1. 小學生廉潔從教，服務學生的作文範文
廉潔進校園
古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰；人民公僕孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，
無論時代怎樣發展，廉潔永遠是時代的呼喚，廉潔永遠是人民的期盼。
聽到這里，大家也許會有疑問，我們只是一所學校，與地方政府和各級機關相比，廉潔怎麼能提到這么高的位置呢？其實，構建和諧社會的大廈，離不開我們每個行業、每個部門、每個公民的共同努力。廉潔是綻放於人類之樹的一朵鮮花，是做人之本、立事之根。作為人類靈魂工程師的教師，無論面對怎樣迷離的塵世，我們更應始終堅持一面廉潔的大旗！「學高為師，身正為范」，在當前形勢下，要特別強調「廉潔從教」，我們每位老師都要遵守職業道德，堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響。
孩子是祖國的未來、民族的希望，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔那樣的堅定。在這樣的純潔面前，哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆；在這樣的堅定里，更多的是對老師的執著和無比的信任。孩子是未來社會的建設者，也是今後各條戰線的主力軍，提前對他們進行廉潔教育十分必要，也非常重要。他們正處於身心發育、人生觀價值觀形成的重要時期，很容易受腐朽現象的侵蝕，而且這種不良意識一旦形成，以後就難以糾正。現在，某些電視節目充斥著對燈紅酒綠生活的渲染，部分書刊上堆積著對奢侈生活的描寫，生活中耳濡目染的也是父輩們的「迎來送往」。在這種環境下，如果不對他們進行正確的引導和提醒，很多孩子便會照搬成年人的某些行為，從而埋下隱患。而若想改變這些可能，則離不開我們的勤奮工作，廉潔從教，恪盡職守。因此，如何忠實實踐「三個代表」重要思想，更好地做到廉潔從教，是我們每一位老師都需要真心面對、認真思考的問題。
我們要通過廉潔教育進校園進課堂這樣一種有效的形式，使我們每一位教師，都能廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎里；使青少年兒童從小就懂得什麼是真善美，什麼是假惡丑，從而逐步懂得做什麼樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。親愛的老師們，孟子曰：「路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。」就讓我們從每一件小事做起，立足自己的本職崗位，以務實的態度，勤奮的精神，廉潔的作風投入教育事業中去！
2. 小學生寫廉潔自律的作文
何遠廉潔賢能的聲名傳到了京城。梁武帝下詔提升他為宣城太守。宣城轄安徽長江以東大片地區，從一個小縣令直接擢升為大郡太守，這在南朝以來還是少有先例的。
3. 小學生廉政作文
提起這「廉潔」二字，相信有許多同學不明白它的意思，其實，所謂廉潔就是清廉、清白。也有許多同學會問：「廉潔不是幹部、大人的事嗎？跟我們小學生有什麼關系？」但是，實踐經驗告訴我們：學生時代正是一個人道德觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，接受什麼樣的教育，經受什麼樣的文藝熏陶，對其人生道路巨大。要使學生走上社會，成為一個合格的公民，必須從造就未來接班人的高度來認識廉潔教育的意義，真正把這項工作落實，抓好。而且，連接的意義有許多種，並不僅僅指不貪污受賄，學生也能做到廉潔，比如說：知錯就改，誠實守信``````
「知錯就改」這四個字說著容易，做著難，可也有不少人能給做到，沈從文就是其中的一個。沈從文是我國現代著名作家，他出生在湖南省鳳凰縣的一農戶家庭。小時候，沈從文特別喜歡看木偶戲，常常因為看戲入迷而耽誤了讀書。有一天上午，沈從文從課堂里溜出來，一個人跑到村子裡去看戲，那天木偶戲演的是「孫悟空過火焰山」。沈從文看得眉飛色舞，捧腹大笑。一直看到太陽落山，他才戀戀不舍地回到學校。這時，同學都已放學回家了。第二天，沈從文剛進校門，老師就嚴厲地責問他為什麼曠課。他羞紅著臉，支支吾吾地答不上來。老師氣得罰他跪在樹下，並大聲訓斥道：「你看，這楠木樹天天往上長，而你卻偏偏不思上進，甘願做一個沒出息的矮子。」第二天，老師又把他叫去，對他說：「大家都在用功讀書，你卻偷偷溜去看戲。昨天我雖然羞辱了你，可這也是為了你好。一個人只有尊重自己，才能得到別人的尊重。」老師的一番話，使沈從文感動得流下了眼淚。他暗暗發誓，一定要記住這次教訓，做一個受人尊重的人。此後，沈從文一直嚴格要求自己，長大後成了著名的作家。是呀！在成長的過程中，在生活、學習中，一個人難免做錯、犯點錯，因而也就難免要接受批評和進行自我批評。不挨批評的人幾乎是沒有的，關鍵是如何對待批評。有那麼一種人，一聽到批評就長生抵觸情緒，無論批評是否正確，反正只要是批評，內心就不悅，就本能式地加以排斥，更不要說進行自我批評了。不爭功，不諉過，虛心接受批評和進行自我批評，才是我們應該做的。
誠實守信是人的最寶貴的品德，而曾子也是個非常誠實守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來後，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養了孩子講信用的品德。我們要知道：一個人在與人交往時誠實無欺、言而有信，這是獲得他人信任的最重要條件。而一個虛偽欺詐、假話連篇的人，必將受到人們的排斥和孤立。今天我們少年兒童，不說假話，犯了錯誤，不要隱瞞，也不要欺騙他人，而要勇於承認錯誤，勇於改正，這樣大家也就會信任你，喜歡你。
廉潔，這是一個崇高品質，而我們大家都應該有這樣的品格，那我們就從現在開始做起，爭取成為一名廉潔的小學生。
4. 勸導父母廉潔的作文小學生500字怎麼寫
勸導父母廉潔的作文小學生500字怎麼寫
親愛的爸爸：
古人說的好：正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國之源，平天下之基。
廉潔，自古以來就是一種可貴的品質。如果人人廉潔，國家將繁榮富強。不廉潔則會產生惡劣的影響，導致國家腐敗，民不聊生，拖垮整個國家。因此，自古以來每個朝代的領導人都提倡廉潔的作風。
「廉潔」，我印象中廉潔一般都是用來形容政府官員的，簡單點說就是當官的，所以我理解的廉政意思就是要乾乾凈凈，心中無愧，一心為百姓著想，只為百姓做事不圖回報的。
雖然您不是什麼政府官員，但是拾金不昧、秉公辦事、不徇私情、不貪污等一些廉潔內容都是全國人民應該做到的。
我要對我的爸爸媽媽說：「廉潔」除了思想上要干凈外，行動上的干凈更為重要，尤其要看重我們生活里的"小處"，因為"小處"中有大文章，小處不可隨意。比如說吃吃喝喝。吃飯是生活的一部分，和家人、親朋好友吃飯，家常便飯也有滋有味，只有親情和友情，所以放鬆。但充滿功利的吃喝，只會使關系在推杯換盞中庸俗，使形象在醉態中受損，使"干凈"在酒官司中玷污。在受到邀請時，要想清楚自己為何被請，請完後又該如何，吃了辦事，有個原則問題；吃了不辦事，你的人品就有問題。
清正廉潔是中華人族自古以來推崇的一種人格境界，它要求人們誠信，廉潔，正直；清正廉潔是一種個人修養，也是一種道德行為，只有遵紀守法，不貪圖，才能善待所有人。
讓我們從小事做起，從身邊做起！不以善小而不為，不以惡小而為之；多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙，多一次路不拾遺，少一次貪贓枉法；多一份處事的坦然，少一份無謂的執著，多一份真誠的微笑，少一份待人的無禮。
5. 小學生以廉政建設為主題的作文，急！！！
他是一位普通的黨員，雖然在自己平凡的崗位上沒有 干出一番轟轟烈烈的事業來，但是他為所有的黨員展現了自己最光輝的一面。工作踏實，為人正派，廉潔奉公。永遠將集體利益放在第一位，始終用黨的章程嚴格要求自己。成為其他黨員學習的楷模，是我一名小學四年級學生心中的英雄。他就是我的爺爺——林業戰線上一位普通的老黨員。
爺爺今年58歲，是一名老黨員。前年由於年齡及身體狀況，他退休了。現在他自己為了生活又開了一家店鋪，為貼補家用而奔波著。
爺爺，退休前是林業戰線上的一名老黨員，從爺爺的身上，我看到了黨的光輝形象。
記得有一次，我同爸爸去爺爺單位，爺爺是這個單位的小領導，手下有三、四名職工。我與爸爸乘車老遠趕到單位，我想，爺爺肯定會把我與爸爸引到食堂美餐一頓。可恰恰相反，到單位後，只見到爺爺，走進他親手栽種的菜園里，摘了幾個西紅柿、辣椒，給我和爸爸做了些面條。我問爺爺：「你為什麼不把我們引入食堂吃呢？」爺爺沉默了片刻，笑著對我說：「倩倩，你還小，不懂這些道理，爺爺是一名黨員」。我奇怪的問：「爺爺，是不是黨員不能進食堂呢？」爺爺：點了點頭說：「聰明的孫子，你說的沒錯。黨員要學會勤儉節約，爺爺雖然是這個單位的領導，單位里吃頓飯的錢是有的，但爺爺不能這么做」。飯後我與爸爸回家了。
回來的路上，我不斷地想，不斷地問爸爸爺爺說的話是什麼意思，爸爸語重心長地說：「爺爺，人實在，是個優秀共產黨員。他一生在林業戰線上，默默無聞，從不爭名奪利，損公肥私。他總是以國家和集體利益為重。記得爸爸上初中的時候，你爺爺當時是個管木材的技術員。當時，興起解決家庭糧戶關系，他身邊的一些人，紛紛利用手中的權利，解決了家庭的糧戶關系，為子女解決了工作，而你爺爺呢？秉公執法從不絢私情，有人罵他是傻瓜。直到現在，家裡還是農村戶口。爸爸說完沉默了」。是啊！爺爺是一名優秀的黨員，是千千萬萬優秀黨員中的一員，正是由於有像爺爺一樣的人，我們的國家，才會有今天。
爺爺，我為你驕傲，你雖然默默無聞，非常平凡，但在我心中，您是最偉大的人。
6. 小學四年級的關於廉政的作文
在我的心目中，我認為鄰居王阿姨是一個廉潔的人。她為人公正，辦事公道，經常助人為樂，不貪污任何東西，正如她所說的「擋不住今天的誘惑，將失去明天的幸福」，因此成了大家的好鄰居。
王阿姨今年48歲。因為成天在烈日下勤勤懇懇地工作著，所以象牙色的皮膚變得黑黝黝的，看是看起來卻很朴實。一雙炯炯有神的眼睛裡是一顆熠熠生輝的黑寶石，印著農田裡豐收的一派景象。厚厚的嘴唇，短短的頭發。樸素的衣褲，卻保持著整潔。
熱心腸的鄰居們經常勸王阿姨放下手中的活兒，該享享清福了，可王阿姨振振有詞地說：「人活著就不能閑著，蜜蜂就是因為夏天勤勞，才能冬天食蜜的，正所謂『勤為無價之寶，慎微護身之福』嘛！」鄰居們七嘴八舌地稱贊道：「呵，挺有學問嘛！」、「聽君一席話，勝讀十年書啊！」……王阿姨表面上不動聲色，其實心裡偷著樂兒呢！待王阿姨和大夥兒道別了，才趕去上班了路上一帆風順。正當王阿姨一邊騎自行車，一邊愉悅地欣賞著周圍亮麗的風景時，「噗通」一聲，王阿姨連人帶車被絆倒了。當王阿姨摸著摔疼的屁股慢騰騰地站起來時，發現車底下壓著一個錢包。王阿姨把錢包拿起來，嘿！沉甸甸的。她翻開一看，有100元、50元……的紙張，還有信用卡和身份證，心想：失主丟了這么多錢，一定很著急，我得馬上趕到派出所，把錢包還給失主啊。想著，王阿姨頓時忘記了疼痛，以最快的速度到達了派出所。王阿姨把錢包交給警察，就立即去上班了。
老闆問王阿姨為什麼遲到時，王阿姨只是略微概括了一下事情的經過，老闆便喜形於色。王阿姨只是說了一句『助人為樂是每個人的本職，每個人都應該做的』，然後就開始工作了。一天就這樣過去了，王阿姨回家時也沒有炫耀自己做了一件好事。但是紙是包不住火的，有一天，王阿姨正在吃晚飯時，有人寄來了一封信，王阿姨一看，原來是那位丟失錢包的失主送來的感謝信。就在這時，門突然被推開，鄰居們異口同聲：「我們都知道了……」王阿姨微微一笑：「你們這些消息靈通呀……」
王阿姨就是這樣一個公正無私的人，她默默地為這個世界奉獻著。正因為有了她的點綴，這個世界才會那樣絢麗。王阿姨已經離開大夥兒很長時間了。可我每當抬頭仰望星空時，那顆最亮的星星就彷彿王阿姨燦爛的笑容，時時刻刻溫暖著我的心，告訴我「勤為無價之寶，慎為護身之福」和「擋不住今天的誘惑，將失去明天的幸福」這兩個人生的硬道理。廉潔的人
7. 小學四年級作文《廉政小故事》二百字
廉潔，即不損公肥私，不貪污。自古以來，廉潔總是與官、權對應。因此，為官當權者是法正廉明，奉公守法，是否如此，成為了老百姓評判「清官和貪官」的標准。
我的爺爺就是一個清官。爺爺退休以前是我們街道三溪村村委書記。官雖不大，權卻有一些。內地的村官也許撈不著什麼好處，可是在深圳，像爺爺這樣的村官如果想撈，是能富得流油的。雖然如此，可爺爺從來就是秉公辦事，哪怕再親的人，他也不會用手中的權利為別人辦私事，為自己謀私利。
記得那是在三年級的暑假中，有一天我閑得無聊，就去村委找爺爺。爺爺給我找了本童話書，讓我坐一邊看書，他繼續在辦公桌前處理著那些似乎永遠也處理不完的事情。
突然，一個聲音破門而入。我和爺爺不約而同地抬起頭，門已經開了，一個熟悉的人出現在門口，是遠房的姑婆。她看見我也在，笑著說：「琳琳也在啊！好久沒見，琳琳長高了啊！」
爺爺見是姑婆，連忙叫我請姑婆坐，同時趕快起身去倒茶。爺爺端過茶，遞給姑婆，拉了張椅子坐在我們面前，問：「你今天怎麼來這里了？」
「想找你說點兒事啊！」姑婆喝了口茶說。
爺爺停了一下，看了看姑婆，嘆口氣，問：「什麼事啊？「
「哎呀，你也知道的，就是我們家那房子的事。我知道現在只要有房子的就不給做房子，可是……」姑婆停了停，看看爺爺，接著說：「我知道只要村委同意了就可以做，村委還不是你一句話嘛！我們都是一家人，你就看在我們是親戚的份上，通融一下......」
姑婆話還沒說完，爺爺臉色已經變了，他打斷了姑婆的話，直接說： 「不可以。」
「哎呀，我們還是親戚啊！小時候你還......」爺爺再次打斷：「對不起了，不可以。親戚是親戚，
8. 小學生廉潔作文300字，急需！！！
2、包拯清廉拒饋「不持一硯歸」
康定二年(公元1041年)，(包拯)因在天長縣(今安徽省天長縣)明察善斷，辦案如神，政績卓著，升任嶺南端州(今廣東省高要縣)知州(一州的最高長官)。
北宋年間，朝廷規定每年都要向皇宮交納一定數量的硯台，或留皇室使用，或賜公卿大臣。當時的權貴、大臣、學士們都以家中存有幾方端硯為榮。因此，歷任知府為巴結權貴、討好上峰，都要向民間工匠和作坊無償索取比進貢數量多幾十倍的硯石，弄得民不聊生，怨聲載道。
包拯到任後，翻閱前任文卷，發現上任知州額外徵收端硯太多。按朝廷進貢的要求，每年要供奉八塊。可去年的登記中，寫的都是「三十又六方」。這三十六方比朝廷的要求高出數倍!包拯十分驚訝，當即了解原知州的下屬官員。官員們皆異口同聲地說：「大人，你哪裡知道，前知州為賄賂當朝權貴，才動得大手大腳啊!」包拯詼諧地說：「對待權貴，恐只能小手小腳吧?」於是他下令：按朝廷規定，進貢之端硯每年只做八塊。
一日，一個貴門親臨州府，送包拯一方石硯，說道：「大人每日躬筆耕耘，急需上硯。現送得一方，呈與大人，以為萬民造福。」包拯說：「我這多年皆用普通石硯，如此高貴的，當呈聖上所用，我用則糟蹋了。」說罷，他堅辭不受。
包拯常說：「廉者，民之表也；貪者，民之賊也。」後來，又有人來送端硯，他開著玩笑拒絕說：「如今我來到產端硯的端州，便收端硯；明日去產金的金嶺，又受金子，我豈不成了天下鼎鼎富有的珍玩大盜嗎?」直到慶歷三年(公元1043年)，當他即將離任時，當地精製一方好硯，贈給他作紀念，他也婉言謝絕，「不持一硯歸」。因此，人們奔走相告，盛贊包拯為官清明。
3、陶母責子
東晉陶凱年輕時當過潯陽縣的小史，專門監管魚壩。一次，他派人將一罐干魚送給母親品嘗，沒料到陶母不但令差役將干魚送回，而且寫信責備他：你做官，那官府的東西送給我，不僅不能給我帶來好處，卻反給我增添了憂慮。陶侃讀畢母親來信，愧悔交加，無地自容。自此以後，嚴母訓導銘刻在心。其後為官40年，勤慎實職沒，始終如一。
4、子罕以不貪為寶
子罕，即皇喜，戰國時宋國大臣。姓戴氏。宋桓侯時任司城，職同司空，因避武公諱而改，故又稱司城子罕。
春秋時期，宋國有人得到一塊精美的玉石，想獻給司城子罕。子罕拒不接受。獻玉的人以為子罕懷疑玉石是假的，便說：「這塊美玉我請玉匠給鑒定過，他說是塊寶玉，所以才敢拿來獻給你。」子罕回答說：「你以玉為寶，我以不貪為寶。如果我收了玉石，你失掉了寶，我也失去了寶。所以，我們還是各存其寶為好。」
宋國一些年高德劭的人對此評論道：「子罕並非沒有寶物，只是他所珍視的與常人不同罷了。如果我們用一百兩黃金和摶黍去給小孩子，小孩子必定會選擇摶黍；如果以和氏璧與一百兩黃金給鄉下人，鄉下人必定會選擇一百兩黃金；但如果用和氏璧與道德至言讓聖賢的人挑選，那麼，聖賢之人就又會選擇後者。智慧越高深的人，他的選擇越精明；智慧越是粗下的人，其取求也就越低劣。只有明白這一道理，才會領悟子罕所珍視的才是無價之寶呢!」
9. 小學生廉政作文
1、懸魚拒賄的羊續
羊續(142—189)，字興祖，東漢太山平陽人。以祖蔭拜郎中，後任廬江、南陽太守。
漢靈帝中平三年，羊續臨危受命，出任南陽太守。為了盡快掌握當地的真情實狀，他只帶一名小書僮，簡衣陋衫，以踽踽閑行之態，悄悄進入南陽地界，觀街市，問風謠，把當地官吏的貪廉良劣，事先摸了個清清楚楚。因而，當他突然出現在南陽府衙時，當地官吏無不驚竦震懾。
上任後，羊續立即頒布宣政令，治弊興利，黎民百姓為之歡欣鼓舞。
南陽地方多權豪之家，風尚奢華。羊續對此深感蹙額疾首。他帶頭素衣薄食，出行時，瘦馬一匹、舊車一輛，決心以自己的清儉來影響、轉變世風。
俗話說「新太守敵不過老府丞」。作為一地長官的羊續帶頭節儉躬行，對那些一向揮霍慣了的府丞屬吏，顯然是一個很大的約束。於是，有一天，一位老府丞笑嘻嘻地給他送來了一條老大的活魚。想不到，沒多費口舌，羊續竟收下了。老府丞暗暗得意，想道：「羊續啊羊續，你有一就有二，有二就有三：今日收魚，明日就會拿肉，後天就能受錢啦！」於是，幾天後，他又笑呵呵地拎來了一條更大的活魚。
羊續招招手，讓他到庭廊之下，然後指著檐樑上掛著的那條前些天送來的魚，威聲正色地對那個老府丞說：「你上次送的，我都沒有動。你這一次、下一次再送，我還會收、還會動嗎？你的這條魚，我要一直掛在這里，作一個不要再來送錢送禮的活告示。
明代清官於謙寫過一首《初度》詩：
喜剩門庭無賀客，絕勝廚傳有懸魚。
清風一枕南窗卧，閑閱床頭幾卷書。
羊續的清廉成了史學家筆下「廉吏」的典範，《後漢書》也曾為羊續專門立傳。
2、包拯清廉拒饋「不持一硯歸」
康定二年(公元1041年)，(包拯)因在天長縣(今安徽省天長縣)明察善斷，辦案如神，政績卓著，升任嶺南端州(今廣東省高要縣)知州(一州的最高長官)。
北宋年間，朝廷規定每年都要向皇宮交納一定數量的硯台，或留皇室使用，或賜公卿大臣。當時的權貴、大臣、學士們都以家中存有幾方端硯為榮。因此，歷任知府為巴結權貴、討好上峰，都要向民間工匠和作坊無償索取比進貢數量多幾十倍的硯石，弄得民不聊生，怨聲載道。
包拯到任後，翻閱前任文卷，發現上任知州額外徵收端硯太多。按朝廷進貢的要求，每年要供奉八塊。可去年的登記中，寫的都是「三十又六方」。這三十六方比朝廷的要求高出數倍!包拯十分驚訝，當即了解原知州的下屬官員。官員們皆異口同聲地說：「大人，你哪裡知道，前知州為賄賂當朝權貴，才動得大手大腳啊!」包拯詼諧地說：「對待權貴，恐只能小手小腳吧?」於是他下令：按朝廷規定，進貢之端硯每年只做八塊。
一日，一個貴門親臨州府，送包拯一方石硯，說道：「大人每日躬筆耕耘，急需上硯。現送得一方，呈與大人，以為萬民造福。」包拯說：「我這多年皆用普通石硯，如此高貴的，當呈聖上所用，我用則糟蹋了。」說罷，他堅辭不受。
包拯常說：「廉者，民之表也；貪者，民之賊也。」後來，又有人來送端硯，他開著玩笑拒絕說：「如今我來到產端硯的端州，便收端硯；明日去產金的金嶺，又受金子，我豈不成了天下鼎鼎富有的珍玩大盜嗎?」直到慶歷三年(公元1043年)，當他即將離任時，當地精製一方好硯，贈給他作紀念，他也婉言謝絕，「不持一硯歸」。因此，人們奔走相告，盛贊包拯為官清明。
3、陶母責子
東晉陶凱年輕時當過潯陽縣的小史，專門監管魚壩。一次，他派人將一罐干魚送給母親品嘗，沒料到陶母不但令差役將干魚送回，而且寫信責備他：你做官，那官府的東西送給我，不僅不能給我帶來好處，卻反給我增添了憂慮。陶侃讀畢母親來信，愧悔交加，無地自容。自此以後，嚴母訓導銘刻在心。其後為官40年，勤慎實職沒，始終如一。
4、子罕以不貪為寶
子罕，即皇喜，戰國時宋國大臣。姓戴氏。宋桓侯時任司城，職同司空，因避武公諱而改，故又稱司城子罕。
春秋時期，宋國有人得到一塊精美的玉石，想獻給司城子罕。子罕拒不接受。獻玉的人以為子罕懷疑玉石是假的，便說：「這塊美玉我請玉匠給鑒定過，他說是塊寶玉，所以才敢拿來獻給你。」子罕回答說：「你以玉為寶，我以不貪為寶。如果我收了玉石，你失掉了寶，我也失去了寶。所以，我們還是各存其寶為好。」
宋國一些年高德劭的人對此評論道：「子罕並非沒有寶物，只是他所珍視的與常人不同罷了。如果我們用一百兩黃金和摶黍去給小孩子，小孩子必定會選擇摶黍；如果以和氏璧與一百兩黃金給鄉下人，鄉下人必定會選擇一百兩黃金；但如果用和氏璧與道德至言讓聖賢的人挑選，那麼，聖賢之人就又會選擇後者。智慧越高深的人，他的選擇越精明；智慧越是粗下的人，其取求也就越低劣。只有明白這一道理，才會領悟子罕所珍視的才是無價之寶呢!」
5、鮑永為官剛正不阿
鮑永，字君長，東漢上黨屯留（今山西屯留南）人。其父鮑宣，是漢哀帝時的司錄校尉，為王莽所殺，鮑永時為郡府功曹。王莽殺了鮑宣，亟欲滅其子孫，以斬草除根。都尉路平承其諷旨，陰謀加害鮑永，去邀功請賞。太守苟諫是個正直的官員，他非常同情鮑永家的遭際，遂將鮑永安排在自己身邊為吏，時時加以保護。
建武十一年（35年），鮑永由魯太守被征為司隸校尉。鮑永不愧是一代司隸的後代，他上任不久，就以彈劾趙王劉良轟動了京師。趙王劉良，是光武帝的叔父，曾親手撫育劉秀兄弟長大成人，新莽末年又隨劉秀起事，妻子和兩個兒子皆被王莽軍所殺害。劉秀稱帝後，他被封為趙王，成了當時首屈一指的皇親貴戚。這年中郎將來生病故，趙王去參加了葬禮，在回來的路上，車過夏城們時，恰與右郎將張邯的車馬相逢在城門中，因道路狹窄，交通阻塞。劉良遂大發王爺脾氣，破口大罵張良的車夫，又將門候岑尊召去斥責了一頓，並讓他磕頭馬前，羞辱不堪。鮑永聞知，則不顧他是多麼尊貴的國戚，仍止疏請奏他「知為諸侯潘臣，蒙恩入侍，明知岑尊為六百石之帝城門侯吏，而肆意羞辱，逼令磕頭認錯，奔走馬頭前，無藩臣之禮，大不敬。」趙王劉良因此被降為趙公。由於鮑永不避權貴，嚴於執法，使朝廷風紀肅然，公大臣莫不戒慎。鮑永他還將鮑恢辟為都官司從事，同他一道糾紛不法。這位鮑恢也是一個「抗直不避強御」的猛士，從此，鮑永更是如虎添翼，就連光武帝劉秀也常對身邊的人說：「貴戚且宜斂手，以避二鮑。」那時權貴就是如此害怕這兩為剛正不阿的小人物。
6、何遠處世廉潔受褒獎
何遠，字義方，祖籍東海郯(今山東郯城)。南齊時入仕為江夏王國侍郎；梁朝時曾先後擔任武昌太守、武康令、宣城太守、樹功將軍、始興內史、黃門侍郎等職，後轉東陽太守，又因被誣告，免職歸家，後再度出山為征西咨議參軍、中撫司馬。
梁朝建國初期，何遠被封為武昌太守。當時，士大夫的風氣日趨頹敗。而何遠在任上，勤於吏職，清正廉潔，不給別人送禮，對別人的饋送也秋毫無所受。何遠是北方人，喝不慣南方的溫水，故常常拿錢去買民間井水飲用。當時江南還不曾有賣水的風俗，市民多不取錢，但何遠不願因此而擾民，也不去取水。武昌盛產鮮魚和水產，可是何遠每天只用干魚片下飯；江南盛產漆器，一般官僚士族之家都有各種色調明快的漆器和富麗堂皇的銅製品，而何遠全不置辦這些名貴產品。
何遠廉潔賢能的聲名傳到了京城。梁武帝下詔提升他為宣城太守。宣城轄安徽長江以東大片地區，從一個小縣令直接擢升為大郡太守，這在南朝以來還是少有先例的。何遠上任後為官清正，一如既往，削除苛政，愛民恤貧，發展生產，政績卓著。天監十六年(公元517年)，梁武帝下詔褒獎：「何遠前在武康，已經是政治平安，處世廉潔，大家有目共睹；其後又相繼擔任二郡太守，更加清白無瑕，為政先端正作風，多做有益社會的好事，人民愛戴，就是古代最優秀的二千石父母官也不會比他更強。」於是將何遠調入京城，提升為榮譽很高的黃門侍郎。
7、林則徐赴任途中留清名
林則徐(1785—185([1]清末政治家。字元撫，又字少穆，晚年埃村老人。福建侯官《今閩侯》人。
1838年11月，欽差大臣林則徐肩負著禁煙重任，離開京城，向廣東進發。
是時，別說欽差大臣，就是一般京官外出，也是前呼後擁，派頭十足，八面威風。而途經的地方官更是極盡阿諛逢迎之能事，細心伺候，惟恐不周。所以，當時外出的京官很多是一站停一站，接受賄賂饋贈，盡情作威作福，狠撈一把，許多京官因此發了大財。
林則徐十分痛恨這種腐敗現象。為了防止沿途各地官員按老習慣辦事，臨行前即已明令通知各地的州縣長官必須『『四不」：即不準大辦酒席；不準饋贈禮物；不準驚動百姓；不準送錢給隨從人員。後來，他在途中發現有的地方為了迎接他，費了不少人力物力財力去翻修房子，於是他又補充了一條：不住豪華房子。
林則徐在當時頗有政聲，對於他的廉潔和鐵面無私，很多地方官久有所聞，所以接到林則徐的通告，誰也不敢違背「五不」。這樣，林則徐所經之地，才未出現鋪張浪費、私送財物等行為。但也有不明事理的人。途中有個縣官接到欽差大臣的『『五不』』通告後，自以為這是怕地方官准備不周到，才故意這么通知的。於是乎，宰豬殺羊，張燈結綵，派工鋪路，裝修新房，專候欽差大臣光臨。幾天後，林則徐派出的先遣官員來了，當了解到這個縣官勞民傷財的行徑和老百姓恨透了他的情況後，連夜派人把這事報告了林則徐。林則徐果斷決定繞道而行，同時，還將情況告知這個縣官的上司。結果這個縣官被官降一級。這時他才省悟：林則徐的廉潔並非虛傳，而是真的。由是，林則徐上任途中，行之於前，而清廉之聲留之於後。
8、於成龍飲譽「清官第一"
於成龍，清順治帝十八年授廣西羅城知縣。於成龍在任居官七年，建學宮，創養濟院，潔己愛民，「與民相愛如家人父子」。康熙六年，任四川合州知州，當時該州治所僅有百多人，且差役十分繁重。到任後，革除宿弊，招民墾田，貨以牛種，不到一個月，州治戶口增至一千。康熙十七年，於成龍升任福建按察使。是時，以鄭成功而株連獲罪數千人，皆為死罪。於成龍查明這些人都是無辜百姓，即陳報上司批准予以開釋。於成龍任按察使期間，秉公執法，判處公平，使不少冤獄得以平反。對有些良家子女沒為奴婢的，於成龍為其集資贖歸，並贈川資遣回家中。且於成龍廉潔自律，從不饋送，由此政聲雀起，為巡撫吳興祚薦為廉能第一，深受百姓歡迎。
因於成龍政績卓著，康熙十九年擢直隸巡撫。赴任伊始，布訓示不得饋送上官。又根據實際情況，上疏皇帝請求免徵宣化府所屬東西兩縣與懷安、蔚州的二萬一千八百頃的賦稅，減去了幾千戶農民的沉重負擔。當於成龍驚悉宣化府東西二城在二十餘日餓死數十人的情況後，在未經朝廷允許的情況下，派人將平糶倉糧賑濟飢困不能謀生的窮民，每日賑濟二斗。後得到康熙皇帝照準。康熙二十年，於成龍赴京面君，康熙皇帝稱贊他為「清官第一」，賜銀千兩，皇帝御馬一匹，制詩褒揚，並命戶部派官助其賑濟飢民。
康熙二十一年，於成龍升為江南江西總督。他一到江南，即革除苛捐雜稅，祛其積弊，辦事勤謹，輒自通宵。於成龍常日間樂於微服私訪，通曉民間疾苦，官吏賢能貪鄙盡在掌握之中。凡親友有請托者，一概婉言謝絕，對饋送物品一絲不取。平時儉朴自勉，日食粗飯蔬菜。江南歷代崇尚奢侈，於成龍如此率先，下屬亦凡事從簡，豪強姦邪之人亦斂跡遠避。於成龍任總督幾月，政行幡然，初見成效。後康熙二十三年，於成龍又兼理江蘇、安徽兩巡撫事，不久病逝。
於成龍官至總督，不帶家屬。其時，僚屬弔唁時，見其居所的竹籠中僅有綈袍一件，床頭鹽豆豉數包。清貧竟至如此。聞於成龍死，百姓罷市哀悼，家家繪像奉祀。康熙皇帝聞知於成龍臨終前的狀況，十分感慨，對群臣說：「居官如成龍，能有幾耶?」因謚成龍「清瑞」，以示褒獎。
9、朱熹六劾貪官
朱熹作為一位思想家、教育家婦孺皆知，但了解他還是正氣凜然、奮發有為的官員的人．恐怕就為數不多了。他6次彈劾貪宮台州知府唐仲友的故事．至今讀來仍令人盪氣回腸。
唐仲友是宰相王淮的親家，唐的弟妻是王的胞妹，朱熹的浙東常平茶鹽公事之職又是王淮推薦的。面對大義和私情，朱熹選擇了前者。
1182年7月初，朱熹到台州巡視災情。當天下午就接到反映知府唐仲友為官不正的舉報。經過思想斗爭，朱熹決定對唐的丑聞進行調查。沒幾天。就查明唐在台州任知府兩年多來的8條違法亂紀行為。如違法收稅，騷擾百姓；貪污官錢，偷盜公物等。朱熹把與案情有關的蔣輝、嚴蕊等人捉拿歸案，並於7月19日向朝廷遞交了彈劾唐仲友的報告。23曰寄出第二份彈劾報告。27日案情有了進一步發展。又遞交了第三份報告，分殘民、貪污、結黨、淫惡等四個方面共24條，對唐仲友的違法亂紀行為進行全面揭露。
8月一日．唐仲友指使一批地痞闖進司理院，毆打朱的下屬。朱熹怒不可遏，當即向朝廷寫了彈劾唐仲友的第四份報告，強烈要求朝廷對唐進行嚴厲查處。但在王淮的運作下，唐不但沒有被追究責任，反而被提拔到江西任提刑。這時，朱熹已到縉雲縣巡視災情。他在該縣又寫了第五份報告，指出唐仲友之所以無視法紀。貪贓枉法、荼毒百姓，完全是仗著弟媳王氏。他發誓．如果朝廷不處置唐仲友，他就辭職。
王淮怕事情鬧大會牽連到自己．於是向孝宗奏請免去唐仲友的江西提刑職務，移交浙西提刑查辦。最後，唐仲友按提前退休論處，告「老」還鄉。
朝廷對唐的縱容讓朱熹十分氣憤，於是又遞交了第六狀，要求朝廷依法追究唐仲友的刑事責任，以平百姓之憤。為緩解朱、唐之間的矛盾，王淮請吏部尚書鄭丙出面提名朱熹到江西任提刑。朱熹接到任職通知後，毅然向朝廷遞交了《辭免江西提刑奏狀》，帶著家眷回武夷山去了。後人為了紀念朱熹，武夷山脈數干平方公里的許多山水被命名為朱山、朱溪。
10、諸葛亮鞠躬盡瘁
諸葛亮（181棗234），字孔明,琅邪陽都（今山東沂南）人。漢獻帝建安十二年出任劉備軍師。劉備稱帝，命其為丞相。劉禪即位後，受遺詔輔政，封武鄉侯，領益州牧。
諸葛亮是三國時著名的政治家和軍事家，他輔佐劉備、劉禪兩代君主，任蜀相二十七年，位極人臣，權蓋朝廷，但一生克己奉公，始終保持清廉本色。
建興五年至十二年，諸葛亮為了消滅北魏的有生力量，實現匡復漢室的宏偉大業，先後五次率兵北伐。軍中事務，無論巨細，他都一絲不苟，親自過問，每天起早摸黑，日理萬機，終於因「食少事煩」，積勞成疾而心衰力竭，病倒在五丈原前線大營中。
病床上的諸葛亮一想到自己沒能完成先主遺願，不禁老淚縱橫。後主劉禪在成都聽說丞相病重，立刻派李福前去探望。諸葛亮見到李福，嘴角邊露出一絲笑意。他吃力地將軍國大事、身故後的繼承人等，向李福一一作了交待，又把自己死後如何退兵的安排詳細囑托給楊儀。說完這些最令他放心不下的事之後，諸葛亮已幾乎喘不過氣來了。稍息片刻後，他又聲若游絲繼續說道：「我死後，一定要把我葬在漢中定軍山。喪葬務必求簡，依山造墳，墓穴只要能容納一口棺木即可。入殮時，讓我穿上平時的便服，千萬不要放任何陪葬品……」諸葛亮的聲音越說越低，終於歸入一片寂靜。李福想到丞相為國家操勞一生，臨終要求竟如此之簡，不禁又感動又悲痛，忍不住流下了眼淚。
諸葛亮生前曾給劉後主上過一份奏章，說明自己家庭的經濟狀況：「成都有桑樹八百株，薄田十五頃，留給兒輩作衣食之資，自有餘饒。」「臣在外任，沒有別的安排，隨身衣食，全靠官府供給，不另外經營產業來增加收入。我死的時候，家裡不會有多餘的布帛，外面不會有多餘的錢財，決不辜負陛下的信任。」諸葛亮去世後，家中的情況確實正如他自己所說的那樣。蜀國君臣百姓特地修建祠廟，以紀念這位「鞠躬盡瘁，死而後已」的一代名相。
唐代詩人杜甫來到武侯祠，寫下了千古絕唱《蜀相》：
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
11、吳訥題詩示廉行
吳訥(1372—1457)明朝官吏，學者。字敏德，號思庵，常熟(今江蘇常熟人)。此公素以「散慎直廉，不務矯飾，議論舉指，自恥詭隨」而稱譽古今。
吳訥，是明代一位清正名臣。他在明洪熙元年擔任監察御史，由於政績卓著，又晉升為南院僉副都御史，所以歷來人們都稱他為「吳御史」。吳訥為人憨厚耿直，在任職的十餘年裡，給人們的印象是「心存恕寬，未嘗察察人過」，但奇怪的是，那些奸贓不法之徒，卻不敢仰視吳訥，一提到他就使這些人「自然消循摧淚」。吳訥為什麼有這樣的威力?許多人不得其解。有人曾給他總結過八個字：「昌詞義色，風采凜然」。就是說，吳訥在當時世風日趨腐敗的情況下，能正自身，嚴於律己，「出污泥而不染」，始終保持著節儉清廉之風。 有一次吳訥巡撫貴州後，准備東返回京時，地方官員為了向他討好，派人攜黃金百兩追至夔府給他饋贈。他對這種行賄之舉十分反感，但當時沒有發作，也沒有簡單地拒絕。更不像與他同時代的某些贓官那樣，誰給送東西都會笑納然後再痛加揭發，嚴加懲處，以竊取更好的名聲，又以名聲索取大利。吳訥接過賄金並未啟封，只在上面題詩一首讓來人將詩與黃金帶回。吳訥的題詩是：
蕭蕭行李向東還，
要過前途最險灘。
若有贓私並土物，
任他沉在碧波間。
從此，吳訥題詩拒黃金的故事便流傳開來。
12、劉寵克己奉公
劉寵，東漢大臣。字利榮，東萊牟平(今山東東牟)人。歷任豫章太守、會稽太守、宗正、大鴻臚等職。
東漢會稽郡(今浙江省紹興)太守劉寵因為官清廉，政績卓著，被調往京城任職。
臨行之前，但見幾位白發老人，蹣跚而至，結伴前來，說是要為太守送行。劉寵聽說，連忙謝過：「老人家若大年歲，不辭辛勞，遠道而來，我實在擔當不起啊!」老人們說：「以前為官者貪錢戀物，常常鬧得雞犬不寧，百姓寢食不安。自從您任太守，官吏克己奉公，百姓安居樂業。今日太守要走，大家實感難舍難離，特來專程相送，以表心意。」說著，每人托出一百文錢，要交給劉寵留著途中使用。
劉寵聽罷，十分感動地說：「父老們如此過獎，我實在愧不堪言。大家的心意我領受了，這錢我不能收，還是請帶回去吧!」
老人們情真意切，執意贈送。劉寵無奈，只得從每人手裡拿了一文錢收下，老人們這才稱謝作別。劉寵見老人們漸漸遠去，遂將收下的那幾文錢輕輕地投進了河中。
此事很快傳開，人們紛紛稱贊劉寵，有人為他起了個美名，叫「一錢太守」。據說，如今浙江紹興市北面的錢清鎮，就是當年劉寵投錢入河的地方。
10. 小學生廉潔作文如何寫
廉潔進校園
古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰；人民公僕孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，廉潔永遠是時代的呼喚，廉潔永遠是人民的期盼。
聽到這里，大家也許會有疑問，我們只是一所學校，與地方政府和各級機關相比，廉潔怎麼能提到這么高的位置呢？其實，構建和諧社會的大廈，離不開我們每個行業、每個部門、每個公民的共同努力。廉潔是綻放於人類之樹的一朵鮮花，是做人之本、立事之根。作為人類靈魂工程師的教師，無論面對怎樣迷離的塵世，我們更應始終堅持一面廉潔的大旗！「學高為師，身正為范」，在當前形勢下，要特別強調「廉潔從教」，我們每位老師都要遵守職業道德，堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響。
孩子是祖國的未來、民族的希望，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔那樣的堅定。在這樣的純潔面前，哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆；在這樣的堅定里，更多的是對老師的執著和無比的信任。孩子是未來社會的建設者，也是今後各條戰線的主力軍，提前對他們進行廉潔教育十分必要，也非常重要。他們正處於身心發育、人生觀價值觀形成的重要時期，很容易受腐朽現象的侵蝕，而且這種不良意識一旦形成，以後就難以糾正。現在，某些電視節目充斥著對燈紅酒綠生活的渲染，部分書刊上堆積著對奢侈生活的描寫，生活中耳濡目染的也是父輩們的「迎來送往」。在這種環境下，如果不對他們進行正確的引導和提醒，很多孩子便會照搬成年人的某些行為，從而埋下隱患。而若想改變這些可能，則離不開我們的勤奮工作，廉潔從教，恪盡職守。因此，如何忠實實踐「三個代表」重要思想，更好地做到廉潔從教，是我們每一位 老師都需要真心面對、認真思考的問題。
我們要通過廉潔教育進校園進課堂這樣一種有效的形式，使我們每一位教師，都能廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎里；使青少年兒童從小就懂得什麼是真善美，什麼是假惡丑，從而逐步懂得做什麼樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。親愛的老師們，孟子曰：「路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。」就讓我們從每一件小事做起，立足自己的本職崗位，以務實的態度，勤奮的精神，廉潔的作風投入教育事業中去！
自古以來，很多人就把「出污泥而不染，濯清漣而不妖」作為自己的座右銘，意思就是做一個不隨俗浮沉、質朴高潔的人，這同樣也是任何一個正直的人都該做到的基本原則，
在我們這個社會中，要是說每個人都大公無私未免太過於不現實。因此在我們的生活當中就出現了廉潔與腐敗兩類截然相反的人群。在我看來，廉潔文化在很多方面都會起到不可忽視的作用。首先廉潔是美德之一。作為一個官員，不論是官大還是官小，只要連接就一定可以得到群眾的擁護和愛戴。因為當他廉潔時，自身的內在素質就會在潛移默化下得到提高，他的處世態度也能讓人們相信他，服從他的安排，那麼管理自然就順利多了，廉潔起到的重要性作用也就不言而喻了。其次廉潔還有一定的社會效應。當每一個管理者都大公無私地為人們付出，而不是追求個人利益時，一些人的不良習氣也會逐漸消除，物慾橫流也會很快被抑制住。
換一個角度，來看看我們學生自己。盡管與那些腐敗分子貪污幾百萬是不能比的，但有一些事情還是必須引起我們足夠注意的。有些同學可能對於「權力」看得比較重，所以在一些班幹部的選舉中，就會耍些手段，像拉一些關系比較好的同學來選自己,要不然就是請客或者是買些小玩意送給他們；再比如兩個朋友之間，因為關系好，所以在班上一些事情上就互相包庇、袒護，甚至在考試時彼此作弊… …這些都是一種變相的不廉潔，是朋友之間的所謂「義氣「造成的。可能不少人對此不以為然，但是一定得引起足夠的注意，否則誰也不能保證這些「義氣」以後不會毀了他們一輩子。
廉潔一向是我國的傳統美德，那麼讓大家一起行動起來，讓廉潔走進校園。
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