㈠ 求人性這篇作文800字
人性的美麗
古初開天闢地，世界不再混濁不堪，但仍是死氣沉沉。直到女媧娘娘創造了人這種生物，才變得絢麗多彩。人，這個獨特的生物開始以最原始的方式統治世界，並以其特有的光輝潤澤了每一片土地。這特有的光輝就是人性的美麗。人性的美麗源自於人性的善，也能從人性的善中體現。
兒時還未踏入學堂，母親就整天以《三字經》上的句子教導我，讓我在懵懂間知曉了好多道理。母親最常念叨的是：「人之初，性本善」這句。人，生來就是善良的。人性的美麗也能從人性的善中體現出來，也源自於人性的善。年青軍官孟祥斌勇救落水女子，卻因體力不支溺水而亡。他去救落水女子，是出於人的本能反應，也就是人性的善。而他的舉動感動了成千上萬的人，人們都稱他為英雄，以他為榜樣，他的舉動彰顯了人性的美麗，也讓沉醉於金錢世界的人們傳遞著這人性的美麗，就像奧運火炬手一樣，在每一個傳遞站點都有著不同的美麗，來自於同一光輝的美麗。
人性的美麗無處不在。就像二月的春風，吹綠了世界每一個角落，吹暖了人們的心房，吹出了一個美麗新世界。
以忠誠感動中國的衡陽消防官兵，為救身陷火場中的人，二十個消防官兵犧牲，僅有一人倖存。英雄試飛員梁萬俊，在飛機失去控制的危機關頭，將個人生死置之度外，以驚人的膽識操縱飛機安全降落，創造了世界奇跡。還有勇斗歹徒的女司機石東，傑出民警鞠俊瑞。他們來自不同的行業，有著不同的信仰，他們互不相識，卻有著相同的品質。他們平凡，他們普通，但他們的行為所展現出的人性的美麗，卻讓人們知道了平凡而又普通的他們。人性的美麗無處不在，他們也無處不在。
我已經長大，不再是那個整日聽著母親念誦《三字經》的孩童了。但我仍常念誦「人之初，性本善」。大概是想讓人性的善，人性的美始終陪伴在我身邊，讓我自己在小事上盡顯人性的美麗，即使那特有的光輝在我這兒是如此微弱。但我相信，萬事積少成多，總有一天，我會擁有足夠的光輝，去照亮每一個人，就像他們那樣，讓光輝照亮大地.
㈡ 高中作文 骨子裡的高貴 900字
僅供參考！
骨子裡的高貴
作家梁曉聲一次在法國，他跟 兩個老作家一同坐車到郊區。那天刮著風，不 時有雨滴飄落。 前面有一輛旅行車，車上坐著 兩個漂亮的法國女孩，不停地從後窗看他們的 車。前車車輪碾起的塵土撲向他們的車窗，加 上雨滴，車窗被弄得很臟。他們的車想超過， 但路很窄。 他問司機：「能超嗎?」司機說：「在 這樣的路上超車是不禮貌的。」正說著，前面的 車停了下來，下來一位先生，先對後車的司機 說了點什麼，然後讓自己的車靠邊，讓他們先 過。 梁曉聲問司機：「他剛才跟你說什麼 了?」司機轉述了那位先生的話：「一路上，我們 的車始終在前面，這不公平!車上還有我的兩個 女兒，我不能讓她們感覺這是理所當然的。」 梁曉聲說，這句話讓他羞愧了好幾天。
這讓我想起澳大利 亞的侄兒經歷的另一個故事： 周末，侄兒隨著 在澳大利亞土生土長的華人去雪梨周邊海域捕 撈魚蝦。每撒下一網，總有收獲，可是每次網 拉上來後，那華人總要挑揀一番，將其中的大 部分蝦蟹扔回大海。 我侄兒不解：「好不容易 打上來，為啥扔回去?」 那華人平靜答道：「在 澳大利亞，每個出海捕撈魚蝦的公民都知道， 只有符合國家規定尺寸的魚蝦才可以捕撈。」 我侄兒道：「遠在公海，誰也管不著你呀?」 那 華人淡淡一笑：「呆久了你就會知道，在澳大利 亞，不是什麼都要別人來提醒、督促 的!」
兩則故事，大致告 訴了我們什麼是「人文」。 「人文」 就是一種植根 於內心的素養，以承認約束為前提的自由，一 種能設身處地為別人著想的善良。它關乎公 平、正義，就在我們日常的生活，就在人和人 的關系中。 想想我們有多少時候，不需要別人 提醒，就知道檢點自己的行為，就能夠自覺地 遵紀守法、恪守做人的本分，盡可能為別人著 想、幫助他人?言及此，我想起了那句名 言：「文化可以立國」。為了國家更發達，社會 更和諧，為了我們更自在，更快樂，我們要做 到自律，人文!
㈢ 高貴的靈魂高中作文900字
日月星斗，都是支離破碎的偏旁部首，當一切復歸原樣，你會發現，人比宇宙間任何東西高貴得多，因為人有一顆會思想的靈魂。然而作為會思想的有靈魂的人，由於內心世界的巨大差異，也就分出了高貴和平庸，高貴和卑鄙。
高貴的靈魂，是淡漠了物慾而求精神的超脫。
「如
同所有的賢哲，他知道什麼東西給人以幸福和歡樂，什麼東西剝奪和糟蹋他們。『人們靠什麼生活？』靠愛，靠情，靠勞動，靠真理。而不靠暴虐，不靠仇恨，不靠
獸性的狠毒。他是俄羅斯人民的良知，而且不止是俄羅斯人民的，也是全世界人民的良知。」他一生在追求中遊走，一生在追求中創作，一生在寫作中思考，列夫•
托爾斯泰，從創作的最初到生命的逝去，都在選擇屬於他的精神領域，正是這一次次心靈的選擇，洗掉了人類因物慾而蒙上的惡名，塑造了他高貴的靈魂，堆砌了他
生命的高度。
孔子，「浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸」，「老者安之，壯者信之，少者懷之」的夙願在他的飄飄素須中盡展無遺。破敗的書塾里，朱熹
挑燈夜讀，筆耕不輟。「問渠那得清如許，為有源頭活水來」，在陋室里他坐化出一片空靈澄凈的天空。他們在世態炎涼中「風雨不動安如山」，秉持著堅毅的信
條，教化世俗，生而無息，靈魂因而高貴。
高貴的靈魂，是淡漠了自我而為人。
「為什麼是她？一個瘦弱的姑娘，一副疲憊的肩膀。
是內心的善良，讓她身上有聖潔的光芒。她剪去長發，在風雨里長成南國高大的木棉，紅碩的花朵，不是嘆息，是不滅的火炬。」劉麗，
14歲時因家貧輟學外出打工，省下每一分錢供弟弟妹妹讀書。2000年至今，劉麗一直在廈門一家足浴城當足底按摩師，俗稱「洗腳妹」，月收入3000元。
對於這些血汗錢，劉麗扣除給家裡寄的一些，就用來資助貧困學生。她資助了老家村裡20個貧困大學生。從2006年起，又在同安一些中小學校展開一對一資
助，資助的人數從三五個上升到數十個。加上一次性的資助，劉麗以她微薄的收入，幫助完成了上百個孩子的讀書夢，被譽為「中國最美洗腳妹」。人們記住了她，
更記住了她高貴的靈魂。
高貴的靈魂，是忠心報國，不忘國恥。
當岳飛屢次打敗金兵卻被迫害致死，當林則徐銷毀了虎門的鴉片，當
蘇武的漢節被日月殘蝕成光禿的手杖，透過他們高貴的靈魂，我們仍能目睹他們百感的情懷：「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」，他精忠報國；「苟利國家生死
以，豈因禍福避趨之」，他義無反顧；「雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草茵」，他淡定牧羊。穿越生死的交接，我們仍能感其赤誠，悟其偉岸，景仰其高貴靈魂。
心靈的燈，在寂靜時光明，在熱鬧中熄滅。靈魂本是游離於天宇間的介質，只有提升了靈魂的高度，才能賦予它高貴。
㈣ 高中作文人性的光輝800字
人性就是一個很奇怪的東西，很多的偉大的品質和精神就是在普通的人身上發現的。偶然，記起了一個偉大的人來。因為他給我感觸很深，雖然只是擦肩而過。
星期天的早晨，陽光普照大地。我和媽媽心情愉快地到花園散步。
突然，遠遠地，走來一個人！低垂的頭，蠟黃的臉，破舊的布鞋，混濁的眼珠。額頭的一道皺紋刻出了他所經歷過的人間風雨。「唉，他這種人！」我不無悲憫地想。他向我們走來，媽媽迅速地把我拉到一邊，好象怕我感染上什麼病毒似的。
就在轉身的那一瞬間，我看到了他的眼神。心，猛地顫抖了一下。
那是怎樣的眼神啊！
透著哀怨，透著凄涼，透著絕望，透著無助。我的心，頓時我的心像被割了一刀。我趕緊背過臉去。一邊無奈地想：「人與人之間，就是不同啊！」
然而，命運安排我們擦肩而過，是不是另有目的？我彷彿聽到了樹葉飄落的聲音。
媽媽緊緊的握住我的手，加快速度往前走。
一個蒼老的聲音在背後響起：
「錢，錢掉……了。」
媽媽立刻轉過身去，掏出錢包清點了一下。「呀，果然是我們的錢！」她向那人投去感激的目光，那目光還飽含著尊重。
我的心，再次顫抖了一下。
那可是張一百元的紙幣啊！他完全可以悄無聲息地撿起，放進自己的口袋。我們也不會發覺。可他，沒有這么做！
我徹底改變了對他的看法。
他窮嗎？不，他不窮！也許，他口袋裡沒有多少鈔票。但是，他的人格鈔票卻異常的多，他的精神值得我學習。他很富有！
哇，他這個人！
他已經漸漸走遠，但我和媽媽仍目瞪口呆地站在那裡，久久沒有動彈。
㈤ 以高貴的精神為題材的高中作文
在所有的高貴精神中，有一種實在是最重要的。如果沒有它或缺乏它，所有的其他高貴精神都將沉淪。精英因為它而成為精英，文明因為它而得以保持並發展，它就是勇敢（對個人來說）和尚武精神（對種族來說）。北歐神話對此精神作了最好之詮釋：信仰不可改變命運，認為勇敢是每個人必不可少的責任——「一個人首要而永恆的責任和價值是勇敢和正直,他在面對殘酷無情之命運時，必須把恐怖踩在腳下，奮勇向前去完成男子漢之責任，生命不惜，戰斗不止；勇敢是每個熱誠者之基礎，否則他的思想將是錯誤的，行為將是卑劣的，將像無為之懦夫那樣為神所遺棄，無緣進入奧丁的神殿。」是的，一個人應該而且必須奮勇向前，要像一個真正的男子漢一樣——沉著冷靜地信賴那至高無上的命運所做的安排和選擇。總之要做到無所畏懼，一個人戰勝恐懼製程度將決定他是怎樣一個人——現在如此，將來也如此，而且永遠如此！
生命誕生之過程，實際上就是最勇敢的競爭者獲勝之過程——在千萬個游向卵子的精子中，只能有一個受精。因此，我們每個個體，都生而作為優勝者而降生，勇敢是我們生命之本性。
勇敢和尚武精神實在是最強大的生存本能在精神上之升華，是所有高貴精神之中的明珠。二者永遠與活力聯系在一起，是大地之靈氣在人體上最充沛之表現。然而隨著人類之發展，文明之進步，隨著大地靈氣之消耗，人類也向追求感官快樂、貪圖物質享受上發展——其中最突出的就是縱欲無度。而這些，無一例外的都在消蝕人和種族的勇氣與活力，進而磨滅人和種族的高貴生存本能，喪失尚武和勇敢精神之種族和個人都無一例外的沉淪了下去，歷史就是最好的證明。
廣義之勇敢和尚武精神體現在那種主動、開拓、擴張、征服、進取、領導、支配、操縱的精神和品質上——不僅在地理上之三維空間展開，也在抽象之智力空間上的三個維度上拓展；不僅要征服現實中之物質世界，還要征服虛擬之精神世界。狹義之尚武泛指勇武好戰之性格——人之生命實在是戰斗之結果，好戰是人之本性，只不過隨著文明之發展，人們總是傾向於選擇和平（和平實在是文明時代最大疾病）。
培根曾說：「任何一國家若要偉大，其要點就是要有一個善戰之民族。」不錯，「同一個民族或國家不能既是幼獅又是負重的驢子一樣：一個困於租稅的民族要變得勇武好戰，也是不可能的。而最重要的，若欲國家之強大，威權之伸張，則一國之人民務須把軍事認為是舉世唯一的榮譽，學問和職業——請參考斯巴達和羅馬。說的一點不錯，歷來優秀之種族，均以征服者和主人的姿態走上歷史舞台（翻開歷史一看邊知），尚武好戰是他們共同的特徵。而且，歷史事實也往往是，保持尚武精神最久的種族和國家存在最長久——往往能創造千年帝國的神話；反之，喪失尚武的精神，實是迅速衰亡的主要原因。
伯利克里斯曾言：要自由，才能幸福；要勇敢，才能自由。顯見，勇敢也實在一個種族實現幸福自由首要推崇之精神。「凡是對勇敢獎賞最大之地方，你可以找到人們中間最優秀和最勇敢之精神，」的確如此，古今最強大之種族和國家都首先推崇勇敢和進取之精神。歷史永恆之主題是戰爭，而和平即是戰爭之准備階段——德國人說出了誠實的真話。凡是幻想永久和平之種族和國家無不跌入衰落﹑失敗及其滅亡的深淵。「誰想要和平，誰就必須准備戰爭」——一點不假，從來之和平都是「利劍保護下」之和平。中國先賢早雲：安不忘危，忘戰必危。追求安逸享樂的種族和國家毫無例外地都走向了沉淪之命運。勇敢和尚武精神的是否具備，不僅關繫到偉大與否，更關繫到一個種族和國家的生死存亡之千年命運。
一旦一個種族開始喪失尚武精神，自殘機制就開始起動——腐化和墮落是其外在表現，伴隨著的是大地靈氣的缺失和高貴血流的沉淪。的確，血統在沉淪之前，先是精神的墮落——尤其是尚武精神。自殘淪落之種族已經遭到上帝的遺棄，請看看歷史學家對拜占庭帝國黃昏時的描寫吧：
「這個民族變成了暮器沉沉，既無主動精神和意志。在皇帝和教會之前，他們匐伏在塵埃之中，背轉身來他們卻不禁伸拳頓足。上面是暴政和壓榨，下面是仇恨和怯懦。無論是上下朝野都充滿了殘酷和偽善之風氣，外表的虛文代替了真正的文化，腐化的語文隱藏了了真正的觀念。所有的政治和社會組織都是同樣的腐朽，民族精神已經衰老了，喪失了一切的主動性。在虛偽的愛國心掩護下，大家都只重私和利，而忽視了公益。」——這是對千年沒落帝國的真實寫照。
上帝對一個自殘至極而不知重生奮起的種族是公平的，真應了中國一句古話，「惟自救方天救之」！等待衰朽至極種族命運的就是滅亡。「自甘墮落的種族是可恥的！」 的確，「戰敗者沒有討價還價的權利」——這句高盧酋長的名言讓後世許多種族回味無窮。再看看羅馬人之豪言壯語：「羅馬人習慣用鐵來拯救自己的祖國，而不是用黃金」！多莫豪邁和壯烈，這才配的上是偉大之種族，也只有這樣的種族才能建立光輝的千年帝國。
歷時千年的神聖羅馬帝國經歷了太多之苦難：三十年戰爭、異族之入侵、農民起義、新舊教會之分裂戰爭，等等，而法蘭西第一帝國更是把德國推向了最大恥辱之邊緣，請參看拿破崙一世的德國政策，德國似乎要永久之沉淪了，（在普魯士戰敗後，《提爾希特合約》之簽訂）。然而在浴火中卻孕育著重生，先是德意志精神之蘇醒，之後是普魯士的改革——正是尚武的普魯士成為德國再生的火種。終於，在色當戰役勝利之硝煙中，見證了偉大德意志民族之光榮再生。「不是在屈辱中奮起，就是在屈辱中滅亡。」說得好，偉大之種族在千年之際，都會創造奇跡——而奇跡之前提，就是精神之復興。
的確，精神和文化之復興是再生機制起動之標志。而尚武精神之植入，實在是精神復興之關鍵——可以說沒有普魯士之尚武傳統，就沒有近代統一之德國。「以武立國，重回先秦時代」，將是中華帝國復興再生之口號。為此，需要一次東方之文藝復興和宗教之改革。還有，請別忘了，在德意志種族處在最屈辱之時刻，德國仍舊產生了偉大之歌德和席勒、費希特、黑格爾、特來希特、格奈森諾、沙恩霍斯特和克勞塞維茨等等，一種創造性文化和社會組織秩序之誕生標志著重生機制之完成。而這所有一切一切之關鍵決定性要素最根本之原因：靈氣之復歸和高貴血液之崛起和蘇醒。中國有句哲理以表明了事物的質變原理：物極必反，陰盛陽衰，此宇宙天地之真理也。天地靈氣「衰竭」之際，也將是大地靈氣復歸之時，倘不能復歸，在等下一個千年吧。高貴血液完全沉論之時，也即是優秀血液重新浮現之際。
在生命空間中，分兩維：有形和無形，有形之生命空間中含有各種本能，這是人和動物之共性：無形之生命空間又包括兩個層次（亞維度）：價值空間（可以等同於智力空間）和靈魂空間。前者決定一個種族現世之命運，後者決定其來世之命運（下一個千年之命運），第二維第二層次（無形生命生間中之靈魂空間中）中會孕育種族再生之種子，可以是一個，如帶領猶太人出埃及之摩西，使波斯走上帝國種族道路之居魯士；也可以是群體，如美國獨立前之國家之奠基者。但在種族靈魂深處復生之種子，最偉大的卻只有一顆，如華盛頓，凱撒，亞歷山大┉┉，假如沒有重生種子點燃之再生之火，種族不可能實現鳳凰涅磐式的復生。這些重生之火種就是天才型的精英，種族血統中最高貴者。他們之精神直接來自於種族之靈魂，而他們實際上也就相當於種族之靈魂。缺乏他們，種族將無再生之希望，也只能走向沉淪，而有了他們，種族將贏得光榮的重生——重生之深層次意義是重塑靈魂。
天才精英重塑種族靈魂也就是重鑄了種族之精神，從而也奠定了種族以後一千年之命運。而這種再生之精神，就是廣泛意義上之尚武精神；其基礎，就是勇武善戰之品格。
在遙遠之西方和近鄰日本，都不約而同的形成了兩種尚武好戰之精神特質：騎士精神和武士道。騎士精神使中世紀的輝煌保持了一年之久，並且誕生了偉大之哥特式建築和藝術——中世紀雖然被稱為「黑暗的」——因為教皇在宗教精神上統一了歐洲（西歐）（生命空間第二維度之完全統一封閉了智力空間），但中世紀將成為而且會成為工業時代人們心中理想之樂園，這里我們想到了一部小說《消失之地平線》。隨著中國技術之傳入（大炮，火葯，指南針，造紙、造船術等），中世紀的城堡瓦解了，騎士精神沒落了，平民階層開始興起，在千年之際，西歐遭遇了再生時機。西歐沒有錯過機會，偉大發端來源於德國。那個復興之天才火種叫路德——新教改革催生之清教徒精神是偉大之資本主義文明之源頭。這里不能不提到馬克思"韋伯和他之傳世傑作《新教倫理和資本主義精神》，韋伯也確實是個天才，他發現了一種文明背後精神之實質。生存空間上之尚武真正轉到智力空間之尚武——這是西方再生之本質。而在智力空間之開拓中又以第二維度（財富空間）為出發點和主力，進而帶動了另兩個維度，知識和權力之擴展。從陸地征服也轉到了對海洋之徵服，隨著新航路之開辟，海洋成了通向新大陸之通道。一群英國人迫不得已之主動殖民，沒想到竟是一個新世界誕生的先聲。西歐的文明，通過在智力和生存空間的擴張，竟能突破西歐狹小的限制，在廣闊的新大陸上復制了自己的文明。可以合理的預測，在西下一個千年來臨之際，西方的文明也將面臨再生還是毀滅的挑戰。向太空空間的四維地理擴張和從智力空間到靈魂空間的轉變將是再生的關鍵——假如不能完成這種再生，人類最終將最終因技術文明而毀滅自己。記住，下一個千年來臨的時刻！
因此，我們之選擇應是不能像日韓那樣簡單的復制西方之文明，我們要准備再生後之下一個文明。但我們也不能跨越技術文明，首先也應如日韓那樣成為之復制技術文明，並同時致力於創造下一個文明——這是我們為未來千年之選擇定下之基調。創造之前提之大地靈氣之復歸，在地理上開拓第二個生存空間是尋回大地靈氣之關鍵——德國因不能戰勝蘇聯而沉淪。而水又是生命之源，大地靈氣注要載體之（另一個是土），因此對中國來說，開發西部，重回先祖居住之地是實現千年重生之第一步。沒有水，大地會將靈氣封閉；有了水，大地靈氣才向人類開放。水實在是最重要之戰略物資。為此，朔田運河-大西線工程即將西藏之水引入中國之西北乾旱之大陸實在是天才之創造——用「再造中華」來贊譽也不為過。可惜，只有很少之有識之士看到了其在未來之長遠之價值和意義。第二步的目標是遠東和西伯利亞，貝加爾湖是中華民族未來之生命之源，二者原始而未開發之大地的中華復生靈氣之主要來源，也是中國拓展生命和生存空間，安置過剩人口理想之地。貝加爾湖應該成為中國人心中之聖湖——可喜的事，劣質之俄羅斯人沒有意識到其巨大之長遠之價值。第三步是走向浩瀚之宇宙和神秘之靈魂空間——也許在後一個空間中，人類才能獲得永生。
首先是生存空間和大地靈氣之攝取，這是至關重要之重生關鍵，第一步在現有了邊界之內就可完成。但精神上之尚武還是關鍵中之關鍵，我們不要忘了，「強者戰勝弱者是不可抗拒之自然之法則。」是的，上帝偏愛物質力量強大的一方，但物質上之強大隻有靠的是精神上之強大才得以實現。先賢早言：不幹脆尚武的國家不必希望會突然變得強大；而相反的，那些長期尚武好戰的國家將成就大業，這是歷史最可靠的教訓——請參考羅馬和美國。尚武的種族，絕不允許在自己的榮譽之上有「恥辱」二字；而且即使沒有正當的理由，也要尋找合適的借口為自己去隨時准備戰爭。同樣的是，如同鍛煉之於增強體質，戰爭、不間斷的正義和光榮的戰爭非常有助於增強國力和實力，有必要說明的是，這種戰爭一定是對外征服的戰爭而非內戰。——羅馬、大英帝國、普魯士、美國都曾如此，而且美國現在仍如此。的確，和平是文明時代的通病，和平有助於弱化人或種族的生存本能，盲目的追求和平，使人類的道德淪喪，志氣消沉，也是自殘的開始——一個種族開始不顧一切之追求和平時，自殘機制即開始啟動。？偉大的黑格爾曾說：「正像刮風有助於清除海洋上之污垢一樣，戰爭有助於人類因長期和平而受到腐化之倫理健康。」真是至理名言，所有沉淪退化之種族和帝國都是「愛好和平的」，然而真正愛好和平之結果無一例外卻都是毀滅。羅慕洛送給羅馬人之贈言是：崇尚武力，如此方能強大無匹，稱雄於世，因此，保持尚武傳統最久之羅馬人創造了舉世文明之千年帝國——並成為後世所有文明帝國之楷模。斯巴達之國家機構全部按戰爭之目的而設置建立，後來之例子還有普魯士，二者之命運呢？上帝成就了它們之偉大。在中國，唯一之例子是秦國，商鞅變法使秦國成為一個軍國主義國家，尚武精神成為首要之美德，並成為榮譽和地位之來源。（軍功是第一位的，按軍功授爵）。結果呢？是秦統一了六國。假如秦國仍不滿足（以吞並六國為止境），仍能保持擴張尚武之國策向外擴張，秦國諒不至二世而亡也。尚武之國家，擴張是其最終之使命，擴張終止之日，也就是尚武精神沒落之時——請參考大漢帝國。《培根論說聞集》中有一篇論尚武之文章,非常之好。內戰是自殘之最突出外在表現，尤其是出現的下層階級之起義和革命，使自殘之形式達到頂點。在精神之領域是智力空間之封閉和人類第二類本能之退化，重新復歸第一本能（靈魂空間反退至本能空間），精神陷入了停止，意志走向沒落，人民重新回到了近乎蒙昧時代。自殘之另一突出表現是對尚武之開拓，進取，創新之精神特質之扼殺，縱欲之本能取代了生存之本能，高貴血統開始退化，這就是說種族或帝國之夕陽。
縱觀歷史，大凡帝國之建立，偉業之創造；種族之繁榮興旺，從來都使用武力征服之手段，征服了被征服者之反抗意志從而開拓了更廣闊之生存空間之結果。換言之，帝國是用武力建立和保衛的，而不是使用和平手段（只能起輔助作用），這是歷史之公理。新生之事物生命力最強，這是不爭之事實，實現重生，就是創造第二次生命。旺盛之生命力有一種與生俱來之擴張之沖動，尚武精神是擴張沖動意志之外在表現，其精髓即是：不畏戰怕死。生命是寶貴的，個體生命也是，但還有些個體生命更寶貴的，就是種族之生存——這就是個體不能畏死之神聖之責任。在動物界我們發現了類似之例子。榮譽能培養尚武精神，「寧為玉碎，不為瓦全」，「寧可手持戰劍赴死，也決不在屈辱中毀滅」，「士可殺不可辱」，榮譽重於生命——這是尚武精神之核心，（責任，榮譽重於生命是尚武精神之雙核心），相對於種族生存之永恆價值，個人的卑微之軀是微不足道的，為了信仰，為了理想，個人熱血之拋灑，可使個人價值實現永恆。高貴之精神決不能永久之忍受屈辱，如果這樣，高貴精神名存實亡。缺乏高貴精神，對一個高貴之有尊嚴之人來說，生不如死，因此，必須不惜一切代價地捍衛自己之榮譽，種族、國家亦如此。羅馬的例子是：凡有損國家榮譽的和約蓋不接受，即使戰地執政官或軍事長官已經簽署，元老院也會予以廢除，因為他們明白：羅馬的尊嚴是一絲一毫也不能受到侵害的。羅馬能從撮爾小邦發展到一個龐大的帝國，除了種種內在和外在的因素外，羅馬人的視榮譽如生命的精神是不可忽略的。羅馬人不是不曾遭受到屈辱，但這只能加倍鼓起其自豪的上進心，以後更是加倍地為自己雪恥這是羅馬保持強大的關鍵。當羅馬不能為自己雪恥時——如帕提亞之役和條頓堡森林之役，羅馬的精神就不可避免的走向衰落了，雖然幾個世紀後人門才看清。在斯巴達人之光環下面，誰不能想到希洛人呢？缺乏責任心和榮譽感，因而也就喪失了尚武精神之種族，我們稱之為奴隸種族；等待奴隸種族命運的即是被征服和奴役。我們華夏民族非常不幸的曾多次陷入這樣之境地，為什麼？缺乏之尚武精神和征服意志。
㈥ 高中作文800字記敘文 《人性的光輝》
人性具有無比強悍的力量，宇宙間沒有任何的力量能比它強大——它，就是人性的光輝。
上天是公平的，它給予我們生命，給予我們快樂，但它也給予我們挫折與坎坷。
每個人生活的路都不是相同的，所以遇到的困難也是不同的。因而，只要感覺有些差異，結果也許就差之毫釐謬之千里。
創建法蘭西第一帝國的拿破倫，擁有眾人傾慕的財產權利和榮譽，但他卻一直認為生活是暗淡無光的。
美國著名的作家海倫，集盲聾啞與一身，克服重重常人難以克服的困難，然後有感而發：「生命是如此絢麗多彩」。
的確，路不同，感覺和結果也不同。
生命的悲慘是我們永遠也難以預料的。呱呱落入塵世間的嬰孩，也許因深知眼前的磨難襲來，所以流淚不止。但沒過多久，他們卻又笑了。那是因為他們被周圍的「人性的光輝」所照耀，讓他們得到了戰勝惡魔的自信心，以及勇往直前，奮勇殺敵的力量。
人性的光輝，就像我們所需要的太陽能一樣，它們都是為我們提供能量的最終來源。
人性的光輝，引導你走向光明的大道，給你指明前進的方向，在道路上為你提供一切所需，伴隨你一步一步邁向理想的輝煌。
陰暗的天空中，會時而顯現著光輝。只要你期盼著它，它就會跟隨著你，在你的浸潤下，就會變得很亮很亮，以至於能給整個世界帶來光明，給整個人類謀來幸福。
司馬遷在獄中，寫下了傳誦千古的《史記》；孫臏在臏刑後，編著了世人欽佩的經典著作《孫子兵法》；勾踐卧薪嘗膽勵精圖治數年，終於滅掉吳國；面壁靜修的達摩，排除了惡念邪念等外界的一切，終成正果；明太祖朱元章，乞丐出身胸懷大志，成就帝業。這無不體現了人性的光輝，無不說明人的法力。
人是最高級的動物，人性是最理智最前衛的思想，人性的光輝是最璀璨最耀眼最強悍的力量；所以說，人性的光輝是永遠也不會消失的，它是你永恆的動力源泉。
人性的光輝啊！你是多麼的偉大呀！失望時你給人們的是「山重水覆疑無路，柳暗花明又一村」的驚喜；快樂時你與我們同樂，痛苦時你和我們共同挺過。
人性的光輝啊！你是理想的基石，你是騰飛的翅膀，沒有誰能阻止你向前向前奮飛的力量！
㈦ 人性的美麗 高中作文
這個土的話你就舉大學生捨命救人或者感動中國的 或者叢飛的 要新穎的話不妨寫記敘文 注重畫面和細節 可以貼近你的生活