「八榮八恥」倡導了一個「愛」字

在中華民族思想文化的寶庫中，出現了「儒家思想」、「道家學說」、「法家論談」。「天下興亡，匹夫有責」的這一充滿愛國主義的警句，曾激勵著一代又一代的中華兒女，為祖國的富強去努力，為民族的復興而獻身。「皮之不存，毛將焉附」。一個國家不強盛，就沒有人民的安寧可言。因此作為一個中國公民，最起碼是要愛祖國，作為一個共產黨員，最根本的是要愛人民。沒有人民的支援、擁護、理解和原諒，哪有一個政黨的存在、發展和壯大！為尋求救國救民的真理，毛澤東同志「立志出鄉關」，周恩來總理「面壁十年圖破壁」，錢學森舍榮華富貴，轉道萬里，毅然從美國回到祖國的懷抱，人民的公僕焦裕祿同志「心裡裝著人民，唯獨沒有他自己」，孔繁森同志兩次援藏，情滿天山。

沒有國，哪有家，沒有人民哪有共產黨的政權，作為共產黨人，要「情為民所系，利為民所謀，權為民所用」。

2、「八榮八恥」弘揚了一個「善」

世界局勢不斷變化，人民內部矛盾潛存。貧困懸殊，道德滑坡，信念的衰退，理想的淡薄，價值觀的混淆，道德觀念的轉變，各種思潮的侵入，無不在沖擊著人們友善的虛偽，好壞的木視，正邪的揚抑。生活水平提高了，道德水準下降了，居住環境美化了，思想信念淡化了，交通信息發達了，心靈溝通疏遠了。致使「坑、蒙、拐、騙、詐」越來越多，人與人之間心存戒備，助人為樂當「傻子」，見義勇為是「苕子」，舍利為義是「獃子」，先進典型是「孤子」。這是文化的倒退，道德的淪陷，智慧的「蒼白」，教化的「劣品」。如此長期下去，人與人之間不能坦誠相見，家庭難以和睦，鄰里難以和氣，社區難以和風，社會難以和諧。因此我們要善待自己，善待親人，善待他人，善待工作，善待生活，讓世界「寰球同此涼熱」。

3、「八榮八恥」鼓舞了一個「勤」

勞動創造了人，同時也創造了社會。「業精於勤」，「聞雞起舞」，「勤能補拙」，「天道酬勤」都是對勤勞者的贊美。古有「愚公移山」，今有「鐵人王進喜」。勤勞儉朴的人受到人們的尊重，勤勞致富的人受到人們的推崇，勤勞知足的人受到人們的愛戴。在學習上不勤奮難成學業，在耕耘中不勤勞難有收獲，在工作中不勤快難有回報，在生活中不勤儉難有積蓄。不然，何有「勤奮出天才」，「勤勞人家喜事多」。我們共產黨人，更應勤奮工作，熱愛勞動，在建設社會主義新農村，構建和諧社會中，大揚「勤勞儉朴」之風，為祖國的現代化建設，為人民的小康生活，「笑迎千里風沙，踏破萬道水河」。

4、「八榮八恥」贊美了一個「廉」字

古往今來，流傳多少感人至深的廉政故事。「包公」成為廉政的代名詞。歷代的興衰，與勤廉息息有關。「甲申三百年祭」這篇文章，毛澤東同志要求全體黨員特別是共產黨的高級幹部要認真學習。「兩個務必」要銘刻在心，「常懷律己之心，常修為政之德，常思貪欲之害」，更是時代的要求。「歷數前賢國與家，成由勤儉敗由奢」，一個政黨，不廉會失去民心，不勤會失去生機。

二、加強黨性修養，永葆先進性是一個合格共產黨員的素養

中國共產黨之所以能從無到有，從弱到強，最終奪取政權，建立了中華人民共和國；之所以能解決人民的溫飽，步入了小康；之所以能屹立於世界民族之林，並能發出正義之聲、和平之聲。其主要原因就是她代表了正義，代表了和平，代表了文明，是「三個代表」重要思想的探索者和實踐者。東歐的劇變，蘇聯的解體，國內黨的先進性受到嚴峻的考驗。「適者生存，逆者淘汰」。我們要站在維護好黨的形象，發展好黨的隊伍，推動好黨的能力建設的高度，加強個人的黨性修養。

1、進一步堅定黨性。一個政黨的生命力，來源於這個政黨每一個成員的黨性觀念是否堅定，旗幟是否高揚，方向是否明確，思想是否正道，號令是否嚴明，作風是否正派。我們每一個共產黨員，政治上要堅定信念，毫不動搖；思想上要有統帥和靈魂，與時俱進；理論上要堅持學習，不斷創新；精神上要吸取營養，不斷升華。

2、進一步提高黨德。「得道多助，失道寡助」，我們每個共產黨人，要修煉德行，明白「厚德載物」的道理，我們的一言一行，體現黨德，一舉一動，包涵黨性。光明磊落，高風亮節，才是我們共產黨人的追求。平常時刻幹得出色，非常時刻身手不凡，關鍵時刻閃閃發光，才是我們共產黨人行為要求的概括。

3、進一步樹立黨威。一個人的威信來源於他的品行，一個黨的威信來源於這個組織的德行。我們沒有機會血戰疆場，為國捐軀；我們沒有機會深入虎穴，經歷風雲；我們沒有機會投身「天連五嶺銀鋤落，地動山河鐵臂搖」的歲月，但我們有機會兢兢業業，勤奮工作；有機會抵禦歪風，弘揚正氣；有機會身先士卒，爭當楷模。

三、當好公僕，具備勤政廉政的作風是一個合格共產黨員的品行

1、樹立公職就是公僕的理念。作為國家機關工作人員、共產黨員，更應爭當「俯首甘為孺子牛」的模範。明白我們手中的權力，是黨和人民賦予的。現在生活條件提高了，居住環境改善了，思想內容豐富了，但勤勞儉朴的作風不能丟，艱苦奮斗的精神不能丟，熱情服務的品德不能丟。公職就是公僕，權力就是責任。

2、樹立平庸就是瀆職的理念。我們不要因為虛度年華而悔恨，不要因為碌碌無為而慚愧，不要因為平平庸庸而惆悵。三百六十行，行行出狀元。平凡的崗位可以干出不平凡的業績。平庸就是瀆職，停止就是倒退，浪費就是犯罪。在工作中，要勤思考，勤探索，勤行動。勤勞是付出，勤儉是美德，勤快有收獲。

3、樹立貪婪就是枷鎖的理念。我們共產黨人，在物質上要知足常樂，在精神上要不斷追求。「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」，「罪莫大於可欲，禍莫大於不知足」。勤廉是正道，貪逸心何安！抗得住誘惑，耐得住寂寞，經得起清貧。不義之財不可取，勤勞所得心最安。

㈣ 以「廉政文化進校園」寫一篇500字作文 水平不要 太高 喔…… 最好自己寫的

廉政，即指政治上的廉潔清政，為政清廉，國家機關工作人員要廉潔從政。上下五千年，中國的歷朝歷代，都很重視廉政，由此擁現出大批的「清官」，唐代的狄仁傑、宋代的包拯、明代的海瑞、清代的於成龍，還有現代的孔繁森……,他們廉潔奉公，一身正氣，留下的錚錚傲骨，撐起了中化民族的脊樑。然而有「清」便有「貪」，秦時趙高、宋時蔡京、明時嚴嵩父子、清之和珅、現代更有陳希同、胡長清、陳良宇等，這些貪官，無一不是高官厚祿、權傾一時，他們的貪污腐敗，造成了國家巨大的難以挽回的損失！

中國共產黨歷來重視廉政建設，從紅軍開始，便設有中華蘇維埃工農檢察部、而後的共產黨中央紀律檢查委員會、監察部、人民檢察院、反貪污賄賂局，再加上剛成立的國家預防腐敗局，部門不可謂不多；治理商業賄賂、行風政風評議、黨風廉政責任書、自查自糾、監督舉報制度，各種制度、專項活動不可謂少。然而效果如何？從2003年至2007年6月，全國檢察機關共立案偵查貪污賄賂、瀆職侵權等職務犯罪案件169159件196604人。這不僅說明了我國黨和政府反對腐敗、倡導廉政的決心，也說明了我國黨政機關貪污腐敗的泛濫和持久！

腐敗在社會各行各業都存在著，握大權的大貪，掌小權的小貪，而且集體貪污、行業腐敗更是不少。在這樣的大環境下，校園也不再是世外桃源、人間凈土：為了當個班幹部而小恩小惠拉攏同學，為了考試及格論文通過而進奉禮品，甚至行業性的亂收費拿回扣。學生是祖國的未來，為了反腐倡廉的大業，應該讓廉政文化進入校園，讓學生從小就接受廉政文化的教育。

何為廉政文化？有關資料及權威人士對廉政文化的界定，廉政文化是以廉政為思想內涵，以文化為表現形式的一種文化，是廉政和文化相結合的產物，它是以先進的廉政制度為基礎，以先進的理論、廉政思想為核心，以先進的廉政文學藝術為載體，並具有深厚的歷史淵源、廣博的文化知識和豐富的社會實踐。從廉政文化的這一涵義，不難看出，廉政制度在廉政文化中有著舉足輕重的地位，而廉政文學藝術則是一種載體，其作用就是為了推介和傳播廉政思想，從而促進廉政制度的實施。

讓廉政文化走進校園，讓學生們從小做起、從點滴做起，把廉潔誠信、公平公正、勤儉節約等優良品德的養成貫穿於學習、生活和為人行事的一言一行之中，讓學生從小樹立廉潔自律、清白做人的信念，做清清白白的人，做堂堂正正的人，敬廉崇潔的人，從而為終身廉潔做人奠定基礎。而作為學生人生的領路人的老師和家長更要在孩子面前做好廉潔表率，作為家長要遵紀守法、自律自警、以廉養德、勤儉持家、科學文明，從而為孩子們營造一個純潔的成長環境。而教師----從事太陽底下最神聖的職業，要用自己的人格魅力影響和感染學生，在師德方面要勤勤懇懇、嚴肅認真、嚴以律己、有責任心，同時要熱愛學生，對待學生公平公正。

當然，我們也不能要求立竿見影，廉政文化走進校園，並不能立刻就能制止各種歪風邪氣，但「十年樹木、百年樹人」，只要我們堅持不懈，一定會有巨大的成效。

讓廉政文化走進校園，讓廉政文化之花譽滿我們的校園，讓廉政文化來純凈祖國的未來！

㈤ 廉政文化進校園的作文

各位領導、各位老師、青少年朋友們： 為了貫徹落實省、市、區紀檢監察宣教工作座談會議精神，由區紀檢委、區教育局共同發起的，在全區中小學中開展的「廉政文化進校園」活動今天正式啟動了，這是我區反腐倡廉工作的一件大事，也是加強教師職業道德建設和未成年人思想道德建設的一件大事。剛才，王書記宣讀了《廉政文化進校園活動實施方案》，9中的教師介紹了安鵬宇老師的事跡，28中學學生代表宣讀了《倡議書》，一會兒，區委徐書記還要作重要講話，下面，我就搞好此項活動講幾點意見： 一、高度重視，充分認識開展「廉政文化進校園」活動的重大意義。 我國教育的改革和發展,關繫到21世紀我國綜合國力的提高和現代化目標的實現，關繫到社會主義祖國的前途與命運。對人民教師，我們不僅提倡對教育事業的獻身精神，更注重強調教師的義務感和責任意識。「學高為師，身正為范」，在當前形勢下，要特別強調「廉潔從教」，每位教師都要遵守職業道德，堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響。今天，黨和政府高度重視教育工作，千方百計提高教師待遇，教師工作已成為被人羨慕，受人尊重的職業。我們沒有理由不珍惜自己的工作，不維護自己的形象。 青少年兒童是未來社會的建設者，也是今後各條戰線的主力軍，提前對他們進行廉潔教育十分必要，也非常重要。他們正處於身心發育、人生觀價值觀形成的重要時期，很容易受腐朽現象的侵蝕，而且這種不良意識一旦形成，以後就難以糾正。現在，某些電視節目充斥著對燈紅酒綠生活的渲染，部分書刊上堆積著對奢侈生活的描寫，生活中耳濡目染的也是父輩們的「迎來送往」。在這種環境下，如果不對他們進行正確的引導和提醒，很多孩子便會照搬成年人的某些行為，從而埋下隱患。讓他們從小接受廉政文化教育，是對未成年人思想道德教育建設方面採取的一項新舉措，也是新形勢下學校德育工作的一項新課題，對於青少年從小具有抵抗腐敗的免疫力，確保健康成長，對於今後社會的大發展都具有戰略意義。 中共中央頒發的《建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體制實施綱要》特別指出，要把廉政教育作為青少年思想道德教育的重要內容，培養青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操，這標志著「廉政文化進校園」已正式納入我國反腐倡廉教育的格局。我們要通過廉政文化進校園這樣一種有效的形式，使每位教師，都能廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎里；使青少年兒童從小家就懂得什麼是真善美，什麼是假惡丑，從而逐步懂得做什麼樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。各學校的領導一定要高度重視此項活動，充分認識活動的重要性和必要性，將其作為加強學校師德建設和德育工作的一項重要工作，以高度的責任感和歷史使命感做好此項工作。 二、精心組織，確保「廉政文化進校園」活動抓出實效 此次活動的具體內容是以「五個一」為主要內容的校園廉政文化創建活動、廉政作品徵集活動以及廉政教育文藝演出活動。要求各學校在領導班子中召開一次以反腐倡廉為主題的民主生活會、在校園中開辟一個反腐倡廉的專欄、在教師中舉辦一次以「愛崗敬業、廉潔從教」為主題的演講活動、在學生中舉辦一次以「崇廉敬潔」為主題的優秀作品展覽活動、在師生中組織一次創編廉政格言及從政警言活動。各學校要突出三個環節，精心組織，科學安排，確保實效。 一是抓好領導。學校領導要帶頭落實廉潔自律規定，提高廉潔勤政的自覺性，做廉潔勤政的模範，要珍惜自己的政治前途，加強自身道德修養，正確對待權力，正確對待苦樂，正確對待工作的艱巨性，老老實實做事，清清白白做官，堂堂正正做人，為黨的教育事業貢獻力量。 二是抓好教師。廉潔,是教師職業的本質要求,是教師形象的感人魅力。現代教育家陶行知先生，「捧著一顆心來，不帶半根草去」。把畢生精力都獻給了勞苦大眾的教育事業,身後競沒有留下一絲家產。全體教育工作者，要以「點燃自己,照亮學生」的紅燭精神，教書育人，忠於職守，辛勤耕耘，甘於奉獻，要通過廉政文化進校園活動，讓每位教師從思想深處認識到加強教師職業道德建設和廉潔從教的重要性，在全體教師中興起和倡導「廉潔從教為榮」的良好風尚。 三是抓好學生。各學校要將青少年廉潔教育活動納入學校德育建設整體規劃，根據人生的主題啟蒙化、嚴肅的課題情感化、單一的說教藝術化、不同的年齡層次化的教育原則，開發校本教材，形成堅實載體；要通過班會、團隊會、黑板報、櫥窗、徵文演講、文藝匯演、開通網頁等多種形式，精心設計寓教於樂的活動載體，營造校園「崇廉」氛圍；要重視開展「小手拉大手」活動，發揮「崇廉」教育的社會輻射功能，讓家長通過孩子了解廉政文化，教育家長重視言傳身教和整個家庭健康向上對孩子的作用，時刻注意自己的言行，清清白白做人，乾乾凈凈做事，為孩子做榜樣，確保活動的實際效果。 三、加強領導，將「廉政文化進校園」活動落在實處 「廉政文化進校園」活動是反腐倡廉和學校道德教育的重要組成部分，各學校要將此項活動作為反腐倡廉的一項重要工作抓緊抓實，使這次活動成為提高師生素質、陶冶師生情操、凈化師生心靈的過程。各學校要加強對此項活動的領導，要明確校長負總責，一名副校長具體負責，充分發揮德育幹部、班主任、學生幹部的作用，積極動員和組織全校師生參加到這次教育活動中來，形成黨政各部門齊抓共管、各負其責、密切配合的教育機制。要制定周密的活動方案，根據學校實際，豐富活動內容、創新教育方法、突出教育特色，確保教育成效。要加強宣傳工作，積極向新聞媒體宣傳活動的好做法和新成效，大力宣傳此次活動中典型的人和事，營造良好的社會氛圍。各學校要將「廉政文化進校園」活動作為一項經常性工作，抓實、抓細、抓出實效，促進教師職業道德建設和青少年思想道德水平的不斷提高。 預祝「廉政文化進校園」活動圓滿成功！ 謝謝大家！

㈥ 廉政文化進校園作文，必須的，不要報告文，小學生五年級。

1、所謂廉政文化，是人們關於廉政的知識、信仰、規范和與之相適應的生活方式及社會評價的總和，他作為一種潛在的力量，為反腐倡廉提供了智力支持，思想保證和輿論氛圍。全面推進校園廉政文化建設，加強校園建設，培養學生崇廉敬德的思想品質，弘揚整個社會的廉政文化，對促進社會的和諧發展具有十分重要的意義！

當今社會，加強校園廉政文化建設已成為我們的當務之急。而作為學生的我們，我們必須確立正確的價值觀和高尚的道德情操，樹立「以廉為榮，以貪為恥」的思想觀念，明辨是非，區分善惡，分清美醜，使廉政文化觀念成為我們每一位學生的座右銘。
古有楊震拒金，以廉為寶，而作為新中國的青少年，我們更應該積極倡導廉政、奉獻、守紀、禮儀等文化，營造出正氣昂然，清廉文明，和諧發展的輿論氛圍，只有這樣，我們的國家才會這種氛圍中健康發展。
2、在我的記憶力，廉政總是認為那是政府的事，是黨政領導幹部的事，是社會上的事，似乎與我們學生無關。這是我以前的認識。這次老師給了我們一個題目「廉政文化進校園」的學習體會。
回到家裡，我把「廉政文化進校園」這個話題跟爸爸說，爸爸告訴我說：「廉政首先是一種文化，其次它才是政治文化中一種」。「 廉政文化」教育進校園活動，是對「廉政文化」教育領域的拓展、下移。是加強學生思想道德教育，從青少年時期就培養萌生其反腐倡廉意識，促使整個社會形成以廉為榮、以貪為恥的社會文化環境底蘊，對你們青少年學生具有重要意義。開展廉政文化進校園是一項播種廉潔種子的工程，更是一項功在千秋的基本教育。
通過爸爸的講解，我認為在學校開展「廉政文化進校園」活動，就是要使我們廣大青少年從小就了解反腐倡廉的有關知識，樹立「廉政光榮，腐敗可恥」的意識和反腐敗斗爭必勝的信心，培養正確、積極、健康的理想信念、道德觀念、法制意識和社會責任，成為全面發展的中國特色社會主義事業的建設者和接班人。
我認為學校開展「廉政文化進校園」活動，不僅是對我們小學生開展的一項學科教育，更是對全社會的教育、對整個中華民族的教育。
我們在學校聽老師講廉政人物的高尚品格時，有許多讓我們很受教育、很是感動，通過學校老師講、爸爸幫組理解、學習，我對廉政建設有了一定的認識和體會：
一、高尚的品德是成就事業的基礎
我作為一名小學生，我認為我首先要培養良好的品德，因為她代表著我的個人外在形象，在一定程度上展示著我的知識。在學過的課文中記得，八路軍嚴守「三大紀律八項注意」，不拿群眾一針一線；周總理一身正氣，兩袖清風；孔繁森獻身阿里為群眾嘔心瀝血，他們為我們樹立了廉政的光輝榜樣。在我們學生中間，有的班幹部，不懂得「公正無私」，卻明白「以權謀私」，處的好同學違反紀律，不予糾正，暗地裡包含、照顧。這點我還是看得出來，這雖然事小，但是它以我們目前進行的「廉政文化進校園」活動是不是有相悖之處。
我們所面臨的未來世界是充滿競爭的世界，一個人品德的好壞，在一定程度上可以說決定未來社會風氣的一分子，所以我說高尚的品德是成就事業的基礎。
我們在老師的高尚品德的熏陶下、我們是未來的接班人，我們的成長一定要健康、高尚，良好的思想境界，純潔美好的心靈是基礎，廉潔正直的作風應該是我們這一代青年學生的標准。
二、轉變學習理念：廣學、多學、博學是學習的目的
我們學生是學習的主人，是發展的主體。老師面對的是我們學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，老師立足於我們學生的成長。因利勢道的教育我們多學習各方面的知識，老師我們對全面的發展可謂是煞費苦心，我們只有多學知識、多懂道理，才不會讓老師的心血白費。
在我看來學校是一個小社會，有相對獨立的一面，但我們所接受的教育和影響不僅僅來自學校。學校、家庭、社會都會對我們的成長產生影響。在開展廉政文化進校園活動中，我們學生廉潔教育的主渠道因該是學校，我們不能受家庭和社會的影響，出現和我們年齡不相適應的事。我們要在家長、教師關心下，學習廉政文化知識，把校園建成全社會「助廉、促廉、倡廉」的一小部分，在整個「廉政文化」系統工程建設中起到積極作用。

㈦ 廉政文化進校園作文600字

潔，乃為官必具之德也，這是中華民族的美德。廉政文化走進校園，另我欣喜。我是一班之長，讀了《羊續懸魚拒賄》這篇故事後，給我的感觸很深很深。
羊續作為地方長官，有許多人都來巴結他，給他送東西，而羊續卻下定決心，要以自己的清儉來抵制浮華的社會風氣。一天，羊續的屬下府丞焦儉見羊續生活太清苦，便給他送了條活鯉魚。面對這條魚，羊續左右為難，無奈之餘，只好暫且收下，等焦儉一走，便叫人把鯉魚掛在府邸屋檐下，沒過幾天，就成條枯魚干。直到有一天，焦儉又笑嘻嘻的拎著更大的鯉魚來拜訪羊續。羊續不說話，只是笑著指著那條懸掛著的枯魚干，領悟到長官的一片苦心，紅著臉收起魚退了出去。從此再也不敢給羊續送東西了，這件事傳出去後，府吏們被羊續的高風亮節所折服，以後再也沒人來禮賄他了，「羊續懸魚」的典故也就流傳開來。
聽了這些！你知道羊續為什麼要把魚懸掛在府邸庭檐下呢，這是個字謎，我來給你解開。
「府十魚=？」，其實就是「肉」在府邸下面，就是「府十肉二腐」。這個「腐」字讀起來不怎麼樣，但是會把你往火坑裡推，出來時就進了公安局，那是是非之地。
羊續一生，活著時清政廉潔，不貪不佔；死時還囑咐下人和妻兒後事一切從簡，切莫大操大辦。國家和別人贈送的錢也一律退還。死時冷冷清清。
「以清儉自律，以恩信待人」劉禹錫說得這句話一點也不假。羊續一生清儉自律的故事流傳開來，給世代人傳為佳話。
「歷覽前賢國與家，成由勤儉敗為奢，是啊！縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，亡於奢靡。別的班級里，我耳聞這一切；好朋友甲乙兩人，甲是班長，也對乙很放縱，別的同學不服氣，都來給班長送小玩具。班長很高興，對同學們很放縱，有時甚至自己也加入進去，這讓老師有所耳聞，那個甲被丙所代替，丙想盡心管理好班級，一切先從把班風搞好才行，他不怕得罪同學，堅持真理，維護正義，老師知道後，都誇她做得好，便由班長升為大隊長。這是個真實寫照，那個丙，就是我。
由於受這故事影響，班級里的風氣變好了，同學關系更融洽了，班干們也全學會做「羊續」了。
風氣變好，讓我們全身心投入學習當中，經過學習《羊續懸魚拒賄》的故事，讓我更深刻認識了「班長」這個職位，說起容易做起難，班長不是榮譽，也不是令人嫉妒的對象，他是同學的公僕。

這篇應該有六百字了

㈧ 《廉政文化進校園》作文怎麼寫

什麼是廉政文化：
廉政文化的內涵
什麼是文化？按《現代漢語詞典》的解釋：是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。什麼是廉政文化？廉政文化不僅是以文化為表現形式的一種文化形態，而且是人們關於廉政知識、信仰、規范和與之相適應的生活方式、社會評價的總和。它以廉潔從政為思想內涵，以各種文化產品為載體和表現形式的一種文化，是廉政建設與文化建設相結合的產物，反映了當代中國先進文化的價值取向，是當代中國建設社會主義先進文化的重要內容。
中華民族具有豐富的廉政文化遺產。幾千年來，中國歷史上產生了大量的廉政理論，出現了許多獎廉懲貪的律令，涌現出了包拯、海瑞等一大批清官廉吏，創作了豐富的廉詩、廉文、廉戲和廉政格言警句，形成了牢固的民族文化心理和精神紐帶。懲惡揚善、扶正祛邪始終是社會的追求，勤政為民、尚廉治貪始終是百姓的期盼。在傳統文化中，凝聚著百姓的清官情結，是新形勢下廉政文化建設的基石，我們必須認真研究、充分利用，並賦予時代內涵和鮮明的時代特色，使之不斷發揚光大。
開展廉政文化建設，要重視文化含量，提高文化品味。要在充分挖掘廉政文化底蘊的基礎上，把各種顯性、隱性的處於零散狀態的廉政文化資源加以整合凸顯，提煉廉政文化的精髓，弘揚民族文化思想精粹，汲取一切有價值的東西，增強人們參與廉政文化建設的積極性和向心力，推動廉政文化建設向系統化、規范化，社會化縱深發展，構建起一個包括廉政觀念、意識思想、理論、精神、文學、法規、風尚、作風在內的廉政文化學科框架，引導廉政文化建設邁向更高更新的平台。