㈠ 小學三年級作文(詩歌)媽媽的味道
仿詩如下：
媽媽的味道
媽媽的味道，回
永遠帶著化妝品的答香氣。
時濃時淡，
濃時，媽媽肯定是開心的，因為有心思。
淡時，媽媽肯定沒心情打扮。
我希望媽媽永遠快樂。
媽媽的味道，
永遠帶著溫柔可親的味道，
時濃時淡，
濃時媽媽開心的和我做游戲。
淡時媽媽便和我一起看書。
我希望媽媽一直對我好。
媽媽的味道，
永遠帶著嚴厲的味道，
時濃時淡，
濃時媽媽會用拳頭教訓我。
淡時媽媽會用語言訓斥我。
我希望媽媽永遠年輕。
媽媽，我永遠愛您！
㈡ 人生的味道作文600字加頒獎詞
生活的滋味
生活的音樂_鍋碗瓢盆的交響曲。生活的顏色_赤橙黃綠青藍紫。那麼生活的滋味是什麼呢？我來告訴你，生活是由酸甜苦辣組成的。
酸
一次，我正要交作業時，突然，英語作業找不到了，組長竟然說我沒寫，太可惡了。上英語課時老師竟讓我蹲在地上聽課，我把原因說出，老師說：「那你就再補一遍吧。」我冤啊！心裡好酸呀，就好像在心上倒了一杯檸檬汁一樣酸。
甜
我的心裡很甜，就像在心上抹了奶油一樣甜。因為我被表揚了。事情是這樣的：今天寫作業時，我有一道題做對了，但是不太理解，就鼓起勇氣去找老師。老師給我講解一番之後我懂了。於是老師表揚了我，說：「大家要向牛佳祥同學學習，遇到不會的問題就要問老師，不要在那等著。」」這番話使我感到心裡美滋滋的。
苦
「啊！老師呀，你別再留了，你已經留了半個黑板的作業了。我的小本已經抄不下來了，還沒留語文、英語呢。」我的心裡不禁這樣嘀咕。
回家的時候，腳步很重，就像灌了鉛一樣沉，一回家就狂寫作業，從5點半一直寫到10點才寫完，手都酸了。好苦啊，心裡就像吃了苦膽一樣苦。
辣
「哎呀！看咱小牛，才考85分，真敗類。」聽到這句話，我的心好酸呀！
我低下了頭，不願看見同學們火辣辣的眼睛，我抓起那份不光彩的卷子向老師走去，辣的味道，我不想在嘗了。
人生有紅黃藍綠才風光，有酸甜苦辣才完美。
我終於品嘗到生活的滋味……
㈢ 有關古詩文，照亮我人生的作文
如果是我寫抄的話,我會從以下襲幾個方面來寫：
先簡單介紹一下我國詩歌的發展歷程.
之後,從幼學啟蒙開始,家長教授古詩文的經歷,再來就是寫學生生活時對古詩的進一步了解,可以舉例談一談學習的時候遇到的問題或者收獲等等,當然也可以講一講古詩在生活中應用,比如說有人取名的時候就喜歡引古詩中的典故等等.
最後,總結一下古詩在各個生活階段中的作用,以己想像一下以後古詩會有怎樣的發展.
㈣ 人生的味道作文800字
糖含在嘴裡，是甜的。鹽放在菜里，是鹹的。葯咽在胃裡，是苦的而人生是酸甜苦辣加百味的。
人生是有笑的。有「醉卧沙場君莫笑」的苦笑；有「千軍過後盡開顏」的大笑；有「天生我材必有用，千金散盡還復來」的狂笑；還有「興盡晚回舟，誤入藕花深處。」的淺笑。縱觀古今，人不同，笑的味道就不同。
人生是有哭的。諸葛亮言：「臣不勝受恩感激，臨表涕零，不知所言。""他鞠躬盡瘁，死而後已，最後五丈原歸天。對劉備的感激與報效全在「涕零」了。杜甫晚年命運悲慘，我相信他是哭過的，「歸來倚仗自嘆息」一句話，包含了所有的苦楚。老百姓更是有哭的，《捕蛇者說》中「蔣氏大戚，汪然出涕」表現了對統治者的不滿。誰人沒有哭過，但人哭得味道是不同的。
人生是有思念的。「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。」人們有合就有離，而有離就有思念。「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。""人到節日時，總要想到家人 「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」朋友之間也有思念。所有思念中天涯遊子對故鄉的思念也許最令人動容。「夕陽西下，斷腸人在天涯。」思念是一種情感，但可以演繹出不同的愁緒，不同的味道。
梁啟超用筆勾勒出了他對祖國的憧憬。「少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。」結尾氣沖鬥牛：「天戴其蒼，地履其黃，縱有千古，橫有八荒，前途似海，來日方長。美哉我中國少年，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆！」梁啟超的信念是那樣的堅定，讓我們一眼就看到他的理想，感受到他對祖國明天的期待。信念的味道昭然。
人生是有感悟的，古代的名人雅士常常做詩取樂，王羲之有：「夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，無言一室之內，或因寄所託，放浪形骸之外。」流觴曲水之時，他寫出了他對人生的感悟。這又是一種難得的味道。
人生的味道是不同的，它真就像一碗麻辣燙，包含了個種滋味。即使是一個蘋果，兩個人來品嘗，也會因為兩個人的味蕾不同而感受不一。其實人的一生就像在果園里摘果，不是你能摘到幾顆好果，能吃到幾顆好果。
更重要的是你能找到採摘時的感覺。也許它又是另一種味道——感受。我作為一名中學生，所經歷的事情還尚少，所以能感受到的味道也不是很多。隨著年齡的增長，閱歷的增多，肯定會體會到更多不同的味道。今後我不會畏懼任何一種味道，因為無論味道是好是壞都是我人生一筆財富，我會珍藏——路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
㈤ 人生留有餘味800字作文
前些天無意間看到汪涵大哥的《有味》，仔細讀來頗有魏晉時期的桃源式生活的閑適與愜意。
我便是鍾情於讀賞，品味書中那水光瀲灧，竹樓青石板巷的江南風光，這似乎與我所追求的生活大有幾分相似。
細雨纏綿，牽牽連連地灑在竹角小樓頂端，發出琴瑟的動人音律，灑在軋馬路的小情侶臉上，那洋溢的幸福淚水也便與這雨水融為一體了。
我雖不是熱戀中的小男生，也未必做得了一位詩人、作家，只是有娘胎而來又隨我生長發育十多年的性子，我也不得不說，真愛這種味道，大大的有味！
趁著蒙蒙雨，我一如既往的不帶傘具走出旅店，幸福的在石巷小道里肆意徜徉，追求一種自然的味道。
想像著，那位手打油紙傘，丁香一樣的姑娘，她有著丁香花的花香，也卻結著丁香似的憂郁，在我不遠處彷偟，悵惘，不住的感慨，一味的憂傷，眼神中的撲朔，似的任何人都找不到歸去的方向。
走在江南特有的青石板街，於一種安靜的氛圍中仔細聆聽鞋子與地面「咯咯」的撞擊聲，那是一種自然卻不失美好，無有樂器卻擁有節奏之美的天籟之音，沒有絲毫刻意的粉飾，也不需要價值連城的鋼琴的彈奏，我想，我所希冀的天籟，也便出於渾然天成罷。( 書村網 www.mcqyy.com )
常喜讀書，尤喜書中隱士。常言道：小隱隱於山，大隱隱於市。並未提及隱居於水鄉石巷的才子佳人。閉目凝神中，躍然於前的是柳宗元筆下孤獨垂釣的蓑笠翁，是只釣願上鉤者的無鉤垂釣者，是永伴青燈古佛，看破紅塵啼笑的僧子，亦或是追求書中真味，獨愛蓮之出污泥而不染的清高，偏愛食菊成詩，自食其力，背倚南山的悠然，如此的味道，便也只能發於自然了。
也曾一心只為功名，像柳宗元一樣，因遭貶謫而郁結憂怨，也曾心憂天下蒼生，像杜甫一樣，無一時得知樂意是何滋味。惆悵，哀怨罷，擺脫了塵世的羈絆，索性向著自己追求的快意生活奔去，在愜意中度過每一個值得擁有的時刻。
閑適，隨性，愜意，這便是我所追求的人生，如此的人生，也便稱得上「有味」二字！
人生，有味，大大的有味！
㈥ 完美的詩意人生 作文
記得有人說過生活就像是一首詩，懵懂又睿智，充滿了活力也伴隨著無奈與憂傷，甚至是淚水中的嘶喊，心傷的疼痛，而青春則是撫平生活中種種不快的一劑良葯。
青春本身就是生活中的一首詩，平靜時，象小溪在寧靜的山谷里輕快的婉轉，像夏日的清風徐徐的吹來，輕拂你的面龐，帶來一絲清爽帶走淡淡的哀愁。熱烈時，像朝陽一樣噴薄萬里，像怒浪一樣擁有著無窮的力量。而消沉時，會有李煜的心聲，問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流，也會有李白的感慨，鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒，天生我材必有用，千金散盡還復來。
可青春易逝，生活難道從此沒了詩意？不，如果把青春比作詩中的「恰同學少年，風華正茂」，那麼壯年則是「舟中聽雨，江闊雲低」。有了家庭的重任，不再頑皮輕挑，處處沉穩老練，有了事業的壓力，不再意氣用事，方方面面多了點圓滑事故，因為堅定了自己的理想，於是一步一腳印，恪守自己原則，不再好高騖遠，人雲亦雲。也許生活從此沒了「花間一壺酒，對飲成三人」的灑脫自在，卻多了份「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺」的坦誠與豁達。
人生苦短，了了幾十年，一恍則過，當太陽又一次西下，青絲成了白發，守望著過去的生活――那一段光輝歲月，不禁生出多少感慨。「鋪床涼滿梧桐葉，月在梧桐缺處明」在這樣一個夜晚是否會想當年「醉里挑燈看劍」的熱血激情，當坐在書桌前看著「雙雙瓦雀行書案，點點桃花入硯池」是否會想起當年與友人「正是江南好風光，落花時節又逢君」的那份驚訝與高興。回味著過去的成敗與得失，這難道不也是一種詩意的生活，像一壇老酒慢慢品味。
生活有舒心的時候，煩心的時候，有平坦的時，坎坷的時候，有成功的時候也有失敗的時候，就像詩歌中的韻律與格調嗎，一平一仄，起伏婉轉。生活是首輕快的小詩，也是首意味深長的長詩，與其讓它平淡無味的進行，不如把它當作一首詩來諳寫。
其實生活就是一首詩。
㈦ 畢業作文題目大全帶有詩味
「月有陰晴圓缺，人有悲歡離合」。光陰似箭，我就快小學畢業了。心中有太多的不舍。我們每天上學，依然笑得那麼燦爛。但我們誰都清楚，每個人的心裡都有一股淡淡的惆悵……
六年的小學生活是多麼的精彩啊！課堂上有朗朗的讀聲之外，隨時可聽見哈哈嘻嘻的笑聲。因為我們的老師最喜歡向我們拋笑彈了。圖書館內，架子上的書本彷彿在向我們揮手，邀請我沉浸在知識的海洋中。這里沒有笑聲，但卻能吸引我一再進出。
六年前，我是個懵懂無知的小孩；六年後，我是個知識廣泛的人了。這些都要感謝老師們的諄諄教導。六年級了，我即將告別童年。我要謝謝六年來陪伴我的朋友，為我的童年畫上了彩虹，使我感到不孤單。
如今，我快小學畢業了。即將告別陪伴我六年時光的老師和朋友。真的萬分的不舍啊！校園里的一草一木都是我熟悉不過的，校園里的每一個角落都有我做過的痕跡，這里充滿了我的回憶。
一年又一年，風風雨雨；一日又一日，日起日落，母校的厚愛滲入了我的心底。昨日，我在這兒認字寫作；今日我在這兒成長；明日我將從這兒起飛。青春的腳印留在校園的路上。母校的每一個角落，也珍藏著我們的身影，讓我們永不忘記。
離別雖叫人哀傷，它卻是人生的一部分，誰也躲不過。告別了小學，我將走向人生的另一個里程碑。我揮一揮手，說聲再見，昂首向前邁進。
謝謝您，母校。今天，我以母校為榮；他日，希望母校以我為榮。為此，我必須力爭上游，創造勝利。
㈧ 作文蘇軾辛棄疾詩詞讀人生8
辛棄疾（1140—1207）字幼安,號稼軒,歷城（今山東濟南）人.他比陸游小十五歲,出生時北方久已淪陷於女真人之手.他的祖父辛贊雖在金國任職,卻一直希望有機會「投釁而起,以紓君父所不共戴天之憤」,並常常帶著辛棄疾「登高望遠,指畫山河」（《美芹十論》）,同時,辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在女真人統治下所受的屈辱與痛苦,這一切使他在青少年時代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向.而另一方面,正由於辛棄疾是在金人統治下的北方長大的,他也較少受到使人一味循規蹈矩的傳統文化教育,在他身上,有一種燕趙奇士的俠義之氣.
紹興三十一年（1161）,金主完顏亮大舉南侵,在其後方的漢族人民由於不堪金人嚴苛的壓榨,奮起反抗.二十二歲的辛棄疾也聚集了二千人,參加由耿京領導的一支聲勢浩大的起義軍,並擔任掌書記.當金人內部矛盾爆發,完顏亮在前線為部下所殺,金軍向北撤退時,辛棄疾於紹興三十二年（1162）奉命南下與南宋朝廷聯絡.在他完成使命歸來的途中,聽到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息,便率領五十多人襲擊敵營,把叛徒擒拿帶回建康,交給南宋朝廷處決.辛棄疾驚人的勇敢和果斷,使他名重一時,「壯聲英概,懦士為之興起,聖天子一見三嘆息」（洪邁《稼軒記》）.宋高宗便任命他為江陰簽判,從此開始了他在南宋的仕宦生涯,這時他才二十三歲.
辛棄疾初來南方,對朝廷的怯懦和畏縮並不了解,加上宋高宗趙構曾贊許過他的英勇行為,不久後即位的宋孝宗也一度表現出想要恢復失地、報仇雪恥的銳氣,所以在他南宋任職的前一時期中,曾熱情洋溢地寫了不少有關抗金北伐的建議,像著名的《美芹十論》、《九議》等.盡管這些建議書在當時深受人們稱贊,廣為傳誦,但已經不願意再打仗的朝廷卻反映冷淡,只是對辛棄疾在建議書中所表現出的實際才幹很感興趣,於是先後把他派到江西、湖北、湖南等地擔任轉運使、安撫使一類重要的地方官職,去治理荒政、整頓治安.這顯然與辛棄疾的理想大相徑庭,雖然他幹得很出色,但由於深感歲月流馳、人生短暫而壯志難酬,內心卻越來越感到壓抑和痛苦.
然而現實對辛棄疾是嚴酷的.他雖有出色的才幹,他的豪邁倔強的性格和執著北伐的熱情,卻使他難以在畏縮而圓滑、又嫉賢妒能的官場上立足.他也意識到自己「剛拙自信,年來不為眾人所容」（《論盜賊札子》）,所以早已做好了歸隱的准備,並在江西上饒的帶湖畔修建了園榭,以便離職後定居.果然,淳熙八年（1181）冬,辛棄疾四十二歲時,因受到彈劾而被免職,歸居上饒.此後二十年間,他除了有兩年一度出任福建提點刑獄和安撫使外,大部分時間都在鄉閑居.
辛棄疾一向很羨慕嘯傲山林的隱逸高人,閑居鄉野同他的人生觀並非沒有契合之處；而且,由於過去的地位,他的生活也盡可以過得頗為奢華.但是,作為一個熱血男兒、一個風雲人物,在正是大有作為的壯年被迫離開政治舞台,這又使他難以忍受.所以,他常常一面盡情賞玩著山水田園風光和其中的恬靜之趣,一面心靈深處又不停地湧起波瀾,時而為一生的理想所激動,時而因現實的無情而憤怒和灰心,時而又強自寬慰,作曠達之想,在這種感情起伏中度過了後半生.
「了卻君王天下事,贏得生前身後名,可憐白發生」（《破陣子》）,「卻將萬字平戎策,換得東家種樹書」（《鷓鴣天》）,在這些詞句中,埋藏了他深深的感慨.寧宗嘉泰三年（1203）,主張北伐的韓侂胄起用主戰派人士,已六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使,年邁的詞人精神為之一振.第二年,他晉見宋寧宗,激昂慷慨地說了一番金國「必亂必亡」（《建炎以來朝野雜記》乙集）,並親自到前線鎮江任職.
但他又一次受到了沉重打擊,在一些諫官的攻擊下被迫離職,於開禧元年（1205）重回故宅閑居.雖然後兩年都曾被召任職,無奈年老多病,身體衰弱,終於在開禧三年秋天溘然長逝.
雖然,自中原失陷以來,表現對於民族恥辱的悲憤,抒發報國熱情,已經成為文學的中心主題,辛棄疾的詞在其中仍然有一種卓爾不群的光彩.這不僅因為辛棄疾生長於被異族蹂躪的北方,恢復故土的願望比一般士大夫更為強烈,而且因為他在主動承擔民族使命的同時,也在積極地尋求個人生命的輝煌,在他的詞中表現出不可抑制的英雄主義精神.
在抒發報國之志時,辛棄疾的詞常常顯示出軍人的勇毅和豪邁自信的情調,像「要挽銀河仙浪,西北洗胡沙」（《水調歌頭》）,「馬革裹屍當自誓,蛾眉伐性休重說」（《滿江紅》）,「道男兒到死心如鐵.看試手,補天裂」（《賀新郎》）
等等,無不豪情飛揚,氣沖鬥牛.對那些與自己一樣勇於報國的志士,他由衷地加以贊美,與之同聲相應,彼此勉勵,如《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》的慷慨熱情,全然不同於一般俗濫的祝壽詞：
渡江天馬南來,幾人真是經綸手?長安父老,新亭風景,可憐依舊.夷甫諸人,神州沉陸,幾曾回首?算平戎萬里,功名本是,真儒事,公知否?況有文章山斗,對桐陰滿庭清晝.當年墮地,而今試看,風雲奔走.
綠野風煙,平泉草木,東山歌酒.待他年,整頓乾坤事了,為先生壽.
而對於庸俗圓滑、面對民族危亡無所作為的官僚,辛棄疾有一種出於本能的厭惡,在《千年調》中他勾勒了這類人物的丑態：「卮酒向人時,和氣先傾倒.最要然然可可,萬事稱好.」
然而正是這樣的人充斥官場,把持權位,引導著一條苟且偷安的道路.他憤慨地寫道：「千古李將軍,奪得胡兒馬.李蔡為人在下中,卻是封侯者.」（《卜運算元》）
當辛棄疾帶領不多的人馬沖過戰場烽火來到南方時,懷著滿腔熱血,渴望一展宏圖,卻不料從此陷落在碌碌無為的境地,這使他感到難以忍受的苦悶和悲憤.在他南歸的第十二年重遊當年南歸的首站建康時,他寫下了著名的《水龍吟·登建康賞心亭》：
楚天千里清秋,水隨天去秋無際.遙岑遠目,獻愁供恨,玉簪螺髻.落日樓頭,斷鴻聲里,江南遊子.把吳鉤看了,欄干拍遍,無人會,登臨意.休說鱸魚堪膾,盡西風、季鷹歸未?求田問舍,怕應羞見,劉郎才氣.可惜流年,憂愁風雨,樹猶如此!倩何人,喚取紅巾翠袖,搵英雄淚.
這是對山河破碎的悲哀,對壯志成空的悲哀；歲月無情地流去,因這種悲哀更顯得怵目驚心.然而即使詞人在寫他的孤獨和悲哀,寫他的痛苦和眼淚,我們仍然看到他以英雄自許、絕不甘沉沒的心靈.而直到他晚年出任鎮江知府時,所作《永遇樂·京口北固亭懷古》,仍是一面浩嘆「千古江山,英雄無覓,孫仲謀處」,一面追憶自己青年時代的戰斗生涯,表示出不甘衰老、猶有可為的壯烈情懷：
四十三年,望中猶記,烽火揚州路.可堪回首,佛狸祠下,一片神鴉社鼓.憑誰問：廉頗老矣,尚能飯否?
這種永遠不能在平庸中度過人生的英雄本色,伴隨了辛棄疾的一生,也始終閃耀在他的詞中.它奏響了宋詞的最強音.
另一方面,無可奈何的處境和同樣無可奈何的心境,使辛棄疾和陸游一樣,不得不在鄉居生活中尋求排遣苦悶的途徑.他是受老莊思想影響很深的,曾自述「案上數編書,非庄即老」（《感皇恩》）.老莊哲學讓他暫時忘懷世間的煩惱,貼近自然與日常生活,感受並在詞中表現「一壑一丘」中所蘊涵的哲理與美感.而由於個性和審美趣味的不同,他的這一類詞作不像陸游詩那樣偏向於古樸淡雅,而是清新秀麗、活潑靈動.如《清平樂》寫農家生活的情調：
茅檐低小,溪上青青草.醉里吳音相媚好,白發誰家翁媼?大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠,最喜小兒無賴,溪頭卧剝蓮蓬.
《西江月·遣興》寫自己放曠的生活：
醉里且貪歡笑,要愁那得功夫.近來始覺古人書,信著全無是處.昨夜松邊醉倒,問松「我醉何如」.只疑松動要來扶,以手推松曰「去」.
但這類詞作,並不意味著辛棄疾悲憤的心境隨著年歲的增長與生活的閑適而談化.這只是一時的忘情,也是悲憤的另一種表現形式,只要讀一下著名的《丑奴兒·書博山道中壁》就可以知道了：
少年不識愁滋味,愛上層樓.愛上層樓,為賦新詞強說愁.而今識盡愁滋味,欲說還休.欲說還休,卻道天涼好個秋.
正是因為他經歷了許多世事滄桑,積蓄了太多太深的苦悶,深知人生的無奈,才「欲說還休」.他只能在恬靜的田園鄉村中為自己的感情尋找寄寓,撫慰飽受創傷的心靈,這是一個英雄人物在一個平庸苟且的社會中的不得已的選擇.理解這一點,才能明白辛棄疾寫這一類詞時真正的心態.
二、辛詞的藝術創造
宋詞在蘇軾手中開創出一種豪放闊大、高曠開朗的風格,卻一直沒有得到強有力的繼承發展.直至南渡之初張元干、張孝祥、葉夢得、朱敦儒等人以抗金雪恥為主題的詞,才較多繼承了蘇軾的詞風,起到一種承前啟後的作用.但他們的這一類詞作,主要是在特殊的時代背景下為內心激情所支配的結果,而沒有成為有意識的藝術追求,也沒有更大幅度地向其他題材拓展,所以成就不是很高.到辛棄疾出現在詞壇上,他不僅沿續了蘇詞的方向,寫出許多具有雄放闊大的氣勢的作品,而且以其蔑視一切陳規的豪傑氣概,和豐富的學養、過人的才華,在詞的領域中進行極富於個人特色的創造,在推進蘇詞風格的同時也突破了蘇詞的范圍,開拓了詞的更為廣闊的天地.
辛詞和蘇詞都是以境界闊大、感情豪爽開朗著稱的,但不同的是：蘇軾常以曠達的胸襟與超越的時空觀來體驗人生,常表現出哲理式的感悟,並以這種參透人生的感悟使情感從沖動歸於深沉的平靜,而辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來擁抱人生,更多地表現出英雄的豪情與英雄的悲憤.因此,主觀情感的濃烈、主觀理念的執著,構成了辛詞的一大特色.在他的詞中,如「將軍百戰身名裂.向河梁、回頭萬里,故人長絕.易水蕭蕭西風冷,滿座衣冠似雪.正壯士、悲歌未徹」（《賀新郎》）,「夜半狂歌悲風起,聽錚錚、陣馬檐間鐵.南共北,正分裂」（《賀新郎》）,乃至「恨之極,恨極銷磨不得.萇弘事、人道後來,其血三年化為碧」（《蘭陵王》）,都是激憤不能自已的悲怨心聲,如「天風海雨」,以極強烈的力度震撼著讀者的心靈.辛棄疾也信奉老莊,在詞中作曠達語,但他並不能把沖動的感情由此化為平靜,而是從低沉甚至絕望的方向上宣洩內心的悲憤,如「元龍老矣,不妨高卧,冰壺涼簟.千古興亡,百年悲笑,一時登覽」（《水龍吟》）,「甚矣吾衰矣.悵平生、交遊零落,只今余幾.白發空垂三千丈,一笑人間萬事」（《賀新郎》）,「身世酒杯中,萬事皆空.古來三五個英雄,雨打風吹何處是,漢殿秦宮」（《浪淘沙》）,這些表面看來似曠達又似頹廢的句子,卻更使人感受到他心中極高期望破滅成為絕望時無法銷磨的痛苦.
而他的英雄的豪壯與絕望交織紐結,大起大落,反差強烈,更形成瀑布般的沖擊力量.如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》,從開頭起,一路寫想像中練兵、殺敵的場景與氣氛,痛快淋漓,雄壯無比.但在「了卻君王天下事,贏得生前身後名」之後,突然接上末句「可憐白發生」,點出那一切都是徒然的夢想,事實是白發無情,壯志成空,猶如一瓢冰水潑在猛火上,令人不由得驚栗震動.
在意象的使用上,辛棄疾也自有特點.他一般很少採用傳統詞作中常見的蘭柳花草及紅粉佳人為點綴；與所要表達的悲涼雄壯的情感基調相吻合,在他的筆下所描繪的自然景物,多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派.如「峽束蒼江對起,過危樓、欲飛還斂」（《水龍吟》）,「誰信天峰飛墮地,傍湖千丈開青壁」（《滿江紅》）；他所採摭的歷史人物,也多屬於奇偉英豪、宕放不羈,或慷慨悲涼的類型,如「射虎山橫一騎,裂石響驚弦」的李廣（《八聲甘州》）,「金戈鐵馬,氣吞萬里如虎」的劉裕（《永遇樂》）,「年少萬兜鍪,坐斷東南戰未休」的孫權（《南鄉子》）等等.這種自然和歷史素材的選用,都與詞中的感情力量成為恰好的配合,令人為之感奮.
所以,同屬於豪放雄闊的風格,蘇軾詞較偏於瀟灑疏朗、曠達超邁,而辛詞則給人以慷慨悲歌、激情飛揚之感.
不過,以上只是指辛棄疾詞中主流部分的藝術風格而言.
辛棄疾在詞史上的一個重大貢獻,就在於內容的擴大,題材的拓寬.他現存的六百多首詞作,寫政治,寫哲理,寫朋友之情、戀人之情,寫田園風光、民俗人情,寫日常生活、讀書感受,可以說,凡當時能寫入其他任何文學樣式的東西,他都寫入詞中,范圍比蘇詞還要廣泛得多.而隨著內容、題材的變化和感情基調的變化,辛詞的藝術風格也有各種變化.雖說他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長,但寫起傳統的婉媚風格的詞,卻也十分得心應手.如著名的《摸魚兒·淳熙己亥……》,上闋寫惜春,下闋寫宮怨,借一個女子的口吻,把一種落寞悵惘的心情一層層地寫得十分曲折委婉、回腸盪氣,用筆極為細膩.他的許多描述鄉村風光和農人生活的作品,又是那樣樸素清麗、生機盎然.如《鷓鴣天》的下闋：
「山遠近,路橫斜,青旗沽酒有人家.城中桃李愁風雨,春在溪頭薺菜花.」以及《西江月》的下闋：「七八個星天外,兩三點雨山前.舊時茅店社林邊,路轉溪橋忽見.」於簡朴中見爽利老到,是一般人很難達到的境界.所以劉克庄《辛稼軒集序》說：「公所作,大聲鞺鞳,小聲鏗鍧,橫絕六合,掃空萬古,自有蒼生以來所無.其穠纖綿密者,亦不在小晏、秦郎之下.」這是比較全面也比較公允的評價.
辛棄疾和蘇軾在詞的語言技巧上都是有力的開拓者.前人說蘇軾是以詩為詞,辛棄疾是以文為詞,這當然有些簡單化,但確實也指出：到了辛棄疾手中,詞的語言更加自由解放,變化無端,不復有規矩存在.在辛詞中,有非常通俗稚拙的民間語言,如「些底事,誤人那.不成真個不思家」（《鷓鴣天》）,「近來愁似天來大,誰解相憐?誰解相憐,又把愁來做個天」（《丑奴兒》）,也有夾雜許多虛詞語助的文言句式,如「不知雲者為雨,雨者雲乎」（《漢宮春》）,「不恨古人吾不見,恨古人不見吾狂耳」（《賀新郎》）；有語氣活躍的對話、自問自答乃至呼喝,如「天下英雄誰敵手?曹劉」（《南鄉子》）,「杯,汝來前!」（《沁園春》）也有相當嚴整的對句,如「八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲」（《破陣子》）
…….概括起來說,辛詞在語言技巧方面的一大特色,是形式鬆散,語義流動連貫,句子往往寫得比較長.文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構成整體意境的方式,在辛詞中完全被打破了.但並不是說,辛棄疾的所謂「以文為詞」不再有音樂性的節奏.在大量使用散文句式、注意保持生動的語氣的同時,他仍然能夠用各種手段造成變化的節奏.如《水龍吟》中「落日樓頭,斷鴻聲里,江南遊子.把吳鉤看了,欄干拍遍,無人會,登臨意」,意義聯貫而下,在詞中是很長的句子,但卻是頓挫鮮明,鏗鏘有力,決不是把一段文章套在詞的形式中而已.
辛詞在語言技巧方面的又一大特色,是廣泛地引用經、史、子各種典籍和前人詩詞中的語匯、成句和歷史典故,融化或鑲嵌在自己的詞里.這本來很容易造成生硬艱澀的毛病,但是以辛棄疾的才力,卻大多能夠運用得恰到好處、渾成自然,或是別有妙趣,正如清人劉熙載《藝概》所說：「任古書中理語、廋語,一經運用,便得風流」.以《永遇樂·京口北固亭懷古》一篇為例,百餘字的篇幅,敘及孫權、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五個歷史人物的事跡,而與作者所要表達的主觀情感、意念絲絲入扣；不僅內涵極為豐厚,而且語氣飛動,神情畢露,實在是不容易的事情.
當然,辛棄疾的詞時常也有過分散文化、議論太多,以及所謂「掉書袋」即用典用古語太多的毛病,但不管怎麼說,他確實把詞大大地改造了；他的詞不僅是「無意不可入,無事不可言」,而且是任何「意」和「事」都能表達得很自由很充分.這樣,詞的創作才完全擺脫了羈絆,進入了自由的境界.