A. 真實與美麗(800字作文）
行走的美麗
當年少的詩人望斷最後一隻南飛雁，那時正是丹桂吐芳的季節。在花香的恍惚中，詩人仗劍大笑而歌，「我輩豈
是蓬蒿人」!在豪氣干雲的激情下，詩人開啟了他輝煌的人生行走姿影。泛舟滾滾長江，穿三峽，過洞庭，詩人躊躇滿志，欲奮平生所學，為天下蒼生濟福。然而當詩人醉人長安，揮毫金鑾殿，國舅磨墨，力士脫靴，嘲盡天下權貴，非為故作猛態，實是詩人不甘媚俗，高蹈個性使然也。從此以後．詩人的身形彷彿自九天而來，錦綉詩句飛湍濺玉。於是仗劍而行，走遍天下名山大川，酒入豪腸，七分釀成月光，三分成就劍氣。只有你，李白，秀口一吐，就是半個唐朝。
這是詩仙李白行走的美麗，浪漫，飄逸，徜恍迷離，亦真亦幻，錚錚傲骨里彌漫著靈魂高潔的清芬。
當紅杏枝頭春意鬧之際，東坡流連在「春色三分，二分塵土，一分流水，細看來，不是楊花點點，是離人淚」的顧影自憐里。然而，當詩人失意之時，他行走在赤壁古戰場，面對洶涌的江水，他詩情進發，「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」，格調豪邁，氣勢奔放，境界闊壯。當大水壓城城欲摧之時，詩人振臂高呼：「吾在，是水決不能敗城!」壯哉，東坡!雄哉，東坡!天下詩人何其多，然而每遇困厄，其志彌堅者，唯一人而已。
這是東坡居士行走的美麗，豪放，豁達，宦海浮沉，本色不移，「人生如夢」的感慨里，我們讀不出虛幻逃避的情調，卻處處高揚著樂觀、堅忍的真切情懷。
當時光溯回到烽火頻仍的戰國，一個漂泊而不屈的靈魂，行吟在汩羅江畔，千古江水，仍在聆聽他民漁父一段不朽的對話——「舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？」「人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?」山高水長，天籟流芳。那不息濤
展現真實的自我
每個人來到世上都希望自己的境遇是春風徐徐，都希望鮮花和掌聲能夠如影隨形。但是，作為一個凡夫俗子，或許大多數人只能在鎂光燈的背後喃喃低語，而無法在流光溢彩的舞台上慷慨陳詞。這時許多人便會抱怨命運的不公.嗟嘆自己為何總與成功無緣。其實，人不必苛求太多，關鍵是活出一個真實的自我來。 也許你是塊矗立於山林`終日承受日曬雨淋的頑石。歲月滄桑，世事變換，你被人無情地遺忘在一個角落裡。對此，你不必怨憤。要知道，長久的屹立已經寫就了你的永恆。 也許你是一件煅燒失敗`一出爐就遭冷遇的瓷器。沒有均勻凝脂的秀色，也不可能被人珍藏在香閣之中。對此，你實在不必嘆息。要知道，當你摒棄種種雜質，由一塊土坯變成一件陶瓷的時候，你的生命便已經在烈火中變得灼熱而又亮麗。你完全應該為此而感到欣慰。 也許你是一片熬過了旱季的葉兒，是大河裡一葉不起眼的小舟，不會甚至不可能引起人們的注意和驚嘆。對此，你也大可不必自暴自棄。要知道，平平淡淡才是真，才是生活的底色。 還生命以過程，還歷史以真實。 學者余秋雨曾說：「假釋天真，是最殘酷的自我糟踐。」是的，沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有笑容的白發老者是讓人生畏的。我普通，我平凡，那又怎樣，要知道，再雄偉的建築也是由那些極其普通的材料構建而成的。偽裝自己難道不累嗎？老就老吧，交給世界一副安詳;平凡就平凡吧，留給人們一片真誠！ 面對生活，我們不僅應該擁有真實的自我，還應當學會欣賞自己。這不是自我陶醉，而是一種超俗的人生境界。 從虛偽的套子里走出來吧，抖落身上的羈絆，種下希望的種子，灌注辛勤的汗水，來年，一定會有所收獲。 展現你真實的風采，你就擁有了整個世界！
B. 真實美的議論文
記得羅丹曾說過：「美，是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。」如今，我們依然缺少「發現美」的能力，卻會創造「美」，讓「變質」的美取代了真正的美??
蔥蔥鬱郁的密林，在泡沫般的陽光安撫下，恬適地熟睡。一片靜謐，偶爾小鳥啁啾，增添幾絲幽遠。驀地，「嘶嘶」的電鋸聲驚醒美夢中的密林。參天古林的倒地，一切就是現實??高樓大廈取代了翠林株株；汽車的轟鳴取代了小鳥啁啾；炙手可熱的驕陽取代了溫和陽光。人們認為這是繁榮美景，卻不知取代、扼殺了「天然美」。
銘刻著猙獰歲月，印證著歷史傷痕，記載著世紀滄桑，巍峨的城牆迎著寒風呼嘯屹立著，傲視著遠方群雄，那是連綿長城千年未改的姿態。然而，現實是殘酷的??台階上的不是槍彈，而是枯寂的石灰石、水泥。當歷史印記被敷上現實的水泥，雕出細致縫隙時，「原始美」的光環黯然失色，他們不再傲視遠方，而是凝視自身。人們登上萬里長城發出美的贊嘆時，卻不知自己已親手埋沒了「原始美」。
沒有細致的柳眉，沒有水靈的眼眸，沒有挺拔的俏鼻，沒有小巧的紅唇，人們便想擁有，便開始追求。隨著人們的追求完美的意念增強，「人造美女」便誕生世上。一刀下去，便是一份美麗，為了完美，她們願挨願受。。刀子塑造出「美」：嫩膚後的肌膚，卻不再是父母賦予的皮膚；世俗認同的櫻桃嘴，卻不再是自己獨特的唇。當整容手術披靡全球時，不斷雕塑出「完美」，卻不知自己已喪失了自身的「獨特美」。
拋棄一切的創造吧！每當一種「美」誕生時，另一種美也隨之消失。可是誕生的「美」是虛渺的，反是那消失的美才是真實的。我們往往在沒有發現真實的美時，便用虛渺的「美」取代了它，以為這是美，卻不知美已經瀕臨滅絕了！
C. 「真實的美麗」為話題的作文
行走的美麗
當陌生的孩子望斷了最後一隻南飛雁，便又到了菊花飄香的季節。在花香的恍惚中，有人仗劍高歌曰「我輩豈是蓬蒿人」，大笑而去，順流而下，滾滾長江東逝，穿巴峽巫峽，過洞庭揚州，醉酒人長安，揮毫金鑾殿上，國舅磨墨，力士脫靴，嘲盡天下權貴。他自九天而來，飛流而下，豪情萬丈，仗劍詩酒行遍天下，酒人豪腸，七分釀成了月光，三分成就了劍氣。只有你，李白，秀口一吐，就是半個唐朝。
這是李白的美麗。
在紅杏枝頭的盎然春意里，有「春色三分，二分塵土，一分流水，細看來，不是楊花點點，是離人淚」的綿綿情意；也有「浪淘盡，千古風流人物」的豪邁雄壯；更會在大水壓城城欲摧之時，振臂高呼：「吾在，是水決不能敗城!」壯哉，東坡!雄哉，東坡!天下黃金何止千萬，而東坡，唯一人而已。
這是蘇軾的美麗。
一個漂泊的汨羅江上的靈魂。滔滔江水，聽那氣勢磅礴的濤聲，江南地處潮濕，不可久居，可他已習慣這荒蠻之地，心屬楚，生在他鄉又何妨?終日吟誦著「以詩為友酒為伴，了卻殘身亦無憾」。可在聽聞楚亡之時，還是葬身於江中。而今，只記得，只記得，河水深處一雙空靈的眼睛，映著楚國的興衰。
這是屈原的美麗。
無論是華章釉彩的唐代，還是溫婉多情的兩宋，總有唱不完的無羈詩歌，看不盡的鄉愁明月；滴不盡相思血淚拋紅豆，看不完春柳春花滿畫樓。
有一段時間，我固執地認為美麗不可能存在於現實中，這里空氣太污濁，這里燈光太炫目，這里人聲太嘈雜，這裡面孔太模糊，就連卡西莫多的那句話「剎那即永恆」，永遠只是在《巴黎聖母院》中欣然綻放，絕不會出現在情人的心中。但當我翻開歷史的長卷，我發現我錯了，我只是恍惚地看見真實的另一面，而在那堵牆的後面，還是蒼翠一片，美麗在裡面行走，在真實中行走。
話題是「真實的美麗」，「真實」的內涵是非常寬泛的。本文以「行走」為「真實」的別解，也未嘗不可。因為「行走」本身無可爭辯地包蘊了「真實」的成分。這樣一來，「行走」就成了文章主題依託的柱石所在。也就是說，文章的思路應該順著通過「行走」的鋪展來表現「美麗」的真實存在。本文以「行走」為立論平台，雖未完全違背話題的本意，但是在說解的過程中，並沒有很好地體現和落實「行走」所具有的「真實的美麗」的意圖。換句話說，本文通過三個典型歷史人物的出場，只是具備「美麗」的某種特性，並未能實現對「行走」的有力說明。也就是說，「行走」所具有的本質屬性，並不能在所列舉的三個人物身上得到體現。因為這三個人物的「美麗」只是他們精神特徵的共性，無法彰顯「行走」的獨特之處。盡管文章最後有意識地往話題的內蘊上貼靠，但是這種貼靠已成強弩之末，難以使文章的主題得到鮮明顯現。
如此看來，將三個歷史人物所具備的「行走的美麗」中最關鍵的「行走」的特徵揭示出來，才是克服本文病症的重點。在把握好「行走」特徵的同時，還要盯住「真實」兩個字，即將「行走」與「真實」結合在一起。通過對他們「行走」的美麗的刻畫．拖拽出「行走」所具有的種種細節情態，使人物「行走」的身影光鮮起來。這樣就能強力地烘托出對「真實的美麗」的把握，從而很好地彰顯話題所蘊涵的真意。
行走的美麗
當年少的詩人望斷最後一隻南飛雁，那時正是丹桂吐芳的季節。在花香的恍惚中，詩人仗劍大笑而歌，「我輩豈
是蓬蒿人」!在豪氣干雲的激情下，詩人開啟了他輝煌的人生行走姿影。泛舟滾滾長江，穿三峽，過洞庭，詩人躊躇滿志，欲奮平生所學，為天下蒼生濟福。然而當詩人醉人長安，揮毫金鑾殿，國舅磨墨，力士脫靴，嘲盡天下權貴，非為故作猛態，實是詩人不甘媚俗，高蹈個性使然也。從此以後．詩人的身形彷彿自九天而來，錦綉詩句飛湍濺玉。於是仗劍而行，走遍天下名山大川，酒入豪腸，七分釀成月光，三分成就劍氣。只有你，李白，秀口一吐，就是半個唐朝。
這是詩仙李白行走的美麗，浪漫，飄逸，徜恍迷離，亦真亦幻，錚錚傲骨里彌漫著靈魂高潔的清芬。
當紅杏枝頭春意鬧之際，東坡流連在「春色三分，二分塵土，一分流水，細看來，不是楊花點點，是離人淚」的顧影自憐里。然而，當詩人失意之時，他行走在赤壁古戰場，面對洶涌的江水，他詩情進發，「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」，格調豪邁，氣勢奔放，境界闊壯。當大水壓城城欲摧之時，詩人振臂高呼：「吾在，是水決不能敗城!」壯哉，東坡!雄哉，東坡!天下詩人何其多，然而每遇困厄，其志彌堅者，唯一人而已。
這是東坡居士行走的美麗，豪放，豁達，宦海浮沉，本色不移，「人生如夢」的感慨里，我們讀不出虛幻逃避的情調，卻處處高揚著樂觀、堅忍的真切情懷。
當時光溯回到烽火頻仍的戰國，一個漂泊而不屈的靈魂，行吟在汩羅江畔，千古江水，仍在聆聽他民漁父一段不朽的對話——「舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？」「人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?」山高水長，天籟流芳。那不息濤
D. 尊重自然真實的美作文800字
春之美—自然之美
「最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都」是春天，令萬物復甦，是春天，讓人充滿活力，是春天，讓人有著無限的追求和遐想…
當你走在田園里。你會感受到春天的激情似乎打破了冬天的冷漠。那些曾經被大雪蓋的樹木。現在因為春天的到來，呈現了前所未有的勃勃生機。它們挺直身腰，嫩綠的樹葉從枝條一片一片得「蹦」了出來，一幅清新的畫卷映入眼簾。即使再困惑的人看了心情也會慢慢的變得清新舒暢。你再靜靜聆聽那鳥兒的叫聲，百靈鳥，燕子，啄木鳥它們發出那悠美的歌聲，沒有一點音樂的伴奏，卻能聽見它們唱出春的美，自然的美。令人神往。如果你想像這樣一幅畫面：你沒玩電腦，沒聽MP3。而是靜靜地坐在田園草坪里，沒有一點雜音，時時仰望蔚藍的天空，時時環繞周圍的樹木。再聽聽鳥兒發出的優美的歌聲，享受大自然淳樸的美。那該是多麼美好呀！
如果你走到學校，你會看到這樣一幅畫面：一、二、三四年級的小朋友他們背著自己喜愛的書包，蹦蹦跳跳的走到教室，陽光滿面的向老師問好。上課的時候能聽見他們洪亮的的讀書聲。下課了，他們有躲貓貓的，有扔沙包的。時不時還會從背後嚇一別人一跳。他倆追著打打鬧鬧，但都不會弄傷別人。他們那天真無邪的笑聲傳遍了校園的每一個角落，每一個角落…似乎孩子們也為春天的到來為之和喝彩，為春天的到來充滿活力，為春天到來好好學習。(
溧陽市社渚阿林
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是春，代表著希望，是春，承載著夢想。我們對春天的追求永遠不會止步。我們會愛護、會享受著春的美—自然之美！！
E. 以內在美才是真的美為題800字高中作文
「外表」的美不一定是最重要的，一個人內心的美才是最重要的。——題記
朋友，你認為怎樣的人才是最美的呢？是認為人外表美才是最美的美。還是認為有知識的人才是最美的呢？而我自己卻認為心靈的美，才是真正的美。
我認為一個人，就算是外表再美，沒有一顆美麗的心靈。那這個人的外表就像是一件空皮囊，沒有一點用處；一個人，就算有再多的知識，沒有一顆美麗的心靈。那這個人的知識就像是一件裝飾品，不但沒有一點用，還反而會危害社會。
我自己認為心靈的美，才是真正的美。我看過一篇文章，那篇文章的主人公，是一個叫東施的人，她雖然長的很醜，但她卻被知縣稱為賽西施，這是為什麼呢？正是因為她的心靈十分的美，在一次一個小孩掉到大便池裡去，別人都在旁邊說著要去救，可就是沒有一個人願意下去救那個小孩。也就在這時，這個叫東施的人正好走過看到了，她就不管三七二十一，馬上下去救人。把那個小孩救起來後，她自己已經渾身都是大便。她為什麼會去救那個小孩呢？是因為她具有一顆美麗的心靈，知縣就是因為看到了這一點，才會稱她為賽西施，而且世人都在贊美她。
其實，這種事跡其實在我們現實生活中也是很常見的。就像有一會，我和媽媽一起乘公交車去鄉下玩。坐在我前面的是兩個大姐姐。坐在裡面的一位穿得很時髦，留著長長的波浪卷發。而另一位卻恰然相反，穿著樸素的外衣，只留著長長的平發。車子開過了幾個站後，上來了一位滿頭白發的老人，可全部的座位都以滿了。就在這時，那位身著樸素的大姐姐馬上起身，笑嘻嘻的把坐位讓給了那位老人。而另一位穿得很時髦大姐姐卻不屑一顧。這時我覺得這位大姐姐在樸素的衣服與普通的平發，以及那顆善良的心的完美組合下，就像一位善良的天使。
在歷史上，那些長的漂亮的人又有幾個被載入史冊呢？無非就是四大美女和一些貴妃，可這些屈指可數，而且其中也有許多是因為心靈美的關系被載入史冊。還有單單是因為心靈美的人被載入史冊的人呢？卻數也數不清！像這樣的事例舉不勝舉，人的一生是很漫長的，在這人生的漫長路途上，朋友請保有一顆美麗、善良的心靈吧，讓它幫助你為世界做也些好事！人的外表美不一定是最美的，人的心靈美才是真正的美！
人外表的美，不一定代表一切。而相反的，人內心的美，卻可以代表一切
F. 真實與美麗為話題的作文
行走的美麗
當陌生的孩子望斷了最後一隻南飛雁，便又到了菊花飄香的季節。在花香的恍惚中，有人仗劍高歌曰「我輩豈是蓬蒿人」，大笑而去，順流而下，滾滾長江東逝，穿巴峽巫峽，過洞庭揚州，醉酒人長安，揮毫金鑾殿上，國舅磨墨，力士脫靴，嘲盡天下權貴。他自九天而來，飛流而下，豪情萬丈，仗劍詩酒行遍天下，酒人豪腸，七分釀成了月光，三分成就了劍氣。只有你，李白，秀口一吐，就是半個唐朝。
這是李白的美麗。
在紅杏枝頭的盎然春意里，有「春色三分，二分塵土，一分流水，細看來，不是楊花點點，是離人淚」的綿綿情意；也有「浪淘盡，千古風流人物」的豪邁雄壯；更會在大水壓城城欲摧之時，振臂高呼：「吾在，是水決不能敗城!」壯哉，東坡!雄哉，東坡!天下黃金何止千萬，而東坡，唯一人而已。
這是蘇軾的美麗。
一個漂泊的汨羅江上的靈魂。滔滔江水，聽那氣勢磅礴的濤聲，江南地處潮濕，不可久居，可他已習慣這荒蠻之地，心屬楚，生在他鄉又何妨?終日吟誦著「以詩為友酒為伴，了卻殘身亦無憾」。可在聽聞楚亡之時，還是葬身於江中。而今，只記得，只記得，河水深處一雙空靈的眼睛，映著楚國的興衰。
這是屈原的美麗。
無論是華章釉彩的唐代，還是溫婉多情的兩宋，總有唱不完的無羈詩歌，看不盡的鄉愁明月；滴不盡相思血淚拋紅豆，看不完春柳春花滿畫樓。
有一段時間，我固執地認為美麗不可能存在於現實中，這里空氣太污濁，這里燈光太炫目，這里人聲太嘈雜，這裡面孔太模糊，就連卡西莫多的那句話「剎那即永恆」，永遠只是在《巴黎聖母院》中欣然綻放，絕不會出現在情人的心中。但當我翻開歷史的長卷，我發現我錯了，我只是恍惚地看見真實的另一面，而在那堵牆的後面，還是蒼翠一片，美麗在裡面行走，在真實中行走。
G. 高中有關真善美的滿分作文800
福建2010年高考滿分作文：我與真善美詩意棲居（800字範文）
來源：高考網2010-07-19 17:13:40
導讀：福建2010年高考滿分作文賞析
當厚厚的一摞《格林童話》印成鉛字，成為兒童們手中的珍寶，當慈愛的父母為嬰兒朗誦那詩篇般的傳說，當童話中善良的公主為孩子五彩斑斕的夢增色……這些傳說的真諦，格林兄弟們苦苦尋覓的與人類發展史的聯系，於無言處彰顯。那便是亘古以來不變的人之血脈——真、善、美。
這是多少簡單的三個字，卻總是被數數然的我們輕易忽視。格林兄弟窮究傳說中的字句，希望找到隱藏其中的真理、律條，卻忽略了那連鄰家孩提都能總結的至真善至美。
我們總是如此，實用性的價值標准成了現代人的鼻環，殊不知科學、技術、修辭終須美感、善念與真誠為線，前來縫合。沒有真善美為信仰的實用主義，只是清寂的舊代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落滿地。是的，我們必須有充滿勞績的實用主義來領航，但人之為人，不能缺少信仰指南。
荷爾德林曾說，充滿勞績，人還是要詩意地棲居在這片大地之上。若我們只是一味追求實用的勞績，縱使有豐碩的穗粒、有甜美的飯食，卻依舊只是匍匐於地的生靈。若當真如此，我亦要贊美人類謙卑的神態與豐厚的勞績，卻哀傷於靈魂的羈旅無依。你可曾聽說，靈魂，是大地上的異鄉者？是美，讓人的雙膝直立行走，傲然挑戰烈日！是真誠，讓人之間萌生稱之為愛的強韌紐帶，讓人性溢滿芬芳！是善，讓這群大地上的異鄉者將根基所向土地深處，卻始終向上生長，不生旁枝！海德格爾說，精神乃是湧向天空、追逐上帝的狂飈。是真善美創造了人的無限可能！人對內在生命無數次的重生與再造，無不是以美為明亮的焰火，善為擺渡的舟身，真為手中的柱杖。
當我們翻讀《格林童話》，或是《同海經》、《伊索寓言》，我們看到的人類歷史前行之指路燈，皆是人性的光芒。矢志不渝的愛情，星漢為之震懾的母子紐帶，抑或是一諾千金的友誼，都建立在無與倫比的人性之上，真善美之上，沒有公式的繁瑣，亦無關定律的教務，她們真實存在，為人類鋪路助行。
實用主義的發展迷惑了我們的視線，越來越多的人崇尚於機件般的冷酷言行，我們忽略了美，遺失了真，摒棄了善，似乎惟有孩童依然未忘記那顆徇霞般的初心。
不，我要依然將根基深扎地下，引體向上接近太陽。我要同樹的主幹一般強壯，善是我枝幹中的瓊漿，我將現實的責難裁成片片綠葉貼於項間額前，真是豐沛的雨水，美是頭頂的湛藍晴空。
點評：
這是一篇立意新穎，思想深刻的議論性散文，它的脫穎而出彰顯出一個寫作道理：文以意為先。思想成就人的尊嚴和價值，深刻決定議論的品味和意蘊。文章開頭從材料的引述中得出中心論點，並涉及了一個時代性的困惑：實用性的價值往往取代審美主義的價值成為主流，實在令人憂思。文章引述荷爾德林、海德格爾的詩思哲語，對人性的審美價值進行有效剖析，富有象徵意味的結尾升華照應主題，結構嚴謹，韻味悠長。美中不足是中間論述事例略少，個別語句略顯生澀。