❶ 求一篇800字社會教育作文
.放飛孩子 從前有個人，他養了一隻鷹，後來這鷹逃 走了。幾天後，在山上發現了鷹的屍體。 主人想不出為什麼鷹會無緣無故的死，在 守林老人的指引下，他剖開鷹腹，才恍然 大悟。 原來鷹在籠中，養尊處優，竟失卻了獵食 的能力，腹中空空如也，活活餓死了。 孩子是一群終究要離開籠子的鷹。每一位 父母，每一個家庭，都只是暫時的避風港 ，要出海的船，是終究要出海的，要經歷 的風浪，是終究無法避免的。人生的許多 路，許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的 人生，父母無法去替代，去承擔。 然而，試看今日之中國，哪裡沒有鎖在籠 中的「鷹」？他們從沒有經過歷練，他們從 來都是在父母的呵護下小心地生活。上學 嘛，有父母接送，有父母幫助背書包；生 活嘛，有父母幫著洗洗被，幫著穿衣服系 鞋帶；甚至去夏令營，也有父母准備好足 夠的食物，足夠大的裝臟衣服的袋子...... 試想這樣的一群「鷹」飛出籠子，還要如何 生活？他們除了感覺一生活的麻煩與沉重 外，還能怎樣？清華大學曾辭退了一個學 生，原因是該生在學校竟不知如何穿衣服 ，系鞋帶。另有報道說，曾有一女生在校 不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個雞蛋 回家，這樣可笑的事情居然是現實生活中 活生生的，奇怪嗎？不奇怪!有這樣的教 育，就會有這樣的孩子。 並非用甘蔗汁澆灌出來的甘蔗就是甜的。 孩子的成長需要磨礪，孩子的能力只有在 磨礪中才能形成。馬卡連柯曾一針見血地 說：「過分的溺愛，對孩子而言是一種毀 滅。」這並非聳人聽聞。 可曾見過傲立懸崖的孤松？在寒風中它的 莖為何巋然不動？那是由於它從巨石中探 出身體的時候，已經飽受了苦難的摧殘。 可曾見過蹁躚飛舞的蝴蝶？在陽光下它的 雙翅為何那麼雄健？那是由於破繭而出的 時候，它用盡了一生的力氣把體液擠往雙 翅。 「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」， 「白玉不毀，孰為圭璋？」古人雖已遠去， 但言猶在耳啊! 有人說：國家的前途與其說握在掌權者手 中，不如說握在母親手中。家庭教育，關 系國家命運。希望天下父母把孩子籠中放 飛，讓他們去經歷風雨，讓他們去打造雄 健的雙翅!
❷ 社會教育寫一篇作文
從小我們都是在父母雙翼庇護下
成長，在學校濃厚學習氛圍里接受教育。殊不知社會上的思想與之已天壤之別。
在家裡，每個人對我們都是真心的，培養了我們單純的性格，對未來充滿了嚮往，幻想著未來美好的生活和人際關系。
然而，當我們進入高中後，會發現一些細微的變化。朋友之間不再像以前那樣親密了，感情方面也復雜了許多。但是這些問題都會在老師同學
的幫助下迎刃而解，因為老師教育我們要以真誠的心來對待每一個人。
在社會上，一切似乎都沒那麼簡單了。面對我們的既有遇也有挑戰，也有傷害與欺騙。我們再也不能以單純的眼光去看待每一件事，也絕不能被表面現象所迷惑。我們既要真誠又要機智。社會上的事物與學校所學的有所差別，盡管我們需要學習，需要高考，但真正迎接我們的考場社會。
我們在學校和家裡學的一切都不再
適合於社會。學校教育我們「害人之心不可有」社會教育我們「防人之心不可無」心為外物所役使，世界改變了我們看待東西的眼光也變了，每天都奔波「虛我」與「實我」之中，我們都會戴著著一張面具生活，我們要學會偽裝 ，只有這樣才能立足社會，追尋那些虛無但又必須的精神層面。
家庭、學校、社會緊密相連，又有所差別，關鍵是要讓自己的生活變得更好，不管什麼教育，我們都應取其從小我們都是在父母雙翼庇護下成長，在學校濃厚學習氛圍里接受教育。殊不知社會上的思想與之已天壤之別。
在家裡，每個人對我們都是真心的，培養了我們單純的性格，對未來充滿了嚮往，幻想著未來美好的生活和人際關系。
然而，當我們進入高中後，會發現一些細微的變化。朋友之間不再像以前那樣親密了，感情方面也復雜了許多。但是這些問題都會在老師同學的幫助下迎刃而解，因為老師教育我們要以真誠的心來對待每一個人。
在社會上，一切似乎都沒那麼簡單了。面對我們的既有遇也有挑戰，也有傷害與欺騙。我們再也不能以單純的眼光去看待每一件事，也絕不能被表面現象所迷惑。我們既要真誠又要機智。社會上的事物與學校所學的有所差別，盡管我們需要學習，需要高考，但真正迎接我們的考場社會。
我們在學校和家裡學的一切都不再適合於社會。學校教育我們「害人之心不可有」社會教育我們「防人之心不可無」心為外物所役使，世界改變了我們看待東西的眼光也變了，每天都奔波「虛我」與「實我」之中，我們都會戴著著一張面具生活，我們要學會偽裝 ，只有這樣才能立足社會，追尋那些虛無但又必須的精神層面。
家庭、學校、社會緊密相連，又有所差別，關鍵是要讓自己的生活變得更好，不管什麼教育，我們都應取其精華，不要讓自己的成為
❸ 以教育為話題的高中作文800字
以「家」為話題的作文及篇例文 作者：語文 文章來源：轉載 點擊數：5507 更新時間：2008-4-14 該文章轉自[蘇教版高中語文教學網]： [文題] 「想要有個家，一個不需要太大的地方……」，幾年前，歌手潘美辰的一曲《我想有個家》不知打動了多少人的心。是啊，家是心靈的港灣，家給了我們溫馨的感覺，請以「家」為話題，寫一篇600字左右的文章。 [寫作指導] 與「家」有關的內容實在太多。閉目細思，家中的人，家裡的事，歷歷皆在眼前。採用添加法，把「家」的范圍縮小，如《家中小事》、《我愛我家》、《家庭風波》等，然後以此命題作文。 《家中小事》宜以小見大，從平凡的小事折射非凡的人物品質，於細微處見精神；《我愛我家》可寫家裡的溫暖和歡樂，父母的教導關懷，兄妹的手足情深，一家人的其樂融融，均在可寫之列；《家庭風波》可寫誤會，寫矛盾，寫社會陰暗面對家庭的影響及自己的困惑等。 如果透過字面再考慮，班集體、學校也是一個家，中華56個民族更是一個大家，則家的范疇大大擴展了，選材范圍也更加廣闊。《集體是個家》（寫學校宿舍佚事），《我們都有一個家》（寫校園內外的互幫互助）等，不僅扣住了「家」這一話題，而且與時代氣息脈脈相扣。 [範文] 家 的 溫 暖 湖北省公安縣章庄中學初二(7)班（434321）王小曼 又是一個星期五，我們又可以回家了。老師剛一說「放學」，同學們便飛一般的擁出了教室。只聽見門窗桌椅一陣痛苦的呻吟，我們早已沖出了校門。 走在回家的路上，陣陣涼爽的微風吹過來，讓人覺得渾身舒坦。路旁樹枝上停歇著的鳥兒婉轉的歌唱，悠揚的旋律伴著我一直走到家門口。 「姐姐回來咯，姐姐回來咯！」我還沒走進屋，弟弟早飛了出來，蹦蹦跳跳的像只快活的小鳥，搶過我的書包圍著我撒歡兒。我故意說：「弟弟，我又沒有給你帶吃的回來，幹嘛這么歡喜呀？」「你不知道？」弟弟一本正經的說，「只有你老姐回來了家裡才有好菜好飯吃呀！」 我不覺一楞，和弟弟一起走進屋裡。爸爸媽媽從廚房走了出來，「寶貝女兒回家，我們來打牙祭。」爸爸笑著說。周末回家是我最高興的事兒，因為一回家就有美味佳餚等著，而在學校吃怕了清湯寡水的我也正好藉此大補特補一下。於是，我毫不客氣的狼吞虎咽起來。爸爸媽媽看著我這樣子也笑了。弟弟用手在臉上比劃著說：「姐姐羞，姐姐羞……」 高興的時候時間過得真快，轉眼間桌上的飯菜被我們消滅得差不多了，我的肚子也鼓鼓的漲得不行。唉，我回家後的飯量就是比在學校大。 爸爸可真「善解人意」，我才放下筷子，他又端出了一個大蛋糕，真是出乎我的意料。不過這也難不倒我，我和弟弟同心協力，硬是又把這塊蛋糕給消滅了。吃完蛋糕，弟弟捧著肚子再也不願動彈。 溫暖的家呀，你就像蜜一樣醇甜，那美妙的感覺時時流淌在我的心田。永遠，永遠…… 簡評：寫家的溫暖，從弟弟的調皮、爸媽的關愛入手，深入淺出的給家作了最恰當的詮釋。作文雖沒有寫出什麼驚天動地的大事來，但正是生活中的點點滴滴，才飽含著家人之間朴實自然的感情。 該文章轉自[蘇教版高中語文教學網]：
❹ 不可缺少的社會教育作文
國外教育與國內教育的對比。 中國教育與國外教育的差別 在中國傳統的家庭教育中，有一個十分獨特而又有趣的現象，那就是「打椅子」。相信大家都非常熟悉這樣的場景：一個小孩子不小心被一把椅子碰倒，孩子的媽媽會很「心疼地」把孩子從地上扶起來，一邊安撫孩 ... 在中國傳統的家庭教育中，有一個十分獨特而又有趣的現象，那就是「打椅子」。 相信大家都非常熟悉這樣的場景：一個小孩子不小心被一把椅子碰倒，孩子的媽媽會很「心疼地」把孩子從地上扶起來，一邊安撫孩子，一邊指著椅子說：都是「這個椅子」不好，讓俺寶寶摔倒了，媽媽打「這個椅子」給寶寶出氣，於是媽媽就使勁地拍打「那把椅子」。顯然，「那把椅子」是不會錯的，當然母親似乎也是沒有錯的，只是她在安慰兒子的時候，用錯了教育的方法而已。兒子會從被椅子碰倒的「疼痛」中吸取「教訓」嗎？我想是不會的，而且兒子很可能還會在相同地方摔倒「第二次」。因為兒子看到有錯的是「椅子」，而不是他。更重要的是，這樣的教育方法還很容易培養兒子推脫責任，不能自我反省的慣性思維。當他慢慢長大，被人生路上的一些「溝溝坎坎」而「絆倒」的時候，他也會養成找各種客觀理由而不願意自責自省的壞習慣。一位旅居日本東京的中國母親回國省親，和國內親人談到「打椅子」現象時，說了她在日本的見聞。這位母親說，日本東京的一個家庭，看到一個3歲的孩子在客廳走動的時候不小心被茶幾碰倒，頓時大哭起來。不過接下來的事情，讓她感覺「吃驚」。那位日本媽媽聽到兒子的哭聲，就過來把他扶起，既沒有安慰兒子，也沒有拍打茶幾，而是鄭重其事地說：兒子，你再重新走一遍！於是那個哭泣的孩子就真的再走了一遍。結果兒子走第二遍時，沒有碰到茶幾。中國母親以為日本母親教育孩子的「故事」到此結束。沒有想到，接下來，日本媽媽立刻對兒子說道：一個小孩會碰到茶幾，一般有三種情況，第一是你走得太快，第二是你走路的時候沒有看著前面，第三是你走路的時候在想著別的東西。那麼你剛才被茶幾碰倒，是哪一種情況呢？最後，中國母親感慨地說，那位東京母親教育孩子的故事對她而言，不亞於進行一場家庭教育的「革命」。無獨有偶，一位剛到美國定居的年輕中國母親在給家人發的一封電子郵件里，也描述了一個類似的故事。這位年輕的中國母親在電子郵件里這樣寫道：一天上午，我從商店出來在路邊等車，看見一個年輕的美國媽媽帶著一個小孩走在人行橫道上，孩子看起來三四歲的樣子，不知道什麼原因，那個小孩突然摔了一跤，年輕的美國媽媽走到孩子身邊，並沒有彎下身子把兒子扶起，而是大聲說了一句：盧迪，男子漢，站起來！然而，那個小孩子顯然是摔疼了，不但沒有從地上站起來，還開始哭了起來。沒有想到，那個年輕的美國媽媽又對孩子說了一聲：盧迪，你是個勇敢的孩子，媽媽相信你一定會站起來！也許是媽媽的鼓勵，那個孩子真的從摔倒的地方站了起來。年輕的美國媽媽拉著孩子的手走到路邊，然後蹲下身子，注視著孩子的眼睛又說：知道嗎？盧迪，以後再摔倒，要學會自己站起來，你看你剛才的樣子，像個咱們家的男子漢嗎？你在家裡不是說過，長大了要保護媽媽，你剛才那樣子怎麼保護媽媽呀？在電子郵件的結尾，年輕的中國母親又寫道：看到美國母親教育孩子的方式，才知道自己以前在國內教育孩子的方式是落後甚至是錯誤的。也許國外年輕母親教育孩子的方式並非絕對正確，但卻不能不引起中國母親的反思
❺ 800字高中作文。《如何看待現代教育》
如何看待現代教育
當前，中小學義務教育階段出現了不少極不和諧的現象，特別是素質教育與應試教育的激烈沖突更成了讓專家頭痛、讓學校難堪、讓家長困惑的難解之題。究其原因，一方面，隨著知識更新速度的加快，信息社會帶來的經濟文化的巨大變革，使競爭意識強烈滲透進每一個社會成員的心靈，從而導致人們心理失衡，並過早地將負擔轉成期望落到孩子身上，使學生負擔越發沉重、苦不堪言；另一方面，教育體制改革本身的復雜性、艱巨性、長期性，又形成呼籲為中小學生減負之聲不絕於耳、「創新改革」措施層出不窮，但收效並不明顯、甚或將減負變成「應付」的困難局面。而家庭教育作為學校教育與社會教育的「母體」，承擔著啟蒙、補充、減壓、調整等重要功能，學生家長作為「母體」中的主體，該如何轉變思想觀念、改進方式方法、從容面對挑戰呢？筆者認為，應著重解決四個問題：
一要正確認識我國基礎教育的形勢，解決好信心問題
大家知道，美國的高等教育被認為是世界上最好的教育，但論及美國的基礎教育，人們的看法則有著較大的分歧。將中國的基礎教育與美國相比，人們普遍的看法是，中國的基礎教育是打基礎的教育，「學多悟少」，而美國的教育是培養創造力的教育，「學少悟多」。中國的教育注重對知識的積累和灌輸，注重培養學生對知識和權威的尊重，注重對知識的掌握和繼承，以及知識體系的構建。相比較，美國則更注重培養學生運用知識的實際能力，注重培養學生對知識和權威的質疑、批判精神，注重對知識的拓展和創造。以數學為例，我國教育界歷來認為，基本概念和基本運算是數學的基礎，所以中小學階段不許學生用計算器。然而在美國，基本運算不受重視，計算器在中小學的使用很普遍。美國人認為，計算器既然算得又快又准，我們又何必勞神費力地用腦算呢，人腦完全可以省下來去做機器做不了的事。我國教育的「基礎」是指，大腦在獨立於計算機的前提下，盡可能多地儲備知識，盡可能快地提取知識，因而中國學生的大腦在這兩方面是得到了充分的訓練。顯然，在利用和綜合外界的各種信息以及擴展大腦的功能方面，美國的教育則更勝一籌，但在利用和開發大腦的內在功能上，中國的教育是卓有成效的。有鑒於此，當前，在美國的教育界也開始強調抓基礎，正在向東方國家學習，2001年12月，美國國會通過布希政府提交的一個教育法案，專門撥款265億美元加強美國的基礎教育，諸如規范課程、強化考試、嚴格評價等，不少是學習中國基礎教育的成功經驗。作為學生家長，應當看到，素質教育與應試教育作為教育的主體形式，就象計劃經濟與市場經濟的關系一樣，其本身並無不可調和的矛盾，我國基礎教育本身也有很好的傳統，培養了一大批優秀的科學家，中小學應試教育弊端的根源是中國社會經濟發展階段的制約，是現存教育體制的束縛，因此不應該懷疑我們長期以來在基礎教育上取得的成就，而應該辯證地看待當前教育工作面臨的形勢，進一步增強配合、支持教育改革的信心。
二要正確把握素質教育的內涵，解決好認識問題
當教育的首要任務變成純粹的知識訓練與積累時，學生在心理、人格、道德和創造力等方面的發展就受到了限制。正如《素質教育在美國》一書中所說的觀點：雖然一個人的素質與他的知識密切相關，但是，一個人素質的高低絕不等於知識的多寡。除了知識以外，一個人的素質更多地體現於他的心理平衡能力、人格獨立性、道德健全性和創造能力等等。我們倡導的素質教育，盡管已經得到廣泛認同，但在實際推廣進中舉步維艱，甚至收效甚微，排除社會和學校的原因，家長在認識上的錮步自封、不思突破，也是重要原因。其問題產生的根本，除了教育觀的不同，在對人的認識上也存在嚴重禁錮，應當引起反思。歸納為一句話，就是沒有把孩子作為生命的平等個體，忽視了孩子的獨立性、創造性培養。根據研究，孩子從幼年到青少年時期有一個心理發展問題，孩子小時候並不認為有些問題很重要，不會想考不上大學會怎樣，孩子的天性是玩、娛樂、游戲。美國的大教育家約翰·杜威於19世紀末20世紀初，在教育史上提出了一個被喻為哥白尼式「革命」的教育理論，即把教育中心來了一個轉變，把原來的以教師、課堂、書本為中心轉變為以學生、社會、經驗為中心，這是從傳統教育到現代教育的大轉變。而中國傳統文化對孩子的態度是家長式的，把孩子看作附屬物，也經常將孩子教育上的成敗歸因於家長，所謂的「子不教，父之過」，甚至一些家長把自己一生未實現的願望和理想都寄託在孩子身上，孩子在生活上倍受壓抑。有些家庭只要孩子學習好，就可以滿足他一切要求，而不是因材施教因人而異，或全面發展，或個性鮮明。所以說，解決好認識問題並不是一句空話，它需要家長為此作出不懈努力。
三要努力找准成才方向，解決好目標問題
人類已經進入充滿挑戰的21世紀。知識經濟時代的到來和未來社會的發展對人的挑戰是多方面的，如何把今天的少年兒童培養成跨世紀的人才，是目前廣大家長十分關注的一個帶有普遍性的社會問題。在中國，人口多，高等教育還不普及，能給一個人的機會的確不多，作為老師、家長和孩子，升學對學生來說還是相當重要的，這是由中國的經濟現狀決定的，似乎無可厚非的。但時代在變，觀念也在變，每一位家長都要經常問一問，你自己變了嗎？對孩子的期望合理嗎？新世紀也是人類社會大發展的時期，知識的產生和孩子們接受知識的方式途徑正發生著變化，家庭教育必然要在社會、經濟、文化變革的基礎上產生相應的變化和發展，家長已不再是子女心目中唯一的權威和偶像。在這種情況下，家庭教育不可能再以培養子女學會更多的知識為唯一的目標。另外，今天的社會開放，變化迅速，每一個人要想獲得成功，不僅取決於他的智力高低，還要取決於他能否很好地贏得別人的信任，是否有不屈不撓的意志品質，所以智力水平和人格力量便構成了今天少年兒童能否成才的兩個主要支柱。可現實是，我們許多孩子所能接觸到的家庭教育，很多與今天的時代大相徑庭。一些家庭無視社會的變化，仍一味讓子女追求分數和書本知識，過度保護代替孩子的自我實踐，這種不健全的家庭教育，是培養不出時代所需要的人才的。所以，家庭教育的目標應該多樣化，可供孩子的選擇也應該多樣化。
四要合理分配精力財力，解決好方法問題
目前一個嚴峻的事實是，我們的家庭教育大多數仍處於相對較低的水平：有的過於嬌寵、放任自流；有的專制命令、不尊重孩子，等等。許多父母對自己與子女之間的關系並不滿意，他們深知自己的「棍棒出孝子」和「寵愛嬌慣」等家教之道是不可取的，但是，無奈自己沒有掌握科學的教子方法，尤其當子女們的眼界開闊、知識豐富了之後，與家長的關系更加緊張，不少家長們深感家教無從下手，重教而不會教的現象屢見不鮮。就家庭教育自身而言，需要有新觀念、新思想、新視野、新方法；而對每一個家長來說，首要選擇就是學習，學習，再學習，不斷適應變化的社會，適應孩子的進步與需求，在努力方向上，要不斷把家庭教育提高到一個新水平：一是要加強愛心教育，有愛心的人，才是祖國、家庭需要的人；二是要加強責任心教育，一個有責任心的人，才能自立於社會並以誠待人；三是加強耐心教育，培養孩子堅韌的品格，能經受住困難的考驗；四是加強慧心教育，多掌握成才的本領，做一個對社會有用的人才。
❻ 關於一篇社會教育的作文800字
從小我們都是在父母雙翼庇護下
成長，在學校濃厚學習氛圍里接受教育。殊不知社會上的思想與之已天壤之別。
在家裡，每個人對我們都是真心的，培養了我們單純的性格，對未來充滿了嚮往，幻想著未來美好的生活和人際關系。
然而，當我們進入高中後，會發現一些細微的變化。朋友之間不再像以前那樣親密了，感情方面也復雜了許多。但是這些問題都會在老師同學
的幫助下迎刃而解，因為老師教育我們要以真誠的心來對待每一個人。
在社會上，一切似乎都沒那麼簡單了。面對我們的既有遇也有挑戰，也有傷害與欺騙。我們再也不能以單純的眼光去看待每一件事，也絕不能被表面現象所迷惑。我們既要真誠又要機智。社會上的事物與學校所學的有所差別，盡管我們需要學習，需要高考，但真正迎接我們的考場社會。
我們在學校和家裡學的一切都不再
適合於社會。學校教育我們「害人之心不可有」社會教育我們「防人之心不可無」心為外物所役使，世界改變了我們看待東西的眼光也變了，每天都奔波「虛我」與「實我」之中，我們都會戴著著一張面具生活，我們要學會偽裝
，只有這樣才能立足社會，追尋那些虛無但又必須的精神層面。
家庭、學校、社會緊密相連，又有所差別，關鍵是要讓自己的生活變得更好，不管什麼教育，我們都應取其從小我們都是在父母雙翼庇護下成長，在學校濃厚學習氛圍里接受教育。殊不知社會上的思想與之已天壤之別。
在家裡，每個人對我們都是真心的，培養了我們單純的性格，對未來充滿了嚮往，幻想著未來美好的生活和人際關系。
然而，當我們進入高中後，會發現一些細微的變化。朋友之間不再像以前那樣親密了，感情方面也復雜了許多。但是這些問題都會在老師同學的幫助下迎刃而解，因為老師教育我們要以真誠的心來對待每一個人。
在社會上，一切似乎都沒那麼簡單了。面對我們的既有遇也有挑戰，也有傷害與欺騙。我們再也不能以單純的眼光去看待每一件事，也絕不能被表面現象所迷惑。我們既要真誠又要機智。社會上的事物與學校所學的有所差別，盡管我們需要學習，需要高考，但真正迎接我們的考場社會。
我們在學校和家裡學的一切都不再適合於社會。學校教育我們「害人之心不可有」社會教育我們「防人之心不可無」心為外物所役使，世界改變了我們看待東西的眼光也變了，每天都奔波「虛我」與「實我」之中，我們都會戴著著一張面具生活，我們要學會偽裝
，只有這樣才能立足社會，追尋那些虛無但又必須的精神層面。
家庭、學校、社會緊密相連，又有所差別，關鍵是要讓自己的生活變得更好，不管什麼教育，我們都應取其精華，不要讓自己的成為
❼ "談教育"高中作文800字
談教育
教育是社會的重要職能，教育部門是社會的重要組成部分。它與政治、經濟、文化思想意識緊密地聯系在一起。它與歷史傳統的思想意識更是千絲萬縷，密不可分。
中國的政治、文化、教育等一切上層建築都來源於一家一戶的小生產經濟基礎。這種農耕的小生產方式形成了一整套宗法等級制度和意識形態。家有家長，國有國君，地方有民之父母官。忠君、孝父、尊師成為最根本的道德標准。上對下關系就是教育、指揮、訓導。下對上就是接受、服從、聆聽。中國幾千年來就是在這種農耕經濟基礎及其上層建築中慢慢悠悠地向前發展，沒有多少外來干擾。這與中國的地理環境有關。中華民族好像坐在一個大圈椅中，前面是浩瀚無邊的太平洋，後面是喜馬拉雅山、帕米爾、阿爾泰山圍起來的圈椅靠背。中華民族在這樣一個封閉環境中，各兄弟民族經過漫長的歲月，逐步溶合成為中華民族大家庭。清朝初年達到了鼎盛時期。此前雖有過日本海盜在東南沿海進行騷擾等局部外侵，但大體上沒有外國能跨越東、西兩面的天然屏障，來打亂中華民族慢慢悠悠的發展進程。19世紀歐洲發生了工業革命，生產技術產生了飛躍，進入現代大工業飛速發展時期，歐洲資本主義強國極力向外侵略擴張。中國的天然屏障再也擋不住西方的堅船利炮，海上大門洞開。西方人在撬開中國大門的同時，也帶來了西方人狩獵文化的理念。狩獵民族重視快速和攻擊，因而形成了不依賴他人的獨立意識，積極進取和團隊協同的整體意識。西方各民族具有狩獵民族的特性。他們的觀念是優勝劣敗。勝者為優，理應存在，敗者為劣，理應淘汰。這種理念是和現代大工業生產經濟相適應的。快節奏，爭速度是現代大工業時代的特點。在此新形勢下，以小生產意識為基礎的封建思體系，不能適應現代大工業時代的要求。而這一思想體系卻牢固地束縛著中國人的頭腦，阻礙中國人的前進步伐。日本雖然也有中國封建意識的影響，畢竟是程度較輕，通過明治維新發展了資本主義，而中國的維新變法卻以失敗告終。新中國成立後，小生產思想意識仍然是我國幾次遭受挫折的根源，當然也是我國教育各種弊端的總根子。中國古代的教育思想體系與古代的經濟基礎和上層建築相適應，因此並不影響社會慢慢悠悠地向前發展，也曾有過輝煌時期。現在是以生產社會化為特點的大工業生產時代。經濟基礎變了，再慢慢發展就不行了。必須更新觀念，認識小生產意識對現代社會的危害性。因此可以說小生產意識及其衍生的教育思想體系已經成為社會發展的桎梏，它是我國近代政治、經濟、文化、教育等各項事業的百病之源。
❽ 求關於社會責任的800字作文 高中水平
題目：樹葉的責任
北風吹起了冬季的號角，佝僂在路邊的是褪去碧綠舞裙的楊柳，蕭瑟中的它是如此的憔悴，枯黃與乾瘦。盡管陽光竭力的想撕開寒冷的缺口，但離開葉的樹木就倘若一片塵埃中的石英雕塑：萎靡衰敗，失去了色彩。
若說人如樹，那責任則是葉了罷。
春風催生的葉，綻放生命色彩的它們便成為了樹木生命的象徵。就如同責任感是人們尋找本我的風向標。一個擁有責任感的人，必將綻放出他最絢爛的色彩。曾擔任人大常委的馬寅初，時刻堅持著一個人民公僕的責任，一絲不苟的將自己的一切奉獻給國家，親自下鄉調查農村狀況的他，伏案編寫《新人口論》的他，使得多少人為之欽佩。又或是像《幸福來敲門》中的克里斯·加德納，吃苦耐勞只為了孩子，擔起那名為父親的責任，又使得多少人為之動容。 責任感的耀眼光輝在這些人們身上得到了最完美的詮釋，是責任的葉讓他們找到了樹的根，讓他們終究找到了生命的價值。
若說社會如樹，那責任則是葉了罷。
夏日染綠的葉，那遮天的蔥郁綠冠，遮掩了炙熱的驕陽，留下一席綠蔭。就如同責任感是人們造福社會乃至一個時代歷程的原動力。喚醒一個人對於社會和國家的責任心，必將會將自己的命運與民族和國家聯系起來。在貴州貧困山區支教的徐本禹，用一個剛剛畢業的大學生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮的孤獨，扛起了他對於社會的責任心。而當法國釀酒業、養蠶業和畜牧業相繼遭到危機時，法國化學家巴斯德立即意識到自己應當肩負起拯救祖國的責任，奮不顧身的投身於科研的前線。而時間也證明了，他的社會責任心不僅挽救了法國，同時也開辟了一條通往微生物學的嶄新道路。是責任的葉讓徐本禹點起了愛的火把，刺痛了我們的雙眼；是責任的葉讓巴斯德成為了一個世界的救世主，讓他成為了一個全新領域奠基人。
隨著蟬鳴的隱去，他們伴著樹葉最終漸漸得退出了歷史的舞台，然後他們的可貴精神與研究成果卻滋潤了數代人的土壤，秋葉濺落，卻又化作為春泥，積聚起了另一股強而有力的能量，讓社會邁向新的蛻變。
若說社會如樹，那人則是葉。
每一片葉都有屬於自己的位置，他們在各異的位置卻共同唱著同一生命之歌。即使我們是全然不同的個體，但我們可以用自己的方式去回報社會，去肩負起對於社會的責任心。《後天》的編劇兼導演，艾默里克，作為一個置身於環保事業的他，將這份理念融入他的職業生涯。用一場深刻人心的電影激起了全球的人民與溫室氣體斗爭的決心。梧桐的葉像父親的手，仙人掌的葉似慈母的針，牽牛的葉如同所有人們真摯的心，每個人都是一片葉，無論貴與賤，長與少，我們都可以找到一個我們自己的位置，來為生命之樹爭光添彩。然而，面對90後非主流中萎靡頹廢的一面，喪失社會責任心，忘卻家庭責任感的腐蝕；面對由應試教育而扭曲的學習價值觀，「為了中國的崛起而讀書」的豪言壯志的消褪；面對物質文化的興起，責任意識的衰退，人們過度的關注於利益卻忘記了付出，我們的責任感在消失！一場浩大的雷雨捲走了樹葉！讓樹木們只得變為無聲的石英雕像！
索爾仁尼琴曾將這樣一句話作為他身為作家的責任：我們誰能夠大言不慚地宣布，現在這個世界的弊病與我們無關？沒錯，社會這棵參天巨樹並不是完美無缺的，在今後的這無限時光里，我們這些年復一年更替的樹葉，必須要有覺悟去肩負起去完善它，去呵護它的責任，萬不得讓它成為萬年後沙漠中的一棵枯樹啊！
借樹與葉表達2層意思，1，是責任與人和社會的關系，2，人與社會的關系（而責任是其中的紐帶）
❾ 社會教育作文800字，孟德斯鳩說過，我們接受三種教育
社會教育的殘酷之美
兒時,父母是我們不成熟心靈的保護傘,他們把種種黑暗擋住版,而告訴我們權許多美麗的童話,有王子公主,有英雄美女.上學後,教師是我們獲得系統性認知的構建者,他們棄糟粕取精華,教給我們科學、藝術和哲學,教給我們愛因斯坦、孟德斯鳩.
社會的教育呢?與前兩者相反,無處不體現著殘酷之美.
❿ 社會教育作文
你謝絕抄襲，還寫什麼啊？自相矛盾！！！！