『壹』 求一篇以和為話題的作文，800字，要求是並列式結構的！一定要是並列式結構，這個很重要！
先說出論點，再說如果沒准備的人機遇來的時候會怎麼樣怎麼樣，最好寫三段，最後總結，因為這是比較正式的文章，如果文筆把握不住，還是老老實實的寫，不要寫比較有個性的話，如果自己很有想法那就放開寫，但不能超
『貳』 急需並列式結構高中作文
如今，大街小巷都充溢著受年輕人喜歡並推崇的流行文化。各種卡通畫、音像製品、韓劇、休閑報刊以及時裝表演……都成了流行熱門和談論焦點。
那麼，我們應當如何看待流行文化呢？下面將個人的一些看法簡述如下：
（一）流行文化是時代發展的產物。
歷史的演變如浪潮湧動，總有新生的事物、力量會站到風口浪尖，擎起前進的大旗。
同樣，當傳統的東西讓人們爛熟於心的時候，一些新生事物便會理所當然地出現，甚至取代原有的一些事物，吸引住人們的眼球。譬如，聽了太多的貝多芬、莫扎特式的精典音韻，也會想嘗試一些不一樣的感覺——於是流行音樂便誕生了；吃了太多的傳統菜餚，吃膩了它的精緻，也會想換換口味，於是麥當勞、肯德基……就順勢而生了；看了太多的戰爭劇和歷史片，厭倦了那些沉悶的情節，更想欣賞一些輕松休閑的影視作品，於是青春偶像劇就產生了……
（二）流行文化有其引人之處。
流行文化之所以吸引人是因為它能很好地捕捉到人們的需求，滿足人們求新、求異的
好奇心。單一的文化讓人乏味，只有多元的文化才能夠使人們的生活變得更豐富多彩。流行文化使人們更有個性，更樂於創新。一曲《雙截棍》滿足了人們叛逆的需要；韓服的寬松肥大滿足了人們追求輕松舒適的感覺。流行文化帶來了更多新鮮、另類的元素，拓寬了人們的視野和思維，颳起了一股更新換代的旋風。
（三）但流行文化也不宜流行過頭。
盲目地追求感官刺激，追求時髦；而不注重其內涵，吸收其與眾不同之處，那麼最終必然會致使許多流行的東西因經不起時間的考驗而自然消亡。要知道，只有經典的東西才會被永久流傳，所以我們不應過分地沉迷於流行文化，而錯誤地走向極端。試問，秦觀的「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」，難道敵不過瓊瑤的言情小說嗎?《黃河大合唱》難道敵不過港台歌曲嗎?幾百年後，我們的子孫們會記住的應該是哪一個呢?
總之， 我們須知吸收各種文化，才能豐富我們的營養；利用各種文化，才能讓我們欣賞到不同的境界。五千年的中華文化需要我們傳承，我們要在傳統文化的基礎上充分發揮自己的想像力，不斷地發展和創新，讓自己的經典之作永傳後世。生命因為有了豐富多彩的文化才顯得更加充實、更加輝煌。
『叄』 求並列式結構的作文
[例文]
語言是溝通的鑰匙
假如溝通是一扇門，那麼語言就是這扇門的鑰匙。（總論點）
如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那麼語言的鑰匙便引領著你走向皓月當空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那麼語言的鑰匙便引領著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那麼語言的鑰匙便引領著你走向如宗愨般「乘長風破萬里浪」，如毛主席般「到中流擊水，浪遏飛舟」。語言在溝通中是多麼地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達人的心坎上。（起興，亮出觀點，闡明語言對溝通的作用，清晰地讓閱卷者看到文章的中心意思）
恰如其分的語言表達，利於親情的溝通。（分論點一）
誠然，父母們都「望子成龍，望女成鳳」。然而，當子女跌倒時，是痛斥「沒用的東西，怎麼搞的」，還是送以一句「這次是有點失策，下回努力」，即會收到截然相反的效果。當子女摘吃了早戀的禁果時，父母們是鄭重聲明：「那不行，絕對不行」，還是先說一句「你的心情爸媽能理解」再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達卻讓溝通的效果不一樣。可見，親情的溝通，要用好語言的鑰匙。（呼應標題）
恰如其分的語言表達，利於友情的溝通。（分論點二）
高適的「莫愁前路無知己，天下誰人不識君」與王勃的「海內存知己，天涯若比鄰」，都用優美的語言送走了友人，達到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精闢，達到了友情的溝通。從李白的「上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川」可知「蜀道之難，難於上青天」，友人便從言語中感受到友人的關懷，溝通也便到了心坎。溝通並不像白居易說的「此時無聲勝有聲」，它需要語言為它傳達彼此的關切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。（再次呼應標題）
恰如其分的表達，利於愛情的溝通。（分論點三）
文學著作中簡·愛與男主人公羅伯特早期的認識，便因為羅伯特孤傲的語言表達而困難重重。幸好，簡·愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時對焦仲卿所說的「君當作磐石，妾當作蒲葦」，焦仲卿「誓天不相負」的回答當中，愛情得到了溝通。愛情有時不能像柳永說的「執手相看淚眼，竟無語凝噎」，而需要溝通。愛情的溝通，需要語言的鑰匙。（最後再呼應標題）
再看，觸龍說趙太後、魏徵諫太宗，無不以恰如其分的語言表達見稱。君臣間的溝通，同樣需要語言的鑰匙。
一言以蔽之，請好好運用語言的鑰匙，讓溝通直接到達心坎上。（重申論題，照應起首）
[點評]這篇文章屬於並列式結構的範文。以「恰如其分的表達，利於XX的溝通。」作為反復重現的句子格式，從三方面展開論述。這是典型的「三大三小」式的結構形式。所謂「三大」即全文由三大部分組成；「三小」指的第二部分由三個並列的段落組成。這樣的行文格式，便於閱卷者迅速把握作者的思路
http://wenku..com/view/863b43886529647d27285236.html
『肆』 求並列，對比，遞進結構明顯的高考作文各三篇議論文
你可以到文庫里搜一下.
『伍』 並列式作文800字選擇
作文一： 看清自己
蘇格拉底說：「發現你自己。」每個人都獨一無二，但要獨樹一幟，人需要清楚地認識自己。
我們的眼永遠是向外看的，但世間的高峰不止千仞，世間的絕美也無法窮盡，要實在地從中挑出自己適合的，去攀緣，去欣賞。怎樣挑選？這就需要我們開一扇心窗以自鑒。只有明辨自己的內心，理想的天上泉才可以醍醐灌頂，催生心間樹葉最別具一格的脈絡。
認清自己，我們首先要摸准自己的潛能。潛能像一扇虛掩的門，不去敲開，你永遠看不懂背後的光芒。郭沫若先生學生時代的成績單上，只有數學成績屢屢名列前茅，但他若從此畢生追尋數學而背離自身內心，拋棄文學潛力，很難想像他還能成為名家，幸虧郭老認清了自己，推開了文學的潛能之扉，他似一道驚雷炸響文壇。
當目標確立，我們便能輕裝上陣，沿潛能之路前進，向頂峰攀索。但正如通向山頂的山路不可能筆直，我們的前進無疑也會遇到奇險的「十八彎」。然而我們如若認清自我，明辨內心，就總能找到適合自己的路和方向，總會有風雨之後的「雲銷雨霽，彩徹區明。」遙想當年，紅軍被圍，九死一生的局面，先輩烈士們不也抱著「只要主義真」的信念，認清了自身的不足與優勢，認清了前路，完成了「三軍過後盡開顏」的壯舉嗎？
認識自我可以幫我們登頂，但在絕頂安營紮寨，如若不能以澄明的心守住自我，不斷明辨內心，還是會有滑落的危險。如果能認清這時的自我，如果依舊清醒，牛頓晚年放棄自然科學之惜又怎會發生？唐玄宗「婉轉額眉馬前死」的傷痛又怎會造成？關閉心窗不再向內看，我們的心中汪泉就變成了死水，終究逃不脫枯竭腐朽的一天。不是嗎？
是啊，朋友。我看見你在點頭冥想。去拜訪內心那干凈明亮的地方，去認清自我吧。不要做放棄奔跑的兔，不要做留戀陸地的天鵝。時時審視自己的內心，我們走出的才不是別人的路，喊出的才會是自己的聲音，擁有的才是那份「無意苦爭春」的曠達。
作文二：看清自己
每個人生活在這個世界上，或多或少都會有些感觸。為什麼自己總會不知不覺的去觀察周圍人的看法，而真正忽略的，也正是心裡的真實的自己。更可笑的是，周圍的人都很忙的，根本就沒人注意到你。所以這時就需要我們去學會看輕自己，這樣你便會看清世界。
首先由一個故事講起。一家公司有一個職員名字叫做約翰，他已經留鬍子多時他想把鬍子剃掉，但因為害怕同事們的取笑他，於是決定只留上下唇的小鬍子看看同事們的反應。然而第二天忙碌的同事沒有一個人給他的改變評價。在他的追問下才有一位同事說：「哦，你留了八字鬍。」剛讀完這個故事時我就想：你說約翰聽完這句話後會不會傷心？原來所有人都沒真正注意過他。實際上這個世界真的是這樣，在快節奏的生活中每個人都是忙碌的。他們沒有時間去發現這個世界，沒有時間去享受時光，甚至沒有時間去觀察周圍的每一個人。然而真正造成「所有人都很注意我」這種想法的其實是我們自己。
有一種人叫做活在自己的世界。他們不去關注周圍的喧囂，這是一種生活方式。他們活得很快樂，他們把自己看得很輕甚至無關緊要。這是一種超出人們想像范圍的自信，有人叫這種心態為自私。我並不這樣認為，這種人不去關注周圍人的叫罵，只要他們自己認定的便會堅持下去。我想ladygaga大家都認識吧！自從我聽到這個名字以來它就充滿著爭分。有人說她不走平常路，還有人說她故意搞點不同好能出名。ladygaga就是將自己看得很輕他不再去注意別人的看法，她認定這種感覺是美，那麼它就是美。這是一種自信，一種難以言表的自信。
周敦頤筆下的蓮花不像牡丹那樣爭奇斗艷，甚至蓮花都不認為自己是花中仙子。然而它很低調的活在自己的空間里時，卻迎來了別人的掌聲。她別有一種淡定的格調，坐看百花爭艷，笑看世間百態。他不裝清高也不忘記自己的本心。這就叫做不染世俗。
把自己看的無關緊要是一種智慧，也是一種挑戰。記住要把握好自己的尺寸，多看看自己內心的想法，不要去過多關注別人而忘了自己。在生活中不要認為自己是世界的中心，大家很忙的，你只是你自己世界的中心。總而言之一句話：要看清自己看清世界。
作文三：看清自己
有時候，我們更願做生活的旁觀者，認真審視著每一個從生命中路過的人。他們或是善良，或邪惡，或美麗，或醜陋。但當我們真正成為生活的主角時，你，看清自己了嗎？
人生就像一杯水，純凈、無色透明。盛水的杯子都只是一種裝飾，它決定了你無法改變。就像我們無法選擇自己的出生和生老病死一樣。我們無法選擇盛水的杯子，但我們有權選擇人生的過程，我們可以選擇向水中加點什麼，糖水、鹽水都可以。這就有如我們的慾望。希望得到什麼，想要得到什麼。但是我們都必須適可而止，停下來看清楚自己真的需要嗎？
這樣做對嗎？唯有看清自己，才不會把自己的那杯水變得渾濁。
看清自己，你可以更加明確前進的方向。
看清自己，你才不致於走入歧途。
看清自己，你才能夠明白自己需要什麼。
看清自己，我們的路才會越走越順暢。
面對誘惑，我們應堅定；面對苦難，我們得堅強；面對困境，我們需從容；面對人生，我們要看清自己……
曾經聽過為樣一則童話故事：一個農夫，他的斧頭掉進湖裡了，他焦急萬分，一個仙女看見他在岸邊傷心，便好心幫他去撈斧頭。第一次撈上來的是金斧頭。這個人誠實的說：「這不是我的斧頭。」第二次撈上來的是一把銀斧頭。農夫仍然誠實的拒絕那把銀斧頭。等到仙女把他的那把斧頭撈上來時，這個農夫卻激動地說：「這才是我的斧頭！」於是，仙女被他的誠實打動，把三把斧頭全都送給了他。相信很多人都聽說過為則故事。設想，如果這個農夫不誠實，欺騙了仙女，可能他一把斧子都不會有了吧！
人生就是如此，該是你的終會是你的，不是你的也不要強加給自己，這樣對自己對他人都有好處，就如杯子中的水一般，你拚命地向裡面加你想要的東西，不僅會使水溢出來，水也變的渾濁了，最後你便什麼都沒有了！
所以人要學會看清自己，細細品味人生的過程。一個人不可能什麼都有，該舍棄的要果斷的舍棄。唯有看清自己的方向，才不會因為你抓住的太多布疲憊不堪。
人生的道路是漫長而充滿荊棘的。但路邊也不乏誘人的景色，你可以佇足觀賞，調節緊綳的神經。但你必須清楚，你對那些誘人風景而言僅僅是個過客，請不要讓世俗的邪惡蒙蔽你的心靈。你的目標在遠方，遠方閃著燦爛光芒的地方！
看清自己，舍棄你所不需要的。看清自己，堅持你所擁有的。
看清自己，我們才能明白自己需要的是什麼；我們才不會受金錢與名利的誘惑；我們才為會被慾望而沖昏了頭腦。
面對挫折，我們要振作；面對幸福，我們要珍惜，面對人生，我們要看清自己……
作文四：看清自己
金無足赤人無完人，每個人都有自己已知或未知的缺點。所謂看清自己，既不是一味看自己的美，也未必就是只看只看自己的不足。孔子雲：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
宇宙中不知有多少個銀河系，銀河系中也不止一個太陽系，太陽系有八大行星，地球上還有70多億人。別太把自己當回事，別人未必把你當回事。被總以為自己面子大，也許別人只是覺得你的臉大。
人不可貌相，海水不可斗量。不要小看任何人，大家都是人。「朱門酒肉臭，路有凍死骨。」赤裸裸的描摹了人生在世人與人的差距。我不能否認人與人之間確實有差距。並且，人與人的差距並不止表現在物質方面。孟子雲「窮則獨善其身，富則兼濟天下。」古往今來，獨善其身者比比皆是，而兼濟天下者，尤其是不達而兼濟天下者，實在是鳳毛麟角。讓我們值得欣慰的是，歷史長河中有你--詩聖杜甫。你雖不達卻始終保持著兼濟天下的博大情懷。你有滿腔熱血，想要書寫大唐官場報效國家，卻屢遭奸臣陷害。你是文人，也是偉人，您的豪情足矣證明您的不凡。
都說「學好數理化，不如有個好爸爸。」或許，人從呱呱墜地的那一天起，就是不平等的。既然不平等，那就要追求平等。做不了富二代，還可以做富一代。
不拋棄不放棄，永遠相信夢在前方。調好方向，加足火力向前沖。不卑不亢不氣餒，看清自己從容出發。
作文五：看清自己
有一隻獅子醒來後發現自己尾巴上被貼上了「驢「的標簽，標簽上還有公章，簽名，編號。它知道不能自己將其撕去，得合法的撕下來。它到處詢問自己是不是獅子，得到的結果都不同。相同的是有不少同情它的，卻沒有誰為它撕去標簽。最終這只獅子竟變成了「驢「，發出了驢的叫聲。
這個故事多麼可笑啊!明明是一隻獅子卻被貼上了「驢「的標簽，這不是指鹿為馬嗎？更可悲的是，獅子卻不能堅持自己本是獅子的事實，對此產生了懷疑，最終淪為了驢。究其原因是什麼了？竟是因為自己尾巴上的標簽-「驢」。
獅子尾巴上的標簽「驢「在現實社會中也存在著。不正確的評價，不公平的地位和待遇，不對等的職位不都是「標簽「嗎？這些「標簽「並不符合事實，被貼上這些「標簽「的人難道就要承認這種不合理嗎？他們應當堅守自己的價值，不被「標簽「束縛，讓它決定著自己，而應當認清你自己。
一個人總有自己的價值就應當得到與之相符的地位，這不是社會所決定的，關鍵是要看你如何去奮斗。有一位億萬富翁他小時侯家庭貧困，他努力的學習，最終考上了美國的一所著名大學。為了能付清高昂的學費和維持基本的日常生活。他主動的擔負起打掃校園的職務，能夠每月掙得一些錢來解決困難。在一個月內他從地上撿起了許多硬幣達500美元之多，他為此很擔憂，覺得這是一種極大的浪費就給美國的財政部寫了一封信，說明了這種現象並要求解決。但財政部回信說工作開展下去後但沒有多大成效。他當時也就將這些硬幣撿起來用掉。當時因他很貧困，就被別人稱為「窮小子「。等到他畢業後，他回想起給財政部寫信的事，他從中看到了商機突發靈感開了一家「硬幣之星「的上市公司。他購置了很多硬幣兌換機放在大超市的旁邊。由於人們兌換硬幣的慾望很強，他的生意很紅火，他與超市簽約，把兌換硬幣所得來的利潤的9%給他。就這樣過了短短五年，「硬幣之星「公司就在全美有了幾千家大型商場的網點，生意享譽全球。他也由「窮小子「變為了億萬富翁。如果他當時不決心撕去「窮小子「的標簽，不堅守自己的價值。他能取得這么大的成功嗎？
對自己認識過頭，陶醉於不恰當的功名，稱號之中的例子也不乏人在。如趙括。
作文六：看清自己
在這個世界上每個東西存在，必然有它存在的價值。每個東西只有認識到了自己的價值，充分發揮自己的價值，才能更加的美麗。
我們也是一樣，我們要學會認清自己，學會認識自己，了解自己的價值。看到自己的存在意義。
小花的存在是為了點綴大自然，在哪翠綠的大自然之中，那一朵朵鮮艷的花朵就是大自然最美麗的景色。小草是為了使土地變得更加的堅硬，這樣的土地才不會疏鬆。而小樹的存在是為了吸收人類排出的二氧化碳，排出氧氣供人們呼吸。所以世間上面每樣東西存在必然有其存在的價值。這樣的價值才使得它們擁有自己最獨特的魅力。
而我們同樣也有自己的價值，所以認清自己是必不可少的。只有越認清自己的人，才會越早的走向成熟。我們要在生活中發現自己的長處和短處，更好的認清自己，我們才能更好地發揚自己的長處，而改善自己的短處，只有我們認清自己，不斷地改善自己。我們才能不斷地完美，變得更加的有魅力。
古人雲：知人者智，自知者明。我們每個人都要做到自知者明，這樣我們才會更加好的迎接我們人生之中的生活。
作文七：看清自己
尋找屬於自己的楓葉，閃爍別樣的美麗;
追尋屬於自己的天空，描繪別樣的精彩;
探尋屬於自己的舞台，展示別樣的精彩。
---題記
人生有很多十字路口，我們亦有多種選擇。該如何抉擇呢？
如材料所說：「問陳省身當初為什麼選擇了數學？」他說：「別的什麼也不會，只好學數學。」黃永玉也說：「別的什麼都不會，只好學畫畫。」我悟出了：要認清自我，做出正確的選擇。就應找到適合自己的位置，之後並為之而不泄的努力、奮斗。
認清自我，找適合自己的位置。俗話說：「男怕入錯行，女怕嫁對郎。」意思不就是說這嗎？寶貝放錯了位置，就與垃圾無異。現代社會是一個知識大爆炸的社會，專業知識不斷地豐富和深化，這就對一個人在某個領域內投入的能力和精力有了更高的追求。生命短暫， 我們不能窮盡一生來精通幾個領域，那就窮盡一生來精通某個領域，成為這個社會的佼佼者。韓寒的《三重門》和《零下一度》使得洛陽紙貴的時候，又有誰知道他曾經是一個七門功課;亮紅燈的「問題學生」？當郭敬明的《夢里花知多少》被搶購一空時，又有誰去關注他是否擁有高等院校的文憑呢？韓寒和郭敬明的成功不就是因為他們認清自己，找到了適合自己的位置嗎？
作為高一的我們，也應該認清自我，用正確的眼光看待自己，知道自己適合什麼，高二的文理分科打好基礎，選擇適合自己的科別，千萬不能隨波逐流，應該結合實際。這樣才能更有信心，更淋漓盡致地發揮自己的優勢。
在找到適合自己的位置之後，就應朝著這個方面努力，堅持不懈!
記得有這樣一個故事：在貧民窟里，一哥眉清目秀，身材較好的歲，姑娘迫於生活壓力只得賣東西來維持生計。一天因一個人說：「你身材這么好為什麼不當模特呢？」這句話激發了她的興趣與鬥志，也更讓她找到了適合自己的位置，他憑借自身優越的條件入選了，之後，她發現自己不但適合這個職業，也很熱愛它，但她開始的較晚，訓練起來比常人付出十倍的辛苦。她不會被此困難所打倒，它用堅定的信念，堅強的意志，鼓勵她度過了一個又一個難關。練腿時的疼痛，下腰時的艱難。為了能讓自己更快進步，每天多練三個小時，請教指導老師;有時練走步，腳腫到都走不成路，晚上睡覺翻來覆去。。。。。。就這樣一下子堅持了五年。皇天不負有心人，她竟然成了世界上享有盛名的知名人物。由此充分證明，只要找准自己的位置後，一定要朝著這個方向鍥而不舍，並為之而努力奮斗，即使驚濤駭浪也不怕。
那麼，我們的學習也是這樣，無論是學理科還是文科，都應有恆心、信心、把它學好!要有蝸牛一步一步向上爬的奮斗精神;要有臘梅不畏嚴寒、凌寒開放的毅力;要有松柏毅然挺立的執著。不被求學路上的困難所打敗，一步步攻克難關，相信最後的勝利號角一定為我們吹響!
風箏只有飛上藍天，才能展示出自己的美麗;
船兒只有駛向大海，才能顯示出自己的力量;
馬兒只有飛奔草原，才能實現自己的夢想。
只有認清自己，找到適合自己的位置，才能點燃生命的火焰，最能實現自己的人生價值!
作文八：看清自己
拿破崙在看清自己的內心之後，對著聖海琳娜說：「我不快樂。」陶淵明在看清自己的內心之後，悠然地觀賞著南山的落日余暉；學生們看著集市裡數不清的新鮮玩意，竟忘了自己真正需要的是什麼！然而，蘇格拉底卻能從中明白自己不需要的是什麼。由此可見，看清自己的內心才能獲得真正的滿足。
看清自己的內心，需要學會拒絕誘惑，從內心沉思、反問自己。蘇格拉底在新奇怪異、琳琅滿目的商品面前仍不忘對內心的思考、對自我的反問：這個東西是我真正需要的嗎？他審視自己的內心從而使自己不像學生們一樣醉心於新奇的商品之中。而現實生活中，過多的物質包裝導致我們對一切有美麗外表的事物有著無法言喻的喜愛與追求，然而，這是我們真正想要的東西嗎？看清自己的內心，拒絕這些光鮮亮麗的誘惑，反問自己，才能更好的了解自己，滿足自己。
看清自己的內心，能為我們前進的道路指明方向。蘇格拉底心裡真正的聲音使他找到了美德與知識，但前提是他能看清自己的內心。學生們無法看清自己的內心最終讓他尋覓不到所需要的東西。當我們處於某種選擇時，不妨試著讀懂自己的內心，聆聽內心的聲音，或許我們會得到意想不到的結果。
看清自己的內心，在不斷了解自己中完善自己。葛瑞格·摩頓森就是在看清自己的內心之後堅持自己的信念，塑造公益人生；偉大的民主革命者孫中山就是在看清自己的內心之後愈挫愈勇，終於推翻帝制；保爾柯察金就是在看清自己的內心之後，在奉獻中鍛煉出鋼鐵般的人生。由此可見，唯有看清自己的內心，才能不斷的完善自己。
我們無法像阿甘一樣雖不懂自己的內心卻還能創造出奇跡般人生，而我們卻能像蘇格拉底那樣看清自己的內心之後去收獲更多，了解更多。通過自己的內心去看世界，可以使我們獲得真正的滿足。
請看清自己的內心，學會拒絕誘惑，學會反問自己，在心裡尋找自己的聲音，最終我們會獲得真正的滿足。
『陸』 以並列式結構的作文
主體：並列式結構標志句（1）+事例分析（或情節片段）
並列式結構標志句（2）+事例分析（或情節片段）
並列式結構標志句（3）+事例分析（或情節片段）
結尾：總結
『柒』 求800字並列式結構議論文（急！！！！）
談讀書
讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見於獨處幽居之時；其傅彩也，最見於高談闊論之中；其長才也，最見於處 世判事之際。
練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節，然縱觀統籌，全局策劃，則舍好學深思者莫屬。讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態。
讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才幹猶如自然花草，讀書然後知如何修剪移接，而書中所示，如不以經驗范之，則又大而無當。
有一技之長者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書並不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
讀書時不可存心詰難讀者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應推敲細思。
書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。換言之，有隻需讀其部分者，有隻須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經提煉猶如水經蒸餾，淡而無味。
讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人准確。因此不常做筆記者須記憶力特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格。
人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。滾球利睾腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數學，蓋演題需全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辯異，可令讀經院哲學，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特效可醫。
『捌』 高中800字左右的並列式作文！謝謝
就是在每段的開頭一句採用一樣的結構，一致每段的開頭一句構成排比的手法一樣。比如：第二段開頭快樂能延長壽命··········第三段的開頭快樂能······