① 以,我看辯證法為題的作文
一顆偉大的靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發出光焰，最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音並撫慰我們青少年的心靈。在法蘭西，多少人認為他不止是一個受人愛戴的藝術家，而是一個朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術中唯一的真正的友人——列夫·托爾斯泰
在有暇之餘，我翻開了《列夫·托爾斯泰傳》，從而來體會一下托爾斯泰的人生成長的艱辛歷程。
近年來，崇拜偶像追星成風已颳得滿天遍地，且越刮越大。特別是青少年好奇心重、愛模仿，視偶像為學習的對象，更希望有偶像相似的成就。我常在街上看到青年人模仿明星身穿入時服飾，希望自己就是那歌星。其實，適當地崇拜偶像未嘗不是一件好事。如果把偶像身上好的東西，視為自己追求和奮斗的目標，是一種十分有效的鼓勵，和不斷鞭策自己上進的力量。
當然，生命之於紅塵，有多種生存形式，有人追求的是表層，有人追求的...
② 怎樣用辯證法寫作文
所謂的辨證法，就是多多的變換角度考慮問題，並用這些問題的思考結論來確定最適合自己目標論題的的作文寫作方法而已！因此，你要用辨證法寫作文，就只消多多的變換思考並切入文章就可以了。
③ 用唯物辯證法談談自己的學習，求作文，600字到800字，急求QAQ
用唯物辯證法談談自己的學習
學習中的辯證法
馬克思主義哲學解決了人與自然、人與社會即人與世界的關系，實現了唯物論和辯證法的統一、唯物論自然觀和歷史觀的統一。它的主要理論來源是辯證法和唯物論。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的兩大組成部分，科學的實踐是它的基礎。
辯證法的三大基本規律是：對立統一規律，量變質變規律和否定之否定規律。對立統一規律是基本規律，其餘兩個規律是對立統一規律的延伸和發展。下面就我們以本小組的名義談談學習中的辯證法。
在學習中,我們會經常碰到一些困難,經常面臨著失敗和成功的考驗.有些人碰到困難就恢心了,沒有勇氣了.又有一些人取得了一點成績就以為了不起,從此就驕傲自滿起來.這些人之所以會產生這兩種錯誤傾向,這是沒有學好唯物辯證法的緣故.可見學好辯證法,對於我們生動活潑地、主動地學習是有著重大作用的。現在僅就個人在學習中的點滴體會,談談個人的看法。 每個人都會有許多學習方法，這些方法構成了自己的一個學法體系，因此，只要優化了自己的學法體系，必定大大提高學習效果，使學習真正快速有效。我們吸收各種學習理論的基本觀點，並總結了優秀的學習經驗 ，就可以在各種學習中取得好的成績。
我們在小學升初中，初中升高中，高中再走進大學，在小學時，老師對我們而言，是傳道的人，而在初中，我們漸漸不滿足於老師，不局限在課堂，我們開始有了自己的思想，當然我們也變得叛逆，高中時初中的不斷延伸，在高中，對我們而言，沒有太多自主的機會，可是我們嚮往自主，終於，高中升入了大學，我們否定了高中的題海戰術，否定了高中的早出晚歸的辛苦作息，我們開始根據自己的情況來安排我們的作息時間，我們終於可以選擇自己想上的課，選自己想選的老師，但同樣地，我們保留了前些階段的東西，就像無論在哪個階段，我們都為了學習，目標一致。我們的學習系統也在這期間慢慢完善。
中國有句老話：「十樣會不如三樣好，三樣好不如一樣絕。」貪多務得、樣樣不精，如同「花拳綉腿」，不經用、不管用，這樣的學習，多也是少；學習的領域和范圍相對較少，但學一樁懂一樁，學一樣精一樣，能派得上用場，這樣的學習，少就是多。特別是在當今時代，知識總量呈幾何級數增長，即便是只與工作相關的各類資訊、政策、法律等，就可以用「海量」二字來形容。人的精力總是有限的，對繁若星辰的各種書籍、各種知識，不可能全部學完，也不可能全面掌握，必須處理好取與舍的關系。
要懂得書本知識的取捨。有的人讀的是精品，使自己變得更加高尚；有的人讀的是廢品，使自己變得更加糟糕。我們應當擇優汰劣，多讀好書，力爭在有限的時間里，獲取最好的學習效益。
要懂得網路知識的取捨。互聯網給我們提供了一個寬度和廣度前所未有的學習平台。但網上的東西多而復雜，必須具有正確辨析的「火眼金睛」，不為表象所惑，不為雜音所迷。
要懂得社會知識的取捨。我們要重視閱讀社會這本「無字書」。社會是個大熔爐，也是個大染缸，五味俱全，七色並存。在不斷變化的環境中，我們要清醒認識自我，保持定力，提高辨別是非的能力，不能只是個「存儲器」，還要當好「處理器」，要過濾，要沉澱，正確取捨在社會歷練中得到的各種知識。
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學習，一分耕耘，才會有一分收獲。急躁冒進、好高騖遠、好大喜功，在學習上根本行不通。細嚼慢咽、循序漸進、厚積薄發，才是學習的常態和正道。要端正態度，不功利。現在有少數幹部的學習，還停留在一個「非我」的層次，沒有把自己真正放進去，而是把學習當敲門磚、墊腳石，當一塊個人升遷的跳板，這是不可取的。我們務必端正學習態度，徹底拋棄功利思想，立足於提高為黨和人民服務的能力，著眼於提升個人品位、素質與修養，真正實現學習由「非我」到「有我」，最後進入「忘我」境界的飛躍。要腳踏實地，不浮躁。走路要腳踏實地，如果一隻腳沒踩實，另一隻腳就抬了起來，一次可以，兩次可以，多了就難免會摔跟頭。學習也同樣如此，必須一步一個腳印地走，實實在在地學，雖然速度慢一些，但卻記得牢靠，過得長久。這就需要我們靜下心來，心無旁騖，聚精會神，真正感受遨遊知識海洋的快樂。要善於積累，會消化。學習，是把別人的直接經驗變為自己的間接經驗的過程，是一個把別人的智慧裝進自己腦袋的過程，既有可能學「生」，也有可能學「死」。在學習過程中要注重積累，細細消化，努力把「別人的」轉化成「自己的」，將外在「知識」轉化成內在「智慧」。
總有人說自己工作忙，沒時間學習。其實時間就像海綿里的水，只要去擠，總是會有的。如果每天擠出1個小時用來學習，一年就是365個小時，日積月累，就會集腋成裘，用這些點滴的時間就能創造奇跡。
要求真知，必須要鑽到知識中去，並且要鑽入到知識的精髓和靈魂中去。特別是對於一些馬克思主義的經典著作，必須要鑽進去學，反復讀、仔細品。
深厚學識的養成，決非一朝一夕之功，需要長期堅持、終身學習。我們求學，必須有鍥而不舍的精神、常學常新的態度、百學不厭的勁頭。
學習唯物辯證法是要求我們對學習和生活的含義有更深層次的理解，用唯物辯證法來解釋工作、生活及學習的問題。我們要實事求是，從實際出發，實踐到認識再由認識到實踐，把所得的經驗應用到學習和實踐生活工作當中去，我相信一定能成就一個成功的人生。
④ 高中作文合理與不合理的辯證法
何為科學？如何劃分科學與非科學的邊界線？
2.
物質概念與實在概念對於科學研究來講有何重要性？
3.
如果人人都有評判科學理論的權利，並且如果人人都有從事科學的權利，
在此情況下，科學的社會組織當是一種什麼樣的組織？
4.
科學能夠擺脫形而上學的困擾嗎？
5.
唯物主義能夠說明為何不同的個人選擇思想價值觀嗎？
6.
語言與科學是何種關系？
7.
科學離不開操作，但科學理論是否可以歸結為一種操作主義哲學？
8.「潘朵拉盒子」對於科學的隱喻是什麼？
9.
科學與文化是何關系？中國的道家思想對於科學發展有何意義？
10.
科學家們的激情對於他的個人科學研究有積極意義嗎？
11.
如何看待藝術與科學的關系？
今年3月，在國人的一片反對聲中，佳士得拍賣行將從圓明園****的兔首、鼠首銅像進行拍賣。華人蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事後拒絕付款，造
成流拍，引起輿論的一片嘩然。有人稱他為民族英雄，有人認為他惡意破壞規則，而我認為，他只是作為一名炎黃子孫，向不合理的規則說了一聲震驚全球的
「不」。
眾所周知，兔首、鼠首以及早先的其他生肖銅像，均是英法聯軍洗劫圓明園時非法所得。如今，這昔日的強盜不僅沒有原物璧還，還不
顧中國人強烈反對進行拍賣，何異於公然銷贓?蔡銘超作為一個黑頭發黃皮膚的中國人，高價拍下這兩件文物是出於對祖國的熱忱，不願祖國的瑰寶流入他人之手。
而事後拒絕付款，則是對不合理的拍賣規則的抗爭。試想，你會花重金從強盜手中贖回自家的寶貝嗎?於個人，這令人義憤填膺;於國家，這辱國辱民族。倘若蔡銘
超真的按照所謂的規則向佳士得拍賣行支付相應的款項，那在別人眼中，中國人豈不成了被打了左臉還把右臉湊上前去的任人欺凌的懦夫?所以，在蔡銘超看似無理
的行為後面，其實蘊涵著成熟的思考與對不合理規則的奮力抗爭。
中國自古便有「沒有規矩，不成方圓」的訓條，延續數千年的封建王朝更是以
此禮數、規則作為約束人的條款，然而並不是所有的規則都值得不分青紅皂白去遵守，否則，人就成了規則的奴隸。昔有愛國志士為抗爭喪權辱國的「二十一條」殞
身不恤，今有蔡銘超高價拍得銅像後拒絕付款，這些行為，究其本質都是對不合理的規則說「不」，都是對公平公正、合理合法的人類社會基本公理的呼喚。看似無
理的鬧劇，破壞的是某些人心中所謂的規則，目的卻是建立起真正符合真理的規則，如果說蔡銘超此舉是向佳士得拍賣行及其無理規則的示威，那麼我呼喚更多個蔡
銘超照亮那些被不合理規則籠罩的黑暗骯臟的角落!
古往今來，任何一次對不合理規則的抗爭都不是一時的沖動與頭腦發熱，那些看似肆意妄為
的不羈後(面)都有理性的思考。李白詠嘆「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」，向渾濁的官場說「不」;蘇軾泛舟赤壁，竹杖芒鞋，硬是以灑脫不羈向坎坷
的仕途說「不」;沉鬱的杜子美以「三吏」「三別」辛辣地對「猛於虎」的苛政說「不」……蔡銘超秉承這些力爭，這些不羈，這種精神與豪情，向不合理的規則玩
世不恭地大喊一聲「不」!
無關偉大的民族氣節，無關惡意炒作，蔡銘超只是向不合理的規則說了一聲「不」，向真理與公平(發出了)深情的呼喚!
⑤ 以辯證法為題寫一篇800字作文
珍惜與舍棄
大千世界,浩瀚無窮,我們不能擁有一切,懂得珍惜與舍棄是人生的藝術.
——題記 小草珍惜它的一寸土地和一方陽光,於是它蓬蓬勃勃,為世界增添了亮色；岩上的松柏珍惜了它得以立足的岩縫,於是天地間有了松柏倒倚懸崖的風姿；青蛙珍惜了它的一片水窪,於是處處響起快樂的哇鳴.學會珍惜,會讓你變得快樂.
小溪舍棄了安全的泉眼,奔向大海,於是它與大海融為一體,不至於被蒸發殆盡；雛鷹舍棄了溫暖的巢穴,於是它有了一片廣闊的天空；蟬舍棄了地下安全溫暖的洞穴,才贏得了一個夏季的歌聲.學會舍棄,它會讓你擺脫羈絆走向更廣闊的天地.
生
活並不是像我們想像的那樣驚天動地,但平凡的生活同樣值得我們珍惜,平平淡淡才是真.你看,碎金般的陽光跳躍在那綠得發亮的樹葉上,帶著晨露的花兒搖曳在
晨風中,蝴蝶在陽光中曬著自己五彩的衣裳.你看這平淡的生活是多麼美麗,難道還不值得我們珍惜嗎?父母不能伴我們一世,我們要珍惜與父母相處的日子,珍惜
父母的每一句充滿愛的嘮叨.兄弟姐妹也在不斷長大,他們很快要各奔前程,我們要珍惜我們之間的每一次牽手,珍惜我們之間每次互相對視的目光,珍惜我們之間
的每一次嬉笑,這些都如陽光般閃爍在我們的心中.在我們苦惱時,這些陽光會為我們消除陰霾.
同樣,不幸的遭遇也值得我們珍惜,因為世界上沒有不經
受破繭的痛苦而成蝶的蝴蝶,沒有不耐住蚌殼中幾十年甚至幾百年的黑暗才能為珍珠的沙子,沒有一顆不經過風吹雨打就成熟的果實.正是有了這些痛苦的遭遇才讓
我們化蛹為蝶成為一顆璀璨的珍珠,一顆笑在秋風里的果實.因此我們要珍惜那些不幸的遭遇、貧窮、疾病、與朋友的分手等等,正是這些不幸的遭遇讓我們這些弱
不禁風的小樹,搖曳成一棵參天大樹.
懂得珍惜的同時,我們還要懂得舍棄,舍棄一己之私,成就天下大公.孔繁森一心為阿里人民操勞,當他准備把家裡
的1600元錢捐獻給阿里人民時,他的妻子這時正生病住院,他給家裡只留下了50元錢.孔繁森不為私,一心為阿里,贏得了「人民的好乾部」榮譽稱號.他舍
棄家庭利益,成就天下之大公.我們也要學會舍棄,舍棄一己私利,於是我們擁有一份安寧的心境,不至於因只為私立而惶惑不安；舍棄蠅頭小利,於是我們有了一
份大度平靜如水的心境,不至於因為小事而斤斤計較,整天生活在你爭我奪的世界裡.
學會珍惜,我們的生活便有了一片陽光,學會舍棄,我們的陽光得以永遠燦爛,學會珍惜與舍棄是人生的大藝術
⑥ 高中語文作文議論文結構
如何寫好議論文
議論文的寫作要求：
一、 議論文是作者對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據和論證。論點的基本要求是：觀點正確，認真概括，有實際意義，恰當地綜合運用各種表達方式；論據基本要是：真實可靠，充分典型；論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。
寫議論文要考慮論點，考慮用什麼作論據來證明它，怎樣來論證，然後得出結論。它可以是先提出一個總論點，然後分別進行論述，分析各個分論點，最後得出結論；也可以先引述一個故事，一段對話，或描寫一個場面，再一層一層地從事實分析出道理，歸納引申出一個新的結論。這種寫法叫總分式，是中學生經常採用的 一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個人們關心的疑問，然後一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還要以是作者有意把兩個不同事物以對立的方式提出來加以比較、對照，然後得出結論，這是對比式寫法。 |
議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點。新聞報刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬於議論文的范疇。
議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非，以確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應該觀點明確、 論據充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。
（一）、議論文寫作三要素
議論文主要包括三要素：論點、論據和論證方法。論點必須正確。論據是為說明論點服務的，既要可靠又要充分，事實勝於雄辯，是最好的論據。論據也可以是人們公認的真理，經過實踐考驗的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有：
1. 歸納法
從分析典型，即分析個別事物入手，找出事物的共同特點，然後得出結論。
2. 推理法
從一般原理出發，對個別事物進行說明、分析，而後得出結論。
3. 對照法
對所有事實、方面進行對照，然後加以分析，得出結論。
4.駁論法
先列出錯誤的觀點，然後加以逐條批駁，最後闡明自己的觀點。
（二）、議論文的特點
議論文的結構一般有引子、正文和結論句三部分。一般在引子部分提出論點，即文章的主題，在正文部分擺出有利的事實，對論點進行嚴密的論證，最後根據前面的論證得出結論。
（三)、議論文的寫法
要寫好議論文，必須注意以下幾點：
1.確定論點。
論點通常在文章的第一段提出。
2.要有足夠的論據，可以列舉生活的實例。
3.論證要有嚴密的邏輯性。
所有事實、原因、理由應緊密地同結論連接起來。
4.層次要清楚。
5.態度誠懇、友好，因為議論文重在說理，以理服人。
議論文在寫作手法上以議論為主，但有時也要運用說明、敘述、描寫等手法。議論中的說明常為議論的開展創造條件，或是議論的補充；議論文中的敘述和描寫應是為論點提供依據的因此，敘述應該是概括的，描寫應該是簡要的。
6.論據要充分
欲證明自己的觀點必須有充分的證據。作者可以列舉事實、展示數據、提供事例、藉助常識或利用親身經歷。
二、如何寫好議論文
1.寫好字
一篇內質不錯的文章，字跡可憎，其分值往往不理想。為何？其一，字和卷面差，按評分要求要扣分，其二，試卷的「面目」在一定程度上控制著閱卷者打分的 情緒。美觀整潔的書寫是文章最好的「外衣」，它對閱卷者評分印象的形成是直接有效的：首先，筆劃要清楚。字跡筆劃清楚，字體端正，就能給閱卷者留下好印 象。相反，龍飛鳳舞，一路狂草，但難以辨認，就算文章寫得好，也難以讓人欣賞。其次，字體要適中。字體過大，卷面有擁擠繁亂之感，觀之不雅。字體過小，閱讀起來如覺蟻行，極其費神。再次，盡量少塗改。要塗改也須規范地塗改，切忌亂塗亂畫，在卷面留下醒目的墨點，造成凌亂之感。
2.擬好題
題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。由於它位居文章結構之首，所以文章題目的優劣也會直接影響閱卷者對文章的第一印象。議論文擬題的基本要求是：在准確的基礎上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡潔，可別致，可整齊，不一而足。總之，以能激發閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新 之感為最佳。
議論文的題目要求符合文體特徵，要求鮮明，使人見其題而知其旨。觀點鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因為它具有清澈感和透明感，能夠傳達出文章內容之大概，便於閱卷者准確而快速地把握整篇文章的基本內容。
3.開好頭
高爾基說過：「(開頭)好像音樂里定調一樣，全曲的音調都是它給予的，也是作者花功夫的所在。」議論文的開頭要講究「短、快、靚」。短，即要簡捷，最好三兩句成段，引入本論。開頭短，可避免冗長之贅，而且短句成段，在空間上突出其內容的重要性。快，即入題要快，最好三言兩語就點明文章的基本觀點或議論 的話題。因為評分標准中有「中心明確」的細則。開篇確定中心，有利於閱卷者按等計分，也有利於作者展開論述，不致出現主旨不清、中途轉換論題等作文大忌。靚，即要精彩。這也是傳統文論中所說的「鳳頭」。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點，還可引述名言，講述寓言故事導入話題。
4.中間段寫好首句和末句
議論文的結構是否嚴謹，條理是否清楚，論證是否嚴密，論據是否典型，關鍵在中間段的寫作。而結構、條理、論證和論據等是議論文評分的重要細則，因此，寫作議論文要盡量符合這些標准。
常見的論述模式是：首句為小論點或承上啟下的過渡詞句；中間圍繞小論點，運用恰當的事實、理論論據，或針對現實生活中的某些現象，分析說理；最後結合論述內容寫一兩句小結的話語。其中首句和末句的寫作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結構常用正反對比式。許多 道理只要從正反兩面說了，就基本上可做到論述嚴密。在考場中熟練地運用這種作文模式，可迅速地展開寫作，減少失誤，節省時間。同時，它可使閱卷者能便捷地依據評分標准，在中檔以上分項計分，避免不利於考生的個人評分因素出現。
5.典型而鮮活的論據
論點是議論文的靈魂，分論點是支撐起這個靈魂的骨架，而論據是議論文的血肉。一個人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒有血肉是不可想像的。同樣一篇議論文只有中心論點和分論點是不能稱為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據。
典型的論據是指能充分反映事物本質，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實，切合題旨。其次，選用的論據要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學作文，記住幾個經典論據，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當做萬花油。其實，這些論據就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無我有、人有我 新的論據說理，使閱卷者在閱讀時產生新鮮感，效果會更好。另外，有些同學習慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯系實際，無時代的活水，也不能達到充分說理的目的。最好能引述時尚言論和當前媒體普遍關注的事例輔助說理，加強說理的針對性、時代感，使文章更具說服力。
6.結好尾
結尾是全文內容發展的必然結果，是文章結構的重要組成部分。現代著名作家師陀曾說：「寫文章不管長短，首先要考慮好結尾。有了結尾，如何開頭，中間如何安排，便迎刃而解了。」好的結尾當如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進。如魯迅的《論雷鋒塔的倒掉》，結尾只有兩個字：「活該！」短短兩字，可謂簡潔 之至，力透紙背。
其實，文章的結尾有時比開頭還重要。由於閱卷者看完結尾後即開始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評分心理。李漁曾說：「篇際之終當以媚語攝 魂，使之執卷流連，若難遽別。」結尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。議論文結尾的寫作，要收束全文，突出中心論點；要體現全文結構的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫蛇添足；語言要乾脆有力、清音留響，富有啟發性和鼓舞性。
7.語言形象暢達
語言項是作文評分的重要標准。議論文的語言，要准確鮮明，生動形象。有些同學寫議論文，常擺出說大道理的架式，將哲學原理和辯證法的術語一股腦搬出 來，以求說理的充分、透徹，但效果適得其反。
一個道理有一千種說法，要盡量選用形象生動的說法。要顯形象生動之效，除了採用比喻、類比、事例等論證方法外，形象暢達乃至華美的語言必不可少。修飾 議論文的語言，注意運用比喻、排比、對偶和反復等修辭，使文章形成華美流暢感；注意運用假設句、反問句或整句，使文章增強不可辯駁之勢。修飾語言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習，自然會有長進。
如何寫好高中議論文？
高中語文中的議論文寫作是高考的重頭戲，作為高考語文成績還不錯的我，想給大家一點建議，希望對大家有所幫助！
首先，在議論文寫作中，要掌握基本的寫作框架，即開頭鮮明扼要地提出自己的觀點！這一步非常重要，而且雖然有的書本上告訴我們可以在文中或是末尾提出論點，但是這樣都不如在文章的開頭直截了當地提出論點好，因為閱卷老師批改議論文首先就要找文章的論點，把論點鮮明地擺在開頭第一段，不僅可以時刻提醒自己：我將要寫什麼，避免跑題，而且可以清楚明白地告知閱卷老師本文將要寫什麼內容！同時，不要忘記要在文章的最後重申自己的觀點！
其次，要掌握相關的論據。論據是為論點服務的，建議大家可以在平時多多翻閱一些論據大全之類的書，平時多多積累，也可以多多翻閱一些報紙、雜志、課外書等，不僅可以培養語感，而且可以為自己的作文寫作積累素材，一舉兩得！需要提醒的是：論據並不是越多越好，我們的記憶力是有限的，關鍵是活學活用！往往一個論據可以從不同的角度進行不同的理解，也就是說一個論據可以證明多個觀點。比如，居里夫人的故事，這是大家耳熟能詳的，我們既可以從這個故事中學到居里夫人為科學獻身的可貴精神，也可以學到她並不把取得的榮譽當回事，只有放下所取得的榮譽，才能取得更大的輝煌。所以，我們要對論據進行多角度的分析，取得事半功倍的效果。
再次，議論文雖然以理性地說理為主，但是還是要寫得精彩！議論文寫作雖然不易像敘述文那樣寫得動人、漂亮，但是還是可以寫的很精彩的。這就是取得高分的關鍵！很多學生在寫議論文中往往會碰到這樣的問題：我的文章也沒有跑題，我也說理很清楚了，為什麼分數不高呢？這就因為我們說理的過程不夠生動、精彩，語言不夠吸引人，為了解決這兒問題，我們可以平時積累一些古典詩詞、名人名言等，適時地運用到議論文寫作中，有幾句精彩漂亮的詩詞、名言，定會吸引閱卷老師的眼球，無形中就會給自己加很多分的哦！
以上作為個人多年經驗的總結，希望可以幫助大家提高作文成績，大家有什麼關於高中語文學習的問題，我們可以一起交流！
⑦ 我看辯證法為題的作文
奇怪復的故事,曉生中學的制時候,有一名英語女教師非常漂亮,但她的嘴有那麼一點點歪,這本來是美學大忌,可偏偏有一種莫名的力量,使我們全校的男性師生反而覺得她的歪嘴最吸引人,簡直成了萬人謎.歪嘴美人很少見,所以她的艷名遠播.
以發型為例,也體現出不對稱美.如果要執行「對稱原則」,那男人的發型就應該中分,也就是「漢奸頭」,肯定不算美,或者乾脆不分,渾然一體的「火車頭」和「小平頭」也是對稱的,雖然也可以達到美,但大多數男人更喜歡三七開的分頭,這就是追求不對稱之美.女人的發型更是多種多樣,讓人眼花繚亂,但按照對稱原則能夠達到美的效果,則只有扎辮子（雙辮子、馬尾辮都可）這一種發型了,然而這種發型,大部分女人認為很過時,有點老土,她們偏愛的大多也是不對稱的發型.
不對稱之美,在時裝界表現得更為突出,時裝設計師們總是別出心裁,他們的設計思路根本不受「對稱原則」的束縛.
拿人體來說,外觀上基本是對稱的,然
⑧ 現代中學生的個性辯證法作文
中學生寫作文要貼近生活，注重抒寫自我體驗，探求對生活的獨特感受。豐富多彩的生活為我們的寫作文提供了豐富多彩的素材。如何找到一個很好的切入口，駕馭這些素材，迅速構思成文，在寫作中至關重要。根據不同類型作文的特點，作文有不同的寫法，下面略說幾種作文寫作的辯證法。
一是大題小作。有一類作文開放性很強，限制很少，題目的字數不多，甚至只有一個字。限制越少，給人的思考空間就越大，可寫的人、事、物、理就很多；標題的字數越少，詞語的外延也就越大，寫作的范圍就越廣。面對這類作文，不少同學常常感到無從下筆。最好的辦法是大題小做，從小處切入，選取自己感受最深的一個小方面，表達出獨到的見解。否則，切入口徑過大，主題就難以收攏，思路就難以迅速打開。
某市中考作文題：「請以『尋』為題寫一篇文章。」作文題目只有一個「尋」字，可寫范圍不可謂不大，可寫的內容不可謂不多。可不少同學提起筆，卻不知道從何處入手。那麼，怎樣才能很快地聚焦到「尋」字上，構思立意，謀篇布局進行寫作呢？我們可以對題目加以限制和分割，通過設問的方法，對「尋」字進行多層次的追問，如「尋什麼？」「誰在尋？」「為什麼尋？」「尋到了嗎？」等等來縮小寫作口徑。寫作的角度就變小了，就有利於我們集中筆力挖掘出作文的深度和新意，既方便迅速構思成文，又不至於「下筆千言，詞不達意」，既可以避免信馬由韁、言不及義，又有利於寫出個性和特點。有位考生緊扣題目「尋」字，把文章內容分割為「小螞蟻尋找出口」「我尋找生的希望」兩個部分，巧妙地將小螞蟻尋路的過程和「我」的心理活動交織在一起，寫得一波三折，生動細膩。文章切入的角度不僅小，而且富有新意，對我們寫作文有很好的借鑒。
二是小題大作。有一類作文題切入口很小，常常引用具體的材料、真切的情境，話題也很小，可能是一景一物或一事一理。在寫作的時候，我們常常會局限於一景一物、一事一理之中，或對原材料進行復述和演繹，或立足於話題就是論事，缺少對材料的發掘，思維難以發散，寫作時常常感到舉步維艱。此時，我們不妨放開手腳，將材料融入社會人生、歷史和時代的重大命題中進行表述和思考。寫作時，千萬不要僅僅停留在題目的字面意思上，而必須找到其中隱含的意義，將題目中具體的材料和情境放置在整個社會生活和人生的大背景下進行思考，進行「小題大做」。
小題大做需要我們從本質上把握住「小」與整個時代、社會生活和人生的內在聯系。寫作中從大處著眼，小處著手。雖然處處描寫「小」，卻要時時表現「大」。從小事情、小問題中發現大道理，闡述大道理，分析問題應深刻一些、尖銳一些，從而達到窺一斑而見全豹，見一葉而知秋的效果。
材料只是話題作文的一個引子，它不要求直接地進行引用、分析，不同於材料作文，它是為了方便我們多角度構思而存在的。有位同學在寫以「伸出你的雙手」為話題的作文時，將「伸出你的雙手」這一平凡而簡單的舉動，放置在歷史的長河中進行思考，通過敘寫「藺相如向廉頗伸出了雙手，成就了趙國的安定和富強」、「王昭君向匈奴伸出了雙手，成就了漢匈兩族幾世的和睦與太平」、「毛澤東向尼克松伸出了雙手，譜寫了中美兩國關系史上的新篇章」等典型事例，使「伸出你的雙手」與寬容、和平、合作這些與人類息息相關的重大的命題結合在一起，顯得厚重而深刻，真可謂小題大做。
三是實題虛寫。還有一類作文，題目是實在的事物，又常常有抽象的象徵意義。這類題目寫作我們常常可以「實題虛寫」，即虛化理解那些以實際事物為話題的文題。面對某個實際事物，我們要跳出現實的束縛，使思維和情感的觸覺伸向大千世界，古今中外。通過創設情境，藉助聯想和想像，化實為虛，化具體為抽象，用虛擬的「形象」來表達思想感情。
下面是某市中考的一道作文題：
在你的生活中，你曾經遇到過怎樣的眼神？那留在你記憶深處的眼神，又曾怎樣長久地撥動你的心弦？
請以「遙遠的眼神」為題寫一篇文章。
題目關鍵詞「眼神」只是一個載體，關鍵是寫「誰」的眼神，寫擁有這一遙遠眼神的人、事、物。寫「誰」的眼神，給同學們選材提供了廣闊的空間，可以是自己熟悉的師長、朋友、可是父母親人，甚至也可以是一個陌生人，一個影視劇中的人物，一個古人；還可以是一隻動物的眼神…… 遙遠，可以是空間距離的遙遠，可以是時間上的遙遠（提示語中「記憶深處」），也可以是感覺上的遙遠。但這些「遙遠」都是相對的，盡管「遙遠」，卻觸動了「我」的靈魂，引起了「我」的思考，啟發了「我」的心智……當我們突破時間、空間的阻隔和障礙，化實為虛，實題虛寫，把距離的遠近虛化為心靈的感受，進而聚焦到「眼神」上，作文的意蘊將得到很好地開掘。
下面是一位同學的中考作文。
遙遠的眼神
一考生
「天界雲海連曉霧，星河欲轉千帆舞」，你看，那一條天河如帶，那一顆顆星明眸善睞，莫不是這世上最美的眼神？只是為何現在已杳無蹤跡了呢？
回溯流年，當我還是個懵懂的幼童時，便對星星情有獨鍾了。夏日晚飯後，江南小鎮夜涼如水，我總愛跑到院子里，搶了外公的搖椅，半躺半坐，仰頭看星。身下的藤椅傳來微涼的氣息，青石的地面溫潤如水。星星忽明忽昧的模樣，使我不禁以為那是一雙雙明亮的眸子。於是我拉過外公的手，叫道：「外公你看！星星在眨眼睛！它們是眼睛哎。」外公拍拍我的小腦瓜：「對啊，這天上的星星，就是一雙雙眼睛，在看著你呢。你偷糖吃，還欺負鄰居家的小花貓，它可都是知道的呢。」我不覺一驚，再看天上，星星們的眼神，已從調皮溫柔，變成嚴厲責備了。
稍微長大些，我已不再有那種單純的心境了，可我還是愛看星星，愛看星星的眼神，故里天青，星星如夢。在那一顆顆遙遠的星星上，有青冷的光遺世流轉，如水，如風，如煙，有花開剎那的燦爛，也有倚樓聽雨的清寂。它們的眼神是溫柔的，亦是滄桑的。它們是亘古不老的仙子，秋水橫波，讓世人留下無數新章古句來贊詠，她們凌煙御風，起舞弄影，用最美卻最遠的眼神注視著世人。即使遠隔九天，我也能感覺到，眼神的溫柔鼓勵，催人奮進。誰說青冥苦寒，星月無情？雖一居於碧落青天，一居於紅塵濁世，但她們，是我最真摯的朋友。 再看現在，城市裡，洪流滾滾，烏煙瘴氣早已染黑了一片星子。抬頭望天，只能看見被城市燈光映染了的夜空里，殘月未盡，一點疏星，寂寥清冷，正做著最後的掙扎。我的朋友們，她們的眼神逐漸黯淡下來。
曾經最愛的目光，昔年最熟悉的眼神，不覺間已如此遙遠。
「此夜星辰非昨夜，為誰風露立中宵？」而我，卻還在痴痴守候，守著那遙遠的眼神回來，好再與我作伴。
天上的星星在作者的眼裡是世上最美、也是最遠的眼神。文章按照時間順序，緊緊圍繞「眼神」展開描寫，狀寫了「我」在不同時期里看星星的情景（實寫），抒寫了「我」由此產生的種種感受和對「洪流滾滾，烏煙瘴氣早已染黑了一片星子」的現狀的隱憂（化實為虛）。全文既給人以豐富的聯想和美的享受，又使人禁不住掩卷沉思。「遙遠」在作者筆下有三層意蘊：一是空間距離的「遙遠」，星星是遙遠夜空的「眼神」，這是實寫；二是時間上的「遙遠」，星星帶給我的美好感受，只存在於遙遠的記憶中，這是化實為虛；三是心理距離的遙遠，「曾經最愛的目光，昔年最熟悉的眼神，不覺間已如此遙遠」，這是虛實結合。文章文采斐然，結尾寫「我在痴痴守候，守著那遙遠的眼神回來」，表現了良好的願望，體現了小作者熱愛自然、追求美好的情懷。
四是虛題實寫。不少作文的題目本身或提供寫作的材料是一些抽象的概念，顯得比較「虛」，比如「溫暖」、「感動」、「懷想」、「愛與憂」、「心靈的選擇」等。對於這些比較「虛」的命題，一定要化虛為實，以實表虛，通過具體的情節、情景、場面或物性特徵的具體描寫，達到形象逼真地表現思想，抒發情感的效果，千萬不能空泛下筆，空發議論，而應以具體實在的記敘和描寫，以具體詳實的內容和材料表現命題或話題的虛指意義。
在一篇以「合作」為話題的作文里，有位同學以「穿針引線」為題，通過「針」和「線」由合作到分開再到合作的具體故事，告訴我們合作的重要性。在一篇以「幸福」為題的作文里，有位同學將「幸福」的感受具體化坐在父親摩托車後座風雨無阻去上學的細節和經歷之中。由於作者巧妙地變「大」成「小」，化「虛」為「實」，所以能夠具體形象而又生動別致地表現了材料的主旨。
「山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之。」正是「虛題實寫」的形象化說明。「虛題實寫」，要求我們做到聯系實際，展開聯想，細化分解，將虛指的意義轉化為具體的人、事、物，從而使自己所要抒發的情意、所要流露的情感、所要表達的見解和思考找到憑借和依託，使文章意蘊深厚。
快速准確地找好文章立意的切入點，是寫出好文章的關鍵。作文題目就像是一顆種子，同學們熟悉的生活就像土壤，巧妙的切入口是生長的契機，只要我們精心地澆水施肥，作文之樹就定能生根發芽，枝繁葉茂。
⑨ 得與失的辯證法作文800
得與失
得與失就像一對孿生姐妹，它們出現在每個人的生命旅途上，無論我們願意與否。如同材料中那位倖存者一樣，當他在荒島上唯一的安身之處被燒毀之後，他失去了生存的希望，而正是因為燃燒的濃煙，他被發現而獲救。人生路途上，失去是一種痛苦也是一種幸福，因為失去的同時我們也在得到。而我們應該在失去時不懊惱，在獲得時不驕傲。
范曄有雲：「失之東隅，收之桑榆。」美國有一位少年在一所全封閉寄宿學校訓練的時候，因為訓練的強度過大，往往他盛第二碗飯的時候，鍋里的飯早已被其他學生搶完。當他媽媽來看他的時候，他對他媽媽說了這件事。他媽媽笑著對他說：「你可以先盛半碗飯。」少年聽後迷惑不解，但他像他媽媽說的那樣做了，結果當他吃完半碗飯的時候，他發現其他同學還在吃那一大碗飯，他卻又有機會盛另外一碗飯了！當我們處於困境時，如果能換一種思維去思考問題，我們將收獲意想不到的成果。
貝多芬雙耳失聰後，他咬著小木棍，用細棍的震動來感知音樂，著名的命運交響曲就是他在這樣的情況下創作出來的。他失聰後，並沒有放棄，而在自己內心清靜的環境去創作。海倫·凱勒自幼因病成為盲聾啞人，但她自強不息，更加努力發奮去學習來彌補自身的不足，她克服巨大困難讀完大學。一生寫了十幾部作品，同時致力於救助傷殘兒童，保護婦女權益和爭取種族平等的社會活動。所以當一扇幸運之門關閉時，另一扇就會打開。貝多芬和海倫凱勒都以坦然的心態去面對自己的不足而更加努力的去追求自己的夢想。
然而，得到並不意味著能戰勝一切。世上也不乏有因為自己先天的優勢而驕傲自大，最終淪落的人。貴族出生、掌握大量兵權的項羽和出身市井的劉邦，地位懸殊，在秦末動盪激烈的舞台上，原本最有可能奪得天下的項羽結果卻落得烏江自刎，性命不保，而最後得到天下的卻是劉邦。成功人士始終用最樂觀的精神控制自己的人生心態，而取得了成功。
在生活中，我們既要享受收獲的喜悅，也要享受失去的樂趣，以坦然的心態去面對得與失。
⑩ 高中作文，以，我看辯證法為題
何為科學？如何劃分科學與非科學的邊界線？
2.
物質概念與實在概念對於科學研回究來講有何重答要性？
3.
如果人人都有評判科學理論的權利，並且如果人人都有從事科學的權利，
在此情況下，科學的社會組織當是一種什麼樣的組織？
4.
科學能夠擺脫形而上學的困擾嗎？
5.
唯物主義能夠說明為何不同的個人選擇思想價值觀嗎？
6.
語言與科學是何種關系？
7.
科學離不開操作，但科學理論是否可以歸結為一種操作主義哲學？
8.「潘朵拉盒子」對於科學的隱喻是什麼？
9.
科學與文化是何關系？中國的道家思想對於科學發展有何意義？
10.
科學家們的激情對於他的個人科學研究有積極意義嗎？
11.
如何看待藝術與科學的關系？